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En el epistolario de Lorenzo Ramírez de Prado, conservado en la Biblioteca General Histórica de la Universidad de Salamanca, se encuentra una nutrida colección de cartas que le fueron enviadas desde Córdoba por Bernardo de Cabrera de Page y Gámez. Si bien estas cartas tratan, de modo preferente, de cuestiones bibliográficas y numismáticas, entre ellas también se encuentran noticias relativas a inscripciones romanas cordobesas. Estas inscripciones son bien conocidas, pero la información aportada por Bernardo de Cabrera, la más antigua a ellas referida, permite, entre otros, contextualizar su hallazgo.

Se presenta esta inédita colección fotográfica sobre arte y arqueología que, en 1943, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas compró a Joaquín Montaner, antiguo director de la muestra artística de la Exposición Internacional de Barcelona de 1929. A través de un ejemplo bibliográfico, centrado en el análisis de las imágenes más antiguas y completas que se conocen del códice único del Cantar de mio Cid, se destaca su singularidad, unicidad e importancia iconográfica para la investigación sobre, al menos, 3359 objetos patrimoniales (de los 4899) que fueron expuestos y fotografiados durante el certamen.

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Reseña del libro de Jorge Prádanos Fernández, El corpus medieval de las Siete Partidas: catálogo de códices y fragmentos. Madrid: Dykinson.

El fraude que protagonizó Juan de Flores, quien fue director de las excavaciones arqueológicas efectuadas en la Alcazaba entre los años 1754 y 1763, supuso, como es bien sabido, un nuevo eslabón en la cadena de falsificaciones que venía afectando a la ciudad de Granada. El episodio, del que existe abundante documentación, ha sido muy bien estudiado, contando con magníficas monografías que permiten conocer con detalle a sus protagonistas y su modus operandi, así como el contexto y alcance del propio fraude. Pese a todo, no deben desecharse, sin más, todos los resultados derivados de las excavaciones de Flores, pues no todos los hallazgos fueron ilegítimos. Por lo mismo, el análisis crítico y detenido de la documentación pertinente se revela de sumo interés para conocer el pasado de la ciudad romana de Iliberri/Iliberi; así se viene demostrando, de forma particular y con resultados muy positivos, desde el ámbito de la arqueología. Por lo que respecta a la epigrafía, no cabe duda de que la inmensa mayoría de las inscripciones exhumadas en el marco de las excavaciones de Flores no fueron sino inventos, pero no faltaron las genuinas. A unas, falsas, y a otras, auténticas, dedicaremos este trabajo, utilizando como hilo conductor fundamental la documentación manuscrita conservada en la Biblioteca Nacional de España (Madrid), especialmente la relacionada con los dibujos y grabados de las diferentes inscripciones. Como se verá, su examen aconseja, en algunos casos, perfilar ciertos detalles relativos a la identificación e interconexión de determinados epígrafes; en otros, aporta datos que creemos son de interés para completar su cadena de transmisión; en otros más, los menos, nos ponen en contacto con fragmentos de epígrafes (¿auténticos, falsos?) que parece han permanecido inéditos hasta la fecha.

Las Sociedades Económicas de Amigos del País rindieron homenaje público a sus miembros fallecidos, de manera similar a la que actuaron otros círculos de sociabilidad a finales del Antiguo Régimen. Aunque rara vez fuesen impresos, la práctica de componer y leer elogios fúnebres es bien conocida para la Matritense, donde ha sido ya estudiada, pero no así para otras Sociedades, como la Asturiana. El objetivo de este trabajo es ofrecer la edición de las cuatro composiciones conservadas y hasta hoy inéditas que se elaboraron en recuerdo de los socios difuntos durante los primeros años de andadura de la institución (fray Íñigo Buenaga, José de la Vega Ordóñez, Nicolás de Llano Ponte y Francisco Longoria Flórez); mostrar cómo la Sociedad recibió, asumió y difundió en su etapa inicial las ideas ilustradas procedentes de los círculos cortesanos, y, por último, caracterizar el perfil sociológico del grupo de individuos que se incardinó en la corporación animado por Campomanes, su principal valedor.

Este artigo se debruça sobre alguns documentos de processo do escritor, poeta, crítico literário, ensaísta, tradutor e professor Modesto Carone (1937–2019), mantidos no “Fundo Modesto Carone”, pelo Centro de Documentação Cultural “Alexandre Eulalio” (CEDAE) do Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas (IEL/Unicamp). A partir de recortes baseados em três áreas de atuação do titular (seu trabalho como ficcionista, ensaísta e tradutor), busca-se apresentar brevemente os arquivos de Carone como uma nova fonte para os estudos de crítica genética no Brasil, lançar algumas hipóteses interpretativas a partir da análise dos espaços relacionais entre os prototextos selecionados e delinear as práticas de escrita do autor, de modo que possa se estabelecer uma base para a compreensão de suas facetas autorais, assim como das relações entre elas. O objetivo do artigo é revelar o potencial de pesquisa do fundo, com inúmeras possibilidades de estudos, desde a análise do processo de escrita, passando pela intersecção entre crítica genética e tradução, até pesquisas sobre a influência da biografia na escritura, a crítica da crítica e o estudo das correspondências.

El Comité Internacional de Directores de Revistas Médicas se reunió informalmente en Vancouver, Columbia británica, en 1978, para establecer las directrices que, en cuanto a formato, debían contemplar los manuscritos enviados a sus revistas.

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La figura de Emil Hübner, capital para entender el desarrollo tanto de la disciplina epigráfica como de la Historia Antigua de Hispania desde el siglo XIX, se ha convertido, por méritos propios, en el objeto de estudio de parte de la historiografía actual. En este trabajo se presentan y analizan las cartas manuscritas de Hübner conservadas en los fondos de profundizar en su dimensión como epigrafista, con especial atención al método de trabajo –sin olvidar la faceta personal–, así como a los mecanismos de interacción que mantuvo con sus colaboradores en la Península, que fueron esenciales para la conclusión del fascículo del Corpus Inscriptionum Latinarum dedicado a Hispania.

en de la dinámica judicial del Tribunal de la Inquisición de Lima, las “denuncias espontáneas” fueron numerosas, pero de ellas solo ha sobrevivido la realizada en 1782 por Santiago de Urquizu, un miembro de la élite limeña. Las denuncias eran esenciales para que el aparato inquisitorial pudiese funcionar. De allí, la necesidad de alentarlas. La denuncia espontánea podía estar motivada por escrúpulos personales o por la intervención de un tercero, usualmente un miembro del clero. La denuncia espontánea de Urquizu es un documento de excepcional interés por varias razones. En primer lugar, permite conocer los efectos que podía producir la lectura de libros prohibidos en un lector culto de los sectores sociales privilegiados. En segundo lugar, informa de las redes de sociabilización que se creaban en torno al préstamo y lectura de libros. Y, en tercer lugar, ilustra la difusión de la literatura francesa de la Ilustración en la capital del virreinato peruano.

La historiografía, tanto occidental como asiática, ha categorizado tradicionalmente los escritos producidos por los misioneros europeos, especialmente los jesuitas, como recursos históricos válidos fundamentalmente para el estudio de las misiones cristianas en el Lejano Oriente. No obstante, considerando la solida formación humanística de los integrantes de la Compañía de Jesús, la riqueza etnográfica de sus obras, y el rol que desempeñaron como testigos directos de eventos cruciales que acaecieron en esta región del mundo, otorga a su producción literaria, juzgamos imperativo reconocer que los escritos jesuitas también poseen un gran valor para todo aquel que desee profundizar en los entresijos históricos del Japón premoderno. Nuestro posicionamiento queda especialmente de relevancia en el contexto de la conocida como guerra Imjin (1592-1598). La participación de los daimios conversos en este conflicto, el mayor en cuanto a tropas movilizadas de todo el siglo XVI, otorgó a los misioneros ignacianos acceso a información de primera mano sobre múltiples aspectos de las invasiones que el ejército nipón protagonizó contra la península coreana. Por ello, en el presente estudio, utilizaremos las menciones que sobre la guerra Imjin se compilan en los textos jesuitas como ejemplo paradigmático de valor, utilidad y veracidad histórica de los mismos.

Aunque el Fortalitium fidei de Alfonso de Espina, uno de los tratados latinos de polémica religiosa más destacados de la Europa del siglo XV, ha recibido mucha atención por parte de la comunidad académica, sólo unos pocos estudiosos se han aventurado a investigar su producción y circulación manuscrita. Por ello, hasta ahora no se disponía de una lista fiable de los manuscritos latinos existentes del Fortalitium fidei. Este artículo ofrece el primer estudio crítico de la transmisión de la obra, describiendo los seis testigos manuscritos completos, así como nueve fragmentos del texto, la mayoría de los cuales eran desconocidos hasta ahora. Al hacerlo, también corrige atribuciones erróneas y establece una lista de manuscritos perdidos. El artículo ofrece así una base sólida para una futura edición del Fortalitium fidei y para el estudio de su recepción en toda la Europa premoderna.

Este trabajo aborda el análisis de una de las piezas más enigmáticas de la tradición de la Estoria de España, conocida como Interpolación cidiana. Se trata del texto redactado para cubrir una laguna textual presente en el arquetipo de una importante familia de textos, que incluye la Versión amplificada, la Crónica manuelina y la Crónica de Castilla. Este texto abarca la parte final de la biografía cidiana, desde la conquista de Valencia, y presenta una redacción muy diferente de la redacción alfonsí de la Estoria de España, es decir, la Versión crítica. Se analiza aquí en particular el relato vinculado a la segunda parte del Cantar de Mio Cid, y trata de demostrar que depende de un poema similar al transmitido por el Códice de Vivar, probablemente a partir de la prosificación llevada a cabo en el taller de Alfonso X. A continuación, se estudia la sección correspondiente al Cantar de Corpes, que en este caso todo apunta a que depende de una refundición del poema conservado. Se plantea cuál pudo ser la fuente inmediata de esta parte y su inserción dentro del cuadro de la literatura cidiana de la segunda mitad del siglo XIII.

El archivo del naturalista francés Aimé Bonpland llegó al Museo de Farmacobotánica a mediados de marzo del año 1905. Esta heterogénea colección de documentos presenta diarios de viajes, dibujos, mapas y libros, entre otros materiales. Desde que ingresaron al Museo, los documentos que hoy conforman el Archivo Bonpland, fueron objeto de un riguroso trabajo de organización y catalogación. El Dr. Juan A. Domínguez –director del Museo– y Eugenio Autran –colaborador y curador del Herbario– elaboraron un proyecto editorial para su puesta en valor y paulatina publicación. Este proyecto, desde 1905 circuló por distintas comisiones de la Facultad de Ciencias Médicas, pero por distintas circunstancias nunca logró la atención de las autoridades, ni consiguió los fondos suficientes para llevarse a cabo tal como fue propuesto. En el año 1914 el proyecto resurgió como posibilidad y lentamente comenzaron a publicarse en los “Trabajos del Instituto de Botánica y Farmacología” con la intención de llevar adelante el proyecto planteado por Domínguez y Autran. Este esfuerzo editorial comprendió un total de cuatro volúmenes facsimilares y otros trabajos asociados que culminaron en el año 1940. Sin embargo, otros inconvenientes fueron surgiendo a lo largo de los años por lo que nuevamente los objetivos planteados no lograron cumplimentarse. Este trabajo enumera las vicisitudes que implicó la publicación de estos documentos y la importancia que, para la ciencia y los científicos de la época, suscitó la aparición de estas publicaciones.

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Há um crescente número de instituições que se dedicam à curadoria de arquivos de escritores no Brasil. Consequentemente, houve aumento de pesquisas em espaços detentores de documentos de fontes primárias. Partindo do pressuposto de que um arquivo de escritor é um espaço de memória literária particular, surge então o processo de desterritorialização e reterritorialização desses arquivos, uma vez que saem do privado para o público. Assim, o presente estudo apresenta o arquivo literário do escritor piauiense João Nonon de Moura Fontes Ibiapina. Diante de uma produção literária vasta e rica em questões culturais, memorialísticas, históricas e ficcionais e com abordagens regionalistas, surgiu a necessidade de compreender a produção literária de Fontes Ibiapina a partir de seu arquivo literário, uma vez que os documentos que o compõem possuem informações importantes acerca da cultura e da história do estado do Piauí. Observou-se a existência de documentos autorais que contribuem para uma compreensão mais ampla acerca da produção do escritor. Este estudo convida pesquisadores que estudam a obra de Fontes Ibiapina a investigarem seus documentos literários que antecedem a obra publicada e que tem muito o que se revelar sobre a história, a cultura e, principalmente, a literatura piauiense. Palavras-chave: Arquivo literário; Documentos autorais; Manuscritos; Fontes Ibiapina.

Este artículo tiene como objetivo presentar un manuscrito conservado en la biblioteca de la Universidad de Bengasi (Libia) que contiene el Kitāb al-Ǧawhara fī nasab al-nabī ṣallā Allāh ʽalayhi wa-sallam wa-aṣḥābihi al-ʽašara por Abū ʽAbd Allāh Muḥammad b. Abī Bakr b. ʽAbd Allāh b. Mūsà al-Anṣārī al-Barrī al-Tilimsānī (596/1200-681/1282). Aunque ha sido mencionado en algunas publicaciones, no llamó la atención de los especialistas de la historia cultural de al-Andalus. Debido a la situación actual de la institución de conservación, no ha sido posible ver ni ofrecer reproducciones. Aun así, como se cedió una fotografía para un catálogo, el último folio resultó muy útil. Se hace constar claramente el origen de la obra, que fue copiada en Menorca por su propio autor en el año 645/1248. Además, se puede observar que fue ofrecido como regalo a Saʽīd b. Ḥakam al-Qurašī, el gobernador de la isla, que fundó una biblioteca cuya riqueza fue celebrada por los autores medievales. En el estado actual del conocimiento, se trata precisamente del quinto manuscrito identificado, encontrándose hoy los otros cuatro en la Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. La historia del manuscrito permanece oscura, aunque se puede dar por establecido que reapareció en Libia a mediados del siglo XIX, siendo entonces propiedad de Muḥammad b. ʽAlī al-Sanūsī, fundador de la poderosa ṭarīqa al-Sanūsiyya.

The Course in General Linguistics (CGL), published in 1916, was the result, among other things, of notes taken by some of Ferdinand de Saussure's students during courses given at the University of Geneva between 1907 and 1911, as well as his autograph notes. This book is responsible for the foundation of Modern Linguistics because it contains the statement that langue is a system of signs, in addition to other theoretical assumptions. Considering the importance given by Saussure to the notion of langue, several researchers accused him of "excluding" parole from linguistic studies in order to focus solely on the study of the system through langue. In this sense, with this, article we intend to highlight that not only the concept of parole appear in CGL, but also that of discourse, and that both can be glimpsed in the Saussurean manuscripts on Germanic legends. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O processo de revisão por pares (peer review) de novos manuscritos garante a qualidade de estudos publicados na grande maioria dos periódicos científicos, assegurando o avanço contínuo da ciência. Contudo, pouco treinamento é dado à pós-graduandos em como fazer uma revisão, frequentemente de forma informal. O presente manuscrito descreve o processo de publicação e sugere uma revisão dividida em três partes: (a) um parágrafo inicial, (b) uma breve sinopse, e (c) sugestões ao artigo. Assim, busca-se facilitar o processo de publicação de manuscritos e aprimorar a qualidade de trabalhos publicados na literatura nacional na área de psicologia.

Editing the correspondence between George Seferis and Ioanna Seferiadi (1919-1924), published in 2021, gave rise to some considerations about the editing process for this type of personal documents in particular. With the aim of providing a real picture of the reality of the manuscript, in these pages we will explain the options proposed, why in the end orthographic update was chosen, to what extent this has been applied and finally which elements have been altered, which remain unaltered, and why. In addition, we try to justify our decisions based on the different positions and arguments used by experts on this subject. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Much is known about processions within the Roman liturgy. However, processions of the Old Hispanic rite practiced in most of Christian Iberia until c. 1080 have been barely studied. Manuscripts from the Old hispanic rite preserve rubrics that explicitly show features and context for such processions. These processions happened around or during Mass (for example, on Palm Sunday), at the end of Vespers or Matutinum (for example, the consecration of a basilica), or even outside the usual daily liturgy (for example, votive ordos). In this article, we have collated all the rubrics pertaining to liturgical movement that were copied in the extant Old Hispanic manuscrits. Some of these unquestionably refer to processions, while others describe ceremonies that might better be described more informally as «liturgy in motion». In particular, we have focused on the processional rubrics, while also engaging with other movements as part of the liturgy. Additionally, in this article we identify the chant genres associated with processions and outline the processional practices attested in the rubrics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper studies the manuscripts of the Ducal Library of Medinaceli. First of all, we give a general vision of the collection, put together in the 18th Century in certain special rooms in the Library. To achieve this, we make use of its catalogues, kept today in the Library of Fundación Bartolomé March, (in Palma de Mallorca). Secondly, we detail the methodology followed in the reconstruction of this part of the collection, determining the origin of the volumes and identifying and locating some of the currently existing copies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Editorial introduction to "Imago, ius, religio. Religious Iconographies in Illustrated Legal Manuscripts and Printed Books (9th-20th Centuries)". The aim of this monographic issue is to analyse the use of religious iconographies in legal manuscripts and printed books, to create a basis for discussion and exchange on the diverse artistic, historical, and social aspects of these iconographies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The contrast between the first narrative unit of the recently published Les Soixante-quinze feuillets, "Une soirée à la campagne", and "Combray", the first chapter of Swann's Way, allows us to draw new conclusions about the way in which Marcel Proust constructed his work. In this sense, the character of the grandmother, the protagonist in the selected fragments of both versions, constitutes a central point of reference for the narrator self. This paper will focus on certain aspects of the grandmother's personality that have repercussions on the construction of the narrator's childhood perspective and on his idea of art: her way of understanding nature and her relationship with walking and disorder, her concept of social distinction and the projection of these in the aesthetic postulates present in the final work. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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José María de Ágreda y Sánchez (1838-1916) was one of the most important Mexican bibliophiles, librarians, and paleographers. His vast knowledge of ancient books led him to hold various public positions in emblematic libraries of Mexico City, such as the old Biblioteca Turriana, the Biblioteca del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología, and the Biblioteca Nacional, where he collaborated for more than two decades. Considered a man of wisdom by his intellectual contemporaries, he lived his life surrounded by books, stories, anecdotes, and libraries. For this reason, the next few lines aspire to recover the renowned figure of this Mexican antiquarian and historian.

Diálogo con Daniel Balderston, director del Borges Center de la University of Pittsburgh y de la revista Variaciones Borges, que ofreció una conferencia titulada “Una tarde con Borges” en la Villa Victoria Ocampo de la ciudad de Mar del Plata el 6 de julio de 2022

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RESUMO Este artigo se volta para um recorte de manuscritos inéditos de Carolina Maria de Jesus, produzidos entre 1958 e 1962, que registram conflitos emergentes com sua profissionalização como “autora” para o projeto editorial protagonizado pelo seu best-seller. Trata-se do embate entre uma visão lapidada da “favelada” - como testemunha de primeira pessoa e “repórter” - ao contrário do desejo prismático da mineira pela escrita criativa e “descolada” dos referentes que lhe eram imediatos. O exame busca caracterizar [a] a pós-modernidade / contemporaneidade a partir de sensibilidades periféricas em interseção de gênero, raça e classe, em vista da desarticulação do tempo e de narrativas lineares (Agamben, 2009); [b] a exacerbação do exercício escópico (Santiago, 2002); e [c] os efeitos generalizados de tal intensificação traduzidos por subjetividades fantasmáticas, em acelerado processo de alienação, reificação e espetacularização (Lukács, 2003).

Este artículo presenta una investigación sobre la trayectoria de dos panegíricos atribuidos al académico portugués João de Barros. Leídos en el siglo XVI, el Panegírico de D. João III y el Panegírico da infanta D. Maria fueron publicados siglos más tarde: el primero en el siglo XVIII por José Barbosa, y el segundo en el siglo XVII por Manuel Severim de Faria. En vista del largo intervalo que separa las publicaciones, buscamos de entender los acontecimientos, contextos y circunstancias que llevaron a su impresión, como expresión de un trabajo cruzado de varios agentes, así como la serie de eventos relacionados con la producción de sus sentidos como objetos.

El trabajo se propone ofrecer por primera vez la noticia completa de los tres manuscritos con poesía áurea en castellano conservados en el fondo Brancacciano de la Biblioteca Nazionale di Napoli: mss. II A 12, V A 16 y VI B 19. Para cada uno de ellos se proporciona una sintética descripción material del códice y un listado comentado de las composiciones copiadas, con un enfoque sobre los poemas de autores del canon (Góngora, Villamediana; Liñán de Riaza; Acuña; Espinel; Castillejo; etc.) y las composiciones, atribuidas o anónimas, con testimonio exclusivo.

Hasta el momento, la obra más conocida e importante del prolífico autor andalusí Ibn Saʿīd al-Maġribī (m. 685/1286) era su antología al-Muġrib fī ḥulà l-Maġrib (Lo extraordinario acerca de las joyas del Occidente). Sin embargo, igual en importancia debió de ser su homóloga oriental, al-Mušriq fī ḥulà l-Mašriq (Lo extraordinario acerca de las joyas del Oriente), obra de la que, por el contrario, se conoce muy poco. El propósito de este artículo es dar a conocer esta obra de Ibn Saʿīd, dedicada a Oriente, así como el estudio preliminar de dos manuscritos inéditos del Mušriq, preservados en El Cairo. En él se tratan aspectos relativos a la composición de la obra, su autoría, su estructura y fuentes, y se ofrece una breve descripción de las principales características de ambos manuscritos junto con la información más relevante que contienen.

A partir de la revisión catalográfica y el estudio material de los documentos, este artículo delinea los ejes temáticos presentes en el corpus de manuscritos novohispanos en lenguas indígenas conservados en la Biblioteca Nacional de México. Derivada de un análisis comparativo, se propone una clasificación tipológica que considera cuatro divisiones denominadas géneros documentales. La conclusión a la que llega el planteamiento es que el abordaje de la colección como objeto de estudio permite rutas de investigación complementarias a los análisis individuales de los manuscritos.