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El estudio tiene por objetivo interpretar la autopercepción de las prácticas de liderazgo en directores que ocupan la alta dirección de las Unidades de Gestión Educativa Local en el departamento de Puno-Perú, situados en redes territoriales de diversidad cultural aimara, quechua y español; es de naturaleza cualitativa-hermenéutica, que valiéndose de la técnica de la entrevista en profundidad y el análisis de contenido asistido por el programa MaxQda, analiza 05 categorías de prácticas de liderazgo. Los resultados develan que, la alta dirección proyecta una imagen de liderazgo individual, mediado por el poder político, con predominancia de prácticas y decisiones inconexas, centrado en patrones jerárquicos de gestión organizacional, y desvinculados del contexto territorial, exigencias y desafíos que impone la complejidad del mundo actual. Por consiguiente deben rediseñarse las estructuras organizacionales educativas, en la perspectiva de prácticas de liderazgo sostenibles en modelos de actuación compartida, distribuida, sistémica e intercultural.

espanolEl objetivo del estudio es interpretar desde la racionalidad aimara, como los procesos de educacion intercultural bilingue (EIB) desarrollados en las escuelas rurales de la zona aimara de Puno-Peru, generan como resultado despues de cuarenta anos, el fenomeno de la autosegregacion indigena. Originalidad: la autosegregacion no se encuentra explicitada como meta u objetivo por ninguna politica o programa EIB; es una tematica nueva y vinculante para redefinir, la educacion impartida en las poblaciones indigenas. Metodo: es un trabajo de investigacion cualitativa-hermeneutica que, empleando las estrategias del analisis documental y las entrevistas en profundidad; interpreta los resultados, mediante el proceso de analisis de contenido, fundamentalmente, permitiendo establecer como conclusion que, la EIB desde la racionalidad aimara cobra solamente un valor simbolico, se percibe como un programa racista, que a traves del tiempo ha provocado, un paulatino desplazamiento linguistico del aimara por el castellano y la folclorizacion de la sabiduria y la cultura aimara; situacion que simultaneamente, ha posibilitado la emergencia de la autosegregacion indigena, como estrategia y racionalidad para redefinir la EIB, la educacion en general y la subsistencia de la nacion aimara. EnglishThe objective of the study is to interpret from the Aymara thinking, how the processes of bilingual intercultural education (IBE) developed in rural schools in the Aymara area of Puno-Peru, generate the phenomenon of indigenous self-segregation after forty years. Self-segregation is not specified as a goal or objective by any EIB policy or program; It is conceived as a driving force for the construction of strategic alliances to conduct its own educational purposes, keeping the Aymara culture and language alive, without disassociating itself from national and world society. This has to do with a new and binding theme to redefine such as the education provided in indigenous populations. It is a qualitative-hermeneutic research work that, using the techniques of documentary analysis and in-depth interviews; the results are studied, through the content analysis process, fundamentally; allowing to establish as a conclusion that from the Aymara thinking the EIB only receives a symbolic value, it is perceived as a racist program which over time has caused a gradual linguistic displacement of the Aymara by the Spanish and the folklore of wisdom and Aymara culture; situation that simultaneously has made possible the emergence of indigenous self-segregation, as a strategy and rationale to redefine IBE, education in general and the livelihood of the Aymara nation. portuguesO objetivo do estudo e interpretar, a partir da racionalidade aimara, como os processos de educacao intercultural bilingue (EIB) desenvolvidos nas escolas rurais da zona aimara de Puno-Peru geraram, como resultado, depois de quarenta anos, o fenomeno da auto-segregacao indigena. A auto-segregacao nao se encontra explicitada como meta ou objetivo por nenhuma politica ou programa EIB; se desenvolve como um movimento impulsor de aliancas estrategicas para delinear os proprios propositos educativos, mantendo vivas a cultura e a lingua aimara, sem desvincular-se da sociedade nacional e mundial; constituindo-se, deste modo, em uma tematica nova e vinculante para redefinir a educacao fornecida para as populacoes indigenas. E um trabalho de pesquisa qualitativa-hermeneutica que, empregando tecnicas de analise documental e entrevistas em profundidade; interpreta os resultados mediante o processo de analise do conteudo, fundamentalmente; permitindo estabelecer como conclusao que a EIB, a partir da racionalidade aimara, cobra solenemente um valor simbolico, percebe-se como um programa racista, que atraves do tempo provocou uma gradual substituicao linguistica do aimara pelo castelhano e a folclorizacao da sabedoria e da cultura aimara; situacao que simultaneamente possibilitou a emergencia da auto-segregacao indigena como estrategia e racionalidade para redefinir a EIB, a educacao em geral e a subsistencia da nacao aimara.