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School violence and bullying re worrying problems due to their growing prevalence and severe consequences for adolescent and youth health and wellbeing. Sociocultural factors can contribute to, complicate, and increase the cases of violence in classrooms and spaces related to educational centers. Transphobic violence in this article is defined as the type of violence suffered by transgender and nonbinary adolescents and youth as a manifestation of the problem of discrimination and hate against gender and sexual diversity. This work intends to study the complex sociocultural dynamics of violence detected in educational contexts affecting transgender and nonbinary adolescents and youth identified by recent high- impact studies. At the same time, we aim to fill the gap in the scientific literature on transphobic violence and articulate successful strategies to prevent and combat it. In this review, transphobic violence is defined as the violence affecting transgender adolescents and youth, continuous in time, influenced by peers, and taking place in spaces or realities related to educational centers. The reviewed studies point at the complexity of this kind of violence due to the combination of socio-personal factors and its variety in manifestations. Furthermore, we study the consequences of transphobic violence for the wellbeing and health of transgender and nonbinary adolescents and youth to deepen the knowledge of their mental health repercussions. We end by providing suggestions for how this problem can be prevented in educational environments, grounded on scientific evidence in the materialization of a transformative approach., Generalitat de Catalunya, European Social Fund (ESF) 2019FI_B 01111, European Commission

The aim of this paper is to show —from a qualitative research carried out with the working children’s movement (NATS)— how the paradigm of child protagonism, perspective from which these organizations work, intervenes in the process of autonomy and empowering of NATS girls. From the analysis of the talks of ten working girls, three types of «power» have been identified, and these are executed in the core of the movement, contributing to their empowering and autonomy. They are «the power of words», «the power of organization» and «the power of tenderness». It is also the purpose of this paper to make visible the relationship between those «powers» and the claims for a number of rights which are infringed because of being women, girls and working. Este artículo pretende mostrar, a partir de una investigación cualitativa realizada en Perú con el movimiento de niños y niñas trabajadores, NATS, cómo el paradigma del protagonismo infantil, perspectiva desde la que se trabaja en estas organizaciones, interviene en el proceso de autonomía y empoderamiento de las niñas que forman parte de las mismas. A partir del análisis de los discursos de diez niñas trabajadoras se han identificado tres tipos de «poderes» que se ejercitan en el seno del movimiento y contribuyen a su empoderamiento y autonomía: «el poder de la palabra», «el poder de la organización» y «el poder de la ternura». La finalidad de este trabajo es, asimismo, visibilizar la relación entre esos «poderes» y la reivindicación de una serie de derechos que son vulnerados por ser mujeres, niñas y trabajadoras./n

[ES] En este artículo vamos a reflexionar sobre la manera en la que se construye el género en nuestra sociedad y sobre cómo dicha construcción es interiorizada y/o contestada por la infancia con creatividad de género. En este sentido consideramos que transgredir un sistema binario rígido de sexo/género y no responder a los mandatos socioculturales establecidos conlleva para esta niñez experimentar ciertas formas de violencia que recae sobre sus cuerpos. La finalidad de la investigación que presentamos es, por una parte, conocer la forma en la que la infancia con creatividad de género representa el sistema sexo-género desde su subjetividad y, por otra parte, mostrar las diferentes expresiones de violencia que se encarnan en sus cuerpos cuando no responden al género cis asignado en su nacimiento. El enfoque metodológico que hemos utilizado ha sido el estudio de casos y las principales técnicas de recogida de información: las entrevistas y las redacciones. La duración de la investigación ha sido de dos años, iniciando en el año 2015 y finalizando en el 2017. Lxs sujetxs que han participado en la misma han sido cinco niñxs trans* de edades comprendidas entre los nueve y los dieciséis años. Todxs ellxs residentes en la Comunidad Autónoma de Andalucía, España., [EN] This paper reflects on the way in which gender is built in our society and how such construction is internalized and/or answered by gender creative children. In this sense, we consider that transgressing a rigid binary sex-gender system and not responding to the established sociocultural mandates entails for these subjects to experience forms of violence(s) that fall on their bodies. The purpose of the research that is presented is, on the one hand, to know the way in which gender creative children respond to the sex-gender system from their subjectivity and, on the other hand, to show the expressions of violence(s) that they experience by not responding to cis-gender assignment at birth. Our methodological approach to this reality is based on five case studies, using qualitative research techniques such as interviews and readings. The research had lasted two years, beginning on the 2015 and finishing on the 2017. The research subjects have been five trans* children between nine and sex-teen years old located in Andalusia, Spain.

A partir de la tesis doctoral en antropología social que estoy realizando desde hace algunos años sobre los menores en situación de calle en la Ciudad de México, me propongo reflexionar sobre las "chavos bandas" como formas de organización alternativas a la familia, que sin embargo, asume entre sus funciones la de proveer afectos y cuidados a sus miembros. Practicas de provisión de cuidados que analizo desde una perspectiva de género que en la mayoría de los trabajos ha permanecido olvidada porque se ha considerado un fenómeno eminentemente masculino., Based upon my Doctoral thesis in social anthropology about street children in Mexico, I will reflect on the chavos bandas as an alternative family form which nonetheless takes on the task of providing affection and care for their members, among other roles. I analyse these practices in the provision of care from a gender perspective, generally overlooked by many papers, as it has been considered an eminently male phenomenon., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

Este trabajo, resultado de una investigación etnográfica realizada en el contexto escolar, tiene como objetivo principal analizar prácticas que diferencian entre lo “valorado” y “desvalorado”, encarnándose dichas atribuciones en cuerpos masculinos y femeninos que toman relación con desigualdades de género en la cotidianeidad de los centros educativos. En este sentido, el desprestigio de lo femenino lo interpretamos como expresión de una “violencia de género simbólica en tanto que contribuye a la negación y marginación” Gregorio (2006, p.21) de las niñas. En el lado opuesto, el prestigio de lo masculino se configura como lo universal, legítimo y valorado. La investigación se ha desarrollado en cinco centros educativos de Granada (España) y la duración de la misma ha sido de dos años. Las principales técnicas de recogida de información empleadas son: la observación participante, talleres de discusión y redacciones del alumnado en las que debían relatar una “mala experiencia en la escuela”. La finalidad de este artículo es mostrar los significados que subyacen a las prácticas escolares, para de esta forma, provocar la reflexión en relación a las formas sutiles en las que se produce, reproduce y también se transforma la violencia de género en el contexto escolar.

Mi intención al escribir este artículo es mostrar las interpretaciones que los jóvenes en la ciudad de México hacen de su salida a la calle a partir de un estudio etnográfico. Se exponen las decisiones que tomaron a partir de la lógica que subyace a la construcción de las relaciones materno-filiales, aquellas escenas de violencia dentro de sus familias que los chicos sufrían de diversas maneras y los significados que le otorgaban a la calle. La formulación se hará a partir de las percepciones de los chicos, de sus percepciones, de cómo vivieron una realidad que los situaba ante dilemas y a partir de los que actuaron como agentes sociales. Esto me lleva a reconocerlos como actores protagonistas en su desarrollo y con agencia social.