Search

A sexualidade feminina se apresenta como enigmatica, o que suscita muitas reflexoes sobre a feminilidade. A descoberta de que o sexo nao e um fenomeno natural, e sim resultado da subjetivacao falica, torna-se um marco extremamente significativo para a sexualidade feminina. Para Freud, a devastacao estaria relacionada ao destino do falo na menina. Freud observa que certas mulheres permanecem fixadas na ligacao original com a mae, sem nunca alcancarem uma verdadeira mudanca na relacao com os homens. Lacan avanca mais alem dessa articulacao falica, ao perceber que o falo nao satura o campo do gozo na sexualidade feminina. O que esta em jogo e o gozo feminino, nao-todo submetido a funcao falica. O termo devastacao aparece como consequencia da inexistencia de um significante que defina A mulher e esta presente em tres momentos da teoria lacaniana: na relacao com a mae, na relacao com o desejo da mae e nas parcerias amorosas. Neste trabalho, o depoimento de um passe e a analise de um romance literario revelam algumas possiveis saidas para a devastacao, no caso de qualquer sujeito que se depare com a ausencia do significante dA mulher

RESUMO: Caracteropatia, a posição do sujeito no campo do gozo e as dificuldades na instalação do sintoma como analisável. Ao resgatarmos a noção de caráter em alguns teóricos da psicanálise, localizamos nele um operador teórico-clínico importante para a investigação de manifestações de sofrimento psíquico. O caráter supõe algo mais arcaico do que o sintoma, portanto, anterior ao estágio de formação do sintoma. As caracteropatias, ou patologias do caráter, são formas de apresentação subjetiva nas quais predominam as saídas do sujeito pela via do ato em detrimento da palavra e do sentido. Elas trazem desafios na instalação do sintoma como analisável, devido ao modo de gozo de difícil sintomatização apresentado pelo sujeito. Com isso em vista, abordaremos também algumas contribuições quanto à direção do tratamento nesses casos. ABSTRACT: As we introduce the concept of character, formulated by some theorists of psychoanalysis, we are able to spot an important theoretical and clinical device to investigate the manifestations of psychic distress. The character presumes something more archaic than the symptom; therefore it emerges before its formation. The pathologies of the character, also called characteropathies, are subjective presentation forms in which the outputs of the subject through the act to the detriment of the word and the meaning predominate. They bring challenges in the installation of the symptom as analyzable, due to the jouissance of difficult symptomatization presented by the subject. Bearing this in mind, we will also approach some contributions concerning the direction of the treatment in such cases.

Esta pesquisa tem como objetivo investigar os impasses para o homem histérico, no que se refere à assunção da posição sexual masculina. Consideramos, para isso, o percurso no complexo de Édipo e a relação com a castração, por meio do que o sujeito assume posições psíquicas para o estabelecimento da sexualidade e é também dos percalços desse processo que resulta a neurose. Inicialmente, buscamos considerar a importância de alguns aspectos que subsidiam a relação do homem com o que é próprio da sexualidade masculina e que o possibilite transitar por meio daquilo que é particular em sua identidade sexual. Em seguida, o rastreamento nos textos de Freud e Lacan que tratam da temática, sobretudo dos casos discutidos pelos autores, permitiu delimitar e identificar particularidades a respeito da chamada histeria masculina que designa, conforme empregado pelo referidos autores, a posição histérica em homens, anatomicamente falando. Entendemos que a implicação na simbolização da castração e os efeitos disso na realização simbólica, assinalam para o homem histérico uma problemática diante da qual se impõe a necessidade de assegurar o que lhe escapa. Com isso, o histérico toma o caminho do amor ao pai, na crença dessa potência que teria sido capaz de dar conta do irrepresentável do qual o sujeito se vê frente à imagem que a privação da mãe lhe impõe e da angústia que o desejo desta o submete. Portanto, a dificuldade em renunciar a identificação com o falo materno, as implicações na transmissão do falo simbólico, bem como a sustentação do amor ao pai, são os aspectos que dimensionam os traços de feminização presentes nos homens que encontram saída em uma posição histérica. This research aims to investigate the impasses for the hysterical man, regarding the accsess of male sexual position. For this, we consider the course in the Oedipus complex and the relation with castration, whereby the subject assumes psychic positions for the establishment of sexuality, and it is also the mishaps of this process that results in neurosis. Initially, we sought to consider the importance of some aspects that subsidize the relation of man to what is characteristic of male sexuality and that enables him to transit through what is particular in his sexual identity. Then, the route in the texts of Freud and Lacan that deal with the subject, especially of the cases discussed by the authors, gave subsidies to delimit and identify particularities about the so-called masculine hysteria that designates, as employed by said authors, the hysterical position in men, anatomically speaking. We understand that the implication in the symbolization of castration and the effects of this in symbolic fulfillment signify, for hysterical man, a problematic before which the necessity of securing what escapes him is imposed. Thus the hysteric takes the path of love to his father, in the belief of this power that would have been able to account for the unrepresentable of which the subject is faced with the image that the deprivation of the mother imposes on him and the anguish that her desire subject him. Therefore, the difficulty in renouncing identification with the maternal phallus, the implications in the transmission of the symbolic phallus, as well as the support of the love of the father, are the aspects that dimension the traits of feminization present in the men who find exit in a hysterical position.

O objetivo desta tese é investigar a função do recurso à droga na psicose a partir de dois casos clínicos. Ainda que na literatura psicanalítica, na maioria das vezes, a função da substância na psicose seja descrita com estabilizadora, ao promover uma identificação imaginária ao significante sou toxicômano, alguns casos clínicos evidenciam que o recurso à substância não é uma saída clínica a ser sustentada, seja pela precariedade dessa solução, que coloca o sujeito no limite da passagem ao ato, ou, seja porque nem sempre a droga tem uma função estabilizadora. Nesse sentido, desenvolve-se, nesta pesquisa, a hipótese de que a função do recurso à substância na psicose não é necessariamente estabilizadora. A pesquisa utiliza a metodologia da construção do caso clínico a fim de apresentar os casos bem como orientar as questões que surgiram ao longo da pesquisa. A partir do trabalho de pesquisa realizado, chega-se a conclusão que a estabilização pela identificação imaginária ao significante sou toxicômano na psicose é precária e instável, ou seja, é uma solução que está sujeita a desarranjos. As contribuições advindas da clínica nodal e da clínica das psicoses ordinárias permitem ressituar a investigação da função do recurso à substância na psicose em função dos enlaces, desenlaces e reenlaces em relação ao Outro. Desse modo, o recurso à substância na psicose pode promover um desenlace, reforçar a foraclusão, promover efeitos devastadores no corpo e, ainda, funcionar como um dos nomes do pior. De modo que um tratamento possível para psicóticos que recorrem à substância se delineia no sentido da construção de novas soluções que tenham menos efeitos secundários do que a droga, que sejam mais eficazes e menos danosos para os sujeitos. This Doctoral thesis aims to investigate the function of drug use in psychosis based on two clinical cases. Although the function of substance use in psychosis is described in psychoanalytic literature, mostly, as stabilizing, by promoting an imaginary identification to the signifier "I am a drug addict", some clinical cases show that the use of drugs is not a clinical solution to be sustained, either because of the precariousness of this solution, which places the subject at the limit of the passage to the act, or because the drug does not always have a stabilizing function. In this sense, it develops, in the present research, the hypothesis that the function of the recourse to the substance in the psychosis is not necessarily stabilizing. The research uses the methodology of the construction of the clinical case in order to present the cases as well as to guide the issues that have emerged throughout the research. From the research work carried out, we conclude that the stabilization by the imaginary identification of the signifier "I am a drug addict" in the psychosis is precarious and unstable, that is, it is a solution that is subject to derangements. The contributions of the nodal clinic and the clinic of ordinary psychoses allow us to resituate the investigation of the function of the recourse to the substance in the psychosis in function of the links and disconnections in relation to the Other. In this way, the use of substance in psychosis can promote a disconnection, reinforces the foreclosure, and promotes devastating effects on the body, and even function as one of the worst names. So a possible treatment for psychotics who resort to the substance if delineates towards building new solutions which have less effects than the drug, which are more effective and less harmful to the subjects.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Na medida em que uma mulher é postulada, pela Psicanálise, como mais “próxima” do Real, esta pesquisa buscou averiguar o que uma mulher, ao se oferecer ao olhar, evidencia do nãotodo de seu corpo. O objetivo desta pesquisa, portanto, é contribuir no avanço teórico da Psicanálise no que tange à constituição de um sujeito, de uma mulher, de um corpo e no esclarecimento acerca da noção de não-todo. A partir da análise das obras e dos relatos de duas artistas - Ethel Braga, performista, e Monica Piloni, artista plástica - o que se elucidou é que dizer da noção lógica do não-todo é dizer de algo incógnito, obscuro e enigmático que concerne não só às mulheres, mas a todo e qualquer sujeito. É dizer de uma falta, de um vazio sobre o qual todos os corpos orbitam: o Real. A partir da investigação construída no percurso deste trabalho, a pergunta freudiana “O que quer uma mulher?” transformou-se em “O que quer um sujeito?” e uma possível resposta foi apontada: o que quer um sujeito é um acesso, um vislumbre, um olhar sobre o Real que se apresenta como algo obscuro instalado no corpo. Na tentativa de esclarecer sobre esse obscuro, foi investigado como identificá-lo e como lhe dar visibilidade. É nesse ponto que a arte tem muito a dizer, na medida em que produz, em ato, a imaginarização de um alcance a um corpo todo. Por uma interpretação psicanalítica, três atos foram abordados nesta pesquisa: 1) a constituição do sujeito, de seu corpo, em três dimensões; 2) a importância do olhar tanto na constituição de um corpo que os sujeitos creem que possuem, como também do olhar sustentado pela função de ser objeto a, quer dizer, aquilo que poderia obturar a falta, atribuir (ou identificar) algo no lugar da dimensão Real que permanece inacessível; e, por fim, 3) uma indicação do ato necessário para que um sujeito rompa com a angústia de ser e ter um corpo não-todo: o assentimento. Ao final desta investigação, o que foi possível indicar, a partir daquilo que a arte desnuda ao olhar de seu observador, é que a dimensão Real do corpo se mantém como aquilo que não cessa de não se inscrever e, por isso, não é exposto, de fato, ao olhar. To the extent that a woman is postulated by psychoanalysis as being "closer" to the Real, this research sought to ascertain what a woman, when offering herself to be looked at, reveals of the not-all of her body. The purpose of this research, therefore, is to contribute to the theoretical advance of psychoanalysis in regard to the constitution of a subject, of a woman, of a body and to enlighten the notion of the not-all. From the analysis of the works and reports of two artists - Ethel Braga, a performer, and Monica Piloni, a fine artist - it has been elucidated that to discuss the logical notion of the notall is to say something incognito, obscure and enigmatic that concerns, not only women, but every subject. It`s to say something of an absence, of an emptiness, in which all bodies orbit: the Real. After the research drawn in the course of this work, the Freudian question "What does a woman want?" became "What does a subject want?" and a possible answer was pointed out: what a subject wants is an access, a glimpse, a gaze at the Real that presents itself as something obscure installed in the body. In an attempt to clarify this obscure, it was investigated how to identify it and how to give it visibility. It`s in this moment that art has much to say, in so far as it produces, in act, the imagining of a reach to a whole body. By a psychoanalytic interpretation, three acts were addressed in this research: 1) the constitution of the subject, of his body, in three dimensions; 2) the importance of the gaze, both in the constitution of a body that the subject believed it possess, and also from the gaze sustained by the function of being object a, that is, what could fill the absence, attribute (or identify) something in the place of the Real dimension that remains inaccessible; and, finally, 3) an indication of the act necessary for the subject to rupture from the anguish of being and having a not-all body: the assent. By the end of this investigation, it was possible to indicate, from what art strips to the eye of it`s observer, that the Real dimension of the body remains as that which does not cease to not subscribe and therefore is not exposed, in fact, to the gaze.

Neste estudo, restringimos o termo autismo para situar criança que não se concerne ao laço social, manifestando uma recusa ativa ao investimento dos que estão em função parental, não se implicando com gestos, fala e movimentos corporais nos jogos que lhe são propostos, inventando suas atividades a um uso de extensão dos objetos empíricos. Ancorados nas articulações entre linguagem e topologia, presentes na teorização de Lacan, como modalizações nas quais o sujeito se diferencia, compondo sua realidade psíquica, investigamos as condições do enlace entre as dit-mansions Real, o Simbólico e o Imaginário, e o que se apresenta como sendo concernente ao tipo clínico autismo, evidenciando a sua tentativa de construir uma borda autística que modalize o gozo por meio do uso: dos objetos autísticos, no duplo e na ilha de competência. Constatamos a insinuação de uma lógica temporal e de uma espacialidade específica que insistiu em se fazer presente, exigindo a articulação do tempo ao corte e da superfície à topologia, conjugando tal figuração do tempo e do espaço na especificidade do sujeito autista, interrogando o que poderia ser a passagem do Real, que se mostra numa extensão desmedida no autismo, pelos interstícios do Simbólico e do Imaginário. Partimos da hipótese de que uma leitura topológica do modo de enodamento das três dit-mansions R, S e I, podem nos fornecer os elementos para localizar a constituição psíquica do sujeito autista. Abordar o autista a partir da psicanálise implica distinguir o tipo clínico do autismo de manifestações aparentemente autísticas e, intentando realizar tal distinção, atrelamos as elaborações teóricas com a apresentação de casos clínicos. Com a não extração do objeto a, hipotetizamos que o autista está em constante trabalho psíquico, e carece de uma leitura que franqueie seus atos, que podem ser tomados como escritos. Assim, ao invés de tomar a manifestação da criança autista como automática, reflexa ou isolada em signos estanques sem concatenação, entendemos que seus atos comportam uma invenção singular para lidar com o que lhe faz alteridade, tratando a angústia, constroem uma borda autística que comporta uma lógica subjetiva que carece do reconhecimento e franqueamento do analista, ao considerá-la como uma escrita a ser lida. Desta maneira, o autista poderia se manter recuado diante do Outro, mas ao mesmo tempo, aberto para realizar uma entrada no laço social In this study, we restricted the term autism to place a child that is not related to the social bond, manifesting an active refusal to invest in those who are in parental function, not being involved with gestures, speech and body movements in the games that are proposed, inventing their activities to an extension use of empirical objects. Anchored in the articulations between language and topology, present in Lacan's theorization, as modalizations in which the subject differentiates, composing his psychic reality, we investigate the conditions of the bond between the Royal, Symbolic and Imaginary dit-mansions, and what presents as being concerning the clinical type autism, evidencing its attempt to construct an autistic border that modalizes the enjoyment through the use: of the autistic objects, in the double and in the island of competence. We note the insinuation of a temporal logic and a specific spatiality that insisted on being present, requiring the articulation of time to the cut and surface to topology, combining such figuration of time and space in the specificity of the autistic subject, questioning what could to be the passage of the Real, which shows itself to an excessive extent in autism, through the interstices of the Symbolic and the Imaginary. We start with the hypothesis that a topological reading of the enameling mode of the three ditmansions R, S and I can provide us with the elements to locate the psychic constitution of the autistic subject. To approach the autistic from psychoanalysis implies distinguishing the clinical type of autism from apparently autistic manifestations and, in attempting to make such a distinction, link the theoretical elaborations with the presentation of clinical cases. With the non-extraction of the object a, we hypothesize that the autistic is in constant psychic work, and lacks a reading that frees his acts, which can be taken as written. Thus, instead of taking the manifestation of the autistic child as automatic, reflex or isolated in watertight signs without concatenation, we understand that their acts carry a singular invention to deal with what makes them otherness, treating the anguish, construct an autistic border that entails a subjective logic that lacks the recognition and franking of the analyst, considering it as a writing to be read. In this way, the autistic could stand back in front of the Other, but at the same time, open to make an entrance into the social bond

Este trabalho trata das relações entre obra e vida na escrita de Sylvia Plath. Fazendo uso das noções de escritura e biografema cunhadas por Roland Barthes, pretende-se chegar a uma noção de poética biografemática. A partir daí, seguindo alguns pressupostosmetodológicos da crítica biográfica contemporânea, em conjunto com a psicanálise de orientação lacaniana, busca-se contemplar a presença da autora em sua escrita a partir de biografemas. This dissertation is about the links between work and life on Sylvia Plaths writing. Making use of notions such as ecriture and biographeme coined by Roland Barthes, we intend to reach a notion of biographematic poetics. Thereby, following some methodological assumptions of the Brazilian contemporary biographical criticism combined with lacanian oriented psychoanalysis, we intend to contemplate the poets presence at her writing through biographemes.

A presente dissertação objetiva investigar alguns aspectos da constituição subjetiva, a partir de nossa hipótese, baseada na perspectiva lacaniana, da aquisição da criança pela linguagem. Procuramos esclarecer determinadas nuances da clínica de crianças em risco de subjetivação, denominada genericamente por psicopatologias graves da infância. Ao nos aproximarmos dos processos que engendram as emissões falantes do infans, cernimos os primeiros modos de testemunhar seu afetamento pela linguagem. Pesquisamos na obra de Freud sua concepção quanto às gênesis da relação entre o neonato e a linguagem. Constatamos, então, que o pai da psicanálise nos permitiria supor que, embora submerso no campo simbólico, o infans não dispõe inicialmente de um aparelho psíquico que lhe possibilite discretizar, articular e registrar as unidades da língua em conformidade com à língua partilhada. Ao considerarmos, com Lacan, que a linguagem é inoculada pelo Outro primordial, perscrutamos os momentos lógicos de gozo, angústia e desejo atravessados pela criança desde a relação transitivista até os momentos de extração dos objetos pulsionais (objetos a: oral, anal, olhar e voz). Alinhavamos, ainda, o espectro de incidência da falta de satisfação, constitutivo do sujeito: privação (real), frustração (imaginário) e castração (simbólico). Supomos, então, que, primeiramente, o sujeito seria apreendido por um bloco sonoro privilegiado singularmente pormeio de uma fruição de gozo, sem operar ainda nenhuma função de comunicação. A este modo de funcionamento inaugural, Freud designou como prazer do nonsense, no qual a assonância prepondera. Trata-se da primeira intervenção da linguagem estabelecida por Lacan no termo lalíngua, puro nonsense. Como equívoco original, lalíngua repercutirá em todas as formas do dizer, configurando o mal entendido estrutural entre os falantes. Ademais, a noção de holófrase foi utilizada por Lacan, para designar os empilhamentos significantes congelados, isto é, não discretizados. Lalíngua e holófrase abarcam modos de verbalizar das crianças que, a despeito de ainda situarem-se externamente ao discurso, atestam modos de ressonância da linguagem no corpo. Furando ou comprimindo a cadeia significante, ambas as vocalizações revelam uma extensão simbólica em que o sujeito pode transitar. Por fim, pondera-se que ao reconhecermos, em nossas operações clínicas, as bordas e as franjas que testemunham a ressonância da linguagem no sujeito, o objeto voz está em jogo. Encontraríamos, assim, modalizações passíveis de desdobrar alguma distância entre linguagem e sujeito, afastamento indispensável para que o sujeito possa mediar, com a linguagem, a orientação de seu desejo. Abstract: The present dissertation aims to investigate some aspects of the subjective constitution from our hypothesis, based on the Lacanian perspective, of the acquisition of the child by language. We intended to clarify certain nuances of the clinic with children at subjectivation risk, generically named as severe infantile psychopathologies. By approaching the processes that engender the infans speech emissions, we discerned the first modes of testifying hers/his affectation by language. We searched for Freuds conception regarding the genesis of the relation between the neonate and language. We then verified that the father of psychoanalysis would allow us to suppose that, albeit submersed in the symbolic field, the infans does not initially dispose of a mental apparatus that would enable her/him to discretize, articulate and register the unities of language in conformity to the shared language. Inconsidering, with Lacan, that language is inoculated by the primordial Other, we perscrutated the logical moments of jouissance, angst and desire traversed by the child, from the transitivistic relation to the moments of extraction of the instinctual objects (objects a: oral, anal, gaze and voice). Still, we basted the specter of incidence of the lack of satisfaction constitutive of the subject: deprivation (real), frustration (imaginary) and castration (symbolic). We then supposed that, firstly, the subject would be apprehended by a sonorous block, privileged solely through a jouissance fruition, still without any communication function. Freud designated this inaugural functioning mode as pleasure of the nonsense, in which the assonance preponderates. It is the first intervention of language, established by Lacan through the term lalangue, pure nonsense. As original equivoque, lalangue will reverberate in all forms of saying, setting up the structural misunderstanding between thespeaking beings. Furthermore, the notion of holophrase was used by Lacan to designate the frozen signifiers stackings, that is, non-discretized signifiers. Lalangue and holophrase embrace childrens ways of verbalizing, which, despite still being located externally to speech, attest modes of language resonance in the body. Piercing or compressing the signifier chain, both these vocalizations reveal the symbolic extension in which the subject can transit. Lastly, one ponders that, by recognizing in our clinical operations the edges and fringes that testify the resonance of language in the subject, the object voice is at stake. We would, thus, find modalizations susceptible of unfolding some distance between language and subject, which is indispensable for the subject to be able to mediate, through language, the orientation of hers/his desire.

Partimos de um caso clínico no qual, perdido o filho, uma mulher começa a fazer uso de cocaína, identificando-se ao filho morto e evidenciando a impossibilidade de realizar o trabalho do luto. A partir desse caso clínico, foram suscitadas várias questões, entre elas a do diagnóstico diferencial. Depois de examinarmos cuidadosamente a teoria do luto em Freud e também em alguns dos comentários de Lacan, concluímos pela melancolia, cuja teoria e clínica percorremos com a psiquiatria clássica e com a psicanálise, indagando sobre a terapêutica: qual a modalidade de atendimento, com orientação lacaniana, para atendimentos breves que se realizam sob a égide da reforma psiquiátrica? Verificamos que a teoria dos efeitos terapêuticos rápidos proporciona, nessas instituições, a introdução da escuta, do singular do sujeito. Passar do discurso médico para o discurso psicanalítico, significa ao nosso ver, dar um lugar para o sujeito para que ele produza uma subjetivação de sua queixa. Assim, com a noção de Ciclo, na teoria dos efeitos terapêuticos rápidos, o psicanalista J. A. Miller sinaliza que uma análise pode iniciar-se, terminar e reiniciar-se, refazendo o percurso novamente. Com isso, espera-se que o sujeito possa fazer um remanejamento subjetivo, uma redução do gozo implicado no seu sintoma, relançando a partir daí, um novo ciclo na direção do tratamento. We start from case in which, the lost son, a woman begins to make use of cocaine, identifying the dead child and showing the impossibility of carrying out the work of mourning. From this clinical case were raised several issues, including the differential diagnosis. After carefully examining the grief theory in Freud and also in some of the reviews of Lacan, conclude by melancholy, whose theory and clinical traveled with classical psychiatry and psychoanalysis, asking about therapy: what type of service, with guidance Lacan, for brief visits that take place under the aegis of the psychiatric reform? We find that the theory of rapid therapeutic effects provided in these institutions, the introduction of listening, singular subject. Over medico speech to the psychoanalytic discourse, it means in our view, give a place to the subject so that it produces a subjectifvity of his complaint. So with the notion of cycle, the theory of rapid therapeutic effects, Jacques Alain Miller psychoanalyst signals that an analysis may start, stop and restart is retracing the route again. Thus, it is expected that the subject may make a subjective relocation, reducing the implied enjoyment to your symptom relaunching from there, a new cycle in the direction of treatment.

A adolescência, momento do despertar sexual no qual emerge a falha constitutiva do ser humano, é marcada pela não relação sexual, convocando o sujeito a realizar um imenso trabalho psíquico. Esse encontro com o Real desarranja as amarrações acontecidas na infância, demandando ao adolescente fazer uma reparação própria de sua realidade psíquica. O objetivo desta tese é verificar o evento da paternidade como possibilidade propiciadora de amarração para o adolescente, por meio do quarto elo do nó borromeano como função de nominação simbólica, imaginária e real. Tratou-se do estado da arte relativo ao tema paternidade mediante levantamento da produção científica constante no Banco de Teses e Dissertações da Capes, no período de 1987 a 2011, utilizando-se os descritores psicanálise,paternidade e adolescência. No marco teórico, abordou-se a condição do ser falante como um nó borromeano de três círculos representativos do Real, do Simbólico e do Imaginário. Interrogou-se a estrutura sincrônica da constituição subjetiva, apontando cortes reais da experiência psíquica que possibilitam novas condições de organização para o sujeito. Estudou-se a ordenação do nó borromeano, sendo detalhados seus campos de ex-sistência e gozos, além dasidentificações freudianas articuladas às manifestações clínicas inibição, sintoma e angústia, como possibilidades de nominações imaginária, simbólica e real. Esta tese constou de pesquisa de campo qualitativa, compreendida por entrevistas abertas com jovens cujas companheiras eram assistidas em uma maternidade pública de referência para gestantes adolescentes, além da formação de um grupo restrito deorientação psicanalítica com pais adolescentes que frequentavam o Programa Fica Vivo, da Secretaria de Defesa Social do Estado de Minas Gerais. As entrevistas foram gravadas, transcritas e analisadas pelo método de análise de conteúdo, destacando-se a implicação da paternidade como acontecimento que interrompe um modo de funcionamento anteriormente instalado, inaugurando uma outra posição na qual o sujeito é transposto de filho a pai, numa mudança na cadeia das gerações, demandando a elaboração de outras respostas. Observou-se, também, a invisibilidade do pai adolescente frente à uniformização do atendimento médico prestado às gestantes, com perda na singularidade desse jovem diante da contingência advinda da paternidade. Já os testemunhos colhidos no grupo restrito, acrescidos de um caso clínico, foram aqui descritos nos extratos clínicos eanalisados pelo viés psicanalítico, a partir da teoria lacaniana do nó borromeano, visando a acompanhar o movimento sincrônico/diacrônico da subjetividade dos adolescentes e relacioná-los à paternidade. Esta análise evidenciou que a circunstância propiciada pela paternidade permitiu aos jovens passar do Pai traumático para o Pai sintoma, por meio da entrada em um dispositivo discursivo que lhes possibilitou inventar novas maneiras de amarrar sua subjetividade, em umareescrita da função paterna, condescendendo do gozo ao desejo, vindo a demonstrar que a paternidade pode assumir uma posição de nominação na vida desses adolescentes. Á l'adolescence, moment de réveil de la sexualité, émerge une faille constitutive de l'être humain marquée du non-rapport sexuel, convoquant le sujet à réaliser un travail psychique intense. Cette rencontre avec le Réel bouscule les ancrages posés dans l'enfance, demandant à l'adolescent d'inventer sa propre réparation de sa réalité psychique. L'objectif de cette thèse a été de vérifier l'événement de la paternité comme possibilite propice à l'ancrage de l'adolescent, grâce au quatrième anneau du noeud borroméen comme fonction de nomination symbolique, imaginaire et réelle. Notre propos s'appuie sur l'état de la recherche actuelle et constante sur le thème de la paternité selon l'étude scientifique produite par la Banque de Thèses et Dissertations de la Capes durant la période 1987-2011. Mots clés utilisés: psychanalyse, paternité, adolescence. La partie théorique aborde la structure del'être parlant en tant que noeud borroméen de trois anneaux représentants le Réel, le Symbolique et l'Imaginaire. Nous nous sommes interrogés sur la structure synchronique de la constitution subjective, en pointant les "coupures du Réel" de l'expérience psychique qui permettent de nouvelles conditions de structuration pour le sujet. Nous avons étudié la structuration du noeud borroméen, en détaillant ses champs d'ex-sistence et de jouissance au-delà des identifications freudiennes articulées autour des manifestations cliniques d'inhibition, symptôme et angoisse comme possibilités de nominations: imaginaire, symbolique et réel. Cette thèse repose sur une recherche de champ qualitatif à partir d'entretiens ouverts avec des jeunes dont les compagnes étaient suivies dans une maternité publique de référencepour adolescentes enceintes, ainsi que de la constitution d'um groupe restreint d'orientation psychanalytique de parents adolescents participant au programme "Fica Vivo" de le Bureau de la Protection Sociale de l'État du Minas Gerais. Les entrevues ont été enregistrées, transcrites et analysées selon la méthode d'analyse du contenu, en soulignant l'implication de la paternité comme un événement qui interrompt unmode de fonctionnement antériorement installé, inaugurant ainsi une nouvelle position dans laquelle le sujet est projeté d'une place de fils à celle de père : un changement dans la chaîne des générations, demandant l'élaboration d'autres réponses. Nous observons, en outre, l'invisibilité du père adolescent face à l'uniformisation de l'attention médicale prêtée aux femmes enceintes,avec perte de la singularité de ce jeune face à la contingence advenue de paternité. Les témoignagesrecueillis dans le groupe restreint, assortis d'un cas clinique, ont été décrits ici au moyen d'extraits cliniques et analysés par le biais de la psychanalyse, à partir de la théorie lacanienne du noeud borroméen, dans le but d'accompagner le mouvement synchronie/diachronie de la subjectivité de ces jeunes et de les relier à la paternité. Cette analyse a mis en évidence que la contingence provoquée par la paternité apermis à ces jeunes de passer du Père traumatique au Père symptôme, en une réécriture de la fonction paternelle, condescendant à la jouissance et au désir, visant à démontrer que la paternité permet d'assumer une fonction de nomination dans la vie de ces adolescents.

Esta dissertação pretende explorar o conceito de inconsciente, a partir das elaborações trazidas por Jacques Lacan, localizando alguns dos giros teóricos, por meio dos quais o psicanalista francês vai do sentido do significante ao gozo da letra. Nesse percurso, buscou - se investigar como o referido conceito se coloca a partir das diferenciações operadas por Lacan entre a letra e o significante. Nos anos 1950, sob o aforismo do inconsciente estruturado como linguagem, encontramos uma noção de inconsciente condicionada pela cadeia significante. Sob outra perspectiva, em O Seminário, livro11, ele será descrito como hiância. Assim, a noção de inconsciente transindividual ou intersubjetivo, posteriormente retificada em favor da promoção do inconsciente como discurso advindo do campo do Outro, em uma perspectiva distanciada da pulsão, dá lugar a um inconsciente pulsátil, pulsional, referindo - se a uma aliança entre o simbólico e a pulsão, entre o inconsciente estruturado como linguagem e o gozo. O inconsciente é descrito como homólogo a uma zona erógena, a uma borda que se abre e se fecha, marcada pela hiância de uma pulsação temporal. Em O Seminário, livro 17, temos o inconsciente como um saber articulado e não sabido pelo sujeito, mas que o desconcerta quando encontrado. Após esse primeiro achado, Freud descobre que existe algo além do princípio do prazer, cujo dado essencial, ele o constata na compulsão à repetição. Nela, não se trata de um recomeço, mas, de um traço, na medida em que comemora uma irrupção do gozo, diz Lacan. Nos anos 1970, ao melhor distinguir o campo da letra do campo do significante, não somente do ponto de vista de sua literalidade e como estrutura localizada do significante, mas também, como elemento que vincula algo da ordem do gozo, Lacan nos propõe pensar o inconsciente como letra. Assim, a partir da concepção dos Uns do enxame de significantes no inconsciente (S1, S1, S1, S1) desarticulados entre si, estar-se-ia, então, sob a perspectiva de um inconsciente letrificado, não estruturado pela cadeia de significantes, haja vista a possibilidade de a letra trazer a dimensão da noção de lalíngua que evidencia o gozo entrevisto no sem sentido dos significantes. Como desdobramento, apresentamos ao fim desse estudo, uma discussão contemporânea que tem sido construída acerca de dois estatutos do inconsciente: real e transferencial. Cette étude vise à explorer le concept de l'inconscient à partir des élaborations apportées par Jacques Lacan, en localisant quelques - uns des tours théoriques parmi lesquels Le psychanalyste français va, avec le concept de l'inconscient, de la signification du signifiant à la jouissance de la lettre. Dans cette démarche, nous avons cherché à étudier comment le concept de l'inconscient est posé travers les différenciations effectuées par Lacan entre La lettre et le signifiant. Dans les années 1950, sous l'aphorisme sur l'inconscient structure comme un langage, nous trouvons une notion de l'inconscient conditionnée par la chaîne signifiante. Dans une autre perspective, dans Le Séminaire, livre 11, l'inconscient ne sera pasdécrit de la façon antérieure, mais comme béance. Ainsi, la notion d'un inconscient transindividuel ou intersubjectif, plus tard rectifiée pour la promotion de l'inconscient comme discours provenant du domaine de l'Autre, dans une perspective distanciée de la pulsion, cede la place à un inconscient pulsatif, pulsionnel, en faisant référence à une alliance entre Le symbolique et la pulsion, entre l'inconscient structuré comme un langage et la jouissance. L'inconscient est décrit comme homologue à une zone é rogène, un bord qui s'ouvre et se ferme, marqué par l'hiance d'une pulsation temporelle. Dans Le Séminaire, livre 17, nous avons l'inconscient comme un savoir articulé, non connu par le sujet, mais le déconcertant lorsque le sujet le trouve. Après cette première constatation, Freud découvre qu'il y a quelque chose au - delà du principe de plaisir, dont le fait essentiel, il le trouve dans la compulsion derépétition. Ici, il ne s'agit pas d'un nouveau départ, mais d'un trait, dans la mesure où une irruption de la jouissance est célébrée, dit Lacan. Dans les années 1970, afin de mieux distinguer le domaine de la lettre de celui du signifiant, non seulement du point de vue de salittéralité et en tant que structure localisée du signifiant, mais aussi comme un élément quirelie quelque chose de l'ordre de la jouissance, Lacan propose de penser l'inconscient comme lettre. Ainsi, depuis la conception des Uns de l'essaim de signifiants dans l'inconscient (S1,S1, S1, S1) désarticulés entre eux, il serait, alors, dans la perspective d'un inconscient comme lettre, pas structuré par la chaîne de signifiants, étant donnée la possibilité de la lettre apporter la dimension de la notion de lalangue montrant la jouissance entrevue dans la manque de sensdes signifiants. Dans le prolongement, nous présentons à la fin de cette étude une discussion contemporaine qui a été construit sur deux status de l'inconscientes: réel et transferenciel.

A sexualidade feminina se apresenta como enigmática, o que suscita muitas reflexões sobre a feminilidade. A descoberta de que o sexo não é um fenômeno natural, e sim resultado da subjetivação fálica, torna-se um marco extremamente significativo para a sexualidade feminina. Para Freud, a devastação estaria relacionada ao destino do falo na menina. Freud observa que certas mulheres permanecem fixadas na ligação original com a mãe, sem nunca alcançarem uma verdadeira mudança na relação com os homens. Lacan avança mais além dessa articulação fálica, ao perceber que o falo não satura o campo do gozo na sexualidade feminina. O que está em jogo é o gozo feminino, não-todo submetido à função fálica. O termo devastação aparece como consequência da inexistência de um significante que defina A mulher e está presente em três momentos da teoria lacaniana: na relação com a mãe, na relação com o desejo da mãe e nas parcerias amorosas. Neste trabalho, o depoimento de um passe e a análise de um romance literário revelam algumas possíveis saídas para a devastação, no caso de qualquer sujeito que se depare com a ausência do significante dA mulher Feminine sexuality is enigmatic, which raises many reflections on femininity. The discovery that sex is not a natural phenomenon, but the result of phallic subjectivity, is an extremely significant milestone for female sexuality. According to Freud, the devastation would be related to the phallus fate in a girl. Freud notes that some women remain fixed in the original attachment to their mothers, and never achieve a real change in the relationship with men. Lacan goes beyond the phallic articulation, realizing that the phallus does not saturate the jouissance field in feminine sexuality. What is at stake is the feminine jouissance, which is not-all submitted to the phallic function. The term devastation arises as a consequence of the absence of a significant that defines The woman. It appears in three different moments in Lacanian theory: in the relationship with the mother, in the relationship with the desire of the mother and in romantic partnerships. In this work, ananalysis testimony and the analysis of a literary novel reveal some possible solutions to the devastation in the case of any person who encounters the absence of a significant that defines The woman.

A dissertação trata da incidência do termo destino Schicksal, na língua alemã na obra de Sigmund Freud. Aborda-se a história conceitual do destino, destacando-se sua tendência a ser incorporado pelo discurso místico-religioso e, consequentemente, sua marginalidade no campo da ciência. Na própria psicanálise, é possível identificar que o destino é ainda um tema controverso e pouco trabalhado. A título de exemplo, basta destacar que o destino não está contemplado em nenhum dos diversos dicionários de psicanálise. Por outro lado, sua incidência no texto freudiano é praticamente ininterrupta. A partir deste contraste entre presença e ausência do destino, isto é, presença nos textos freudianos e ausência no léxico da psicanálise, se retornou à obra de Freud buscando os diversos significados para o conceito em questão. Uma forma de tornar os inúmeros usos que Freud faz da noção de destino menos complexos e obscuros é através da associação entre destino e tropo, destacada por Jacques Lacan. Com base nesta associação, chegou-se a dois conjuntos que Freud utilizou para estabelecer seu entendimento da noção de destino: Daimon-Tiquê e Ananké-Logos. O primeiro deles se refere à ação conjunta de constituição e acaso, que demonstra que o destino está associado a uma singularidade na satisfação pulsional. O segundo conjunto, composto de Ananké e Logos (necessidade e razão), é uma forma de Freud ir além de uma concepção parental do destino. Para Freud, os acontecimentos do mundo são regidos por Ananké e Logos e não por uma entidade parental. O que se pôde perceber é que o destino é um conceito que a psicanálise não pode deixar de considerar, nem em âmbito teórico e menos ainda clinicamente. O destino está diretamente associado aos objetos conceituais originais da psicanálise, tais como os sonhos, os chistes e os atos falhos. O risco de esquecer-se de uma dimensão tão importante como o destino equivale a esquecer-se da origem da psicanálise This dissertation deals with the incidence of the word destiny Schicksal, in german through the Works of Sigmund Freud. It broaches the conceptual history of fate, especially its tendency to be incorporated into the mystical-religious discourse and, consequently, its marginality in science. In psychoanalysis itself, it is possible to identify that the notion of destiny is still quite controversial and little worked. For example, this research highlights that the word destiny is not included in any of the several dictionaries of psychoanalysis. Furthermore, its impact on the freudian text is virtually uninterrupted. By this contrast between presence and absence of the destiny, namely, presence in freudian texts and absence of the lexicon of psychoanalysis, we returned to Freuds work seeking the various meanings of the concept. The association between destiny and trope, highlighted by Jacques Lacan represents a good way to make the many uses of Freuds notion of destiny less complex and obscure. Based on this association, this research reached two pairs of concepts that Freud used to establish his understanding of the notion of destiny: Daimon-Tyche and Ananké-Logos. The first one refers to the joint action of constitution and chance, which shows that the destination is associated with a singularity in drive satisfaction. The second set, consisting of Ananké and Logos (need and reason), is a form Freud finds to go beyond parental conception of destination. For Freud, world events are governed by Ananké and Logos and not by a parent entity. What we can notice is that destiny is a concept that psychoanalysis can not disregard, nor theoretical level, much less clinically. Destiny is directly associated with the original conceptual-objects of psychoanalysis, such as dreams, jokes and slips. The risk of forgetting such an important dimension as destiny is the same as forgetting the own origins of psychoanalysis.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta tese buscou compreender como a morte violenta se apresenta na relação do sujeito com o laço social, considerando-se as dimensões imaginária, simbólica e real por meio das quais Lacan aborda a experiência freudiana. A partir de questões sobre a morte violenta de jovens envolvidos com a criminalidade, propusemos uma investigação teórica acerca das contribuições da psicanálise para esse problema. Apresentamos a tese de que a morte violenta tem sempre um duplo aspecto: comporta efeitos destrutivos, mas também constitutivos para a cultura e para a subjetividade. Ao mesmo tempo em que a civilização interdita a morte violenta, Freud assevera que essa proibição se fundamenta em um desejo de morte recalcado. Além disso, ele utiliza a noção de pulsão de morte para situar a impossibilidade de se eliminar os impulsos destrutivos das relações entre os homens. Se a princípio, Lacan propõe uma lógica na qual o Simbólico funciona como a instância reguladora, que limita a agressividade presente na relação intersubjetiva, posteriormente, com o nó borromeano, será possível reorganizar as relações entre os registros. Dessa forma, utilizamos a topologia borromeana para circunscrever três diferentes modos de apresentação da morte violenta no laço social: a) um modo imaginário, que foca aspectos intersubjetivos, como a rivalidade e o reconhecimento; b) um modo simbólico, que contempla as determinações discursivas, como a interdição e a própria violência da lei; e c) um modo real, que foca aquilo que escapa às significações imaginárias e ao ordenamento propiciado pela linguagem. Concluímos que a morte violenta, tomada em cada uma das consistências do RSI, coloca em relação elementos paradoxais – o direito e o avesso das respostas subjetivas e sociais –, como a agressividade e o reconhecimento, a pulsão de vida e a pulsão de morte, a pacificação e a violência, a catástrofe máxima de uma destruição absoluta e uma abertura criadora entrevista por uma diferença mínima. Para além da dimensão clínica, a elucidação pela psicanálise dos diferentes modos de apresentação da morte violenta possibilita uma subversão do discurso social sobre a criminalidade e sobre o criminoso. Ao apontarmos a violência sistêmica que ex-siste à violência visível no cotidiano dos jovens envolvidos com o tráfico, temos uma chance de fazer vacilar a lógica que penaliza e mata os jovens da periferia, perpetuando o ciclo da violência. This thesis aimed to comprehend how the violent death presents itself in the relation between the subject and the social bond, considering the imaginary, symbolic and real dimensions from which Lacan approaches the freudian experience. Considering issues about the violent death of youth involved with criminality, it was proposed a theoretical investigation of the psychoanalytic contributions to the matter. It is presented the thesis that the violent death always carries two aspects: it holds destructive effects, but also constitutive ones for the culture and for the subjectivity. At the same time that the civilization interdicts the violent death, Freud asserts that this prohibition has its grounds in a repressed death desire. Furthermore, he uses the notion of death drive to situate the impossibility of eliminating the destructive impulses that run through the relationships between human beings. If, in a first moment, Lacan proposes a logic in which the Symbolic works as the regulatory instance, that limits the existent aggressiveness in the intersubjective relations, afterwards, with the borromean knot, it becomes possible to reorganize the relations between the registers. Thereby, it is used in this thesis the borromean topology to circumscribe three different forms of presenting the violent death in the social bond: a) an imaginarian modality, which focuses the intersubjective aspects, such as rivalry and recognition; b) an symbolic modality, which envisages the discursive determinations, such as the interdiction and the violence inside the law itself; and c) a real modality, which focuses what scapes from the imaginary significations and from the ordering propitiated by language. It is concluded that the violent death, taking in each one of the RSI consistencies, put in relation paradoxical elements – the right and the reverse side of the subjective and social responses –, such as aggressiveness and recognition, death drive and life drive, pacification and violence, the maximum catastrophe of an absolute destruction and a creative opening glimpsed by a minimal difference. Beyond the clinical dimension, the psychoanalytic elucidation of the different forms of violent death presentation enables a social discourse subversion of both criminality and the criminal person. When we point the systemic violence that exists above the visible violence in the quotidian of the youngsters who are involved in the drug trade, there is a chance of making vacillate the logic that penalizes and murder the outskirts juveniles, perpetuating the violence cycle.

Este trabalho tem como objeto de pesquisa a psicose ordinária e suas formas de manifestações na clínica psicanalítica atual. Abordaremos detidamente a noção de psicose ordinária e seus desdobramentos teórico-clínicos, interrogando, sobretudo, quais são os seus índices e fundamentos conceituais, buscando realizar sua leitura a partir das formulações da clínica borromeana de Jacques Lacan. A clínica atual tem revelado um número cada vez maior de sujeitos psicóticos que não se apresentam na forma usual da psicose desencadeada, não manifestando os fenômenos elementares esperados, tais como o automatismo mental, as alucinações, os delírios, os distúrbios de linguagem, as certezas absolutas, mas sim uma nova ordem de fenômenos. As elaborações de Jacques-Alain Miller em torno das chamadas psicoses ordinárias têm nos possibilitado realizar uma leitura dessas psicoses e seus modos de apresentação, cujos quadros são marcados por manifestações de certo desligamento social, corporal e subjetivo, evidenciando a presença do que Miller caracterizou como neodesencadeamentos, neoconversões e neotransferências na clínica contemporânea. Considerando a perspectiva aberta pela clínica borromeana, a noção de psicose ordinária, embora não seja uma nova estrutura clínica e tampouco uma categoria de Lacan, pode ser tomada como uma construção amparada em seu último ensino. Dentro desses pressupostos, uma psicose pode não necessariamente ter um desencadeamento tão evidente, abrindo-se a perspectiva clínica, o que obriga a um rigor maior no momento de se fazer o diagnóstico diferencial, sobretudo, frente às sutilezas dos seus índices e modos de apresentação. Nesse contexto, a psicose ordinária requer um diagnóstico bífido para ser identificada: trata-se, por um lado, de delimitar signos do desfalecimento do nó borromeano da estrutura e, por outro lado, de discernir por que meio este defeito tem sido compensado pelo sujeito. Nesse sentido, nossa hipótese é que na psicose ordinária cada um deve inventar sua própria solução sinthomática para compensar sua falta estrutural, contando assim com um aparelho suplementar que deve ser construído como um modo de fazer sustentar juntos os registros Real, Simbólico e Imaginário. This thesis has as a research subject the ordinary psychosis and its types of manifestations in the current psychoanalytic clinic. We carefully discuss the notion of ordinary psychosis and their theoretical and clinical unfolding, questioning above all what are its leads and conceptual foundations, seeking to perform its reading in Jacques Lacan´s formulations of the Borromean clinic. The current clinic has revealed a growing number of psychotic patients who do not show up in the usual form of triggered psychosis, since they do not manifest the expected elementary phenomena, such as the mental automatism, hallucinations, delusions, language disorders and the absolute certainties, but a new order of phenomenon. The elaborations of Jacques-Alain Miller about the ordinary psychoses have enabled us to perform a reading of these psychoses and its modes of presentation, whose clinical presentations are marked by manifestations of certain social disconnection, body and subjective, showing the presence of what Miller characterized as a neotriggerings, neoconvertions and neotransfers in contemporary clinical. Considering the perspective opened by the Borromean clinic, the notion of ordinary psychosis, although not a new clinical structure nor a category of Lacan, can be taken as a construction supported by his last teaching. Within these assumptions, a psychosis may not necessarily have such a clear triggering, this fact expands the clinical perspective and asks for more rigor when doing a differential diagnosis, especially in face of the subtleties of its leads and ways of presentation. In this context, the ordinary psychosis requires a bifid diagnosis to be identified: in one hand it is necessary to define the signs of the failing of the borromean node and in the other hand, it is also necessary to distinguish by wich means this defect that has been compensated by the subject. In this sense, our hypothesis is that in ordinary psychosis each subject must invent its own sinthomatic solution to compensate its structural lack, thus relying on an additional device that must be built as a way to together sustain the registers of the Real, the Symbolic and the Imaginary.

Esta dissertação de mestrado busca elucidar a relação entre as parcerias amorosas e a entrada das adolescentes no tráfico de drogas. O estudo só foi possível a partir da prática de trabalho com a Medida Socioeducativa de Liberdade Assistida no município de Belo Horizonte. As Medidas Socioeducativas estão previstas no Estatuto da Criança e do Adolescente e podem ser aplicadas ao adolescente quando do cometimento de um ato infracional. Na execução da Medida de Liberdade Assistida, os atendimentos realizados com algumas adolescentes meninas traziam como impasse o próprio processo de responsabilização, essencial no cumprimento de uma Medida, quando ao vincularem sua atuação infracional de tráfico de drogas ao amor, elas acabariam por se desresponsabilizar pelo ato cometido. Com isso, fizemos um percurso no sentido de elucidar aquilo de que se trata na adolescência, assim como o processo de tornar-se mulher, buscando a relação que pode haver entre a posição assumida pelas mulheres na parceria amorosa e o envolvimento das mesmas na criminalidade. Nosso caminho foi orientado pela psicanálise de Freud e Lacan, mas antes, buscamos em outros campos de saber um panorama sobre as mulheres na criminalidade. Com esses dados, percebemos que o crescimento da população carcerária feminina tem sido mais veloz que a masculina, e que o tráfico de drogas tem sido responsável por 60% das prisões. Com a psicanálise, buscamos dar prosseguimento ao ponto onde as ciências sociais pararam, ao acrescentarmos a causalidade inconsciente na discussão. A partir do aporte psicanalítico, verificamos que a adolescência pode ser tomada como um sintoma da puberdade e, assim, cada adolescente dará sua resposta sintomática mais singular. Para as meninas, há um trabalho a mais, pois ela terá que dar também uma resposta para o enigma da feminilidade. Frente à não existência d´A Mulher, a menina precisa criar a sua saída feminina e tornar-se uma mulher. Essa é a proposta de Lacan. Ele ainda acrescenta que aí o amor toma um lugar privilegiado, pois a mulher tenta formar seu ser aliando-se a um homem. Nesse sentido, buscamos, como metodologia, estudar dois casos atendidos. A partir destes, verificamos que o amor é necessário para a vida de uma mulher, enquanto o crime é contingente. Além disso, foi possível constatar também que, nos casos em questão, a entrada na criminalidade se dá apenas de forma transversal e não por uma decisão pela criminalidade. This dissertation seeks to elucidate the relationship between loving partners and the entry of female adolescents in drug trafficking. The study was only possible from practical work with the Socio Penalty Probation in the city of Belo Horizonte.The Socioeducational Penalties are contained in the Statute of Children and Adolescents and can be applied to the teenager when perpetrates an offense. In implementing Penalty Probation , the appointments with some teenage girls brought to halt the process of accountability itself, essentially in compliance with a penalty when the infraction bind their drug trafficking activities of love , they would not ultimately accept responsibility for the act committed . With that, we made a movement towards elucidating that which it comes in adolescence, as well as the process of becoming a woman, seeking the relationship that may exist between the position taken by women in loving partnership and involvement in the same crime. Our path was guided by the psychoanalysis of Freud and Lacan, but rather seeks other fields of knowledge an overview of women in crime. With these data, we noticed that the growth of the female prison population has been faster than the male, and that drug trafficking has been responsible for 60 % of prisons. With psychoanalysis, we seek to continue from the point wherethe social sciencesstopped, to add to the discussion unconscious causality. From the psychoanalytic contribution, we find that adolescence can be taken as a symptom of puberty and thus each one will give a more natural symptomatic response. For girls, there is some extra work, because it will also have to give an answer to the riddle of femininity. Facing the lack of The Woman, the girl needs to create her female output and become a woman. This is the proposal of Lacan. He adds that in this point love takes a privileged place because the woman tries to form her existence entering into an alliance with a man. In this sense, we seek, as a methodology, study two cases treated. From these, we see that love is necessary for the life of a woman, while crime is contingent. Furthermore, it was also possible to observe that in the cases in question, the entry in the crime occurs only horizontally and not by a decision by the crime.

Investiga-se nesta dissertação a hipótese de que somente o tratamento pela via do medicamento não é suficiente para tratar o real do gozo do sujeito psicótico. Serve-se de fragmentos do caso de um sujeito paranóico que colocou em questão, em suas passagens ao ato, a clínica que lhe era ofertada pelo Cersam, reduzida apenas ao tratamento psicofarmacológico. A pesquisa é tecida na interseção dos laços de trabalho que se estabelecem entre a Psicanálise, a Saúde Mental e o Direito, visando formalizar o uso dos psicofármacos, seus alcances e seus limites na abordagem do psicopatológico. Propõe-se um debate sobre o recurso terapêutico ao psicofármaco na clínica da saúde mental, idealizada pela Reforma Psiquiátrica Brasileira. Revisa-se a teoria psicanalítica a partir da descoberta freudiana do inconsciente e das contribuições lacanianas ao longo de seu ensino sobre o corpo e o gozo. Percorre-se, dessa forma, as noções psicanalíticas que puderam nos auxiliar a pensar o gozo do sujeito psicótico, sua regulação, a estabilização possível e a função do medicamento na direção do tratamento. A retomada de fragmentos de um caso clínico, ao final, nos mostra que as intervenções orientadas pela psicanálise não apenas permitiram uma outra relação do sujeito com o medicamento, bem como permitiram a ele a localização de um gozo, sua regulação e a inauguração de uma nova saída, uma pequena invenção, para fazer frente ao real do gozo do Outro. In the present dissertation one investigates the hypothesis according to which the pharmacological treatment, by itself, is not sufficient to deal with the real of the jouissance of the psychotic subject. In order to do so, one brings forth clinical fragments of a case in which a paranoid patient questioned, through his passages to the act, the treatment which wasoffered by the CERSAM (Mental Health Service), reduced to a psychopharmacological protocol. The research is built upon the intersection of the work bonds that were established between Psychoanalysis, Mental Health, and Law, aiming to formalize the use of psychopharmaceuticals, their successful effects and their limits in the approach of the psychopathological manifestations. One proposes a debate on the therapeutic resource to psychopharmaceuticals in the mental health clinic, conceived from the point of view of the Brazilian Psychiatric Reform. One also reviews the psychoanalytical theory departing from the Freudian discovery of the unconscious and from the Lacanian considerations on body and jouissance. Thus, one revisits the psychoanalytic notions that unfolded the research regarding the jouissance of the psychotic subject, its regulation, a possible stabilization, and the function of medication in treatment direction. Some clinical fragments review of a case shows us that the psychoanalytical oriented interventions enabled not only a different relation betweensubject and medicament, but also a location of the jouissance, its regulation, as well as the opening of a new way out a small invention in face of the real of the Others jouissance.

A referida dissertação pretende investigar, à luz da psicanálise, as relações do sujeito com o medicamento psicotrópico em um ambulatório de saúde mental de um município da região metropolitana de Belo Horizonte. Balizada por uma discussão acerca do fenômeno da medicalização do sofrimento psíquico na contemporaneidade, valemo-nos de fragmentos de discussões clínicas com alguns médicos da rede assistencial desse município e de fragmentos de casos acolhidos nesse ambulatório. Perguntamo-nos se a demanda e o consumo da Fluoxetina, por parte desses pacientes, estariam regidos por imperativos do discurso capitalista. Propomos que, com a aliança entre a psiquiatria e as neurociências, sob os auspícios desse discurso, institui-se uma compreensão biologicista do sofrimento psíquico na contemporaneidade, do qual depreendemos a depressão e seu tratamento psicofarmacológico como alguns de seus índices. Não obstante, nossa discussão visa ainda uma abordagem histórica da depressão sob a perspectiva da psiquiatria, bem como suas possíveis leituras também no campo da psicanálise, com Freud e Lacan. Valendo-nos da teoria psicanalítica e sustentados por fragmentos de casos, interrogamos a depressão desses sujeitos que recorrem ao consumo da Fluoxetina. E, por fim, ao retomarmos nossa questão inicial, apontamos que a demanda e o consumo dessa substância encontram-se regidos por imperativos do discurso capitalista, sob a exigência de bem-estar, produtividade e alívio imediato do sofrimento psíquico por parte desses sujeitos. This dissertation intends to investigate, in light of psychoanalysis, the relationship between subject and psychotropic medicine in a mental health clinic of a city in a metropolitan area of Belo Horizonte. Considering the current discussion about the excessive use of medicines nowadays, we use fragments of clinics discussions with doctors that works in the city and fragments of cases of patients under treatment in this clinic. Our question is if the demand and consumption of Fluoxetine by this patients is somehow related with the imperatives of the capitalist speech. We propose that with the alliance between psychiatry and neurosciences there has been a biological understanding of psychic suffering, that led to increasing rates of depression and abuse of pharmacological treatment. Our study seeks as well a historic approach of depression, in the optic of psychiatry, and some possible readings about this in the field of psychoanalysis, with Freud and Lacan. By means of psychoanalysis, and using cases fragments, we interrogate the depression of these subjects that are looking for treatment with Fluoxetine. Finally, we concluded that the demand and consumption of this substance are governed by capitalist speech imperatives, like welfare, productivity and immediate relief of psychic suffering of these subjects.

Esta pesquisa tem por objetivo apresentar e elucidar, partindo da noção de Coisa tal como conceituada por Jacques Lacan, na esteira de Sigmund Freud, as diferentes maneiras através das quais, Primo Levi, químico, escritor e sobrevivente de Auschwitz, serviu-se da escrita como modo de enfrentar o que chamou de Coisa Nazi, o trauma da deportação e do confinamento, e o que desta experiência continuara a traumatizar, mesmo após a liberação dos Campos de Concentração, em janeiro de 1945. Para tanto, recorremos a um amplo exame de sua obra: relato testemunhal, poesia, conto, ensaio, artigos publicados em jornais e entrevistas dadas ao longo de sua vida. Num primeiro momento, abordou-se a Coisa e o problema da verdade através do exame dos seus contos fantásticos e da noção de zona cinzenta, eixo central sobre o qual se constitui seu livro Os afogados e os sobreviventes. Num segundo momento optou-se por situar a noção de Coisa no ensino de Jacques Lacan, para em seguida examinar como, diante da face inassimilável da Coisa e do real do trauma, o escritor lança mão do recurso à escrita poética. Ao final, procurou-se acompanhar as metamorfoses da Coisa à luz de É isto um homem?, seu primeiro testemunho publicado, por meio de um contraponto com o recurso ao oximoro, até a gênese do conceito original de zona cinzenta. This research aims to present and clarify, based on the notion of Thing as conceptualized by Jacques Lacan, on the heels of Sigmund Freud, the different ways in which Primo Levi, chemist, writer and an Auschwitz survivor, has used writing as a way to face the Nazi thing ", the trauma of deportation and confinement and what continues to traumatize even after the liberation of the concentration camps in January 1945. For this purpose, we will examine several dimensions of his work: testimony, poetry, short story, essay, articles in newspapers and interviews given throughout his life. First, we discuss the concept of Thing and the problem of truth by examining his fantastic tales, and, above all, the notion of gray zone, central axis on which constitutes his book, The drowned and the saved. Second, we chose to investigate the concept of the Thing in the teachings of Jacques Lacan. The next step examines how, in face of the Thing and of the inassimilable of the real trauma, the writer uses his poetic writing. Finally, we follow the metamorphosis of the Thing in If this is a man, his first testimony, and as from his trajectory as a writer, through the use of oxymoron, until the genesis of the original concept of "gray zone".

Este estudo estabelece a práxis do Curso SELEX, projeto de extensão vinculado à graduação em Engenharia de Sistemas da UFMG. Esta experiência, tomada como caso em estudo, levou à problematização da classificação infrator atribuída indistintamente ao adolescente pelo sistema socioeducativo. Através de vinhetas clínicas recortadas do trabalho no SELEX, foi feita uma análise teórica dos efeitos da nomeação que advêm do sujeito, tanto para os próprios adolescentes quanto para a sua rede de atenção. Para tanto, estabeleceu-se uma revisão bibliográfica da noção de identificação à nomeação em psicanálise, passando pelo conceito de Nome-do-Pai em Jacques Lacan. Buscou-se, através da referência ao seminário lacaniano RSI (1974-1975), extrair da nomeação como quarto elemento que ata o nó borromeano um operador clínico para orientar a prática com os jovens na contemporaneidade. This study establishes the SELEX workshop praxis, outreach project linked to the degree in Systems Engineering from the Federal University of Minas Gerais (UFMG). This experiment, taken as a case study led to the questioning of the classification "offender" which has indiscriminately attributed to the adolescent by social educative childcare system. Through clinical vignettes picked out during the work in SELEX, we have taken a theoretical analysis from the effects of the naming arisen out of the subject, both for adolescents themselves and for their care network. For this purpose, we have established a literature review on the concept of identification to the naming from psychoanalysis, through the concept Name of the Father as in Jacques Lacan. We sought, through reference to the Lacanian seminar RSI (1974-1975), extract the naming as the fourth element that binds the Borromean knot a clinical operator to guide practice with young people nowadays.

Este trabalho visa investigar os efeitos de feminização pela carta/letra, noção extraída por Jacques Lacan do conto A Carta Roubada, de Edgar Allan Poe, tendo como ênfase a apreciação que lhe conferiu este psicanalista no princípio da década de 1970. Neste contexto, apresentaram-se duas interpretações para aqueles efeitos: uma orientada pelo semblante fálico e outra que prioriza a noção de letra. Para nos auxiliar nessas vertentes de leitura, abordamos o caso clínico da mascarada e o dandismo como formas diferentes de articulação entre gozo e semblante. Sobre estas foi possível concluir que, onde a mascarada só pode dizer da castração, de um limite do semblante, o dândi pode indicar uma impossibilidade, o ponto de silêncio nos semblantes. Por fim, esta investigação pretende demonstrar a contribuição da feminização pela carta/letra para uma importante transição nas concepções de feminino e de letra no ensino lacaniano, bem como evidenciar o estilo de Lacan ao transmitir suas ideias sobre um gozo opaco, que não fosse dos semblantes. This work aims to investigate the effects of feminization brought about by the letter, idea extracted by Jacques Lacan from Edgar Allan Poes short story, The Purloined Letter. Our emphasis will be the examination of the psychoanalysts reading of this short story in the early 1970s. Two interpretations of the aforementioned effects will be presented: one orientated by the phallic semblant, other privileging the notion of letter. To aid in these readings, we will approach both a clinical case involving the notion of masquerade and dandyism, considered as different forms of articulation between jouissance and semblant. Regarding the latter, one can conclude that masquerade can only refer to castration, to a limit of the semblant, whereas the dandy can signal an impossibility, a point of silence in the semblants. Finally, this dissertation intends to demonstrate the contribution of the effects of feminization by the letter to an important transition in Lacans conception both of the feminine and of the letter, as well as revealing his style throughout the transmission of the idea of an opaque jouissance that does not relate to semblants.

O presente trabalho tem como objetivo principal elaborar uma investigação a respeito de casos psiquiátricos que, em sua evolução, recebem a caracterização de crônico. Interessa-nos, em nosso esforço, a problematização desse termo, buscando apreender possibilidades de manejo desses casos. Dentre essas possibilidades de manejo, optamos por incidir nossa investigação de forma privilegiada sobre a metodologia da construção do caso clínico, tendo como hipótese de trabalho que a construção de um caso clínico pode oferecer novas formas de abordagem de casos que se encontram cronificados. Para tanto, procuramos, no desenvolvimento desse texto, uma melhor apropriação da expressão paciente crônico, por meio de estudos que incidem na forma como o termo é utilizado no campo da medicina, e, mais adiante, no campo da psiquiatria. Como ponto diferencial que permitisse o estabelecimento de novos rumos para nossa empreitada, consideramos também válida o entendimento de crônica no campo da literatura, compreensão essa fundamental para que pudéssemos levar adiante nossa hipótese de trabalho: é possível que a construção do caso clínico se configure como um elemento que leva à cronificação de casos psiquiátricos? De que forma? Assim, se por um lado é feito um trabalho de apropriação da expressão crônico, por outro, realiza-se um estudo da metodologia da construção do caso clínico para que, no momento seguinte, seja possível que se explorem os limites e as possibilidades que envolvem as duas perspectivas. Por meio desse processo, será legítimo que se chegue, à guisa de conclusão, em considerações que nos possibilitem trabalhar com a ideia de que o termo crônico, ao ser apropriado pela medicina, revela-se como uma estratégia que visa o silenciamento daquilo que de mais singular encontramos em um caso clínico. Torna-se importante, a partir disso, que se leve em conta também as contribuições advindas do campo da literatura e da própria psicanálise, que possibilitam que um paciente cronificado seja encarado por meio de uma nova ótica, capaz de legitimar algo da singularidade de cada caso, não passível de caracterização e classificação. This paper has the objective to do an investigation of psychiatric cases who receive the characterization of chronic. Interests us the questioning of the term, to understand possibilities for handling these cases. Among these management possibilities, we chose to focus our investigation on the methodology of the construction of the clinical case. Our hypothesis is the construction of a case may offer a new way of treatment of chronic cases. We seek, in the development of this text, a better understanding of the term "chronic patient" through studies that focus on how the term is used in the medical field, and later, in the field of psychiatry. We also consider valid the comprehension of chronic in the field of literature, what is fundamental to our working hypothesis: is it possible that the construction of the clinical case leads us to chronicity the psychiatric cases? In what way? So, if will be made a work of appropriation of the chronic expression, will be made as well, in our paper, a working of characterization of the methodology of the construction of the clinical case, to became possible the exploration of the limits and possibilities involving both perspectives. Through this process, it will be possible to be reached, in conclusion, considerations that allow us to hypothesize that chronic term, when appropriated by medicine, reveals itself as a strategy for silencing of what is more unique in a case. Becomes important to consider, in our reflexion, the contributions of literature and psychoanalysis, which allows a patient to be seen as a chronic through a new perspective, that legitimize the uniqueness of each case, not subject to a simple characterization and classification.

Esta pesquisa apresenta uma investigação sobre o corpo, delimitando-o em suas formas de apresentação nas urgências subjetivas. Explora o tema "O corpo em cena e o corpo fora da cena", enfocando os acontecimentos de corpo e considerando a incidência do Real na atualidade. Este trabalho pretende apresentar contribuições aos estudos psicológicos, ao abordar os acontecimentos de corpo pela irrupção do gozo do corpo, relacionando-se com o corpo vivo e o significado do que é a vida. A discussão teórica apoia-se na articulação com os acontecimentos de corpo em Antonin Artaud, na sua forma de apresentação: um corpo que emerge do Real, revelando uma não separação da vida, com o qual ele lida como sendo um corpo vivo, introduzindo uma importante discussão, que perpassa as reflexões da dissertação e a fundamentação teórica, na psicanálise, sobre linguagem e cultura. Por outro lado, Artaud, ao teorizar sobre o teatro da crueldade, cria o conceito de crueldade como modo particular de lidar com a linguagem, verificando-se, em contrapartida, do lado da psicanálise, o conceito de representação. Isso produz efeitos sobre a constituição de um corpo e a posição do sujeito no mundo. A partir disso, este estudo estabeleceu uma metodologia por meio da qual percorreu dois momentos em relação à construção do corpo em Artaud, os quais se diferem pelo corpo em cena, que é o momento em que desenvolve a pesquisa com o teatro, antes de sua internação em Rodez, e o corpo fora de cena, que é quando se dá o trabalho com a escrita, a partir desse mesmo marco. Em paralelo, por parte da psicanálise, foi feito também um recorte desses dois momentos, voltados para a teoria lacaniana: a partir das obras de Lacan, Seminário10: a angústia, no qual esse autor teoriza sobre o objeto, e Seminário 23: o sinthoma, em que há a prevalência do Real e as formas de amarração, baseadas na topologia. This research presents an investigation on the body, delimiting its forms of presentation in subjective urgencies. It explores the theme "The body on the scene and the body out of the scene", focusing on the happenings of the body and considering the incidence of the Real in the present days. This work intends to present contributions to psychological studies, as it addresses the happenings of the body through the bodys outbreak of enjoyment, relating it to the living body and the meaning of life. The theoretical discussion is based on the articulation with the happenings of the body in Antonin Artaud, in its form of presentation: a body that emerges from the Real, revealing a non separation from life, with which he handles as a living body, introducing an important discussion that permeates the reflections of this Masters thesis and the psychoanalytic theoretical foundation about language and culture. On the other hand, as Artaud theorizes about the theater of cruelty, he creates the concept of cruelty as a particular way of dealing with language, verifying, in contrast, on the part of psychoanalysis, the concept of representation. This produces effects on the constitution of a body and the position of the subject in the world. Based on that, this study has established a methodology, which considers two different moments in relation to the construction of the body in Artauds work. One is the body on the scene, that is, the moment that the research with the theater develops, before his hospitalization in Rodez, and the other is the body out of the scene, when he starts the act of writing, dating from this same period. In parallel, on the part of psychoanalysis, we have also delimited these two moments, with focus on Lacans theory: Seminar 10: on anxiety, in which he theorizes on the object, and Seminar 23: on the sinthome, in which the Real and the forms of tying the knot, based on topology, prevail.

Ao partimos da problematização do diagnóstico referente à psicopatia, principalmente no tocante a sua frequente associação com o domínio da criminalidade e monstruosidade, caminhamos no sentido de investigar a hipótese de que a psicopatia pode velar a presença de uma psicose. Nesse sentido, buscamos defender a ideia de que alguns indivíduos considerados psicopatas podem fazer uso de defesas de cunho perverso que surgem como um modo de defendê-los de uma psicose exuberante, ou seja, rica em fenômenos elementares. Desse modo, a psicopatia poderia ser compreendida como uma tentativa de estabilização na psicose. Associado a tal ideia, trabalhamos no sentido de evidenciar que a dinâmica da fantasia em sujeitos psicóticos, mais precisamente em psicóticos sádicos, pode surgir como um importante elemento na elucidação da psicopatia. Embora seja fundamental sublinhar que nem toda psicopatia pode ser compreendida como uma psicose, sendo uma manifestação que pode se fazer presente em outras estruturas, buscamos demonstrar que a mesma não é apenas um conjunto de critérios sintomatológicos que, não raro, enrijecem, silenciam e estigmatizam o sujeito. Dessa maneira, buscamos ampliar a discussão que orbita em torno da psicopatia, movimento que traz consequências no modo como tal manifestação é apreendida no terreno psiquiátrico, jurídico, leigo e, sobretudo, clínico. After leaving the problematization of the psychopathy diagnosis, especially regarding its association between criminality and monstrosity, we walk in order to investigate the hypotheses that the psychopathy can veil the presence of a psychosis. In that sense, we aim to defend the idea that some individuals considered psychopaths can make use of perversions defenses that appear as a way to defend them against an exuberant psychosis, in other words, rich in elementary phenomenon. In this way, psychopathy can be understood as an attempt of stabilization in the psychosis. Associated to that idea, we work in order to demonstrate that the fantasy dynamic in psychosis, more precisely in sadistic psychotics, can emerge as an important element in the enlightening of the psychopathy. Though is fundamental to underline that not all of the psychopathys should be conceived as psychosis since it is a manifestation that can be present in other structures, we intend to demonstrate that the psychopathy is not only a set of symptoms that not rare entrench, silence and stigmatize the individual. Thus, we aim to widen the discussions around psychopathy, a movement that brings consequences in how this manifestation is understood in the psychiatric, legal, non-expert and, mainly, clinical ground.

Aos trinta e seis anos, já com a doença que o mataria, Franz Kafka escreve uma longa carta ao pai. Apesar de não ter sido entregue sabemos que essa carta, um testemunho literário, manteve seu valor para o escritor e foi publicada postumamente, assim como a maior parte de sua obra. Nessa epístola, Kafka se debruça sobre os conflitos com o pai e principalmente sobre o maior impasse de sua vida, o casamento. A partir dessa carta, que teve o destino de uma mensagem para o próprio remetente, pretendemos acompanhar o autor theco também em sua obra, diários e vasta correspondência, naquilo que revela ser a função da escritura e da letra em uma vida que, em suas palavras, se confunde com a literatura, na busca de uma saída. At the age of thirty-six, time he already suffered with disease that would kill him, Franz Kafka writes a long letter to his father. Despite the fact it was never delivered, we know that this letter, a literary testimony, has kept its value for the writer, being posthumously published, like most of his work. In this epistle, Kafka focuses on conflicts with his father and mainly on the greatest impasse of his life, marriage. From this letter, whose destination was a message to the sender himself, we intend to follow the Czech author also in his works, diaries and extensive correspondence, into what reveals itself to be the function of the writing and the letter in a life which, in his own words, is merged with the literature, in search of an exit.

A sociedade contemporânea, com sua orientação para o gozo e a satisfação por meio de objetos de consumo curto e rápido, associada à debilidade da autoridade paterna, que outrora regulava e orientava os modos de gozo, tem contribuído nitidamente para o desregramento do funcionamento pulsional e o rechaço do saber inconsciente, o que tem trazido consequências na forma como o adoecimento psíquico tem se manifestado nos dias de hoje. A construção dessa dissertação teve início a partir de um caso clínico em que a forma assintomática e a dificuldade com a associação livre apresentada inicialmente pela paciente suscitaram muitas questões relativas à prática e teoria psicanalíticas, no que diz respeito à entrada em análise e à direção do tratamento. Foram utilizados dois casos da literatura psicanalítica que nos auxiliaram a localizar a problemática clínica em questão e as diretrizes possíveis para a condução do tratamento. Ao resgatarmos a noção de caráter na história da psicanálise, localizamos nele um instrumento teórico importante para a investigação de manifestações de sofrimento psíquico nas quais não está em questão um sintoma. O caráter supõe algo mais arcaico que o sintoma, portanto, anterior ao estágio de sua formação, onde a pulsão se satisfaz na ação. A direção do tratamento, de acordo com alguns autores, aponta para a retificação do circuito pulsional, para a construção de um sintoma analisável que faça conexão com o inconsciente, para a tradução em termos de saber do que se realiza como gozo, e, ainda, para a saída da posição alienada do eu não penso em direção ao eu não sou. This dissertation was initially thought from a clinical case whose landmarks were the assymptomatic form of presentation, as well the patient´s difficulties to deal with free association. These two obstacles evoked many questions concerning the psychoanalytic theory and treatment, mainly the analysis entrance and the treatment direction. To achieve our purpose, two cases arising from the psychoanalytic literature were useful to illuminate the clinical problems and provide guidelines that can exist to the treatment management. If we search the sources of the concept of character in psychoanalysis history, we find in it an important theoretical device to investigate the manifestations of the psychic suffering that does not include the symptom as a decider factor. Character presumes to be more archaic than the symptom, then it emerges before its formation, in a circuit where the drive achieves satisfaction in action itself. According to some authors, the treatment direction has to be headed toward the rectification of the drive circuit, as well to the construction of an interpretable symptom that links up the unconscious. Furthermore, the treatment direction has also, as a perspective, the deciphering to language terms of what takes places as jouissance and, moreover, the rectification of an alienated position expressed in terms of I do not think toward a new position expressed in terms of I am not.

A intersexualidade é um problema médico e deve ser diagnosticado com rapidez e precisão, uma vez que sua principal causa é a Hiperplasia Congênita da Suprarrenal HCSR, responsável por cerca de noventa por cento dos casos. A importância da agilidade no estabelecimento do diagnóstico etiológico deve-se ao fato de que existe risco de morte nesses casos, na forma perdedora de sal. A má formação do genital impede a definição do sexo do bebê ao nascer, situação que traz muita preocupação e angústia naqueles que cuidam da criança. As questões que surgem com o problema são diversas e extremamente conflitantes. As principais interrogações são: Como acontece a definição sexual humana? O que é ser homem? O que é ser mulher? A criança deveria ser informada de sua condição intersexual? Qual a importância dos pais no processo de identidade sexual do filho? A teoria psicanalítica, por ter constituído um corpo teórico consistente na investigação da sexualidade humana, foi eleita para esclarecer nossas questões. Os Distúrbios da Diferenciação Sexual (DDS) levantam questões que convocam problemas ligados à Ética, por exigir um posicionamento daquele que lida com a questão. O que seria melhor para ele? É importante a definição do sexo ao nascer ou pode-se deixar para mais tarde? A resposta é influenciada pelo modo de se pensar a sexualidade humana. Daí a importância do campo epistemológico. Dependendo do referencial teórico as intervenções, condução e tratamento da ambiguidade genital podem acontecer de maneira diversa e contraditória. O trabalho investiga se a má formação do genital interfere na identidade sexual daquele que nasce sem possibilidade de ter seu sexo definido no início da vida. É uma questão, portanto, que interroga o laço entre o genital e o sexual, entre o biológico e o psíquico e, para tratá-la, o referencial psicanalítico mostrou-se um solo fértil e interessante. L'intersexualité est un problème médical et doit être diagnostiquée rapidement et avec précision, puisque sa cause principale est l'hyperplasie congénitale des surrénales du CAH, ce qui représente environ 90 pour cent des cas. L'importance de l'agilité dans l'établissement du diagnostic étiologique est dû au fait qu'il existe un risque de décès dans ces cas, la forme de sel-gaspillage. La malformation des organes génitaux ne s'oppose à définir le sexe du bébé à la naissance, une situation qui apporte beaucoup d'inquiétude et d'angoisse chez ceux qui prennent soin de l'enfant. Les questions qui se posent le problème sont extrêmement variées et contradictoires. Les principales questions sont: Comment fonctionne la définition sexuelle humaine? Qu'est-ce qu'un homme? Qu'est-ce qu'une femme? L'enfant doit être informé de leur état intersexué? Quelle est l'importance des parents dans le processus de l'identité sexuelle de l'enfant? La théorie psychanalytique, pour avoir été un corps théorique cohérent de la recherche sur la sexualité humaine, a été élu pour clarifier nos questions. Troubles de la différenciation sexuelle (DSD) soulèvent des questions qui invoquent des problèmes liés à l'éthique, pour un poste qui nécessite traitant de la question. Quel serait le mieux pour lui? Il est important de la définition de la masculinité à la naissance ou peut être laissé pour plus tard? La réponse est influencée par le mode de pensée de la sexualité humaine. D'où l'importance du champ épistémologique. Selon les interventions théoriques, la conduite et le traitement de l'ambiguïté génitale peut se passer différemment et contradictoires. Le document examine si la malformation de l'appareil génital interfère avec l'identité sexuelle qui est né sans la possibilité d'avoir mis leur sexe tôt dans leur vie. Il s'agit, par conséquent, que les questions sur le lien entre le génitales et sexuelles, entre biologique et psychologique, et de la traiter, l'approche psychanalytique s'est avéré être une riche et intéressante.

As anorexias e bulimias, habitualmente, são quadros graves que causam impasses na condução do tratamento. Esta pesquisa tem como objetivo formalizar e investigar a metodologia da Construção do Caso Clínico, baseada na teoria psicanalítica, como instrumento de acompanhamento, de esclarecimento e intervenção na condução de situações clínicas concretas de pacientes com sintomas anoréxicos e bulímicos atendidos no Núcleo de Investigação de Anorexia e Bulimiada Universidade Federal de Minas Gerais (NIAB). A amostra foi proposital e incluiu uma caso de Anorexia Nervosa e outro de Bulimia Nervosa. Dada as particularidades de funcionamento do NIAB, ele mesmo foi tomado como um terceiro caso clínico a partir do qual foi possível formalizar sua experiência de trabalho. A Construção do Caso Clínico, balizada pela teoria da psicanálise e pelo esforço deinterdisciplinaridade, se mostrou um potente instrumento para organização de serviços assistenciais e condução do tratamento de pacientes com sintomas alimentares. Este método, ao valorizar a relação médico-paciente e as singularidades de cada caso, propõe uma retomada à clínica em um sentido clássico, diferindo-se das tentativas de universalização da medicina atual que, especialmente neste campo de investigação, não se sustentam como norteadores clínicos para a condução do caso a caso. The anorexia and bulimia usually are severe and causing bottlenecks in the conduct of treatment. This research aims to investigate and formalize the methodology of the Clinical Case Construction, based in psychoanalytic theory, as a monitoring tool, clarification and assistance in the conduct of clinical conditions of patients with specific symptoms anorexics and bulimics treated at Nucleus Research of Anorexia and Bulimia of the Federal University of Minas Gerais (NIAB). The sample was purposive and included one case of Anorexia Nervosa and another ofBulimia Nervosa. Given the peculiarities of functioning of NIAB, it was taken as a third clinical case from which it was possible to formalize its work experience. The Clinical Case Construction, guided by the theory of psychoanalysis and the interdisciplinary effort, proved to be a powerful tool for organizing health care services and for conduction of treatment of patients with eating symptoms. This method, to enhance the physician-patient relation and the uniqueness of each case, proposes a return to the clinic in a classical sense, differing itself from attempts touniversalize of the current medicine that, especially in this field of research, dont hold as guiding clinical for driving the case by case.

A toxicomania é uma modalidade de uso de drogas, que se torna um hábito excessivo e desmensurado, do qual o indivíduo usuário apresenta grande dificuldade de abster-se. Nela, os outros e os ideais parecem excluídos da mira do sujeito. No trabalho clínico com pacientes toxicômanos, somos colocados constantemente diante de impasses que comprometem o progresso do tratamento como, por exemplo, a indiferença frente aos riscos de morte, pouquíssima aderência ao tratamento e a prevalência do ato em detrimento às palavras. Para além de tais manifestações, escolhemos, como objeto desta pesquisa, a relação autoerótica do sujeito toxicômano com o corpo, tomando-a como paradigma da estrutura viciante própria da pulsão presente em todos os sujeitos, porém em graus diferentes, e a nosso ver, potencializada pela configuração social contemporânea. Assim, o crescente número de casos de adições compulsivas, não somente a toxicomania, configura, em nossa contemporaneidade, marcada pela permissividade ao gozo desmedido, um paradigma do caráter entorpecente e extasiante próprio da pulsão. Indagamos se há aí um modo de satisfação do corpo fora da marcação simbólica, um gozo do organismo, que exige satisfação na montagem pulsional dos sujeitos, e que nos casos de toxicomania se configuraria como o pivô da intoxicação. Nós o indagamos, tendo em vista que, diante da inoperância de seus recursos psíquicos para lidar com a vida do corpo, corpo esse escapa à morte pelo uso da palavra, o toxicômano se entregaria a um puro autoerotismo sem o uso da fantasia. Tal modo de funcionamento, nos leva à ideia de um autismo generalizado, isto é, posto a todo sujeito, mas que, na toxicomania, encontraria uma prevalência. The drug addiction is a form of drug use, which becomes an excessive and dysregulated habit, that the individual presents great difficulty to abstain. In it, the others and the ideals seem excluded from the sight of the subject. In clinical work with drug addicted patients, we are constantly placed before impasses that jeopardize the progress of treatment as, for example, the indifference to the risks of death, very little adherence to treatment and the prevalence of the act rather than the words. Although taking into consideration these points, we chose as the object of this research, the autoerotic relationship of the drug addictedsubject with the body, taking it as a paradigm of the addictive structure of the drive itself which is present in every subject, but in different degrees and from our point of view, potentiated by the contemporary social setting. Thus, the increasing number of cases of compulsive additions, not only drug addiction, sets in our times, marked by excessive permissiveness to jouissance, a paradigm of the numbing and exhilarating character of the drive itself. We ask if it exists in this context a way of satisfying the body outside the symbolic marks, a jouissance of the organism, which requires satisfaction in the drive assemblage of the subjects and that, in cases of drug abuse, would set up as the pivot of intoxication. We question this taking into consideration that, given the ineffectiveness of t heir psychological resources to cope with life in the body, body that escapes death by the use of the word, the addicted subject would experiment a "pure auto-erotism" without the use of fantasy. This way of operation leads to the idea of a generalized autism, which means an autism put to every subject, but that, in drug abuse, would find a prevalence.

Nesta tese, buscou-se elucidar alguns aspectos determinantes do fenômeno contemporâneo do transexualismo de acordo com a abordagem psicanalítica de orientação lacaniana. A lógica do fenômeno foi discernida, por um lado, em torno da abordagem lacaniana da sexuação como opção de identificação sexuada (nesses termos designada na lição de 14 de maio de 1974 do seminário 21) e, por outro, considerando a abordagem lacaniana do sinthoma. A reflexão procurou sustentar sua demonstração com base na análise de alguns casos de transexualismo. A partir desse material clínico e dos testemunhos, foram investigadas as circunstâncias pelas quais o gozo transexualista, que termina por conduzir à cirurgia de mudança de sexo e aos hormônios, permite alcançar uma sorte de solução que mantém a pessoa ligada à realidade, ao semelhante e ao próprio corpo. Ao final deste estudo, assinalou-se a singularidade desses casos, fazendo ressaltar que as soluções encontradas em cada um deles estiveram subordinadas a uma circunstância contingente, a despeito da lógica fálica. Essas soluções são um tratamento que, na maioria dos casos, alcança resolver o nó da personalidade, nesses casos. This thesis looked for elucidate some key aspects of the contemporary phenomenon of transsexualism according to lacanian psychoanalytic approach guidance. The logic of the phenomenon has been discerned, the one hand, around the approach of sexuation lacanian considered as an option of sexual identification (in these terms designated in Seminar 21, 14 May 1974), and on the other hand, considering the lacanian approach of the sinthome. Reflection tried to support its argument based on the analysis of some cases of transsexualism. From this clinical material and testimonies were investigated the circumstances under which the transsexual enjoyment, which ends up leading to sex change surgery and hormones, allows the transsexual to achieve a sort of solution that keeps the person connected to reality, to another, and the body itself. In the end, the study indicated the uniqueness of these cases, noting that the solutions found in each case were subordinated to the occurrence of a contingent event, despite the phallic logic. These solutions are one treatment which reaches resolve the node of personality in those cases.

Neste trabalho buscamos investigar as implicações subjetivas da decisão biológica e jurídica da paternidade. Partindo da noção de pai em Freud e Lacan, discutimos a importância da paternidade na constituição do sujeito: seus efeitos estruturais, bem como o uso que se pode fazer desta ferramenta. Nesta mesma via, diante da contemporaneidade e dos avanços científicos, com os quais se podem afirmar a origem biológica de cada um, procuramos abordar os principais aspectos que envolvem a constituição de uma família para o sujeito e a nomeação que este faz das funções paterna e materna. Após delimitarmos a questão o que é ser um pai? na psicanálise, e partindo da prática analítica no Tribunal de Família, passamos a interrogar o tratamento dado a esta pergunta pelos campos do direito e da ciência. Nossa reflexão procurou extrair que tipos de efeitos, principalmente subjetivos, uma ação processual de negatória de paternidade e, consequentemente, a judicialização da paternidade, pode provocar para os envolvidos. Consideramos que uma ruptura de promessa, sem qualquer tratamento, mesmo que não interfira na inscrição subjetiva, pode trazer uma queda na crença no semblante paterno, bem como efeitos mortíferos. Neste sentido, procuramos delinear o que pode ofertar o psicanalista em sua prática junto ao Tribunal de Família. Chegamos ao final do trabalho ventilando a hipótese de que, ao particularizarmos esta prática, transferindo seu estatuto de necessário para contingente, como o que responde com o não saber quando convocado a avaliar, estabelecemos que somente suportando o real em jogo, o inabordável para o sujeito, é que poderá advir uma solução, uma invenção própria a cada um. In this work we investigate the biological implications of subjective decision and legal paternity. From the notion of father in Freud and Lacan, we discuss the importance of fatherhood in the subjects constitution: its structural effects, as well as the use that can be made of this tool. In this same route, confronted to the contemporary and scientific advances, which may affirm the biological origin of each one, we seek to address the major aspects that involve the formation of a family to a subject and the nomination that the latter makes of the paternal and maternal functions. After delimitating the question what is to be a father? in Psychoanalysis, and from the analytical practice in family court, we question the treatment given to this issue by the fields of law and science. Our reflection sought to extract what kinds of effects, mainly subjective, a procedural action of paternity denial and, consequently, the judicialization of fatherhood, can cause for those involved. We consider that a breach of promise, without any treatment, even if it does not interfere with the subjective inscription, can bring a decline of belief in the paternal semblant, as well as deadly effects. In this sense, we aim to outline what the psychoanalyst can offer in his practice in the family court. We reach the end of our work proposing the hypothesis according to which, when we specify this practice transferring its status from necessary to contingent as one that responds with not knowing when convened to evaluate, we establish that only by supporting the real at stake , the unapproachable for the subject, a solution will be able to arise, an invention proper to each one.

Esta dissertação tem o objetivo de expor alguns princípios para a clínica psicanalítica da paranoia, notadamente no que se refere ao manejo da transferência. Começamos apresentando um caso clínico acompanhado em um ambulatório de psiquiatria, cujo diagnóstico de paranoia foi delimitado com alguma certeza, mas seu manejo exigiu esclarecimentos sobre o funcionamento da estrutura psíquica em questão. Por isso o primeiro capítulo é destinado à explicitação da manifestação clínica da paranoia, com a utilização da teoria estabelecida por Freud e por Lacan sobre a mesma. Em seguida analisamos o fenômeno da transferência, delimitando primeiramente como ela ocorre na neurose, e depois suas particularidades na psicose paranoica. A partir da bibliografia sobre esse tema, utilizando também alguns fragmentos sobre a postura do analista em tais tratamentos, traçamos as possibilidades de manejo, no qual o analista responde à estrutura tentando se esquivar de uma posição que sirva para incrementar o delírio do paciente. O manejo consiste em permitir a manutenção do vínculo, sem que o analista passe a representar um Outro que vise o sujeito. Observamos a inflação do imaginário decorrente de um surto e atribuímos sua condição de ocorrência a uma falta no simbólico. A intenção de alguém que passa a perseguir o sujeito, ou ainda amá-lo e procurá-lo por isso, é entendida como uma encarnação da exigência de gozo do Outro, do qual o sujeito paranoico passa a ser o objeto. É o que caracteriza a irrupção do real, levando por vezes o paciente à procura de tratamento. Estabelecemos assim que um objetivo deste é a retificação do Outro, de modo que o sujeito passe a lidar com uma nova referência simbólica que contribua para sua identificação nesta relação. A hipótese que nos conduz ao terceiro capítulo passa por essa localização do sujeito perante o Outro, o que permite uma forma de estabilização e possivelmente uma inserção no laço social. Observamos que as saídas guiadas pelo imaginário nem sempre permitem uma solução duradoura para os sujeitos. É por isso que o tratamento funciona como uma ferramenta para esta descompensação, ao se mostrar como um espaço de endereçamento do sujeito para suas soluções particulares, às vezes mais ou menos estáveis, dependendo de cada caso. A teoria lacaniana é o nosso referencial, que utilizamos não só como parâmetro para o presente trabalho, mas também como guia para o atendimento realizado no ambulatório. A bibliografia utilizada vai além das referências clássicas da psicanálise, passando por autores de orientação lacaniana que têm experiência clínica com a paranoia campo em que encontramos vários trabalhos publicados. Ao final da dissertação abordamos o modo de tratamento da psicose referenciado por uma instituição de saúde mental, cujo modelo tem se consolidado atualmente, comparando este funcionamento com a instauração de uma nova figura do Outro que dê espaço para a solução de cada sujeito paranoico. A aposta que fazemos é a de o tratamento psicanalítico da psicose, com adequado manejo da transferência, permitir alguma estabilização para um determinado sujeito. This dissertation aims to expose certain principles for clinical psychoanalysis of paranoia, specifically regarding the maneuver of transference. We begin presenting a clinical case followed in a psychiatric ambulatory, whose paranoia diagnosis was drawn with some certainty, but whose maneuver required clarification regarding the functioning of the psychic structure in question. Therefore, the first chapter explicits paranoias clinical manifestation, using Freuds and Lacans theories on the subject. Afterwards, we analyze the phenomenon of transference, establishing how it occurs in neurosis and its particularities in paranoiac psychosis. Using the bibliography on this theme and also some fragments on the analysts position in such treatments, we trace the maneuver possibilities, in which the analyst answers the structure trying to avoid a position that serves to increment the patients delirium. The maneuver consists in keep the link without letting the analyst become the representation of an Other who aims at the subject. We observe the inflation of the imaginary as result of a surge and we attribute its condition of occurrence to a lack in the symbolical. The intention of someone who starts to follow the subject, or to love him/her and to search for him/her, is understood as an incarnation of the Others demand for enjoyment, of which the paranoid subject becomes the object. That is what characterizes the eruption of the real, sometimes leading the patients to look for treatment. We establish that one of its aims is to rectify the Other in a way that the subject starts do deal with a new symbolical reference, contributing to his/her identification in this relation. The hypothesis that takes us to the third chapter passes by this localization of the subject in front of the Other, which allows a form of stabilization and possibly an insertion in the social bonds. We observe that the turnouts guided by the imaginary not always allow a long lasting solution for the subjects. That is why the treatment functions as a tool for this decompensation by showing itself as a space for the subject to address his/her particular solutions, sometimes more or less stable, depending on each case. Lacanian theory is our reference, which we use not only as a parameter for the present work, but also as a guide for the treatment realized at the ambulatory. The bibliography used goes beyond psychoanalysis classic references, passing by authors of lacanian orientation who have clinical experience with paranoia - a field in which we found many published works. In the end of the dissertation, we approach the mode of treatment of psychosis referenced by a mental health institution, whose model has consolidated itself presently, comparing its functioning with the introduction of a new figure of the Other that gives space for the solution of each paranoiac subject. The bid we make is that the psychoanalytical treatment of psychosis, with adequate transference maneuver, allows some stabilization for a determined subject.

A dissertação se propõe a colocar à prova o conceito de doença psicossomática, à luz da referência teórica de Jacques Lacan, privilegiando as vicissitudes da articulação entre o corpo e a linguagem. Busca-se, assim, responder de que modo o emprego da categoria psicossomática intervém para fazer valer uma concepção própria da relação entre sintoma e corpo. Tem, como ponto de partida, interrogações suscitadas pela prática clínica com crianças no Hospital Infantil João Paulo II (FHEMIG), especialmente de casos atendidos pela dermatologia e pela psicologia.Para alcançar tal objetivo, primeiramente apresentamos um recenseamento e uma revisão do conceito de doença psicossomática, passando pelas relações entre medicina, psicossomática e psicanálise, privilegiando o campo da dermatologia e as atribuições relacionadas à pele como órgão de intercâmbio ente o interior e o exterior. A seguir, nos detemos na relação corpo e FPS, a partir da teoria psicanalítica de Jacques Lacan, tomando a estruturação do corpo e a incorporação da estrutura de linguagem e seus efeitos como pontos fundamentais a serem desenvolvidos. Por fim, investigamos qual contribuição podemos extrair do ensino de Lacan para abordar a relação entre sintoma e corpo nos casos que recebem a nomeação de psicossomático. Tendo como ponto de partida a pulsão, representada pelos objetos olhar e voz, articulados à pele, trabalhamos três casos clínicos, extraídos tanto da literatura quanto da nossa clínica. The dissertation proposes to put the concept of psychosomatic illness to the test,under the light of Jacques Lacans theoretical reference, privileging the vicissitudes of the articulation between body and language. It aims, thus, to answer how the application of the category of psychosomatic intervenes in order to enforce a unique conception of the relation between symptom and body. It takes, as a starting point, interrogations incited by the clinical practice with children at the João Paulo II Childrens Hospital (FHEMIG), specially of cases treated by dermatology and psychology.To accomplish such goal, we firstly present a census and a revision of the concept of psychosomatic illness, passing through the relations between medicine, psychosomatic and psychoanalysis, privileging the field of dermatology and the attributions related to skin as an exchange organ between interior and exterior. Next, from Jacques Lacans psychoanalytical theory, we detain ourselves in the relation between body and PSP (Psychosomatic Phenomenon), taking the structuring of the body and the incorporation of the structure of language and its effects as fundamental points to be developed. Finally, we investigate what contribution can we extract from Lacans teaching in order to approach the relation between symptom and body in the cases that receive the nomination of psychosomatic. Taking drive as a starting point, represented by the objects gaze and voice, articulated to skin, we study three clinical cases, extracted both from literature and from our own clinical practice.

O crescimento ascendente do número de analistas nas instituições públicas nos dias de hoje nos impõe um questionamento: como pode existir um analista onde a psicanálise, a princípio, não está em questão? Para responder a essa pergunta, se torna imperioso que retornemos a duas obras que delimitam o campo psicanalítico para realizar umacrítica textual da posição de seus autores no debate sobre o estatuto do analista. Percorreremos escritos de Freud e Lacan para depreender deles uma abordagem política, clínica e epistêmica da discussão sobre a formação do analista. Freud, na medida em que empreende o movimento de expansão da psicanálise no mundo, se depara com a deterioração de sua prática como resultado, o que abre a questão sobre o que é um analista. Para controlar a habilitação do analista no campo que havia fundado, cria a Associação Internacional de Psicanálise IPA. Contudo, se esta medida se justificava a favor da expansão do movimento psicanalítico, este acabou por assumir uma posição de extraterritorialidade na sociedade. Para elucidar esse contexto político e recuperar os princípios da prática da psicanálise, Lacan propõe um retorno a Freud, o que se revela um retorno ao desejo de Freud que estava em jogo na origem do movimento psicanalítico. Para realizar tal tarefa, Lacan se empenha em uma crítica dos rumos dados pela IPA ao legado freudiano. Ele propõe uma abertura da teoria e da prática da psicanálise ao debate público, o que faz retornar o impasse da deterioração de seus princípios e ainevitável questão sobre o que é um analista. A contraposição de Lacan à IPA culmina na suaexcomunhão, o que o leva a fundar sua Escola. Lacan propõe a Escola como uma instituição quereabre a questão o que é um analista? no campo que lhe concerne, para, com isso, recolocá-lo na via da tarefa que lhe compete na sociedade. Entretanto, a Escola replica, em seu interior, o movimento de seus membros para retornar ao controle ortodoxo da habilitação dos analistas.Isso leva Lacan a dissolver a Escola, propondo que seus alunos realizem sua contra-experiência. The upward growth of the number of analysts in public institutions todayimposes a question: how can there be an analyst where psychoanalysis, the principle is not in question? To answer this question, it becomes imperative that we return to two works that define the psychoanalytic field to perform a textual criticism of the position of its authors in the debate on the status of the analyst. We will follow the writings of Freud and Lacan to deduce from them an approach political, clinical and epistemological of the discussion about the formation of the analyst. Freud, as it undertakes the expansion movement of psychoanalysis in the world, is faced with the deterioration of his practice as a result, which opens the question of what is an analyst. To control the qualification of the analyst in the field which he had founded, establish the International Psychoanalytical Association IPA. However, if this measure was justified to support the expansion of the psychoanalytic movement, which eventually assume a position of extraterritoriality in society. To elucidate this political context and restore the principles of the practice of psychoanalysis, Lacan proposes a return to Freud, which reveals a return to Freuds desire that was at stake at the origin of the psychoanalytic movement. To accomplish this task, Lacan engages in a critique of the direction given by IPA to the Freudian legacy. He proposes opening theory and practice of psychoanalysis to the public debate, which does return the impasse of the deterioration of its principles and the inevitable question about what is an analyst. The opposition from Lacan to IPA culminates in his excommunication, which leads him to found his School. Lacan proposes the School as an institution that reopens the question "what is an analyst?" in the field that concerns you, so with that, put it back on the path of the task that he competes in society. However, the School contends, in its interior, the movement of its members to return to thecontrol orthodox of the authority of analysts. This leads Lacan to dissolve the School, suggesting that their students complete her counter-experience.

Este trabalho tem como objeto de pesquisa a interface entre toxicomania e psicose. A clínica atual revela um número cada vez maior de sujeitos psicóticos que fazem uso de drogas ilícitas, o que nos leva a pensar a parceria entre o psicótico e a droga como uma faceta dos entrelaçamentos que a psicose mantém com a atualidade. A adição à droga pode obscurecer por algum tempo a questão diagnóstica. Esse é um aspecto delicado do tratamento com psicóticos que fazem uso regular de drogas ilícitas e aponta a extrema importância da localização da função da droga para o sujeito na determinação do diagnóstico diferencial. Parte-se da hipótese de que o uso da droga na psicose não pode ser pensado da mesma forma que na neurose e, portanto, questiona-se a validade do termo toxicomania tal como utilizado no campo da neurose na psicose. Enquanto a toxicomania na neurose é relacionada à ruptura com o gozo fálico, que leva a um uso desregulado, sem limites e sem significação da droga, na psicose essa ruptura é dada de antemão, uma condição estrutural, decorrente da foraclusão do significante Nome-do-Pai. Desse modo, a droga na psicose parece ter um caráter bem delimitado, estando relacionada a uma função bem específica, a saber, o tratamento do gozo sem significação que invade o sujeito. A fim de fundamentar tal hipótese, busca-se investigar, a partir dos conceitos psicanalíticos propostos por Freud e Lacan, os usos que o psicótico faz da droga, suas relações com as práticas de consumo da sociedade atual e suas implicações no possível tratamento dos casos de psicose em que a toxicomania se faz presente. This work focuses on the interface between toxicomania and psychosis. In recent years, the general practice has revealed a growing number of psychotic subjects who are users of illicit drugs, which leads us to reflect upon the partnership between the psychotic and the drug as a facet of the interweaving of the psychosis and the modern world. The addiction to drugs may overcast, for some time, the diagnosis issue. This is a delicate aspect of the treatment of the psychotic patient who regularly uses illicit drugs, pointing to the extreme importance of the spotting of the function of the drug for the subject in the determination of the differential diagnosis. We start with the hypothesis that the use of the drug in psychosis cannot be thought of in the same way as in neurosis; thus, one may question the validity of the term toxicomania such as is used in the neurosis field for psychosis. While toxicomania in neurosis is related with the rupture with phallic jouissance, leading to an unregulated usage, without limits and without signification of the drug, in psychosis this rupture is given beforehand: it is a structural condition caused by the foreclosure of the Name-of-the-Father significant. As a result, the drug in psychosis seems to have a clear character related to a very specific function, which is the treatment of the jouissance without signification that invades the subject. To support this hypothesis we will investigate the usages that the psychotic makes of the drug, his relation with the practices of consumption of modern society and its implications in the possible treatment of the cases of psychosis in which the toxicomania is present, using the psychoanalytic concepts proposed by Freud and Lacan.

Esta dissertação apresenta uma pesquisa na linha de estudos psicanalíticos cuja pergunta que a orienta é relativa à possibilidade da ficção jurídica favorecer o tratamento do supereu nas psicoses. Para se chegar a seus resultados, foi necessária a leitura de teóricos do Direito em torno das ficções da lei, sobre a inimputabilidade penal, a culpabilidade, sobre a Lei e o fora-da-lei. Fez-se um percurso pela obra de Freud e de Lacan, autores considerados fundamentais para a elaboração da noção de supereu na Psicanálise. Fez-se ainda um estudo sobre a noção da passagem ao ato na psicose e sobre o ato psicanalítico, para se diferenciar a noção de ato daquela da passagem ao ato, bem como do acting-out. A partir de um caso clínico atendido pelo Programa PAI-PJ, buscou-se verificar a possibilidade das ficções da lei poderem oferecer um tratamento ao supereu na psicose. No caso apresentado, observa-se uma moderação no supereu do paciente, a partir do chamamento da justiça à responsabilização atribuída a ele. A partir do encontro do paciente com o Programa e com a justiça, obtém-se um efeito moderador em seu supereu, que anteriormente era feroz, obsceno e que empurrava constantemente esse sujeito a sucessivas passagens ao ato criminosas. O sujeito faz uma modulação no mandamento do supereu e, dessa forma, pode retornar ao convívio social, à vida produtiva, e não mais comete crimes. Este trabalho apresenta também mais dois outros casos, discutidos a partir da questão que orienta a pesquisa. Um deles é o caso Aimeé, tratado na tese de doutorado de Lacan em 1932 como uma paranoia de autopunição, ou seja, como um crime do supereu. O outro é o caso do filósofo francês Louis Althusser, que, ao ser considerado impronunciado, entra em uma eterna noite de trevas, motivo pelo qual utiliza a escrita para dar tratamento ao real da passagem ao ato que cometeu. Obtém-se, ao final, a confirmação da hipótese inicial. Contudo, esbarra-se em um resíduo: não só as ficções da lei podem oferecer tratamento ao supereu na psicose, como também o real do pai, encarnado na punição da lei, pode cumprir essa função, como se verificou no caso Aimeé. Dessa forma, esbarra-se na necessidade de punição, que, buscando o castigo da lei, também pode dar um tratamento ao supereu Il sagit dune étude qui sinscrit dans le cadre dune recherche orientée par des présupposés psychanalytiques, et la question qui loriente est bien celle de savoir dans quelle mesure la fiction juridique peut contribuer au traitement du surmoi dans les psychoses. Afin de soutenir les hypothèses de départ, la lecture des théoriciens du Droit sest avérée incontournable ; aussi on a dû approfondir des questions concernant les fictions de la loi, la nonimputabilité pénale, la culpabilité, la loi et le hors-la-loi. On a également parcouru les oeuvres de Freud et de Lacan, des auteurs considérés comme fondamentaux pour lélaboration de la notion du surmoi en Psychanalyse. Dans le but de préciser les différences conceptuelles entre acte, passage à lacte et acting-out, on a été amené à développer une étude sur la notion de passage à lacte dans la psychose et sur lacte analytique en tant que tel. À partir dun cas clinique pris en charge au PAI-PJ, on a essayé de vérifier dans quelle mesure les fictions juridiques seraient susceptibles doffrir un traitement au surmoi dans la psychose. Dans le cas examiné on a pu observer une modération au niveau du surmoi à partir de la responsabilisation faite au patient par la justice. La prise en charge du patient au sein du Progrmme ainsi que son lien à la Justice a eu un effet modérateur sur le patient dont le surmoi était féroce, obscène le poussant à des passages à lacte criminels. Le sujet a pu, à partir du traitement mis en place, moduler les impératifs du surmoi et reprendre alors des liens sociaux, la vie productive tout em sarrêtant de commettre des crimes. Létude présente encore deux autres cas discutés dans le cadre de cette recherche. Il sagit du cas Aimée, développé dans la thèse de doctorat de Jacques Lacan (1932) en tant que paranoïa dautopunition, cest-à-dire comme crime du surmoi. Lautre cas étudié est celui du philosophe Louis Althusser qui étant considéré par la justice comme non imputable plonge dans une perpétuelle « nuit des ténèbres » raison pour laquelle il se sert de lécriture pour traiter le réel du passage à lacte commis. À la fin de la recherche on obtient la confirmation des hypothèses initiales. Néanmoins on bute sur un résidu : outre les fictions de la loi, le réel du père lorsquil véhicule la punition de la loi, peut aussi offrir un traitement au surmoi dans la psychose, ce quon a bien vérifié à partir du cas Aimée. Ainsi, on est confronté au besoin de punition qui, en cherchant le châtiment de la loi, peut aussi traiter le surmoi.

A presente dissertação é resultado de uma pesquisa de mestrado voltada para a teoriapsicanalítica da angústia. Partindo da trajetória teórica de Freud, constatamos que o problema da angústia percorre toda a produção bibliográfica desse autor, constituindo uma questão essencial para a teoria da neurose. O contínuo aprimoramento da concepção freudiana de angústia é norteado pela meta de se compreender o objeto que está na origem desse afeto. Freud não chega a uma conclusão definitiva acerca de tal objeto, pois se detém em alguns impasses. De acordo com o último ponto de vista desse autor sobre esse problema, a angústia é um sinal que é deflagrado como reação a um perigo pulsional, e esse perigo se deve a algum tipo de alusão a uma situação traumática originária. A dificuldade está em definir o que seria essa primeira experiência de angústia. O autor tenta relacioná-la às vivências precoces de perda, como o nascimento e o desmame, mas se depara com um paradoxo: o bebê, nesse tempo originário, ainda não se distinguiu de seus objetos. Não há, portanto, um objeto a ser perdido, impasse que ele procura solucionar ao atribuir essa vivência traumática a um excesso libidinal. Freud chega, assim, a vislumbrar uma metonímia do objeto, ponto que abre caminho para nossa abordagem da perspectiva lacaniana. Recorremos à obra de Lacan com o intuito de esclarecer como esse autor extrai sua noção de objeto a da problemática da angústia. Procuramos demonstrar como esse autor parte dos impasses encontrados por Freud para construir um caminho que o conduz a uma reformulação do estatuto do objeto na psicanálise. Para tanto, ele elabora uma trama teórica em torno da angústia pautada pela análise do desejo e da constituição do sujeito na linguagem, o que o permite deduzir a noção de objeto a. Refletimos também, com o auxílio de alguns autores contemporâneos, sobre o alcance e a relevância desse movimento teórico para o ensino de Lacan e consideramos que o problema da angústia constitui um elemento fundamental para uma importante travessia epistemológica. Cette dissertation, qui vise la théorie psychanalytique de langoisse, est le résultat dune recherche en maîtrise. Daprès la trajectoire tréorique de Freud, on y constate que le problème de langoisse est mentionné dans toute sa bibliographie, en y constituant même une question essentielle pour la théorie de la névrose. Le perfectionnement continu de la conception freudienne de langoisse est guidé par le but de comprendre lobjet qui est dans lorigine de CET affect. Freud narrive pas à une conclusion définitive sur tel objet, dès quil sarrête devant quelques impasses. Après le dernier avis de cet auteur à propos de ce problème, langoisse est um signe qui est présenté comme une reaction à un danger pulsionnel, qui est dû à quelque type dallusion à une situation traumatique originaire. La difficulté consiste à définir ce qui serait cette prémière expérience de langoisse. Lauteur essaie de la rapprocher à les expériences precoces de perte, comme la naissance et le sevrage, mais il face un paradoxe: le bébé, dans Le temps dorigine, na pas encore distingué ses objets. Il ny a pas donc un objet à être perdu, limpasse qui Freud cherche à résoudre, en attribuant cette expérience traumatique à un excès de la libido. Freud arrive ainsi à entrevoir une métonymie de lobjet, point qui ouvre le chemin à um abordage de la perspective lacanienne. Recourons à louvre de Lacan avec lintention déclaircir comment cet auteur extrait sa notion dobjet a dans la problématique de langoisse. Cherchons à demontrer comment cet auteur part des impasses trouvés par Freud pour construire um chemin qui lemmène à une reformulation du statut de lobjet dans la psychanalyse. Pour cela, il fait une trame théorique autour de langoisse basée sur lanalyse du désir et de la constitution du sujet dans le langage, ce qui lui permet de déduire la notion dobjet a. Réfléchissons aussi, à laide de quelques auteurs contemporains, sur la portée ET limportance de ce mouvement théorique à lenseignement de Lacan et considérons que Le problème de langoisse constitue un élément fondamental, à une importante traverssé épistémologique.

Nesta dissertação tentamos articular o que se dispõe sobre a linguagem na psicose e o aparelho de linguagem, enquanto aparelho de gozo. Seu objetivo foi aliar outras experiências à clínica, precisamente, para articular o caso Fabiano que, com maestria, mostrou-me a linguagem utilizada por ele. Para tanto, foi realizada uma pesquisa bibliográfica que, no primeiro momento, direcionou-se para a questão da linguagem na psicanálise, analisada a partir do conceito de significante em Lacan. No segundo momento, fomos impulsionados a discutir as particularidades da linguagem na psicose, a fim de nortear os caminhos e possibilidades por onde passaria Fabiano, o qual nos possibilitou realizar um estudo descritivo, detalhado da linguagem neste estudo de caso. A seguir, acompanhando o caso, foi-nos colocado a marca da lógica de Frege, instrumento precioso para Fabiano e, ainda mais valioso em nosso percurso, posto ser o eixo que nos permitiu formalizar algo sobre a linguagem na psicose, em sua particularidade, a singularidade da linguagem de Fabiano e fazermos disto tudo um aparelho de linguagem, de gozo e de saber. In this descriptive study we try to articulate what it is made use on the language in the psychosis e the language device, while joy device. Its objective was to unite other experiences to the clinic, necessarily, to articulate the Fabiano case that, with wisdom, it showed to me the language that is used for him. For in such a way, a bibliographical research was carried through that, at the first moment, it was directed for the question of the language in the psychoanalysis, analyzed from the concept of significant in Lacan. At the second moment, we were stimulated to argue the particularitities of the language in the psychosis, in order to guide the ways and possibilities for where it would pass Fabiano, which made possible in them to carry through a descriptive study, detailed of the language in this study of case. To be continued, following the case, it was presented for us placed the mark of the logic of Frege, precious instrument for Fabiano and, still more valuable in our passage, rank to be the axle that allowed in them to legalize something on the language in the psychosis, in its particularitity, the singularity of the language of Fabiano and to make of this everything a joy, language device and to know.

O presente trabalho tem como objetivo demonstrar que o feminino não possui uma característica masoquista que lhe seja inerente. Com esse fim, utiliza a literatura como recurso metodológico para dissertar sobre a tese formulada por Lacan na qual ele afirma que o masoquismo feminino é apenas uma das máscaras que se pode utilizar para atrair o desejo de um homem. Por meio do material fornecido pelas personagens extraídas tanto do romance História de O, dePauline Réage, como da novela Carta de uma desconhecida, de Stefan Zweig, traçamos uma distinção entre a posição masoquista e o masoquismo como máscara do feminino. Para tanto, apresentamos o surgimento do termo masoquismo na literatura de Sacher-Masoch, destacando o fato de um quadro nosográfico psiquiátrico ter sido retirado da literatura. Descrevemos a arqueologia do conceito de masoquismo na obra de Freud e evidenciamos os motivos que o levaram a classificar como feminino um dos tipos de masoquismo e também confrontamos a teoria freudiana do masoquismo com os estudos de Hélène Deutsch sobre o masoquismo feminino. Realizamos um levantamento bibliográfico das teorias do feminino de Freud a Lacan, apontando por quais motivos o feminino se tornou um enigma para Freud e ressaltando os avanços promovidos pela teoria lacaniana sobre esse tema. Explanamos sobre a noção de máscara forjada por Joan Riviére e abordamos a especificidade do modo erotomaníaco de amar da mulher em contraposição à forma fetichista do amor masculino. A pesquisa nos permitiu depreender que o masoquismo feminino pode ser uma das máscaras utilizadas pelo feminino, tanto para atrair o desejo de um homem como para localizar-se como mulher. Entretanto, a noção de máscara abarca apenas parte do fenômeno apresentado pelas personagens. Levantamos a hipótese de que as personagens estabeleceram parcerias tão devastadoras que elas acabaram se aniquilando e reduzindo-se a nada. La présente recherche a comme but démontrer que le féminin ne possède pas une caractéristiquemasochiste même, naturelle. En ayant ce but nous utilisons la littérature comme um recours méthodologique a fin de disserter sur la thése formulée par Lacan, où il affirme que le masochismeféminin nest quune des plusières masques utilisées pour attirer le désir dum homme. À travers le matériel fourni par les personnages extraits soit du roman lHistorie dO, de Pauline Réage, soit du récit Lettres d une inconnue, de Stefan Zweig, nous ébauchons une distinction entre la position masochiste et le masochisme autant qu une masque du féminin. Pour ça, nous présentons lapparition de l expression masochisme dans la littérature de Sacher- Masoch, em détachant le fait dum cadre nosographique psychiatrique avoir été retiré de la littérature. Nous avons décrit larchéologie du concept du masochisme chez Freud en cherchant les évidences que l ont mené à classifier l un des types de masochisme de féminin, bien comme nous avons opposé la théorie freudienne du masochisme aux études de Hélène Deutsch sur le masochisme féminin. Nous avons fait une recherche bibliographique sur les théories du féminin de Freud à Lacan, en soulignant pour quelles raisons le féminin sest devenu un énigme par Freud em rehaussant le progrè poussé en avance par la théorie lacanienne sur ce thème. Nous discourrons surla notion de masque crée par Joan Rivière, en abordant l specificité de la façon érotomaniaque daimer dune femme par opposition à la façon fetichiste du amour masculin. La recherche nous a permis déduire que le masochisme féminin peut être lune des masques utilisées par le féminin, soit pour attirer le désir d um homme soit pour se situer comme femme. Pourtant la notion de masque contient seulement une partie du fenomène presenté par les personnages. Nous soulevons alors lhypothèse où les personnages ont établi des partenariats tellements ravageurs quelles ont fini pour saniquiler en se réduisant au néant.

O trabalho consiste em resgatar a importância da dimensão cômica do desejo na Psicanálise, por meio da leitura de peças de teatro que consideramos expressivas para esse fim.Tomamos a comédia antiga de Aristófanes como fio condutor da discussão que leva da derrisão da imagem e do falo como parâmetros consagrados da regulação das relações inter-humanas - ou semblantes intrínsecos aos artifícios da cultura - até a implosão das formas excessivas e grotescas que sobrevêem ao estremecimento destes limites.Ainda que evidencie a vertence da disrupçã pela via do riso fora do sentido, a comédia não consiste em uma apologia dos excessos que assimilamos ao campo do gozo na Psicanálise. Por meio do recurso à ironia e à astúcia os protagonistas das tramas encontram um novo modo de encunciar as situações -limite com as quais são confrontados: lançam mão de soluções inventivas que tanto acolhem os efeitos de ruptura dos semblantes, quanto se impõe como inscrições permeáveis ao laço social. Encontram, portanto, como no domínio do Witz, um meio de tocar a verdade em seu ponto de inacabamento e precariedade.Esse movimento retém o interesse do psicanalista, na medida em que acarreta conseqüências no plano de uma Ética que possa renunciar à expectativa de subtrair o Bem do plano das paixões que oscilam sempre para um ponto de falta ou de excesso em seumodo de enunciação. Deslocando a felicidade de seu eixo idealizado, os protagonistas de comédias nos ensinam a encará-la no instante afortunado de um bem dizer não saturado por um saber prévio e definitivo.

A obra escrita de Michel Leiris apresenta uma importante interrogação a alguns conceitos da clínica lacaniana. O conceito de letra e posteriormente a noção de lalíngua são abordados neste trabalho a partir das questões suscitadas pela escritura leirissiana, que é composta por um intenso jogo com as palavras, produzindo uma profunda perturbação da linguagem lexilizada. The written work by Michel Leris presents an important questioning about some concepts related to the Lacanian clinic. In this work, both the concept of letter and the notion of lalangue are approached from the questions provoked by the writing of Leris, which is composed by an intense word game, producing a deep disturbing of the language.