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Este artículo se ocupa de la administración provincial del Estado durante la Segunda República. Pese a tratarse de un momento decisivo en el proceso de democratización español del siglo XX, el papel de los gobernadores civiles no ha sido estudiado en profundidad. Aquí se analiza un período concreto muy relevante, la primavera de 1936, y un caso particular y especialmente complejo, el del gobernador de Oviedo, que tuvo gran repercusión en la política nacional. Se demuestra que los gobernadores no fueron solamente brazos ejecutores de una política dictada desde arriba; y que, estudiando pormenorizadamente su contexto y desempeño, se puede trascender una visión reduccionista, comprendiendo mejor el desafío de la gobernanza provincial en un momento de gran movilización sindical y confrontación partidista. El artículo confirma, asimismo, mediante un estudio de caso basado en numerosas fuentes primarias, que los gobernadores desempeñaban una función de representación y mediación primordial. Y que, pese a su adscripción partidista y su subordinación jerárquica, se enfrentaban al reto de desarrollar un liderazgo provincial autónomo en medio de presiones e interacciones complejas.

Este artículo se ocupa de uno de los aspectos ineludibles en un análisis político de los últimos meses de la Segunda República española: el papel de los militares. El objetivo fundamental es profundizar en una perspectiva de proximidad que enriquezca lo que ya sabemos sobre la preparación del golpe y sus protagonistas. La cuestión de los militares y el gobierno del Frente Popular se ha venido abordando desde el punto de vista de las tramas conspirativas, lo que podría definirse como una visión desde arriba del golpe. El artículo muestra, mediante un estudio de caso, la importancia de complementar esa visión con un enfoque desde abajo. Con ese objetivo, se han utilizado fuentes judiciales y locales que aportan una información muy significativa sobre el papel de algunos oficiales durante aquella primavera y el impacto de la violencia política y la quiebra de las jerarquías sociales tradicionales sobre la disciplina militar.

Este artículo aborda el papel de la Iglesia católica durante los primeros meses de 1936. Su objetivo principal es contribuir a una mejor comprensión de la reacción de los obispos, los párrocos y las juntas de Acción Católica ante la formación de la unidad electoral de Frente Popular, teniendo presente la indisimulada división de algunas candidaturas antirrevolucionarias durante la campaña. Se han utilizado fuentes primarias y referencias de estudios locales y nacionales para alcanzar una perspectiva general de esa cuestión.

Este artículo analiza el alcance y las características de la violencia anticlerical en los meses de febrero a junio de 1936. Se han rastreado diferentes fuentes primarias para realizar una estadística lo más precisa y completa posible de esa violencia. Primero, se analiza el contexto en el que ésta tuvo lugar. Segundo, se presentan los datos resultantes de la investigación cuantitativa y cualitativa de la violencia anticlerical. Y tercero, se plantea cuál fue la respuesta de las diversas autoridades ante ese fenómeno. El artículo prueba que los datos sobre violencia anticlerical que se han manejado hasta ahora eran fragmentarios y no contemplaban la magnitud ni el carácter general que llegó a alcanzar en los meses inmediatamente anteriores a la Guerra Civil. Además, demuestra que la reacción del gobierno fue, como poco, ambivalente, no correspondiéndose con las promesas de salvaguardar la legalidad que formuló en privado a la Nunciatura. En muchos casos la violencia anticlerical se produjo ante la pasividad de la policía y/o con la complicidad de las autoridades locales o algunos grupos afines a la coalición que sostenía parlamentariamente al gobierno central.

El novecientos fue, para Europa, la centuria de la conquista de la democracia y de un indudable progreso social, económico y político. Pero también del totalitarismo, de la re- volución, de los campos de concentración y de la gran depresión. En España, como en muchas otras regiones vecinas, la conquista de la democracia fue tardía y problemática, no exenta de una fuerte polarización y un alto grado de violencia política. El siglo XX español también cul- minó con la conquista de la libertad y la democracia, pero más tarde que en otras partes y tras un camino traumático. Este artículo analiza las bases intelectuales sobre las que se compatibili- zaron libertad y participación tras el final de la dictadura de Franco. Se estudia la cultura política de los principales actores y se sostiene que, al igual que en otros contextos de la posguerra eu- ropea de los años cuarenta, la política de la libertad estuvo precedida de una aproximación de las culturas políticas de las elites, derivada de un análisis crítico del pasado reciente. El artículo incluye, por tanto, un análisis previo de la política de la libertad, la reconstrucción y el bienestar en la posguerra europea, así como de los fundamentos liberales de las nuevas democracias atlánticas.

El objetivo de este artículo es contribuir a una mejor comprensión de la complejidad que rodeó al proceso de democratización en la España de entreguerras. Este cometido exige una profundización en las categorías habituales de la política republicana, con especial referencia a los significados que los principales actores atribuían a términos como democracia, liberalismo o Estado, entre otros. Con esa finalidad se ha rastreado el debate sobre libertad, poder y democracia que se planteó en la vida política española una vez producida la caída de la monarquía y llegado el momento de definir las características de las nuevas instituciones republicanas, es decir, en el contexto decisivo de la conformación de las reglas de juego y la definición del modelo de democracia.

RESUMEN: Este artículo está dedicado al estudio de la transición española a la democracia entre noviembre de 1975 y diciembre de 1978. Desde el comienzo mismo de la transición hubo una interpretación crítica de aquel proceso que ponía el acento en lo que el mismo tenía de imperfecto. Aunque la consolidación de la democracia restó valor a ese análisis crítico, una nueva versión del mismo ha recuperado espacio editorial en los últimos años. Este artículo se ocupa de analizar esa interpretación crítica y sus principales argumentos, especialmente el que tacha la transición de amnésica. Frente a esta idea, aquí se sostiene que el éxito de la transición a la democracia se debió, precisamente, al peso de la historia, y especialmente a una conciencia histórica compartida respecto de la vida política española de la primera mitad del siglo XX. Para reforzar esta hipótesis hemos realizado un análisis comparado de la transición y del proceso constituyente republicano de 1931. Palabras clave: España, historia, política, Transición, 1978, democracia, liberalismo, memoria ABSTRACT: This paper talks about the Spanish transition from Franco dictatorship to democracy between November 1975 and December 1978. From the beginning of that transition there was a critical interpretation of that process which insisted that it was an imperfect transition. In spite of Spanish democracy consolidation undermined that critical analysis, a new version has spread last years. The objective of this paper is to focus on that critical interpretation and its main arguments, with special regard to that one which describes transition as a forgetful process. Contrary to this idea, this paper argues that transition to democracy success was because of the importance of the past, and especially because of a decisive common historical conscience about Spanish political history in the first half of the XXth century. In order to reinforce this hypothesis, we have compared transition in seventies with republican constituent process in 1931. Keywords: Spain, history, politics, Transition, 1978, democracy, liberalism, memory

RESUMEN: Este trabajo se ocupa de la relación entre la política y los procesos de secularización en la Europa contemporánea, estudia sus variantes y opciones ideológicas, así como sus diferentes tradiciones y situaciones nacionales, poniendo de relieve la existencia de dos grandes modelos. El primero —el de Gran Bretaaña, Bélgica y Holanda— se caracterizó por su gradualismo, tras la renuncia por parte del bloque político secular a apropiarse del Estado y su aceptación de la idea de que éste debía limitarse a proteger la libertad inherente al individuo. En cambio, el modelo de laicismo estatista —vigente en Francia, Italia y, en su versión más extrema, en la España de la II República—, partía de la idea de que el Estado era intérprete absoluto de un poder que no puede fragmentarse sin dejar de ser democrático, y se tradujo en el intento de contrarrestar la presencia católica mediante la imposición de políticas laicas, especialmente en el ámbito de la educación. Palabras Clave: Historia Contemporánea de Europa, Religión, Política, Secularización, Laicismo. ABSTRACT: This study deals with the relationship between politics and secularization processes in contemporary Europe, and studies its ideological variants and options as well as its different national traditions and situations, emphasizing the existence of two large models. The first, that of Great Britain, Belgium and Holland, is characterized by its gradualism, after the secular political block renounced appropriation of the State and accepted the idea that the State should be limited to protecting the inherent freedom of the individual. However, the model of state laicism, prevailing in France, Italy and in its most extreme versión in the Spain of the Second Republic, was based on the idea that the State was the absolute interpreter of a power that could not be fragmented without becoming undemocratic, and was expressed in the attempt to counter Catholic presence by means of imposing lay policies, especially in the sphere of education. Key words: Contemporary History of Europe, Religión, Politics, Secularization, Laicism.

SUMARIO: Introducción. 1.- Discontinuidad y Fragmentación en una Historia Breve. 2.- La Centralidad de un Parlamento Nuevo. 3.-Los Grupos Parlamentarios. Algunas Conclusiones

Durante los primeros meses de la Segunda República española, el postulado secularizador fue fundamental para la definición política de un amplio sector republicano y socialista. Dentro de los partidarios de una política de secularización activa hubo un grupo proclive y especialmente sensible a los dictados del anticlericalismo radical; apoyado por un cierto número de parlamentarios y por la actitud anticlerical de la prensa republicana, tuvo una manifestación especialmente significativa, un semanario exclusivamente anticlerical: Fray Lazo (1931). El análisis y contextualización de los contenidos y formas de esta publicación a la luz del debate constitucional del verano y otoño de 1931 revela la importancia que esa postura anticlerical radicalizada tuvo para el equilibrio político y la definición jurídica del nuevo sistema político.