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Fil: Mazzini, María Marcela. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología; Argentina Resumen: Retomando un concepto de la antropóloga R. Guber (GUBER, 2011, p. 45-46) quien habla de una triple reflexividad del investigador/a (como miembro de una sociedad o cultura; en tanto investigador/a con su perspectiva teórica y en tercer lugar la reflexividad del individuo o grupo que estudia), Mazzini problema­tiza sobre dichos conceptos a raíz de la investigación realizada en el Hospice San Camilo. La noción de reflexividad se comprende mejor con la de implicación, por eso la autora completa la opción hermenéutica hablando de implicación reflexiva, formula acuñada por el antropólogo suizo G. Althabe (ALTHABE-HERNANDEZ, 2005, p. 71-88). Abstrac: Returning to a concept of the anthropologist R. Guber (GUBER, 2011, p. 45-46) who speaks of a triple reflexivity of the researcher (as a member of a society or culture; as a researcher with their theoretical perspective and in third place the reflexivity of the individual or group that studies), Mazzini problematizes about these concepts as a result of the investigation carried out in the Hospice San Camilo. The notion of reflexivity is better understood with that of implication, that is why the author completes the hermeneutical option speaking of reflexive implication, a formula coined by the Swiss anthropologist G. Althabe (ALTHABE-HERNANDEZ, 2005, p. 71-88).

Fil: Mazzini, María Marcela. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología; Argentina Resumen: El objetivo del presente artículo es establecer el significado de «prácticas de espiritualidad» según Elizabeth Liebert y realizar una aplicación de esta expresión en el estudio de un caso. Luego de presentar a la autora, el concepto elegido y de señalar su importancia, se hará foco en una definición-descripción de lo que sería para Liebert una práctica de espiritualidad, desde esa perspectiva se analizarán los puntos de contacto entre teología pastoral y la espiritualidad como disciplina académica, la relación entre práctica y experiencia y el rol que cumplen las prácticas en el desarrollo de la espiritualidad como disciplina académica. En esta primera parte se seguirán especialmente cuatro de los escritos de Liebert. En un segundo momento, se expondrá de qué modo los conceptos de Liebert sobre prácticas de espiritualidad podrían aplicarse el estudio de un caso. Abstract: The objective of this article is to establish the meaning of «practices of spirituality» according to Elizabeth Liebert and to see an application of this expression in a case study. After introducing the author to the chosen concept and highlighting its importance, focus will be placed on a definition-description of what a practice of spirituality would be for Liebert and from that perspective the points of contact between pastoral theology and spirituality as academic discipline will be analyzed, as well as the relationship between practice and experience and the role of practices in the development of spirituality as an academic discipline. In this first part four of Liebert’s writings will be especially followed. In a second moment, we’ll try to explain how Liebert’s concepts on practices of spirituality could be applied in a case study.

Intenta una aproximación a la psicologíapastoral desde la propuesta de Isidor Baumgartner.Al partir de una breve historia de la misma,desarrolla un marco teórico, y hace una opción por elautor de referencia describiendo las ideas principalesde su pensamiento y método. El texto culmina conla apropiación del pensamiento de dicho autor,retomando dos puntos fuertes de su planteamiento: la fuerza salvífica que aporta el hecho de unir lapropia historia a la del Señor y la capacidad de lossímbolos para transformar la experiencia espiritual.