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Existen emergencias globales que no forman parte de la agenda política de los gobiernos, aunque de su solución dependa la supervivencia de la humanidad: el calentamiento climático, la falta de agua potable, la guerra y las amenazas a la paz, la supresión de libertades fundamentales o las masas de migrantes que huyen de condiciones de miseria y degradación. Partiendo de esa constatación, el autor de este artículo sostiene que solo una Constitución de la Tierra puede realizar el universalismo de los derechos y enfrentar todas esas catástrofes planetarias. El proyecto de una Constitución de la Tierra no es una hipótesis utópica, sino la única respuesta racional y realista para enfrentar la deriva hacia la destrucción de la vida en el planeta.

El artículo aborda la teoría de la argumentación como dimensión epistemológica sobre el Derecho y examina la argumentación judicial desde esta perspectiva. Parte de considerar la argumentación judicial como actividad predominantemente cognoscitiva que integra la argumentación probatoria, la argumentación interpretativa y la equitativa. Desde este marco, el texto procede a la crítica de las concepciones del Derecho que atribuyen a la jurisdicción una función creadora de nuevo Derecho y que vindican la tesis de la superación del principio de legalidad. El texto profundiza en las dimensiones de la argumentación que tienen un papel creciente en la interpretación judicial y pueden proporcionar un apoyo adecuado al principio del sometimiento del juez a la ley

El derecho a migrar, un derecho defendido en la tradición filosófica occidental cuando servía para colonizar y expoliar, ahora es reprimido ferozmente. Y ello a pesar de que el fenómeno migratorio no es una emergencia, sino un hecho estructural e imparable, sin que las políticas de represión de la inmigración irregular consigan limitar el fenómeno, sino solo reforzar su clandestinidad y dramatizarlo. El entramado de normas que limitan drásticamente los derechos de las personas migrantes conlleva, además del efecto legitimador, un factor de des-educación, al generar una imagen del otro como alguien naturalmente inferior, porque ya es jurídicamente inferior. Y esta percepción racista, a su vez, legitima la discriminación en los derechos. Es un círculo vicioso. Lo mismo sucede cuando desde las instituciones se promueve el miedo y el odio hacia "el otro" o se persigue a quienes auxilian a personas en peligro. Con ello se “fascistiza” el sentido común, se devalúa, junto con el sentido de la igualdad y dignidad de las personas por el hecho de ser personas, los normales sentimientos de humanidad y solidaridad que forman el presupuesto básico de la democracia. Se reconstruyen, en definitiva, los fundamentos ideológicos del racismo. Frente a esto, no cabe sino una apuesta por la verdadera universalización de los derechos humanos, por un constitucionalismo internacional basado en la igualdad de todos los seres humanos, superando la dicotomía entre los derechos del hombre y los derechos del ciudadano, basado en el ius migrandi, precisamente como un derecho auténtico a tener derechos.

The philosophies of Beccaria and Bentham have a number of features in common: the juspositivist principle of legality, the project of minimizing criminal law, the dependence of punishment on types of action rather than types of actors, the idea of the trial as an inductive ascertainment of truth. Beccaria’s thought, however, is more radical both in its utilitarian conception, which hinges on the idea of the social contract that underpins the critique of the death penalty, and in its liberal conception, which forecloses the association of freedom and property that we find in Bentham.

in the following article, it is approached the justification of the Criminal law, starting from the Harm principle, arguing the validity of a construction of this principle, starting from internal or external references at the Criminal System

El trabajo examina en primer lugar la naturaleza de la llamada "jurisdicción de vigilancia penitenciaria" para cuestionar el verdadero estatuto de la misma al no pronunciarse sobre actos concretos de las personas privadas de libertad, sino sobre formas de ser de carácter subjetivo. En segundo lugar, el artículo cuestiona la posibilidad de que en el interior de la cárcel se pueda dar un respeto efectivo de los derechos fundamentales de las personas privadas de su libertad. Así, el ensayo propone algunas medidas concretas para avanzar hacia una paulatina superación de la opción custodial para reducirla siendo sustituida por otras menos lesivas de la dignidad de las personas.

Este trabajo presenta varias reflexiones teóricas sobre la coyuntura del proceso de paz que vive Colombia en relación con dos cuestiones: el tipo de justicia penal que es capaz de favorecer y, aún todavía, de hacer posible la pacificación, es decir el cese del conflicto en ese país, y las garantías jurídicas idóneas para asegurar una paz duradera, es decir, el mantenimiento y la consolidación de la pacificación nacional.

Este artigo questiona a possibilidade de a estipulação dos direitos fundamentais, e suas obrigações e proibições correspondentes, ser suficiente para garantir adequadamente as necessidades e os interesses vitais, em especial aqueles de interesse coletivo. São bens fundamentais aqueles cujo acesso é garantido a todos e a cada um, visto que são objetos dos direitos fundamentais subtraídos à lógica do mercado. A garantia de novos bens como bens fundamentais exige uma decisão política civilizatória de submeter ao direito as relações de mercado. Assim, às cartas e convenções internacionais e constitucionais de direitos fundamentais deveriam ser acrescentadas Cartas Constitucionais e Cartas Internacionais de bens fundamentais. Daí a necessidade de uma nova dimensão do constitucionalismo garantista: a longo prazo, além de global, para além da lógica individualista dos direitos e da miopia, e do estreito localismo da política das democracias nacionais.AbstractThis article addresses the question of whether the stipulation of fundamental rights and obligations and prohibitions related to them is sufficient to properly ensure the needs and vital interests, especially those from collective interest. Fundamental goods are those whose access is guaranteed to each and every one since they are the object of fundamental rights, excluded from the logic of the market. The warranty for new goods and basic goods in the bottom of civilization requires a political decision to submit the right market relations. Thus, to the international charters and conventions and fundamental constitutional rights should be added Charters and international charter of basic goods. Hence the need for a new dimension of the constitutionally guaranteed: a constitutionally guaranteed in the long term, and global, apart from the individualistic logic of rights and shortsightedness and narrow localism policy of national democracies.

Desde sus inicios académicos, la criminología se ha venido ocupando casi con exclusividad de la criminalidad individual, con lo que, tal y como se pregunta W. Morrison en su obra Criminología, civilización y nuevo orden mundial, ¿qué tiene qué decir la criminología frente a los innumerables genocidios y crímenes de guerra del siglo pasado y del presente?, ¿Y respecto a las consecuencias sociales y medioambientales del modelo económico neoliberal actual? Para intentar contestar estas preguntas se deberá separar y autonomizar, epistemológicamente, la criminología y la justicia penal, adoptando unas perspectivas y puntos de vista propios. Una criminología refundada críticamente realizaría dos funciones, una descriptiva y otra prescriptiva. La descriptiva efectuaría un análisis conceptual de los diversos tipos de crímenes del poder y una la investigación empírica sobre su variedad fenomenológica; mientras que en la función prescriptiva promocionaría una serie de políticas y medidas para la reformulación de la jerarquía de los bienes jurídicos merecedores de tutela penal.

El presente articulo describe la crisis por la que atraviesa actualmente el derecho, definiéndola fundamentalmente como un resquebrajamiento del principio de legalidad y del sistema garantista, que son, en definitiva, los rasgos distintivos del Derecho contemporáneo.

En este ensayo se analiza la crisis del papel del derecho que ha generado la globalización tal como se manifiesta en la ruptura de las dos funciones garantistas del derecho penal, a saber, la prevención de los delitos y la prevención de las penas arbitrarias. Para comprender su naturaleza y profundidad debemos reflexionar sobre la doble mutación provocada por la globalización en la fenomenología de los delitos y de las penas: una mutación que se refiere por un lado a la que podemos llamar cuestión criminal, es decir, a la naturaleza económica, social y política de la criminalidad; y por otro lado, a la que cabe designar cuestión penal, es decir, a las formas de la intervención punitiva y las causas de la impunidad.