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Actes du colloque "Archaeology and history of Lydia from the Early Lydian period to Late Antiquity (eighth century BC – sixth century AD)", 17-18 mai 2017, Dokuz Eylül University (Izmir, Turquie), édités par Ergün Laflı et Guy Labarre; The paper proposes a comparative examination of Lydian and Lycian sculpture and wall painting, based on style and iconography. Lydian and Lycian cultures shared a number of common features, however each one had its own identity. Both Lydian and Lycian figurative representations came about through an eclectic creative process, mixing local, Anatolian, Greek and Persian or Near Eastern elements. In both cases, it was a constantly-evolving process. Thanks to a selection of guenine examples dated from the sixth to the fourth century B.C., the author demonstrates that these elements could be mixed in different ways in Lydia and in Lycia. A diversity did exist and the Achaemenid rule didn’t prevent this creative process.

International audience; This article leads a discussion about the interpretation of the intercolumnar statues of the tomb of Arbinas at Xanthos (ca. 390-380 BC). After a detailled description of the stylistic and iconographic specificities of these statues, the author recalls the history of their reception since the 19th century and the emergence of the name “Nereid Monument”. Stylistic parallels with Greek sculpture are significant; however, the iconographic gap with Greek representations of Nereids, and some inscriptions lead the author to sustain the idea of a representation of the Lycian deities named Eliyãna that enlightens an Anatolian background. This perspective is supported by a proximity to Hittite and Neo-Hittite iconography.; Cet article discute l’interprétation des statues d’entrecolonnement du tombeau d’Arbinas de Xanthos (vers 390-380 avant J.-C.). Après avoir détaillé les caractéristiques stylistiques et iconographiques des statues, l’auteur rappelle l’histoire de leur réception depuis le XIXe siècle et la naissance du nom « monument des Néréides ». Si des parallèles stylistiques avec la sculpture grecque sont évidents, les écarts iconographiques avec les images grecques de Néréides et une série d’inscriptions conduisent l’auteur à défendre l’idée de la représentation des divinités lyciennes nommées Eliyãna, qui révèle la permanence d’un substrat anatolien. Cette lecture est étayée par une proximité avec les iconographies hittite et néo-hittite.

Chiron, Bd. 48 (2018), Les fouilles de Xanthos ont conduit à la découverte, l’ été 2008, d’ une inscription honorifique en l’ honneur d’ un important bienfaiteur de la cité, Apollônidès, fils d’ Apollônidès. Le texte, verbeux et ampoulé, que l’ on date de la fin du IIe ou du début du Ier siècle a. C., évoque plusieurs hauts faits de sa carrière: l’ exercice de la prytanie dans des circonstances critiques, le redressement des finances publiques et sacrées par le biais de prescriptions (διαγραφαί), la constitution d’ un fonds sitométrique et l’ instauration d’ une distribution de blé fondée sur l’ appartenance aux groupes des citoyens, des πάροικοι et des métèques. L’ action d’ Apollônidès déborda aussi le cadre de sa patrie. L’ homme a été hypostratège de la Confédération des Lyciens, une fonction nouvellement attestée. Mais, surtout, alors qu’ il était lyciarque, il occupa la fonction durant une année avec le souci de préserver la concorde (ὁμόνοια) au sein du peuple des Lyciens. Le nouveau texte constitue un document de premier ordre pour l’ histoire de Xanthos et de la confédération lycienne à la basse époque hellénistique.

The article studies the heterogeneous identity of the Lycians and the image that the Greeks had of this population : the article analyzes the description of the Lycians in the Homeric Iliad and examines how the Lycians utilized this portrait during the Classical, Hellenistic and Roman times., L’article explore la question de l’identité hétérogène des Lyciens et l’image que les Grecs avaient de cette population : après avoir dressé un tableau des Lyciens dans l’Iliade homérique, l’article étudie la façon d’utiliser cet héritage par les Lyciens eux-mêmes pendant l’époque classique, hellénistique et romaine., Podestà Simone. Les Lyciens qui « viennent de loin, de la Lycie » : la tradition homérique et la création d’une identité lycienne face aux Grecs. In: Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.–IIIe siècle après J.-C.) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2021. pp. 17-39. (Collection « ISTA », 1522)

When Anatolia fell in Achaemenid’s hands, the conquerors did not install a strict political and military control of Anatolia. Instead, they selected some centres of Persian power, like Xanthos or Sardis. This implies that the Persian footprint was not that big in Anatolia. Nevertheless, it remains interesting to conduct a study of Persian identity in Anatolia. This article presents a study of Persian identity in funerary monuments and funerary art in Western Anatolians in the Achaemenid period (6th-4th centuries BCE)., Quand l’Anatolie fut conquise par les Achéménides, les conquéreurs n’installèrent pas un contrôle total de la région. Au contraire, ils sélectionnèrent quelques centres de pouvoir achéménide, comme Xanthos et Sardes. Ceci implique qu’une présence d’une identité perse n’était pas très grande en Anatolie. Toutefois, il demeure intéressant de mener une étude vers une telle identité. Cet article a l’intention de présenter un cas d’étude, plus spécifiquement des monuments funéraires et de l’art funéraire de l’Anatolie occidentale achéménide et de voir si ces aspects montrent une identité perse., Tavernier Jan. Une identité perse en Asie Mineure occidentale : quelques réflexions. In: Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.–IIIe siècle après J.-C.) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2021. pp. 141-173. (Collection « ISTA », 1522)

Lycian remained the main communication language as well as the language of the local power. Greek, attested in Lycia from the 5th century BC onwards, first appears to be inseparable from the poetic genre, which was used by Lycian dynasts in public inscriptions. Then, once Lycia was ruled by the Carian satrapy, Greek became an official language, alongside Lycian. Since then, as among the Carian elites, Greek was also used in private bilingual inscriptions, the composition of which reveals some cases of linguistic interferences., En tant que langue du pouvoir achéménide, l’araméen a, en Lycie, un statut clair, celui de langue officielle centrale, tandis que le lycien demeure la langue de communication et celle du pouvoir local. Le grec, lui, attesté en Lycie dès le Ve siècle avant J.-C., est d’abord indissociable du genre poétique et c’est à ce titre qu’il est utilisé dans des inscriptions publiques par les dynastes lyciens. Ensuite, une fois la Lycie rattachée à la satrapie carienne, le grec accède au statut de langue officielle, à côté du lycien. Dès lors, comme au sein des élites cariennes, il est également employé dans des inscriptions privées bilingues, dont la composition révèle quelques cas d’interférence linguistique., Réveilhac Florian. Le statut du lycien et du grec dans les inscriptions de Lycie. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°22, 2021. L’Anatolie de l’époque archaïque à Byzance. pp. 67-96.

The article will analyze the relationship between the fragmentary historiography and other historical sources, including epigraphy, numismatics and archeology. Several examples (the city of Phellos, the acquisition of the title of king by Pericles of Limyra, the history of the island of Megiste) makes clear that the study of fragments historic must be integrated with other data in order to understand better the history and geography of Lycia., L’intervention analysera les rapports qui existent entre l’historiographie fragmentaire et les autres sources historiques, notamment l’épigraphie, la numismatique et l’archéologie. À travers plusieurs exemples (sur la ville de Phellos, sur l’acquisition du titre de basileus par Périclès de Limyra, sur l’histoire de l’île de Mégiste), on verra qu’il est absolument nécessaire que l’étude des fragments historiques soit intégrée avec les autres données en notre possession afin d’arriver à une meilleure compréhension de l’histoire et de la géographie de la Lycie., Podestà Simone. Historie de la Lycie : les rapports entre les fragments historiographiques et les autres sources historiques. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°22, 2021. L’Anatolie de l’époque archaïque à Byzance. pp. 227-243.

Chiron, Bd. 45 (2015), Der Beitrag setzt die in Chiron 42, 2012 und 43, 2013 begonnene Publikation neuer Inschriften aus Patara fort. 1) Ein Inventar von Weihgaben (3. Jh. v.Chr.) ist das zweite Beispiel fu��r diesen Inschriftentyp in Patara. Es bleibt unklar, aus welchem Heiligtum die beiden Texte stammen. 2) Eine fragmentarische Ehreninschrift fu��r einen Bu��rger von Patara (2./1. Jh. v.Chr.) enth��lt neben anderen ��mtern des Lykischen Bundes den bislang fru��hesten epigraphischen Beleg fu��r die Lykiarchie. 3) Zwei weitere Bl��cke erg��nzen die in Chiron 42 vorgelegte Liste von Ratsmitgliedern (fru��he Kaiserzeit, nach 43 n.Chr.). Die Inschriften 4)���9) enthalten neue Informationen u��ber prominente Bu��rger von Patara, die in der Zeit von Domitian bis Hadrian das Oberpriestertum des Lykischen Bundes bekleideten, und ihre Aktivit��ten als Agonotheten und Stifter. Eine der Ehrungen (Nr. 7) bezeugt erstmals fu��r Patara die privilegierte Gruppe der Getreideempf��nger (������������������������������ �������������). Eine Doppelbasis fu��r den bekannten Euergeten Tib. Claudius Eudemos und seine Frau Claudia Anassa (Nr. 9) gibt Einblick in die Verwaltung einer testamentarischen Stiftung von 250.000 Denaren, die Eudemos fu��r die Finanzierung ��ffentlicher Bauten hinterlassen hatte. Mehrere Bauten werden aufgez��hlt, darunter das Prophetenhaus im Orakel des Apollon. Nr. 7 und 10 belegen die Aufgliederung des Prophetenamtes in einen Archi- und einen Hypopropheten. Anhand der Texte ergibt sich ein deutlicheres Bild von der Geschichte des u��berregional bedeutenden Heiligtums in der Kaiserzeit.

Chiron, Bd. 45 (2015), Publikation von zwei sp��tantiken Inschriften auf dem Sockel einer Reiterstatue in Limyra: Die lateinische Widmung der Provinz Lycia an Theodosius Senior geh��rt zur reichsweiten Serie postumer Ehrungen, die Theodosius I. zur Rehabilitierung seines Vaters zwischen 384 und 387 veranla��t hat. Das griechische Edikt eines Statthalters von Lycia, Flavios A��tios Patrikios, regelt in etwa theodosianischer Zeit (ca. 380���450) die korrekte Erhebung von Steuern in Geld durch P��chter unter der Kontrolle des st��dtischen tabularius und des defensor civitatis.

Chiron, Bd. 46 (2016), Publikation von sechs zum Teil postumen Monumenten der fru��hen und hohen Kaiserzeit zu Ehren von Pers��nlichkeiten, Frauen und M��nnern, aus der bu��rgerlichen Elite von Limyra/Lykien. Die Geehrten verbindet die Bekleidung der Gymnasiarchie, was Ausblicke auf Funktion, Organisation und Administration von Gymnasion und Balaneion in Limyra erm��glicht. An der fru��hesten Ehrung ist die ��rtliche Gemeinde niedergelassener R��mer (������������������������� ����������������) beteiligt. Der erste Beleg fu��r eine solche R��mergemeinde in Lykien erg��nzt das Bild der antir��mischen Stasis unter Claudius und verschafft dem Kenotaph fu��r Gaius Caesar, 4 n.Chr. in Limyra gestorben, einen bisher nicht sichtbaren lokalen Kontext.

Les Lyciens vivaient dans le sud de l’Asie mineure. Nous conservons comme témoignages de leur histoire et de leur culture, de spectaculaires monuments sculptés dans la pierre, parmi lesquels des tombes rupestres, des sarcophages, des tombeaux monumentaux. L’auteur choisit d’étudier ici la représentation des êtres hybrides dans le décor figuré des monuments sculptés et peints de Lycie des VIe, Ve et IVe siècles avant J.-C., offrant un répertoire très riche de thèmes et de motifs iconographiques. Cette étude met en avant le processus de création des images lyciennes à travers un thème iconographique, et l’interprète aussi bien dans un contexte culturel et religieux, que politique et social. L’approche iconographique et iconologique de cette série d’images met en valeur la culture lycienne comme une culture originale de l’Anatolie ancienne, empreinte d’un héritage louvite et néo-hittite, qui s’ouvre au monde perse et au monde grec tout en conservant une identité propre. L’ouvrage se place dans un courant fécond de la recherche sur les transferts culturels et les identités dans l’Antiquité. Original et novateur dans sa démarche, il démontre conjointement l’intérêt de l’iconographie dans les études lyciennes et la place importante des images dans l’histoire lycienne.

This article investigates the penetration of the cult of Athena into Anatolia beyond the old-established Greek cities of the coastline. A major problem is how to treat numismatic evidence; whereas in inscriptions in many regions, Phrygia above all, Athena is almost unattested as a recipient of cult, she appears on the coinage of many cities. I argue for a differentiated approach which will allow coin depictions to be taken as evidence for cult only under specific conditions. If that restriction is accepted, the presence of Athena in Anatolia emerges as very uneven. Where she is most prominent, as Athena Oreia in Cilicia, her cult has assumed unusual characteristics which are perhaps to be explained by a substrate. Cet article explore la question de la pénétration du culte d’Athéna en Anatolie, par-delà les cités grecques de la côte, établies là depuis longtemps. Une des questions majeures porte sur la manière de traiter les sources numismatiques. En effet, alors que, dans les inscriptions de bien des régions, en Phrygie en particulier, Athéna est pratiquement absente comme destinataire d’un culte, elle apparaît sur le monnayage de nombreuses cités. On propose ici une approche différenciée qui permet de considérer les images sur les monnaies comme une trace de culte seulement à certaines conditions. Si cette restriction est acceptée, la présence d’Athéna en Anatolie semble très inégale. Là où elle est la plus saillante, comme c’est le cas d’Athéna Oreia en Cilicie, son culte présente des caractéristiques inhabituelles, qu’il convient peut-être d’expliquer en relation avec le substrat.

International audience; Astragaloi appear frequently on Greek coins as one of a range of subordinate symbols, which demarcate individual issues within larger series. More significant are the rarer cases where astragaloi appear as the main type, or as an invariable or regular sub-type. Within Asia Minor such cases are confined, with few exceptions, to a region stretching from Cilicia/Cyprus to Lycia, and to a cluster of cases in and near western Ionia, where the common denominator seems to be proximity to the oracle at Claros. In both regions astragalomancy is attested in other sources. Most of the coins concerned date from the late fifth to the early third centuries BCE, especially the first half of the fourth century; then there is a gap until the Severan period and later when several cities depict on coins children playing astragaloi before a cult-statue. In both regions astragaloi usually appear as main types on small silver denominations and on bronze coins, and not on larger silver denominations. Both phenomena at present elude convincing explanation.At Kalchedon on the Bosporus, which had an oracle of Apollo, an astragalos appears as the main obverse type on some small, rare, fourth century bronzes. In general, given that almost all occurrences of astragaloi on coins as main types or invariable symbols belong to regions where astragalomancy is attested from other sources, in the much rarer cases where astragaloi feature prominently on coins of cities (e.g. Antandros in the Troad) where there is no other evidence for astragalomancy, it could be profitable for historians and archaeologists to keep an alert eye open for it.; Les astragales se trouvent fréquemment sur les monnaies grecques, aux côtés d’autres symboles subordonnés servant à démarquer les étapes successives d’une émission particulière. Beaucoup plus significatifs sont les cas rares où l’astragale est le type principal ou un type secondaire qui est invariable ou régulier. En Asie mineure de tels cas se limitent, presque sans exception, à la région qui va de Chypre/Cilicie jusqu’en Lycie, et à un groupe de villes en Ionie occidentale et ses alentours qui se distinguent par leur proximité au centre oraculaire de Claros. En ce qui concerne ces deux régions, l’astragalomancie est attestée dans d’autres sources.La plupart des émissions monétaires s’échelonnent entre la fin du Ve et le début du IIIe siècle av. J.-C., avec un nombre plus élevé dans la première moitié du IVe siècle av. J.-C. ; à une pause jusqu’au temps des Sévères succède une période pendant laquelle plusieurs cités représentent sur leurs monnaies des enfants jouant aux astragales devant une statue de culte. Dans les deux régions, la plupart des types avec des représentations d’astragales se limite à un monnayage d’argent de petite dimension ou de bronze. L’explication de ces deux phénomènes reste incertaine. À Calcédoine sur le Bosphore, où se trouvait un oracle d’Apollon, un astragale est le type principal sur l’avers de quelques petites monnaies en bronze du IVe siècle av. J.-C.Puisque presque tous les exemples monétaires figurant un astragale, comme type principal ou signe fixe, appartiennent aux régions où l’astragalomancie est attestée dans d’autres sources, l’attention des historiens et archéologues pourrait gagner à se porter sur les cas, beaucoup plus rares, où des astragales se trouvent sur les monnaies de cités comme Antandros du Troade, dont aucune source ne laisse présumer d’un lien avec l’astragalomancie, du moins jusqu’à présent.

Les Lyciens, habitant une région éponyme au sud-ouest de l'Anatolie, présentent la particularité notable d'avoir été la dernière communauté intégrée à une province romaine dans l'ensemble de l'Asie Mineure. Partant de ce constat, le présent mémoire s'attache à étudier de manière systématique les rapports et les interactions qui eurent lieu entre les Lyciens et Rome afin de comprendre les raisons de cette longévité : en commençant par les premiers contacts attestés dès 190 av. J. C., ce travail étudie l'évolution des relations entre ces deux communautés jusqu'en 43 ap. J.-C., date à laquelle la Lycie devint une province romaine. Pour ce faire, ce mémoire fait appel aux sources littéraires et aux découvertes épigraphiques les plus récentes, ainsi que, dans une moindre mesure, aux témoignages numismatiques et archéologiques.

International audience; This poster presents one of the pillars of the ANR program ArchXant, namely the use of digital technologies in order to create a scientific model in 3D of the Nereids Monument.; Ce poster présente l'un des piliers du programme ANR ArchXant, à savoir le recours aux technologies numériques permettant la réalisation d'une modélisation scientifique du Monument des Néréides.

Located on the southwestern edge of the Anatolian peninsula in Turkey, Patara was one of the main port sites of the antique Province of Lycia which. maintained its importance during the early Byzantine period. Among the bath buildings of Patara, the "Hurmalik Hamam" is distinguished by his location at the northern intersection of the roads linking the city center with the port and the gate erected in honor of Governor Modestus. The bath was among the first excavated buildings of Patara. Constructed towards the end of the 1st to the beginning of the 2nd century, the building experienced an intensive re-use during the early byzantine period. In order to determine the different phases of use and redevelopment of the bath, excavations were carried out from 2005 to 2008. The study of the ceramic repertory of the 2005-2008 excavation seasons revealed several groups of imported ceramics and local productions belonging to the early byzantine period. Imported ceramics consist of large groups of red slip wares and amphorae. Coming from North Africa, the Levant and the Aegean, these consumer products show the economical effervescence of the city and, in a broader sense, the trade and cultural relations that Lycia bas with neighboring regions or Far from the Mediterranean area from the 4th to the first half of the 7th century., Localisé à l’extrême sud-ouest de la péninsule anatolienne en Turquie, Patara était un des principaux sites portuaires de la province de Lycie antique qui maintint son importance durant la période protobyzantine. Parmi les édifices balnéaires de Patara, les bains de Hurmalik se distinguent par sa localisation à l'intersection septentrionale des routes reliant le centre-ville au port et à la porte érigée en l'honneur du gouverneur Modeste. Les bains de Hurmalik sont parmi les premiers édifices fouillés de Patara. Construit vers la fin du Ier ou début du Ile siècle, l'édifice a connu une intensive réutilisation durant la période protobyzantine. Dans le but de comprendre les différentes phases d'utilisations et de réaménagements des bains, des fouilles ont été reprises de 2005 à 2008. L'étude du mobilier céramique des saisons 2005-2008 a révélé plusieurs groupes de céramiques importées et de productions locales appartenant à la période protobyzantine. Les céramiques importées se composent des grands groupes de céramiques fines et d'amphores. En provenance d'Afrique du Nord, du Levant et de l'Egée, ces produits de consommation montrent l'effervescence du économique de la ville et dans un plus large sens, les relations commerciales et culturelles qu'entretenait la Lycie avec les régions proches ou lointaines de l'espace méditerranéen entre le IVe et la première moitié du VIIe siècle.

Chiron, Bd. 37 (2007), Publikation der Ergebnisse von Surveys am Yalak Ba���� auf dem Bonda Tepesi in der Chora von Limyra (Ostlykien): Dorfsiedlung auf dem Gipfel des Berges und l��ndliches Heiligtum an seinem Osthang. Katalog der Votive des Kultplatzes, Publikation und Analyse ihrer Inschriften, Versuch einer Einordnung in den Kontext lykischer Kulte und Religiosit��t.

Chiron, Bd. 44 (2014), 15 neue Inschriften aus der gro��en Therme und dem Theater werden vorgelegt: 1) Eine Ehrung fu��r einen sonst unbekannten Kronospriester, der auch ��mter des hellenistischen lykischen Bundes bekleidete, ist das ��lteste Zeugnis fu��r den Kronoskult in Tlos. 2) und 3) Der Lykiarch Ti. Claudius Ktesikles und seine unbekannte Tochter, eine lykische Bundespriesterin, waren an der Ausstattung der gro��en Therme beteiligt. 4) und 5) Mit Ti. Aelius Harpalos und M. Claudius Herakleides begegnen erstmals Archipropheten des Kronos. 6) Ein weiterer Stein der als TAM II 587 publizierten Inschrift gibt diese als Ehrung fu��r den Athleten M. Aurelius Epaphrodeitos zu erkennen und erg��nzt die bereits bekannte Siegesliste. 7), 13)���15), m��glicherweise auch 8), liefern Fragmente neuer Siegerinschriften zu den Kroneia. 9) Der bislang unbekannte Statthalter Flavius Terentius Epidaurius wird wegen Renovierungen an der konstantinischen Therme geehrt. 10)���15) Die Familie des Ti. Marcius Deiotarianus und seiner Frau ��� ��� ���ia Tlepolemis tritt am Theater mit Sieger- und Ehreninschriften in Erscheinung, vorrangig durch den mutma��lichen Sohn Ti. Marcius Titianus Deiotarianus, Bu��rger von Tlos und Balbura.

Based on significant examples belonging to Lycian sculpture and wall painting, this paper aims at studying modes and contexts of iconographic patterns’ transmission to Lycia. It points out different phenomena, such as : borrowings (sometimes for the same design) from foreign arts, Greek or Persian ; the translation of iconographic patterns originally present on other media into stone ; the geographical and chronological gap between Lycian images and probable models ; the adaptations and reinterpretations of iconographic patterns ; the Greek style impact., En s’appuyant sur des exemples significatifs puisés dans la sculpture et la peinture murale lyciennes, cet article propose d’interroger les modes et les contextes de la transmission des motifs iconographiques en Lycie. Elle met en évidence plusieurs phénomènes : les emprunts, concomitants ou non au sein d’un même décor, à des répertoires culturels étrangers, grec ou perse ; la traduction dans la pierre de motifs originellement portés par des supports de nature variée ; l’écart géographique et chronologique entre des images lyciennes et de possibles modèles ou sources d’inspiration ; les adaptations et les réinterprétations des motifs iconographiques ; l’impact du style grec.

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This paper examines a number of Lycian coins dated to the second half of the fifth century BC which were either previously unknown, or inadequately published. Some attributions are discussed and in some cases new solutions are proposed. A stater from Patara attributed to Wekhssere II was actually struck by Ukhssepddimi, a previously unknown dynast of the late fifth century BC. Links with the issues of Wakhssepddimi are discussed and coins previously attributed to Wekhssere I are shown to have been actually struck by Wakhssepddimi. Further new coins are discussed and attributed to a previously unknown dynast named Wakhssebllimi, minting c. 440–430 BC., Makalede ya eskiden bilinmeyen, ya da yetersizbir şekilde yayımlanan M.Ö. beşinci yüzyılın ikinci yarısına tarihlenen birdizi Likya sikkesi incelenmektedir. Önceden yapılmış bazı atıflar tartışılmaktave bazı örnekler için yeni çözümler önerilmektedir. II. Wekhssere’ye atfedilenPatara’da basılmış bir stater aslında M.Ö. beşinci yüzyılın sonlarına doğruUkhssepddimi adında daha önce bilinmeyen bir hükümdar (dynast) tarafındanbasılmıştır. Wakhssepddimi’nin sikkeleri ile var olan bazı ilişkilerincelenmekte ve daha önce Wekhssere’ye atfedilen paralar aslında Wakhssepddimitarafından basılmış olduklarına gösterilmektedir. İlâveten daha önce bilinmeyenbazı yeni sikkeler ele alınmakta ve Wakhssebllimi (440–430 M.Ö.) adında henüzbelgelenmemiş bir hükümdar tarafından basıldıkları kanıtlanmaktadır.&nbsp

International audience; The activity of merchants crisscrossing the mediterranean Sea from West to East has since the early decades of the twentieth century attracted the attention of historians. The analysis of literary and epigraphic sources shows that the presence of Italians in the Eastern increased significantly from the second century BC. The last two centuries of the Republic are also marked by the implementation by Rome of a hegemonic policy in the East. The discovery in many sites in this region, amphoras produced on the Adriatic and the Tyrrhenian coast of Italy tends to support the hypothesis of the constitution of commercial networks for export to the East, of italian agricultural products, wine and oil primarily. In Lycia, the city of Xanthos has delivered ceramics assemblages associated with the fill related to a portico bordering the Roman Agora on the site. These level was composed of aegean and italic amphoras. This archaeological context gives the opportunity to insert Xanthos and widely Lycia in marketing italics products networks that hit the eastern part of the Mediterranean to the second and first centuries BC.; L’activité des marchands au long cours sillonnant l’espace méditerranéen d’Ouest en Est a depuis les premières décennies du XXe siècle suscité l’intérêt des historiens. L’analyse des sources littéraires et épigraphiques montre que la présence des Italiens dans le bassin oriental de la Méditerranée s’est notablement accrue à partir du IIe siècle av. notre ère. Les deux derniers siècles de la République sont également marqués par la mise en œuvre par Rome d’une politique hégémonique en Orient. La découverte, dans de nombreux sites de cette région, d’amphores produites sur la façade adriatique et sur la côte tyrrhénienne de l’Italie tend à étayer l’hypothèse de la constitution de réseaux commerciaux destinés à l’exportation vers l’est des denrées agricoles italiennes, vin et huile prioritairement. La cité de Xanthos a livré un ensemble de mobiliers céramiques associé aux remblais de construction d’un portique bordant l’agora romaine du site, composé notamment d’un lot d’amphores égéennes et italiques. Cet assemblage permet d’insérer Xanthos et plus largement la Lycie dans les réseaux de commercialisation des produits italiques qui ont touché le bassin oriental de la Méditerranée aux IIe et Ier siècles avant notre ère.

« Syncretism », « assimilation », « eclecticism », « appropriation » are regularly used to study contacts between cultures during Antiquity. Firstly, the author takes Greek and Roman Antiquity into account. The word « syncretism » is mainly employed by Historians of polytheistic religions. The author sums up the definitions which have been proposed for « syncretism » in that field and points out the difference with the meaning of the word « assimilation ». Terminologies of religious and archaeological studies are confronted. « Eclecticism » appears to be a useful and promoted term in the last ones. Secondly, ancient Lycia (a South-Western area of Anatolia) is presented. Lycian religion then Lycian architecture and sculpture, are examined. In Lycian studies too, « syncretism » has been mainly used for religion. The Lycian example makes the author defend a competitive use of the words « syncretism », « assimilation » and « eclecticism », because it leads to better appreciate the various modalities and results of intercultural contacts., Les termes « syncrétismes », « assimilation », « éclectisme », « appropriation » sont employés de manière privilégiée dans le cadre de l’étude des contacts entre les cultures de l’Antiquité. L’auteur se place dans un premier temps dans le contexte de l’antiquité grecque et de l’antiquité romaine. L’histoire des religions polythéistes a le quasi-monopole de l’emploi du mot « syncrétisme ». L’auteur rappelle les définitions qui en ont été proposées dans ce champ d’étude et la nuance qui les sépare de l’acception du mot « assimilation ». Cette terminologie usitée pour la sphère religieuse est confrontée à celle des études sur la culture matérielle. Ces dernières introduisent le terme « éclectisme ». Dans un second temps, l’auteur expose l’exemple de la Lycie antique (région du sud-ouest de l’Anatolie), et envisage la religion puis l’architecture et la sculpture lyciennes. Dans les études lyciennes, le terme « syncrétisme » a, là aussi, été jusqu’à maintenant employé pour la religion. L’exemple lycien conduit l’auteur à défendre une concurrence terminologique, entre « syncrétisme », « assimilation » et « éclectisme », plus à même de mettre en valeur les modalités et les résultats multiformes des rencontres entre cultures.

International audience

National audience; no abstract

The small North Lycian city of Balboura was probably founded in the early second century B. C, and fortified soon afterwards. Its Hellenistic walls, of polygonal limestone masonry, with small and simple gates,and few towers, illustrate the level appropriate to a small city founded in « foreign » territory. They must have been intended to repel local threats rather than a major royal army, and may be complemented by simple protective enclosures for settlers in the countryside. This pattern contrasts with that so far known in the Elmali plain to the south., Balboura, une petite ville dans les montagnes de la Lycie du nord, a été fondée probablement dans le deuxième siècle av. J.-C. avec des fortifications de la même époque. Ses murailles hellénistiques, construites en appareil polygonal avec peu de tours et des petites portes simples, nous montrent le niveau de construction normal pour une petite ville fondée dans un territoire étranger. Elles ne pouvaient pas repousser une grande armée royale, mais seulement les menaces locales, et étaient peut-être associées avec des enclos simples qui protégeaient les colons dans la campagne. Cette situation est assez différente de ce que nous savons de la plaine d'Elmah au sud., Coulton John James. The fortifications of Balboura. In: Revue des Études Anciennes. Tome 96, 1994, n°1-2. Fortifications et défense du territoire en Asie Mineure occidentale et méridionale. Table ronde CNRS, Istanbul 20-27 mai 1993, sous la direction de Pierre Debord et Raymond Descat. pp. 327-335.

International audience; Dans cet article, l'auteur propose une lecture des reliefs sculptés ornant cet hérôon de Lycie, bien éloigné de la Béotie.

International audience

International audience; A partir de l’examen détaillé de plusieurs exemples, l’auteur démontre le caractère original des images lyciennes et comment les questions d’échanges et d’identité s’y rencontrent. Le décor des monuments sculptés lyciens trahit des emprunts aux répertoires iconographiques grec et perse, mais ces emprunts peuvent être partiels, les motifs sont parfois adaptés et juxtaposés d’une manière inédite ; ils trouvent leur sens dans le contexte local. Ceci peut s’accompagner d’un changement de support. Ce processus est à interpréter dans le contexte culturel, religieux et social lycien et dans le cadre du fonctionnement identitaire lycien. Si l’examen des images lyciennes et les comparaisons avec celles d’autres corpus antiques font clairement ressortir cet état de fait, l’archéologie lycienne a peu offert jusqu’à aujourd’hui d’éléments matériels qui éclairent pleinement la transmission de tous les motifs (son mode et ses acteurs). L’exemple lycien nourrit ainsi de nombreuses questions sur les processus d’échanges et de création d’artefacts, autour de la mobilité des artisans et de la circulation de « cartons » ou modèles, dans les mondes méditerranéens anciens.

International audience

International audience; Une base funéraire inscrite trouvée à Kadyanda évoque le souvenir de Rhodopè, sans doute figurée sur le monument et entourée par deux mains levées. De qui sont ces mains? Pourquoi sont-elles représentées? L'expression mains supines employée pour les décrire dans la plupart des publications françaises peut-elle s'appliquer aussi systématiquement que cela a été fait?

This study is two-fold. 1 . First of all, it presents an analysis of the law terms concerning the granting of Caria and Lycia by the Romans to the benefit of Rhodes in 189-188. The key issue is to make a careful distinction between the « gift » (dorea) and the position of « friend and ally » : this was the contoversial point between Rhodians and Lycians. 2. Because it concerns a new inscription which presents a convention between the Lycians and the Termessians near Oinoanda the part played by Cnidus is enhanced and it is also demonstrated that the text cannot antedate 163 B.C., Cette étude comporte deux volets. 1 . Il s'agit en premier lieu d'une analyse des termes juridiques de la concession faite par Rome, au profit des Rhodiens, de la Carie et de la Lycie en 189-188. Il convient de soigneusement distinguer la notion de « donation » (dôrea) de celle de statut d'« ami et allié » : tel était l'objet du différend entre Rhodiens et Lyciens. 2. S'agissant d'une nouvelle inscription qui présente une convention entre les Lyciens et les Termessiens près d'Oinoanda, l'accent est mis sur ce qu'avait pu être le rôle de Cnide et il est montré que le texte ne peut être antérieur à 163 av. J.-C., Bresson Alain. Rhodes, Cnide et les Lyciens au début du IIe siècle av. J.-C. In: Revue des Études Anciennes. Tome 100, 1998, n°1-2. Centenaire de la revue. pp. 65-88.

The Quintus Veranius' surveyors. About Stadiasmus prouinciae Lyciae. The Stadiasmus provinciae Lyciae, discovered in the early 90’ s is an exceptional document for more than one reason. M. Adak and S. Sahins’ important publication has given us a state of the question. However, we would like to come back to one of the interesting aspects of the inscription : the representation of the Lycian space proposed by the Stadiasmus. Which understanding of the Lycian space has this document given us ? With which principles and with which intellectual means is the Lycian space understood ? The Stadiasmus studies are reopening the debate on the geographical documents available to the Roman administration., Le stadiasme de Patara, découvert au début des années 1990, est un document exceptionnel à plus d’un titre. L’importante publication de M. Adak et de S. Şahin a permis de faire le point sur ce dossier. Nous voudrions cependant revenir sur l’un des intérêts de l’inscription : la question de la représentation de l’espace lycien proposée par le stadiasme. Quelle compréhension du territoire lycien donne à voir ce document ? Selon quels principes et avec quels moyens intellectuels l’espace lycien est-il restitué ? Ainsi, l’étude du stadiasme relance le débat sur la nature des documents d’ordre géographique dont pouvait disposer l’administration romaine., Lebreton Stéphane. Les géomètres de Quintus Veranius. À propos du stadiasmos de Patara. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 36, n°2, 2010. pp. 61-116.

Chiron, Bd. 43 (2013), Die Dekaproten und Eikosaproten, die fu��r die Einhebung r��mischer Steuern verantwortlich waren, erscheinen in griechischen St��dten ab dem sp��ten 1. Jh. Der Artikel befasst sich in erster Linie mit der Frage nach der Entstehung und der Verbreitung dieses Amtes, die wahrscheinlich auf Anregung r��mischer Beh��rden geschah. Die Dekaprotie ist in den verschiedenen St��dten und Provinzen des Reiches unterschiedlich gut bezeugt. Die konkrete Ausgestaltung des Amtes scheint lokalen und regionalen Besonderheiten unterworfen gewesen zu sein. In Kleinasien l��sst sich vor allem in Lykien eine fru��he und wohl fl��chendeckende Einfu��hrung des Amtes nachweisen, m��glicherweise gleichzeitig mit der Provinzgru��ndung, w��hrend das Amt in anderen Regionen vielleicht erst sp��ter eingefu��hrt wurde und nicht u��berall die gleiche Bedeutung erlangte.

Chiron, Bd. 43 (2013), Vorgelegt werden sieben neue Inschriften: 1) Patara ehrt Iason, Sohn des Dionysios II. Der Geehrte hatte eine Vielzahl st��dtischer ��mter u��bernommen und die Stadt durch eine Geldspende von einer Liturgie befreit. 2) und 3) Zwei Ehrungen fu��r einen Archiereus des Lykischen Bundes von ritterlichem Stand, der in Patara die Gymnasiarchie aller Altersklassen bekleidet hatte. 4) und 5) Tib. Pollenius Armenius Peregrinus, Proconsul unter Gordian III., wird vom Lykischen Bund und von der Metropolis Patara geehrt. Seine Statthalterschaft f��llt in den Zeitraum der nach rund 200-j��hriger Pause erneut einsetzenden Bronzepr��gungen lykischer St��dte. Die beiden Inschriften deuten auf seine Intervention hinsichtlich der Gew��hrung des Pr��gerechts. 6) Die bilingue Grabinschrift des C. Iulius Augustalis ist der erste Beleg fu��r einen scriba eines legatus Augusti pro praetore. 7) Die lateinische Grabinschrift des C. Pupius Severus, eines Tribuns der cohors I Musulamiorum, wurde von seiner Frau in Patara errichtet.

Chiron, Bd. 41 (2011), Publikation eines fragmentarischen Briefes eines hochrangigen Mitarbeiters Antiochos��� III. an Limyra. Der Brief ist bald nach der Einnahme der Stadt im Sommer 197 v. Chr. geschrieben und entha��lt Erleichterungen des Besatzungszustandes fu��r Poliszentrum und -umland. An den Ma��nahmen sind der �������������������� �������� ������� ������������ und der �������������������� �������� ������� ������������������ beteiligt, Limyra hat damals wohl schon eine ����������. Ein wieder zur Benutzung freigegebenes Stadttor liegt in der Na��he eines Thesmophorions. Das von den einquartierten seleukidischen Soldaten und den Limyra��ern gemeinsam benu��tzte Gymnasion wird der Stadt zuru��ckgegeben. Die gesamte Stadtbevo��lkerung wird zur Teilnahme am Kult fu��r den Ko��nig verpflichtet.

Chiron, Bd. 40 (2010), Publikation eines fragmentarischen Ko��nigsbriefes wahrscheinlich des Ptolemaios II. oder III. aus einer Urkundensammlung auf einer Wand (Tempelante?) in Limyra. Die Adressaten mu��ssen lokale oder regionale Spitzenagenten der ptolema��ischen Administration sein. Thema des Schreibens sind Versa��umnisse der ko��niglichen Oikonomoi bei der U��berwachung der Steuererhebung in Lykien und mo��glicherweise angrenzenden ptolema��ischen Herrschaftsbereichen. In der Beschreibung der Mi��sta��nde und den Anordnungen u��ber ihre Sanierung werden Verwaltungsstrukturen sichtbar, die denen der papyrologischen Dokumentation aus dem damaligen A��gypten noch mehr entsprechen, als sich bisher erkennen lie��.

TPL (Toponyms of Pisidia and Lycia) is a searchable online database containing the metadata of pisidian and Lycian place names attested in the Greco-Roman period (8th century BC, 3rd century BC) in Greek and Latin. The different places are listed on a georeferenced map, allowing to locate the place names precisely and to identify the different places in the space. This project results from Lauriane Locatelli's thesis entitled "The toponymy and ethnonymy of ancient Pisidia (13th century BC, early 4th century BC)", defended on 28 June 2017 at UCLouvain (Belgium) in co-operation with UBFC (France). The georeferenced map also includes Lycia in collaboration with Simone Podestà (UBFC, Unige) author of a thesis entitled "Storia e storiografia della Licia", defended on December 5, 2016 in Paris 4 in cotutelle with the Università degli studi (Genoa, Italy), to be published by PUFC. This project aims to give access to the references of Pisidian place names in literary sources and to provide a georeferenced map of places of Pisidia and ancient Lycia., TPL (Toponyms of Pisidia and Lycia) est une base de données en ligne interrogeable contenant les métadonnées relatives aux noms de lieux pisidiens et lyciens attestés durant l’époque gréco-romaine (VIIIe s. a.C. ; IIIe s. p.C.) en grec et en latin. Les différents lieux sont repris sur une carte géoréférencée, ce qui permet de situer les toponymes de manière précise et de repérer les différents lieux les uns par rapport aux autres. Ce projet découle de la thèse de Lauriane Locatelli intitulée « La toponymie et l’ethnonymie de la Pisidie antique (xiiie s. a.C. ; début ive s. p.C.) », défendue le 28 juin 2017 à l’UCLouvain (Belgique) en cotutelle avec l’UBFC. La carte géoréférencée intègre aussi la Lycie en collaboration avec Simone Podestà (UBFC, Unige) qui a rédigé une thèse intitulée « Storia e storiografia della Licia», défendue le 5 décembre 2016 à Paris 4 en cotutelle avec l'Università degli studi (Gênes, Italie), à paraître aux PUFC. Le but de ce projet est de rendre accessible les références des attestations littéraires des toponymes pisidiens dans les sources littéraires et de fournir une carte géoréférencée des lieux de la Pisidie et de la Lycie antique.

The so-called hoard consists of 135 coins and two silver ingots found in the cella of the temple of Leto in 1975, 2001 and 2002. It consists in one Lycian coin from the Dynastic period, coins of Rhodian types (imitations and plinthophoric coins), of the Lycian League, of Antiphellus, of Attaleia, one denarius of Titus, one Roman provincial coin and two late Roman bronzes (Securitas reipublicae type). Concerning the Rhodian coins and the federal Lycian coins, the author is led to offer a new chronology, and correct different attributions and the identification of some denominations, with the help of the inscriptions. It is difficult to interpret this so-called hoard, which was not closed, but it clearly demonstrates that Rhodian coins were an important component of the monetary circulation in Lycia at the end of the Hellenistic period., Le « trésor » publié ici se compose de 135 monnaies et de deux lingots d'argent trouvés dans la cella du temple de Léto en 1975, 2001 et 2002. L'ensemble réunit une monnaie lycienne d'époque dynastique, des monnaies de types rhodiens (imitations et plinthophores), du Koinon des Lyciens, d'Antiphellos, d'Attaleia, un denier de Titus, une monnaie provinciale romaine et deux intrusions tardives (type Securitas reipublicae). Pour les monnaies rhodiennes et celles du Koinon des Lyciens, l'auteur est amenée à corriger la chronologie, certaines attributions et l'identification de certaines dénominations, en s'appuyant sur les inscriptions. Si l'interprétation de ce « trésor », qui n'est pas un ensemble clos, est difficile, il atteste en tout cas l'importance des monnaies rhodiennes dans la circulation monétaire en Lycie à la basse époque hellénistique., Marcellesi Marie-Christine. Le « trésor » du temple du Létôon de Xanthos (1975-2002). Les monnaies rhodiennes et la circulation monétaire en Lycie à la basse époque hellénistique. In: Revue numismatique, 6e série - Tome 163, année 2007 pp. 45-90.

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