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El artículo buscó identificar vulnerabilidades sociales y morales de laspoblaciones LGBTQIA+, a partir de una revisión integradora con 39 artículosentre 2011-2021, los datos recolectados fueron identificados y categorizadosdentro de las Vulnerabilidades Sociales y Vulnerabilidades Morales, quecomprenden los Factores de Vulnerabilidad, y estos, y sus respectivasconsecuencias. Entre las vulnerabilidades morales, se profundizó la existenciade prejuicios y discriminación contra estos grupos, en contextos como la familia,los servicios de salud, la educación, la seguridad y las organizaciones. Lasvulnerabilidades sociales revelaron dificultades en el acceso a los serviciospúblicos, al mercado laboral, descuido de demandas específicas y generales dela población, exposición a infecciones de transmisión sexual, fenómenos quebrindan sufrimiento psicológico y factores que favorecen el mantenimiento decondiciones socioeconómicas desfavorecidas.

Resumo O artigo caracteriza a “objeção de consciência” – cercada por controvérsias e marcada pela ausência de definição unificada – e os limites de seu exercício. O objetivo da pesquisa, baseada na abordagem de revisão crítica de literatura, é propor uma definição para o termo. Para isso, identificaram-se situações em que a objeção de consciência é erroneamente invocada ou serve de pretexto para comportamentos antiéticos, e se procurou estabelecer os elementos que verdadeiramente compõem tal objeção. O conceito proposto pretende contribuir para esclarecer o assunto e estabelecer limites justos ao exercício ético desse direito. Abstract This article characterizes “conscientious objection” – surrounded by controversies and marked by the absence of a unified definition – and the limits of its exercise. From a critical literature review approach, the objective is to propose a definition for the term. For such, situations where conscientious objection is wrongly invoked or serves as a pretext for unethical behavior were identified, and an attempt to establish the elements that truly compose such objection was made. The proposed concept intends to contribute to clarifying the matter and establishing fair limits to the ethical exercise of this right. Resumen El artículo caracteriza la “objeción de conciencia”, rodeada de controversias y marcada por la ausencia de una definición unificada, y los límites de su ejercicio. El objetivo de la investigación, basada en el enfoque de la revisión crítica de la literatura, es proponer una definición para el término. Para ello, se identificaron situaciones en las que la objeción de conciencia se invoca erróneamente o sirve de pretexto para conductas poco éticas, y se intentó establecer los elementos que verdaderamente componen dicha objeción. El concepto propuesto pretende contribuir a clarificar el tema y establecer límites justos al ejercicio ético de este derecho.

O objetivo deste artigo é propor uma reflexão sobre o próprio ser humano, que é chamado a colaborar com Deus no cuidar e cultivar a criação. Apresenta-se a indagação: o que possibilita à pessoa ser um colaborador de Deus? Trata-se de construção de narrativa, para qual os dois núcleos fundamentais de dados, textos e informações foram a Doutrina Social da Igreja e os documentos do Magistério que elucidam o projeto, a vivência e a dinâmica familiar. A narrativa apresenta que a pessoa, em esponsalidade com o Criador, se torna o ato administrativo de Deus no mundo, elucida-se, então, a ‘essência administrativa’, o dom primeiro, com o qual Deus dirige-se ao ser humano no chamado/mandado a cuidar e cultivar o jardim. Suscita-se a pessoa enquanto o ato administrativo de Deus no mundo, fomentando que é em família que os filhos/Ben de Deus devem cuidar da terra e se tronar a nação dos filhos/povo de Deus, nação sem limitações geográficas, alicerçada no amor e na confiança no Reino de Deus que se faz na contingência da criação sob a administração humana.

Este estudo aborda a relação entre religião e epidemias, buscando posturas recorrentes ao longo da história. Este estudo foi estimulado a partir da indagação: qual a relação entre epidemia e religião? Observa-se que sociedades antigas atribuíam simultaneamente causas naturais e religiosas para as epidemias, que é recorrente na história a ideia de epidemias como castigo e que os grupos indicados como culpados eram os mesmos que já discriminados pela sociedade em questão antes da epidemia. Considera-se que a religião pode desempenhar papéis relevantes no enfrentamento da doença e no incentivo à solidariedade, mas pode também desempenhar papéis maléficos, que levam ao agravamento da crise. Por isso as posturas religiosas nas epidemias oscilam do essencial ao perverso.

Neste artigo que aborda a relação entre informações sobre sexualidade e planejamento familiar, busca-se mapear os locais sociais onde os participantes obtiveram informações sobre sexualidade e analisar a sua influência no planejamento da gravidez do primeiro filho. Trata-se de uma pesquisa descritiva e analítica, na qual aplicou-se para 1238 pessoas o instrumento de pesquisa Planejamento da Parentalidade no Contexto da Bioética que consta de 56 questões relacionadas ao planejamento familiar. Observa-se que os locais sociais com maior influência na informação sobre sexualidade são respectivamente amigos (27,9%), família (26,1%) e escola (18,7%). A pesquisa identifica o quanto alguns locais influenciam na informação sobre sexualidade recebida e o modo como isso impacta no planejamento familiar.

espanolVisiones antropologicas divergentes en articulos cientificos de bioetica en BrasilDivergent Anthropological Views in Scientific Articles on Bioethics in BrazilEl objeto del estudio es caracterizar de forma antropologica las producciones brasilenas en bioetica, en especifico articulos cientificos. La cuestion orientadora de la investigacion es: ?cual la caracterizacion antropologica presente en los articulos cientificos en bioetica en Brasil? Las teorias bioeticas prominentes presentan indicadores de antropologia restrictiva, es decir, que atribuyen dignidad solo a miembros de la especie humana que sean detentores de algunos atributos, entre ellos, conciencia y autoconciencia, en contraposicion con indicadores de antropologia integral en relacion con los seres humanos, o sea, que atribuyen igual dignidad a todos los miembros de la especie Homo sapiens. Se concluye la prominencia de indicadores de antropologia integral y la divergencia teorica en las tematicas relacionadas con el inicio de la vida, sobre todo entre utilitarismo y personalismo.Para citar este articulo / To reference this article / Para citar este artigoSanches MA, Monteiro TM. Visoes antropologicas divergentes em artigos cientificos de bioetica no Brasil. Pers Bioet. 2019; 23(1): 64-83. DOI: https://doi.org/10.5294/pebi.2019.23.1.5Recibido: 09/10/2018Aceptado: 20/03/2019 EnglishVisiones antropologicas divergentes en articulos cientificos de bioetica en BrasilDivergent Anthropological Views in Scientific Articles on Bioethics in BrazilThe aim of the study is to characterize Brazilian bioethics outputs anthropologically, specifically scientific articles. The guiding question of this research is: What is the anthropological characterization present in scientific articles on bioethics in Brazil? Prominent bioethical theories show restrictive anthropology indicators; i.e., dignity is given only to members of the human species that have certain attributes, including conscience and self-consciousness, as opposed to comprehensive anthropology indicators in relation to human beings; i.e., dignity is equally assigned to all members of the Homo sapiens species. In conclusion, comprehensive anthropology indicators and theoretical divergence in relation to the origin of life, especially between utilitarianism and personalism, prevail.Para citar este articulo / To reference this article / Para citar este artigoSanches MA, Monteiro TM. Visoes antropologicas divergentes em artigos cientificos de bioetica no Brasil. Pers Bioet. 2019; 23(1): 64-83. DOI: https://doi.org/10.5294/pebi.2019.23.1.5Recibido: 09/10/2018Aceptado: 20/03/2019 portuguesVisiones antropologicas divergentes en articulos cientificos de bioetica en BrasilDivergent Anthropological Views in Scientific Articles on Bioethics in BrazilO objetivo deste estudo e caracterizar de forma antropologica as producoes brasileiras em bioetica, em especifico artigos cientificos. A questao norteadora da pesquisa e: qual a caracterizacao antropologica presente nos artigos cientificos em bioetica no Brasil? As teorias bioeticas proeminentes apresentam indicadores de antropologia restritiva, isto e, que atribuem dignidade apenas a membros da especie humana que sejam detentores de alguns atributos, dentre eles, consciencia e autoconsciencia, em contraponto com indicadores de antropologia integral em relacao com os seres humanos, ou seja, que atribuem igual dignidade a todos os membros da especie Homo sapiens. Conclui-se a proeminencia de indicadores de antropologia integral e a divergencia teorica nas tematicas relacionadas ao inicio da vida, principalmente entre utilitarismo e personalismo.Para citar este articulo / To reference this article / Para citar este artigoSanches MA, Monteiro TM. Visoes antropologicas divergentes em artigos cientificos de bioetica no Brasil. Pers Bioet. 2019; 23(1): 64-83. DOI: https://doi.org/10.5294/pebi.2019.23.1.5Recibido: 09/10/2018Aceptado: 20/03/2019

Resumo Este artigo busca identificar contribuições da bioética para enfrentar conflitos relacionados à tomada de decisão em tempos de pandemia. Trata-se de texto elaborado a partir de reflexões pessoais dos autores em diálogo com a literatura de diferentes perspectivas da bioética. Com fundamento em relatos históricos, argumenta-se que, durante epidemias, a sociedade passa a atuar em modo de excepcionalidade, o que exige argumentação mais apurada para se posicionar ante os conflitos que surgem. Analisam-se então diferentes vertentes teóricas – principialismo, personalismo, utilitarismo e bioética social –, recolhendo de cada uma elementos que podem nortear a tomada de decisão. Com base nessas contribuições, propõem-se parâmetros para a atuação dos profissionais da saúde, reconhecendo igual valor em cada vida humana, com o propósito de salvar o maior número de pessoas possível. Por fim, aponta-se para a responsabilidade de agentes políticos. Abstract This article aims to identify the contribution of bioethics to resolve decision-making conflicts in healthcare in times of pandemic. The research was based on the authors’ personal reflections in a dialogue with the literature and different bioethical perspectives. Historical accounts show that when a society is experiencing an epidemic it starts to function in a mode of social exceptionality, reinforcing the need for a more appropriate form of reasoning before the ethical conflicts that may arise from this situation. Some approaches to bioethics – principlism, personalism, utilitarianism and social bioethics – are briefly examined in order to obtain the elements for guiding the decision-making process. Finally, we suggest some parameters for health professionals, recognizing the value of all human lives, to save as many lives as possible. Resumen Este artículo tiene como objetivo identificar la contribución de la bioética para hacer frente a los conflictos relacionados con la toma de decisiones en tiempos de pandemia. Se trata de un texto elaborado con base en las reflexiones personales de los autores en diálogo con la literatura de diferentes perspectivas de la bioética. Con base en los relatos históricos, se argumenta que, durante epidemias, la sociedad pasa a actuar en modo de excepcionalidad, lo que requiere una argumentación más precisa para posicionarse ante los conflictos que surgen. Se analizan entonces diferentes vertientes teóricas –el principialismo, el personalismo, el utilitarismo y la bioética social–, recogiendo de cada una los elementos que pueden orientar la toma de decisiones. Con base en dichas contribuciones, se proponen parámetros para la actuación de los profesionales de la salud, reconociendo el mismo valor en cada vida humana, con el propósito de salvar al mayor número posible de personas. Por fin, se apunta hacia la responsabilidad de los agentes políticos.

The objectives of this article are to address a situation where life is threatened by international trafficking of humans and illustrate some serious concerns of the Church in this matter. This article emerges from experience, since one of the authors acted as a priest of the Catholic Church in East Timor in the border with Indonesia. UN studies show that human trafficking victims’ men and women, adults and children, and the sexual exploitation is one of the most dramatic and reported forms of it. The main motivation is economic, and this traffic generates billions of dollars in illegal profits each year. The Roman Catholic Church addressed the issue more clearly in the Second Vatican Council denouncing what was called "trade in women and children". Pope John Paul II situated this practice between the actions that are opposed to life and violate the human integrity. The Pope Francisco situated the problem under the current poor working conditions, as well as in the context of migration and refugees. Thus, human trafficking is an emerging theme in the Church, with concerns rising, appointed as attack on human dignity, crime, exploitation and result of poor working conditions that affects those who live in greater poverty on Earth.

Neste artigo se fomenta a necessidade de superar a dicotomia entre o agir humano e o agir de Deus. Indaga-se: como promover o espírito de amor, unidade e vivência fraterna? O método é narrativo-bibliográfico, e o objetivo é superar a dicotomia e assumir a unidade de amor é reconhecer que o ser humano, criado do húmus da terra ao som da voz de Deus, é capaz de sentir as necessidades e possibilidades, ao mesmo tempo, capaz de ouvir a voz do Espírito. Elucida-se a essência administrativa, que é práxis, fomentando a unidade e o agir humano na narrativa de que o ser humano é administrador e cocriador da obra de Deus. Expectar o futuro é possibilidade, é necessidade e se realiza na esponsalidade com o Criador. Se faz fundamental a formação da consciência da pessoa, para que se possa, mediante o agir humano, administrar a Criação de Deus.

El propósito de este artículo es abordar la problemática de la enseñanza de la bioética en el estricto sentido de los cursos de maestría-doctorado en el contexto Latinoamericano. Las dificultades específicas al hablar de ética en nuestros días se derivan del hecho de que ahora se debe dialogar desde diversas perspectivas que anteriormente eran ignoradas o reprimidas; por lo tanto, un análisis adecuado de las condiciones actuales requiere de una visión más precisa de los actores que están en escena: el papel de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, los protagonistas del proceso educativo, las transformaciones de la educación contemporánea y las diversas posiciones frente al proceso educativo. Es necesario tener una postura definida, de diálogo, para que este desafío sea adecuadamente enfrentado; los diferentes actores involucrados en el proceso educativo necesitan mejorar en términos de coherencia, honestidad intelectual, autenticidad y humildad.

O presente artigo aborda a presença da Teologia no contexto da Bioética. O objetivo do texto é identificar as tensões entre as duas áreas, mapear historicamente a contribuição da Teologia para a nova disciplina e a possibilidade de falar de uma bioética teológica. A pesquisa bibliográfica e documental demonstra que a reflexão teológica influenciou no surgimento da Bioética, tanto numa preparação remota como em contribuição mais específica no início da segunda metade do século XX. Deste modo, destaca-se que as duas disciplinas podem se enriquecer entre si, desde que as contribuições recíprocas mantenham uma postura dialogante e respeitosa. Conclui-se que é possível falar de bioética teológica na medida em que a reflexão teológica compreenda o caráter secular e plural próprio da Bioética.

O presente estudo objetiva analisar a terceira fase da transicao demografica no Brasil nas ultimas decadas, por meio de resultados obtidos em pesquisa de campo realizada em Curitiba e Jacarezinho, no estado do Parana. Os resultados obtidos confirmam os ultimos censos, onde os indicadores demograficos utilizados apontam que a terceira fase da transicao demografica no Brasil foi percebida nas comunidades estudadas acompanhadas, tambem, de uma mudanca do perfil socioeconomico da populacao, com destaque a mudanca do papel da mulher. A problematica aqui apresentada justifica-se no campo da bioetica por se entender que caracterizar a transicao demografica pode ajudar a pensar a estrategia de saude da familia e, mais especificamente, o planejamento familiar no pais.

O tema do aborto no Brasil é, no momento, especialmente polêmico e a sociedade tem se colocado numa situação dual: ser a favor ou contra. Este trabalho pretende analisar os documentos da Igreja Católica em busca de uma posição que possa ir além destas posições assumidas pela sociedade. Por meio da pesquisa bibliográfica e de campo, o trabalho indica que a posição da Igreja Católica sobre o aborto pode ser melhor compreendida, se analisada à luz da auto-compreensão da Igreja como Mestra e Mãe. O texto explora os documentos do Magistério que apresentam a posição da Igreja Mestra e da Igreja Mãe sobre o aborto e conclui com uma visão propositiva sobre a questão, ressaltando a dimensão pastoral e o papel da teologia em relação a este tema.Abstract: Abortion is, at the time being, a especially polemic issue in Brazil, and the society has been put it in a dichotomist way: being a favor or against it. This work pretends to analyze the Catholic Church’s documents searching for a position that could go beyond these two society’s positions. By bibliographic and field research this paper points out that the position of the Church about abortion could be better acknowledge if analyzed from the light of the self-comprehension of the Church as Master and Mother. The paper explores the Magisterium documents that present the position of a Church Master and of a Church Mother about abortion and concludes with a propositive vision about the issue, valorizing the pastoral dimension and the role of theology related to the theme studied.

Este artigo se situa no contexto do planejamento familiar com o objetivo principal de identificar o quanto agentes de pastoral de uma comunidade cristã acolheram a gravidez do primeiro fi lho. Método: Este trabalho é fruto de uma pesquisa bibliográfica e de campo realizada com 278 agentes de pastoral da Diocese de Jacarezinho, estado do Paraná, Sul do Brasil. A pesquisa foi efetivada a partir da aplicação do Instrumento de Pesquisa: Planejamento de Parentalidade no Contexto da Bioética. A amostra estudada apresentou um perfil predominantemente feminino, com idade acima de 46 anos, com menos de três filhos, de casados e com escolaridade de ensino médio completo ou acima. Resultado: Este artigo explora a resposta dos participantes da pesquisa à indagação: “Qual foi a sua reação ao anúncio da gravidez do primeiro filho?” De acordo com as possibilidades de respostas apresentadas, o resultado foi o seguinte: revolta 0,5%, preocupação 13,1%, surpresa 4,7%, aceitação 7,9% e alegria 64,8%. Esses dados foram cruzados e explorados na perspectiva de gênero, idade da primeira gravidez, estado civil, situação de empregabilidade e número de filhos. Conclusão: A pesquisa revela pontos de convergência entre o pensamento da liderança religiosa e a prática de agentes de pastoral relacionados com o planejamento familiar, mas também demonstra tensões e dificuldades.

Abordamos el tema de la planificacion familiar, en el contexto de la bioetica, teniendo en cuenta sus diferentes perspectivas. Entendemos que algunas expresiones implican una vision mas amplia del problema estudiado, mientras que otros reflejan una vision fragmentada de la realidad, de esto se derivan algunas dificultades para avanzar en esta importante area de la salud en Brasil. Proponemos que el termino “planificacion de la paternidad” representa una agenda mas abierta, propia de una sociedad pluralista, para comprender que en nuestros dias se hace necesario pensar en hijos que nazcan deseados y padres que esten preparados. Esto implica lidiar con los conflictos inherentes a este doble enfoque: el mayor bien de la madre y del nino. Discutimos acerca de la congruencia de estos bienes por la creencia de que, en general, la madre quiere lo mejor para su hijo y que ninguna sociedad desea el aborto en si, por lo tanto, se concluye identificando ocho puntos indicativos de una planificacion de paternidad responsable y coherente con el interes comun.

Este artigo analisa as tensões e rupturas realizadas entre a contribuição da reflexão dos teólogos católicos e a Bioética em perspectiva histórica. Aponta-se para três momentos desta relação: a marcante presença da reflexão teológica nos momentos que definiram a nova disciplina; o distanciamento crítico no fortalecimento de uma Bioética secular; e a tensão que surge como resultado da posição da Igreja Católica com a Encíclica Veritatis Splendor. Estes distintos momentos marcaram o modo como essas duas áreas do conhecimento se relacionam no presente: devido à sua característica interdisciplinar a Bioética pode permanecer aberta à reflexão teológica, do mesmo modo que permanece aberta aos outros saberes; há uma clara posição, mesmo entre teólogos, de que o caráter secular e plural é indispensável à Bioética nos nossos dias, podendo suscitar em alguns bioeticistas uma aversão à Teologia; e a reflexão teológica, por sua vez, não é unívoca. Assim, em alguns momentos ela pode fechar-se ao diálogo e, em outros, ela pode apresentar-se de modo significativo para a Bioética, desde que seja construída com argumentos razoáveis. Para a construção deste artigo optou-se por seguir o método bibliográfico-qualitativo, revisando a literatura atual de ambas as áreas aqui envolvidas, a saber, a Teologia e a Bioética.

Em bioética vivencia-se atualmente um debate curioso ao redor do reconhecimento da dignidade do embrião. Alguns, em nome do conceito de pessoa, defendem a dignidade do embrião afirmando que todo ser humano é pessoa e merece ser tratado como tal. Outros, baseados no mesmo conceito, fazem o contrário, introduzindo uma separação entre ser humano e ser pessoa: defendem a dignidade da pessoa, mas negam que todo ser humano possa ser considerado pessoa. Para se pensar uma bioética global, é preciso construir uma reflexão que defenda a dignidade de todo ser humano, consciente de que se está lidando com uma diversidade de antropologias, base da diversidade cultural. Os autores deste artigo defendem, com outros autores, que o embrião é digno, não apenas como pessoa, mas como ser humano. Essa posição não nega a dualidade, mas mostra que a dignidade repousa sob o conceito de humano porque este envolve o conceito de pessoa.

Neste artigo, aborda-se a relação entre a Igreja Católica e planejamento familiar, com o objetivo de identificar o impacto da primeira sobre o segundo. A pesquisa é descritiva e analítica, a partir de revisão bibliográfica sobre os temas relacionados com planejamento familiar e também da pesquisa de campo com a aplicação do instrumento de pesquisa Planejamento da Parentalidade no Contexto da Bioética. No total, foram avaliados 863 questionários relacionados à gravidez do primeiro filho e 614 relacionados à gravidez do último filho. Dentre os resultados da pesquisa, aponta-se que mais da metade dos entrevistados (63,4%) atribuiu nota zero ou 1 à questão apresentada: A religião influenciou na escolha do método contraceptivo?. No entanto, a percentagem dos que atribuíram nota máxima para o planejamento da gravidez do primeiro filho é de 42,3%. Conclusões: este artigo revela um saldo positivo em relação ao papel da religião na busca de uma parentalidade responsável porque identifica que a posição oficial de lideranças religiosas não esgota o rol de possibilidades de reflexão na própria religião sobre planejamento familiar. A pesquisa demostra que a posição da Igreja na escolha de métodos contraceptivos é acompanhada, também, de uma postura em prol de uma parentalidade responsável e de planejamento consensuado. A consideração final que este artigo nos permite fazer é de que a religião é um fator importante em um programa que busque promover o planejamento familiar.

Sintese : A discricao em torno do planejamento familiar e a consciencia dos fieis advinda da posicao da Igreja catolica em questoes de planejamento familiar e o tema principal deste texto. Para tanto, parte-se de um levantamento teorico em abalizados teologos do seculo XX e XXI e de uma pesquisa de campo realizada, em 2013, na Diocese de Jacarezinho (PR), entre os agentes de pastoral das comunidades eclesiais. Intenciona-se, a partir deste caminho, evidenciar que, depois de toda a agitacao que envolveu a Humane Vitae e suas declaracoes ha algumas decadas atras, hoje, se percebe outro movimento: uma perigosa discricao sobre o assunto, a partir da qual o momento pastoral atual se apresenta um tanto quanto confuso. Palavras-chave : Planejamento Familiar. Discricao eclesial. Humanae Vitae. Pastoral. Abstract : The discretion around the family planning and conscience of the faithful of the Catholic Church arising from the position in family planning issues is the main theme of this article. It recognizes is a theoretical survey of authoritative theologians of the twentieth and twenty-first century and a field research conducted in 2013 in the diocese of Jacarezinho (PR) among pastoral workers of the ecclesial communities. It is intended from this path, to show that after all the turbulence that involved the Humane Vitae and its statements a few decades ago, today it is noticed another movement: a dangerous discretion on the subject, from which the current pastoral moment appears somewhat confused. Keywords : Family planning. Church discretion. Humanae Vitae. Pastoral.

Síntese: O presente artigo tem como objetivo apresentar o amor conjugal como um traço característico da Exortação Apostólica Pós-Sinodal Amoris Laetitia, do Papa Francisco. Para tanto, parte de uma análise bibliográfica a respeito desta temática, definindo o amor também como uma decisão, não apenas um sentimento. O texto está dividido em três partes, sendo a primeira uma explanação dos tipos básicos do amor humano vivido pelo casal; a segunda, uma apresentação dos fundamentos bíblicos, filosóficos e culturais a respeito do amor conjugal; e a terceira, uma descrição do amor conjugal conforme as indicações da Amoris Laetitia. Este caminho aponta para o fato de somente o amor conjugal ser capaz de uma consumação também existencial do casal e da superação do divórcio afetivo entre os cônjuges. O casal que expressa verdadeiro amor conjugal deverá ser acolhido pela Igreja, independentemente de suas condições históricas.Palavras-chave: Amor conjugal. Amoris laetitia. Casal humano. Acolhimento eclesial.Abstract: The objective of this article is to introduce conjugal love as a characteristic trait of the post-synodal Apostolic Exhortation. For this purpose, it starts with an analysis of the literature on this theme, defining love also as a decision, not only as a feeling. The text is divided into three parts, the first being an explanation for the basic types of human love lived by the couple; the second, a presentation of the biblical, philosophical and cultural fundaments about conjugal love; and the third a description of conjugal love according to the recommendations of the Amoris Laetitia. This path points to the fact that only conjugal love is also capable of an existential consummation of the couple and of the overcoming of the affective divorce between the spouses. The couple that expresses a true conjugal love should be welcomed by the Church, independently of its historical conditions.Keywords: Conjugal love. Amoris Laetitia. Human couple. Ecclesial welcome.

O projeto de ética mundial, desenvolvido pelo teólogo ecumênico Hans Küng, propõe que somente por meio de um diálogo inter-religioso é possível estruturar princípios básicos que sejam válidos globalmente e que proporcionem a construção de uma cultura da paz. Essa possibilidade no campo da ética estabelece um amplo diálogo com diferentes autores. No entanto, como o próprio autor assume, o projeto possui limitações, sendo que uma delas é a exclusão de temas que envolvem questões de Bioética que são importantes para as relações em sociedade. Os temas hoje avaliados na área de Bioética são de difícil consenso, entre eles: aborto, uso de embriões, reprodução assistida, questão de gênero. Desse modo, novas frentes de diálogo se fazem necessárias, principalmente no tocante às ciências biológicas, ou seja: a relação entre religião e ciência e cultura e ciência. Para que esse diálogo se torne possível, é necessário reconhecer as possibilidades e os limites do diálogo, numa exigente proposta de transcendência do individualismo, das culturas e da própria religião. Por isso é necessário aprofundar a reflexão começando pela identificação dessas novas questões para se buscar novos espaços de diálogo. Palavras-chave: Ética mundial; Cultura da paz; Bioética; Ética da transcendência. AbstractThe world ethics project, developed by the ecumenical teologian Hans Küng, indicates that only by a inter-religious dialogue is possible to built basic principles that would be wordly accepted and helpfull in the building of a culture of peace. This possibility on ethics research brings a large dialogue with several thinkers. Although, as the author himself accepts, the project has some limitations, being one of them the exclusion of themes that are discussed in Bioethics and are important to relationship in society. The issues that are studied in Bioethics are of rare consensus, like: abortion, utilization of embryo for research, medically assisted reproduction, gender’s subjects. Thus, new fronts of dialogue are needed, mainly related to biological sciences, it means: relation between religion and sciences, and between culture and sciences. For the dialogue to be possible it is needed to recognize possibilities and limits of it, from an exigent proposal of transcendence of individualism, culture and religion itself. Them, it is needed to deep the thinking starting on identificating this new questions to look for new spaces of dialogue. Key words: World ethics; Culture of peace; Bioethics; Transcendence.

Subtype F wild type HIV protease has been kinetically characterized using six commercial inhibitors (amprenavir, indinavir, lopinavir, nelfinavir, ritonavir and saquinavir) commonly used for HIV/AIDS treatment, as well as inhibitor TL-3 and acetyl-pepstatin. We also obtained kinetic parameters for two multi-resistant proteases (one of subtype B and one of subtype F) harboring primary and secondary mutations selected by intensive treatment with ritonavir/nelfinavir. This newly obtained biochemical data shows that all six studied commercially available protease inhibitors are significantly less effective against subtype F HIV proteases than against HIV proteases of subtype B, as judged by increased K(i) and biochemical fitness (vitality) values. Comparison with previously reported kinetic values for subtype A and C HIV proteases show that subtype F wild type proteases are significantly less susceptible to inhibition. These results demonstrate that the accumulation of natural polymorphisms in subtype F proteases yields catalytically more active enzymes with a large degree of cross-resistance, which thus results in strong virus viability.

Some aspects of the olefin metathesis reactions are summarized here (types of reactions, mechanism and catalysts). In particular, the research groups that have been working on this chemistry in Brazil are presented. The main goal of this paper is to make this type of reaction more widely known in the Brazilian chemical community.

Asparaginases and glutaminases are enzymes that catalyze the hydrolysis of asparagine or glutamine to the cor- respondent acid and ammonia. Based on their biochemical properties and sequence homology, this group of proteins, common to various organisms, can be divided into three families: bacterial asparaginases, plant asparaginases and en- zymes similar to Rhizobium etli asparaginase. Bacterial L-asparaginases can be further subdivided into two types: type I, which are expressed constitutively and display enzymatic activity towards both L-asparagine and L-glutamine, and type II, induced by anaerobic conditions, which have high specific activity towards L-asparagine. Type II L-asparaginases (e.g. E. coli L-asparaginase) have been used in the treatment of acute lymphoblastic leukemia for many years, but their medical applications are limited by severe side effects and by the development of resistant tumors in a fraction of the patients. In this paper we review available structural and biochemical information on bacterial L-asparaginases, and focus on a de- tailed mechanistic description of their reaction mechanism, including the structural basis for the preference of these en- zymes for threonine residues as the primary nucleophiles. The L-asparaginase enzymatic mechanism involves two cata- lytic triads operating at distinct steps of the reaction pathway. The first triad, Thr12-Tyr25-Glu283 (E. coli asparaginase numbering), acts during the acylation step starting with a nucleophilic attack of the primary nucleophile (Thr12) on the substrate, which results in an intermediate covalently bound to the enzyme. The second triad, Thr89-Lys162-Asp90, acts by activating a water molecule, which releases the product through a second nucleophilic attack. A detailed comprehen- sion of the enzymatic mechanism of these bacterial enzymes in structural terms might open the way to design modified L- asparaginases with improved biomedical and biotechnological properties.