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Incluye índice. El Proyecto Alegría es una iniciativa desarrollada por un grupo de trabajo interdisciplinar. Su labor es poner a disposición de los jóvenes una serie de prácticas sociopedagógicas con base en una metodología experiencial que se adapta al contexto en que se aplica. El objetivo del Proyecto es formar personas, jóvenes líderes para el cuidado de la vida y la paz; con criterio crítico, creativo, espiritual y ético al servicio de las comunidades, mediante el ejercicio de escuelas de liderazgo en las que se fortalecen los principios de la vida, la persona humana, el liderazgo, la comunidad y la paz. El texto a continuación tiene como finalidad demostrar cómo estos procesos incidieron de forma positiva en la condición humana de las comunidades donde se desarrollan, y resaltar la labor de los jóvenes como agentes transformadores de sus territorios. Así pues, las escuelas de líderes son una herramienta al servicio de la construcción de paz en las comunidades, pues incentivan acciones desde los propios miembros de la comunidad. Son ellos quienes, después de participar en este proceso, se empoderan y se apropian de sus fortalezas, debilidades y capacidades para utilizarlas en función de sus necesidades, las de su comunidad y su territorio.

Treball Final de Grau en Química. Codi: QU0943. Curs acadèmic: 2018/2019 The main objective of this project is to study the sensitization or coupling between Er,Yb-NaYF4 nanoparticles and PbS colloidal nanocrystals, in order to improve UC photoluminescence (PL). The election of the PbS colloids takes into account a good matching of the PbS excitonic absorption and the position of the energy levels from Yb3+ ions. To accomplish this general objective, the following specific objectives were defined: 1. Selection of PbS colloids size for the good matching with the UCNPs absorption. 2. Synthesis of the QDs@UCNPs system. 3. Structural and optical characterization of the QDs@UCNPs system.

En este artículo se retoma parte del entramado teórico de la investigación titulada "Cuerpos con memoria: nociones y movilizaciones del cuerpo femenino dentro de la práctica escénica en los Montes de María". Este trabajo se realizó con siete mujeres de la vereda Villa Colombia, ubicada en Ovejas (Sucre), municipio perteneciente a la subregión de los Montes de María en la Costa Caribe colombiana. A partir de allí, se pretende ahondar en la construcción de cuerpo-sujeto como lugar de enunciación y reconstrucción de memoria, teniendo en cuenta que gran parte de los postulados de la Modernidad, como la división del cuerpo y la razón y el desconocimiento del papel activo, consiente y reflexivo del sujeto se encuentran naturalizados e interiorizados sin mayor cuestionamiento. Así mismo, la construcción del cuerpo femenino, en un contexto rural y afectado por el conflicto armado colombiano, se ha encargado de elaborar una serie de cuerpos-sujetos determinados. Pensar las prácticas escénicas como posibles lugares pedagógicos que invitan a preguntarse y reflexionar por la construcción del cuerpo-sujeto, por sus memorias y, sobre todo, por la construcción de futuro, son algunos de los argumentos que se desglosarán a continuación. This article resumes part of the theoretical framework of the research entitled: Cuerpos con memoria: Nociones y movilizaciones del cuerpo femenino dentro de la práctica escénica en los Montes de María [Bodies with Memory: Concepts and Mobilizations of the Female Body within Stage Practice in Montes de María]. This research was conducted with seven women from the Vereda Villa Colombia, located in Ovejas (Sucre), municipality belonging to the sub-region of Montes de María in the Colombian Caribbean Coast. Based on this, the study aims to examine the construction of the body-subject as a place of enunciation and reconstruction of memory, considering that much of the postulates of modernity, such as division between body and reason and ignorance of the active, conscious, and reflective role of the subject, are naturalized and internalized without further questioning. Similarly, the construction of the female body in a rural context and affected by the armed conflict in Colombia has been responsible for the production of a series of certain subject-bodies. Thinking of stage practices as possible pedagogical places that invite to question and reflect on the construction of the body-subject, on their memories, and, above all, on the construction of the future, constitutes one of the main arguments that are elaborated in the article. Este artigo retoma parte do tecido teórico da pesquisa titulada: Corpos com memória: noções e mobilizações do corpo feminino dentro da prática cênica nos Montes de Maria. Esta pesquisa realizou-se com sete mulheres da vereda Villa Colômbia, localizada em Ovejas - Sucre município pertencente à sub-região dos Montes de Maria na Costa Caribe Colombiana. Partindo dali pretende-se aprofundar na construção de corpo - sujeito como lugar de enunciação e reconstrução da memória, tendo em conta que grão parte dos postulados da Modernidade, como a divisão do corpo e da razão e o desconhecimento do papel ativo, consciente e reflexivo do sujeito, estão naturalizados e interiorizados sem o maior questionamento. Mesmo assim, a construção do corpo feminino num contexto rural e marcado pelo conflito armado colombiano, tem-se encarregado de elaborar uma serie de corpos-sujeitos determinados. Pensar nas práticas cênicas como possíveis lugares pedagógicos que convidam a perguntar-se e refletir pela construção de corpo-sujeito, pelas suas memórias e sobre tudo, pela construção do futuro são alguns dos argumentos que se analisarão a continuação.

ilustraciones Incluye referencias bibliográficas texto computadora recurso en línea El objetivo principal de este trabajo es analizar las formas de despojo de agua asociadas a la construcción y al funcionamiento actual del distrito de riego de Maríalabaja, teniendo como referencia los usos históricos que se le han dado al agua, y los reclamos locales del territorio campesino y étnico de la última década. Para esto, el trabajo se centra en un análisis desde la ecología política y se inscribe dentro de un debate académico en torno a cómo una lectura histórica de la infraestructura agrícola puede dar luces sobre procesos de desigualdad y conflictos socioambientales actuales. Argumento que el agua en Marialabaja es centro del debate por la defensa del territorio campesino de la región, y que por medio de una lectura histórica de la construcción de infraestructura, asociada al control del agua, se pueden reconocer los mecanismos concretos de despojo del líquido The main objective of this document is to analyze the forms water is disposed and its association with the construction and the current operation of the irrigation district Maríalabaja, referencing the historical uses that have been given to water, and local claims of peasant territory and ethnicity of the last decade. Therefore, this work focuses on the analysis from a political ecology perspective, and it is inscribed within an academic debate about how a historical reading of agricultural infrastructure can unveil the current processes of inequality and environmental conflicts in Montes de Maria. To recognize the mechanisms of water dispose, through an historical reading of the infrastructure, associated to water control; it is observable that water is the key point of this debate of the peasant territory? defense in the region Magíster en Geografía Maestría

El nordeste de Antioquia, Colombia, específicamente los municipios de Remedios y Segovia, es considerado como una de las localidades con mayor potencial aurífero a nivel nacional. La minería, como principal actividad económica, ha configurado el territorio desde varias perspectivas: por un lado, el territorio minero campesino y la proyección hacia la Zona de Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra y por el otro la visión territorial producida desde la presencia de multinacionales extractoras de la mano de diversas normativas estatales, todo esto atravesado por el conflicto social y armado. Este artículo pretende problematizar y poner en tensión las construcciones territoriales presentes en la región (1970-2010), teniendo como referencia los ciclos de poblamiento minero campesinos y los actuales reclamos desde las organizaciones sociales, destacando la alternativa territorial de la Zona de Reserva Campesina del Valle del Río Cimitarra. Pregrado

The objective of this work was to determine the allelic frequencies of system HLA-A*, B* and DRB1* in a sample of 981 individuals of the Colombian population. The sample size was purified from the data base of the Colombian Network of transplantation from which 981 individuals were taken to apply the statistical analysis to them by means of program ARLEQUIN version 2000. A total diversity of 66 alleles was found. They represent 87% of world-wide allelic diversity level of loci A*, B* and DRB1*. 19 alleles for locus HLA-A*, 33 for locus HLA-B* and 14 for the DRB1* were found. Alleles HLA A*02 and HLA-A*24 respectively displayed a frequency of 0.2696 and 0.2706, that correspond to 54% of the analyzed sample.Alleles HLA-B*35 and HLA-B*51 were the most frequent of loci B* were 0,1926 and 0.1314, respectively. For the DRB1*, the DRB1*04 presents a high frequency solely: 0.238. The left over alleles show inferior frequencies 12%. The results of this work confirm, at a molecular level, the genetic diversity of the Colombian population given that Colombia has 87% of polymorphisms HLA (loci A*, B* and DRB1*) found in the world. El objetivo de este trabajo fue determinar las frecuencias alélicas del sistema HLA-A*,B* y DRB1* en una muestra de 981 individuos de la población colombiana. El tamaño de la muestra fue depurado a partir de la base de datos del la Red Colombiana de Trasplantes de donde se tomaron finalmente 981 individuos a los cuales se les realizó el análisis estadístico por medio del programa ARLEQUIN versión 2000. Se encontró una diversidad total de 66 alelos que representan el 87% de la diversidad alélica mundial a nivel de los loci A*, B* y DRB1*. Se hallaron 19 alelos para el locus HLA-A*, 33 para el locus HLA-B* y 14 para el DRB1*. Los alelos HLA-A*02 y HLA-A*24 presentaron una frecuencia de 0,2696 y 0,2706 respectivamente, que corresponden al 54% de la muestra analizada.Los alelos HLA-B*35 y HLA-B*51 fueron los más frecuentes del loci B*: 0,1926 y 0,1314, respectivamente. Para los DRB1*, únicamente el DRB1*04 presenta una alta frecuencia: 0.238. Los restantes alelos muestran frecuencias inferiores al 12%. Los resultados de este trabajo confirman, a nivel molecular, la diversidad genética de la población estudiada, dado que Colombia posee el 87% de los polimorfismos HLA (loci A*, B* y DRB1*) encontrados en el mundo.

Analizar cómo las huertas comunitarias contribuyen a la construcción de otras ciudadanías a la luz de los postulados de la ética del cuidado en Bogotá en la localidad de Ingativá con el proceso comunitarios de la red de huertas de la PUZ 72 en el marco de la defensa del humedal Tibaguya Bogotá fue construida de forma hegemónica bajo las consignas de la modernización y la globalización, la expansión de la ciudad y la priorización de lugares para el ocio y la recreación ha generado que los ecosistemas -como los humedales- se conviertan en lugares estratégicos para ser intervenidos y “mejorar” la calidad de vida y tiempo libre de los bogotanos. Esto ha establecido formas específicas de ser-estar en lo público y lo privado produciendo una serie de relaciones y tensiones entre lo humano y lo no-humano producto de las afectaciones a los paisajes naturales de la ciudad. Como resultado de estas tensiones, en Bogotá se han configurado una serie de experiencias de defensa territorial, donde se debate la defensa de la vida en contraposición a las políticas que degradan y afectan el cuidado y preservación de la Naturaleza. En este contexto, el humedal Tibabuyes en la localidad de Ingativa1, ha sido el centro de estos procesos de defensa.

Reconocer teóricamente los aportes de la FpN, como apuesta ético-política, al fortalecimiento del pensamiento crítico, creativo y cuidadoso en estudiantes colombianos de grado 5 ° de básica primaria para la construcción de una cultura de paz. Después de una enseñanza de la Cátedra de Ética, y de la aplicación de unas normas familiares y la escolaridad, los estudiantes no se apropian de los elementos éticos por diversas causas: no les ven utilidad, no comprenden sus contextos, o simplemente no les afecta alejándose de su interés. Esto impide que su actuar en la vida diaria no se mueva dentro de un ambiente tolerante, lo que genera dificultades para el docente a la hora de mediar comportamientos contrarios a una cultura de paz. En consideración con lo anterior, se propone la Filosofía para Niños (FpN) como apuesta ético-política que permita fortalecer el pensamiento crítico, creativo y cuidadoso para transitar hacia una cultura de paz. Diego Pineda como fundador de FpN en Colombia, afirma que es necesario desarrollar en los estudiantes habilidades de pensamiento que, sumadas a sus conocimientos éticos-ciudadanos, los lleve a tomar decisiones acertadas para abordar el conflicto pacíficamente. El desarrollo progresivo del pensamiento, el acercamiento a las comunidades de indagación, la incursión en habilidades cognitivas y éticas gracias a las herramientas pedagógicas propias del programa de FpN, constituyen una preparación para asumir posiciones argumentadas frente a los dilemas que surgen dentro de los conflictos escolares, ello permitirá al estudiante estructurarse y lograr tomar decisiones guiadas por la razón.

Describir e interpretar los lineamientos de diferentes entidades estatales en la búsqueda de la equidad de género a través del acceso a la educación. Este trabajo investigativo busca revisar políticas relacionadas con la inclusión a la educación de las mujeres en el contexto colombiano, y la materialización de sus derechos concebidos en el ordenamiento jurídico. Para este fin, una vez realizado el planteamiento del problema soportado con estadística oficial pública, se abordará la concepción del marco teórico que abarca conceptos claves como el género, la agencia de las mujeres, la educación, la equidad de género y la intrínseca relación que hay entre estos conceptos con amplia riqueza sociológica y jurídica. Luego, previa descripción del enfoque metodológico establecido en el presente documento, se realizará una línea jurisprudencial en donde se observarán los avances en cuanto a la equidad de género en materia de aplicabilidad de derechos en Colombia in genere. Se describirá los lineamientos que desde el sector público se han generado a través de proyectos, planes y programas sobre la inclusión de las mujeres en el ámbito educativo. El trabajo finaliza con un análisis de la noción de equidad de género que en materia de acceso a la educación contiene el documento Consejo Nacional de Política Económica y Social 161 de 2013 y se esbozarán lconclusiones arrojadas.

Comprender qué tipo de resistencias emergen como consecuencia de conductas de acoso escolar vividas por los jóvenes estudiantes de séptimo grado de bachillerato del Colegio Serrano Muñoz en el municipio de Girón. El presente trabajo de investigación busca comprender los distintos tipos de resistencias que emergen como resultado de conductas de acoso escolar vividas por los estudiantes de séptimo grado de bachillerato del Colegio Serrano Muñoz del municipio de Girón, Santander. Además, se plantea observar de forma contextualizado particular al caso del colegio en el municipio- la posible relación existente entre dicho fenómeno con la violencia intrafamiliar. Para dicho fin, se empleó el enfoque interpretativo que se nutrió de instrumentos tanto de orden cuantitativo como cualitativo. En ese sentido, los datos estadísticos fueron obtenidos mediante una encuesta; también se desarrolló un amplio análisis de la Resumen información cualitativa correspondiente a la implementación de la estrategia de grupo focal que se llevó a cabo con los jóvenes estudiantes, la escucha activa de sus discursos dentro y fuera del aula y la observación directa también fueron fundamentales en el presente trabajo. En primer lugar, las resistencias emergentes, de acuerdo con la información recolectada, surgen como una forma de expresión, de validarse como sujetos y reafirmar su derecho a la vida y a vivir en un contexto libre de violencia; esto sin duda alguna es una respuesta positiva a la violencia, en la medida que los jóvenes se reconocen como sujetos de derecho, inmersos en una realidad, independientemente del rol que asuman, expresándose frente a esta, aunque nola perciban como un acto violento; pero esta realidad paradójicamente si les genera una serie de consecuencias negativas que ellos viven e identifican como producto del acoso.

Analizar las representaciones sociales de ciudadanía que tienen los jóvenes infractores del Sistema de Responsabilidad Penal Adolescente sancionados en la ciudad de Quibdó El proyecto tuvo como objetivo comprender las representaciones sociales que tienen algunos menores de edad infractores sobre lo que es la ciudadanía, a partir del análisis de aspectos como su estructura familiar, vida cotidiana, sentido de vida y aspectos económicos. A través de estos análisis se buscaron algunas pistas sobre su pertenencia a la ciudadanía y cómo se comprende ésta desde la lógica de un joven que delinque en Quibdó. Todo esto en el contexto de pandillas conformadas por menores de edad que va en aumento en el municipio. En consecuencia, comprender cómo ven estos jóvenes la ciudadanía nos permite pensar a futuro maneras más efectivas para disminuir este problema, que provoca tantas secuelas en la ciudadanía quibdoseña.

Develar las prácticas mediante las cuales los medios de comunicación alternativos de la Comuna 13 de Medellín contribuyen a generar una comunicación como un bien común y cómo aportan a la emergencia de nuevas ciudadanías y resistencias. En la comuna 13 de Medellín (Colombia) existen más de una decena de medios alternativos de comunicación que buscan generar procesos de participación ciudadana y superar el estigma que han construido el Estado y los medios masivos sobre esta zona como escenario de confrontación entre grupos de guerrilla urbana y fuerzas combinadas de Ejército, Policía y paramilitares; también, como zona caótica y de alta criminalidad. La apuesta de los medios alternativos está orientada a la resistencia noviolenta, a la lucha por la construcción de otros sentidos y representaciones; además, a la promoción de una cultura de paz. El propósito de este trabajo fue tratar de establecer de qué modo los medios alternativos, impresos y digitales de la comuna 13 de Medellín han contribuido a la apropiación de la comunicación como un bien común y cómo han promovido la construcción y recuperación de espacios para la ciudadanía desde la resistencia noviolenta durante el periodo 2002-2018. La investigación es de tipo cualitativa, enfoque interpretativo, y utiliza las herramientas propias de este enfoque. Uno de nuestros hallazgos es que los medios han sido cruciales en la generación de un relato desde las mismas comunidades y, a partir de él, posicionar en el ámbito nacional e internacional, otras representaciones sociales más ligadas al potencial de sus habitantes en torno al deporte, el arte y la organización comunitaria. Igualmente, han sido vitrinas a través de las cuales se dan a conocer estrategias de resistencia noviolenta a fin de ofrecer opciones distintas a la guerra a muchos jóvenes. The “Comuna 13” neighborhood, in Medellín, Colombia, there are over ten alternative means of communication that are looking to generate processes of citizen participation and overcome the stigma that the state and mainstream media have constructed about this zone as a scene of confrontation between urban guerrilla groups and the combined forces of army, police and paramilitaries and also as an area of chaos and high crime rates. The alternative media propose nonviolence, the fight for the construction of other meanings and representations, as well as the promotion of a culture of peace. The purpose of this study is to try to establish the way in which these alternative forms of media, both print and digital, have contributed to the appropriation of communication as a common good and how they have promoted the construction and recuperation of spaces for citizens by means of non-violent resistance during the periods 2002-2018. The research is qualitative and uses the tools required for this focus. One of the findings is that these forms of media have been crucial in the generation of a narrative from the community itself and from this they have managed to position, both nationally and internationally, other social representations related to the potential of its habitants in terms of sport, art and community organizing. They have also been a means to showcase strategies of nonviolence with the purpose of offering young people an alternative to the war. Another essential contribution has been the positioning of their own collective memory, in contrast to the official narrative about violent events that have occurred in this territory, like operation Orión. This research results in the identification of some key elements that have allowed these alternative forms of media to survive in a context of urban conflict and limited resources for their operation.

Analizar las representaciones sociales de resiliencia presentes en los relatos de la historia de vida de Raíza Geraldine Parra. El proyecto de investigación buscó analizar la relación existente entre resiliencia, resistencia ciudadana y la ética del cuidado, teniendo como referencia el relato e historia de vida narrada desde la cotidianidad por la lideresa Raiza Geraldine Parra una mujer transgénero líder de la población LGBT en la ciudad de Villavicencio, quien nos permitió documentar y dar a conocer su realidad, experiencias vividas, sus motivaciones personales que lograron trasformar y construir su vida como líder social a pesar del maltrato social, la indiferencia, el desprecio, la violación y vulneración a sus derechos humanos, al igual que descubrir cómo se fortalece su vocación de servicio desde el reconocimiento de sus propias habilidades y recursos para la movilización de una nueva ciudadanía desde el nacimiento de las sociedades emergentes. Para llevar a cabo la investigación se utilizó la técnica de observación participante y las entrevistas de profundidad para la recopilación de información, encontrando como hallazgos, una evidente construcción que inicia desde la colectividad a través de la recuperación de la memoria de una mujer transgénero quien con bases sólidas de empoderamiento desde el emprendimiento, logró resistir a la violencia social de género, reconocimiento social y político, se encontraron representaciones sociales de resiliencia presentes en sus vivencias, las cuales le permitieron sobrevivir en medio de la adversidad, la violencia y la cultura patriarcal de su región. Al igual se lograron identificar y documentar las fugas que nacen desde la creatividad de la lideresa de la población LGBT, con las cuales intenta transformar las realidades. This research project aims to analyze the relationship among resilience, citizen resistance and the ethics of care, taking as a reference the story and life history from the everyday life of a transgender woman leader of the LGBT population, who will allow us to document and give know their reality, lived experiences, their personal motivations that managed to transform and build their life as a social leader despite social abuse, indifference, contempt, violation and violation of their human rights, how their vocation of service is strengthened the recognition of their own skills and resources for the mobilization of a new citizenship since the birth of emerging societies, as we intend to make known and in turn propose a study that analyzes the construction of the community through the recovery of their memory with solid bases of empowerment from the start, the resistance In the context of gender-based social violence, social and political recognition, we seek to present in-depth studies with regard to the analysis of the social representations of resilience present in the experiences of a transgender woman, who survives in the midst of adversity, violence and the patriarchal culture of a certain region, also, we consider important to create a new knowledge that manages to identify and document the creative leaks, with which the leader of the LGBT population, tries to transform the realities of violence and exclusion to which their community is exposed , product of phobias due to their sexual orientation and / or diverse gender identity.