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Simple Summary Lymphoma research is a paradigm of integrating basic and applied research within the fields of molecular marker-based diagnosis and therapy. In recent years, major advances in next-generation sequencing have substantially improved the understanding of the genomics underlying diffuse large B-cell lymphoma (DLBCL), the most frequent type of B-cell lymphoma. This review addresses the various approaches that have helped unveil the biology and intricate alterations in this pathology, from cell lines to more sophisticated last-generation experimental models, such as organoids. We also provide an overview of the most recent findings in the field, their potential relevance for designing targeted therapies and the corresponding applicability to personalized medicine. Abstract Lymphoma research is a paradigm of the integration of basic and clinical research within the fields of diagnosis and therapy. Clinical, phenotypic, and genetic data are currently used to predict which patients could benefit from standard treatment. However, alternative therapies for patients at higher risk from refractoriness or relapse are usually empirically proposed, based on trial and error, without considering the genetic complexity of aggressive B-cell lymphomas. This is primarily due to the intricate mosaic of genetic and epigenetic alterations in lymphomas, which are an obstacle to the prediction of which drug will work for any given patient. Matching a patient’s genes to drug sensitivity by directly testing live tissues comprises the “precision medicine” concept. However, in the case of lymphomas, this concept should be expanded beyond genomics, eventually providing better treatment options for patients in need of alternative therapeutic approaches. We provide an overview of the most recent findings in diffuse large B-cell lymphomas genomics, from the classic functional models used to study tumor biology and the response to experimental treatments using cell lines and mouse models, to the most recent approaches with spheroid/organoid models. We also discuss their potential relevance and applicability to daily clinical practice.

Cancers of the same histotype may show profound differences in clinical behavior because they can arise from cells having acquired multiple mutations, which presumably occur over many years.[1][1] In contrast, it is well known that cancers with different morphologies and phenotypes, and those that

Diffuse large B-cell lymphoma (DLBCL) is a heterogeneous disease whose prognosis is associated with clinical features, cell-of-origin and genetic aberrations. Recent integrative, multi-omic analyses had led to identifying overlapping genetic DLBCL subtypes. We used targeted massive sequencing to analyze 84 diagnostic samples from a multicenter cohort of patients with DLBCL treated with rituximab-containing therapies and a median follow-up of 6 years. The most frequently mutated genes were IGLL5 (43%), KMT2D (33.3%), CREBBP (28.6%), PIM1 (26.2%), and CARD11 (22.6%). Mutations in CD79B were associated with a higher risk of relapse after treatment, whereas patients with mutations in CD79B, ETS1, and CD58 had a significantly shorter survival. Based on the new genetic DLBCL classifications, we tested and validated a simplified method to classify samples in five genetic subtypes analyzing the mutational status of 26 genes and BCL2 and BCL6 translocations. We propose a two-step genetic DLBCL classifier (2-S), integrating the most significant features from previous algorithms, to classify the samples as N12-S, EZB2-S, MCD2-S, BN22-S, and ST22-S groups. We determined its sensitivity and specificity, compared with the other established algorithms, and evaluated its clinical impact. The results showed that ST22-S is the group with the best clinical outcome and N12-S, the more aggressive one. EZB2-S identified a subgroup with a worse prognosis among GCB-DLBLC cases.

Spermatozoa wage battle to conquer fertilization but the traits needed to succeed remain elusive. The natural advantageous qualities that enable only a few selected sperm cells to reach the site of fertilization remain unknown. Although in vitro fertilization (IVF) facilitates the job of spermatozoa, a universally acceptable means of sperm selection is yet to be developed. No objective or reliable sperm quality indicators have been established and sperm selection is, to a great extent, based on subjective qualitative evaluation. The best method for sperm selection in IVF presents several challenges: intrinsic sperm qualities cannot be evaluated and the ideal endpoint for these studies is debatable. An ideal method for sperm selection in ART should be noninvasive and cost-effective, and allow the identification of high-quality spermatozoa and yield better outcomes in terms of pregnancy and live birth rates. This narrative review included 85 papers and focused on the new available methods and technologies that might shed some light on sperm selection in IVF. It discusses the available data on microfluidic devices, omics profiling, micronuclei studies, sperm plasma membrane markers, and other techniques, such as Magnetic Activated Cell Sorting (MACS), Raman micro-spectroscopy, and artificial intelligence systems. The new techniques herein reviewed offer fresh approaches to an old problem, for which a definite solution has yet to cross the bridge from bench to IVF clinics around the world, since clinical usefulness and application remain unproven.

Breast cancer may affect young women who have not yet completed childbearing. Assisted reproductive technology (ART) provides alternatives for fertility preservation such as oocyte, embryo or ovarian tissue cryopreservation. We reviewed the published literature on fertility-preserving management in breast cancer, aiming at finding evidence to answer the following questions: (1) What are the fertility sparing options available?; (2) How do these women respond to IVF? and (3) Can pregnancy influence breast cancer recurrence? There is a paucity of publications describing clinical experience and outcome data which limits accessibility to fertility preservation in this setting. Presently, oocyte or embryo cryopreservation are the main options for fertility preservation. IVF success rates are comparable to the ones of non-oncological populations according to the woman's age but current published studies lack data on definitive success rates following embryo banking for cancer patients. The perception that IVF and pregnancy may worsen cancer prognosis remains, despite the lack of scientific evidence to support this notion. Published studies show reassuring results for pregnancies occurring >2 years after breast cancer diagnosis. The best published evidence suggests pregnancy after breast cancer does not increase the risk of disease recurrence, thus pregnancy should not be forbidden once treatment is completed. Decision making for women diagnosed with cancer requires up-to-date knowledge of the efficacy and safety of available options. Providing consultation with a reproductive specialist and appropriate information on fertility preservation for these women should be an essential aspect of their supportive care.

Diffuse large B-cell lymphoma (DLBCL) is an aggressive and heterogeneous disease with variable prognosis associated with clinical features, cell-of-origin and genetic aberrations. The main problems for DLBCL patients are that a substantial percentage of them (30-40%) are refractory to treatment or relapse and the lack of accurate predictive markers that adequately determine which patients will benefit from immunochemotherapy. Several recent deep-sequencing studies have proposed new genetic subtypes based on the DLBCL genomic profile (Wright et al., 2020; Lacy et al. 2020) and associated with clinical outcome. However, a consensus and validated classification is still needed. The aim was to determine whether genetic alterations of individual genes or genes clustered in pathways are associated with clinical outcome in immunochemotherapy-treated patients. We used targeted massive sequencing to analyze 84 diagnostic samples from a multicentric cohort of patients with DLBCL treated with rituximab-containing therapies with a median follow up of 6 years. A two-step genetic classifier was built with mutation information from 27 genes and BCL2/BCL6 translocations, based on recently proposed genetic subtypes (Wright et al., 2020; Lacy et al. 2020). Logistic regression and Kaplan-Meier analyses for survival and risk of relapse were performed to assess the potential clinical value of the classifier. Moreover, this two-step classifier was validated in an external cohort and its specificity and sensitivity were tested to determine its accuracy in classifying patients compared to the previous approaches. We found that the most frequently mutated genes were IGLL5 (43%), KMT2D (33.3%), CREBBP (28.6%), PIM1 (26.2%), and CARD11 (22.6%). Mutations in CD79B, PRDM1, and NOTCH2 were associated with a higher risk of relapse after treatment, whereas patients with mutations in CD79B, ETS1, PRDM1, and TNFAIP3 had significantly shorter survival. Analyzing the impact of gene mutations on predefined gene sets related to lymphomagenesis revealed that mutations in genes involved in B-cell development, and BCR-PI3K and MAPK-ERK pathways were significantly associated with a higher risk of relapse and/or shorter overall survival. These results confirmed the current landscape of genetic alterations in DLBCL. According to the two-step classifier, we categorized the samples into MCD, BN2, EZB, ST2, and N1 genetic subgroups (Figure). We tested the accuracy of our classification in an external series (UK population-based Haematological Malignancy Research Network cohort [HMRN]) to determine its specificity and sensitivity compared with their own classification (Lacy et al. 2020) and the LymphGen algorithm (Wright et al., 2020). The comparison demonstrated (Wright et al., 2020; Lacy et al. 2020), a specificity and sensitivity higher than 85% for each subtype, except for BN2. This controversy may be explained by the fact that BN2 is less strongly defined than the other subtypes. We then tested their clinical impact and found the EZB and ST2 subtypes to have a better clinical course and a lower risk of relapse. The BN2 group had the worst clinical outcome of our series, unlike other published studies (Figure). These results were validated in the HMRN cohort, in which N1 showed a higher risk of relapse and shorter overall survival, whereas ST2 is the group with the most favorable outcome. Although N1 was not included for clinical outcome analysis in our cohort due to the small number of cases, the validation of our classifier defined N1 as the most aggressive subtype. In summary, we propose and validate a feasible genetic DLBCL classifier based on an optimized panel of genes that unifies previous genetic classification algorithms in such a way as to facilitate its implementation as part of pathology laboratories for routine patient management. This genetic classifier, combined with clinical data and other molecular characteristics, should eventually help develop improved risk models for DLBCL patients, and guide precision therapy. Figure Disclosures Perez Callejo: F. Hoffmann-La Roche: Current Employment, Current equity holder in publicly-traded company.

Follicular lymphoma (FL) is an indolent but largely incurable disease. Some patients suffer histological transformation to a more aggressive subtype with poorer prognosis. This study aimed to improve our understanding of the genetics underlying FL histological transformation, and to identify genetic drivers or promoters of the transformation by elucidating the differences between FL samples from patients who did and did not transform. We conducted targeted massive parallel sequencing of 22 pre-transformed FL/transformed diffuse large B-cell lymphoma pairs and 20 diagnostic samples from non-transformed FL patients. Additionally, 22 matched samples from 11 transformed FL patients (pre-transformed FL and diffuse large B-cell lymphoma) and 9 non-transformed FLs were studied for copy number variation using SNP arrays. We identified recurrently mutated genes that were enriched at transformation, most notably LRP1B, GNA13 and POU2AF1, which have roles in B-cell differentiation, GC architecture and migration. Mutations in POU2AF1 might be associated with lower levels of expression, were more frequent in transformed FLs, and seemed to be specific to transformed- compared with de novo-diffuse large B-cell lymphomas. Pre-transformed FLs carried more mutations per sample and had greater subclonal heterogeneity than non-transformed FLs. Finally, we identified four mutated genes in FL samples that differed between patients who did and did not transform: NOTCH2, DTX1, UBE2A and HIST1H1E. The presence of mutations in these genes was associated with shorter time to transformation when mutated in the FL biopsies. This information might be useful for identifying patients at higher risk of transformation.

// Fernando Franco 1, 2 , Julia Gonzalez-Rincon 3, 4 , Javier Lavernia 2, 5 , Juan F. Garcia 6 , Paloma Martin 4, 7 , Carmen Bellas 4, 7 , Miguel A. Piris 4, 8 , Lucia Pedrosa 3 , Jose Miramon 2, 9 , Jose Gomez-Codina 2, 10 , Delvys Rodriguez-Abreu 2, 11 , Isidro Machado 12 , Carmen Illueca 12 , Jesus Alfaro 2, 13 , Mariano Provencio 1, 2, * and Margarita Sanchez-Beato 2, 3, * 1 Medical Oncology Department, Hospital Universitario Puerta de Hierro, Madrid, Spain 2 GOTEL (Spanish Lymphoma Oncology Group), Madrid, Spain 3 Group of Research in Lymphomas, Medical Oncology Department, Instituto de Investigacion Sanitaria Puerta de Hierro-Segovia de Arana, Madrid, Spain 4 Centro de Investigacion Biomedica en Red de Cancer (CIBERONC), Madrid, Spain 5 Medical Oncology Department, Instituto Valenciano de Oncologia, Valencia, Spain 6 Pathology Department, MD Anderson Cancer Center, Madrid, Spain 7 Pathology Department, Hospital Universitario Puerta de Hierro, Madrid, Spain 8 Pathology Department, Hospital Universitario Fundacion Jimenez Diaz, Madrid, Spain 9 Medical Oncology Department, Hospital Serrania de Ronda, Malaga, Spain 10 Medical Oncology Department, Hospital Universitari i Politecnic La Fe, Valencia, Spain 11 Medical Oncology Department, Hospital Universitario Insular de Gran Canaria, Las Palmas, Spain 12 Pathology Department, Instituto Valenciano de Oncologia, Valencia, Spain 13 Medical Oncology Department, Instituto Oncologico de Kutxa, Donostia, Spain * Joint senior authors Correspondence to: Margarita Sanchez-Beato, email: msbeato@idiphim.org Keywords: primary breast lymphoma; diffuse large B-cell lymphoma; cell of origin; NFkB pathway; PIM1 Received: August 09, 2017 Accepted: October 03, 2017 Published: October 24, 2017 ABSTRACT Primary breast lymphoma is a rare form of extra-nodal lymphoid neoplasm. The most common histological type is the diffuse large B-cell lymphoma, which represents 60–80% of all the cases. Our study analyzes the mutational profile of the primary lymphoma of the breast through targeted massive sequencing with a panel of 38 genes in a group of 17 patients with primary breast diffuse large B-cell lymphoma. Seventy-point-five percent of the patients presented with stage IE and 29.5% with stage IIE. 44% of the cases correspond to lymphomas with germinal center phenotype and 33.3% to activated B-cell. The genes with a higher mutational frequency include PIM1 (in 50% of the analyzed samples), MYD88 (39%), CD79B, PRDM1 and CARD11 (17%), KMT2D , TNFIAP3 and CREBBP (11%). The profile of mutant genes involves mostly the NFκB signaling pathway. The high frequency of mutations in PIM1 compared with other lymphomas may have implications in the clinical presentation and evolution of this type of lymphoma.

What is the central question of this study? In this study, we sought to investigate whether cardiovascular responses to peripheral chemoreflex activation of rats recovered from protein restriction are related to activation of AT

OBJETIVO: Avaliar o efeito do consumo das proteínas do soro do leite sobre parâmetros do metabolismo lipídico, hepático e renal, a formação óssea e as defesas antioxidantes de ratos submetidos à dieta hipercolesterolemiante. MÉTODOS: Trinta e dois ratos Fisher adultos foram divididos em 4 grupos, recebendo as seguintes dietas: grupo C, dieta padrão; grupo H, dieta hipercolesterolemiante; grupo PS, dieta padrão e proteínas do soro; grupo PSH dieta hipercolesterolemiante e proteínas do soro. A ingestão alimentar e o ganho de peso foram monitorados semanalmente. Após 8 semanas, o sangue dos animais foi coletado para dosagem bioquímica e os animais foram eutanasiados. Foram utilizados os testes estatísticos, análise de variância e o teste de Tukey. RESULTADOS: As proteínas do soro não reduziram o colesterol plasmático de forma significante, e promoveram um aumento na concentração plasmática de triacilgliceróis nos animais hipercolesterolêmicos. No entanto, reduziram a atividade da aspartato aminotransferase e da fosfatase alcalina, assim como a concentração plasmática de creatinina. Não se observou nenhum efeito sobre as defesas antioxidantes avaliadas. As dietas contendo as proteínas do soro geraram ossos mais pesados, com maior diâmetro e comprimento que as dietas contendo caseína. CONCLUSÃO: As proteínas do soro não apresentaram um efeito hipocolesterolemiante significante em ratos. No entanto, impediram de forma significante a ocorrência de alterações nos parâmetros indicadores das funções hepáticas e renais provocadas pela dieta hipercolesterolemiante. Os dados sugerem também que as proteínas do soro afetam positivamente a formação óssea, quando comparados com as dietas contendo caseína como fonte protéica.OBJECTIVE: The aim of this study was to assess the effect of whey protein consumption on the lipid, hepatic and renal metabolism, bone formation and antioxidant defense system of rats given a hypercholesterolemic diet. METHODS: A total of 32 adult Fisher rats were divided into 4 groups: C group, standard diet; H group, hypercholesterolemic diet; WP group, standard diet with whey protein; WPH group, hypercholesterolemic diet with whey protein. Food ingestion and weight gain were monitored weekly. After 8 weeks, blood was collected for biochemical analysis and the rats were killed. The statistical tests analysis of variance and Tukey's test were performed. RESULTS: Whey protein did not lower serum cholesterol significantly and increased serum triglycerides in hypercholesterolemic rats. However, whey protein decreased the activity of aspartate aminotransferase and alkaline phosphatase, as well as serum creatinine. The assessed antioxidant defenses were not affected. Diets containing whey protein generated heavier, thicker and longer bones than casein diets. CONCLUSION: Whey proteins did not have a significant hypocholesterolemic effect in rats. On the other hand, they significantly prevented changes in liver and kidney functions brought about by hypercholesterolemic diets. Data also suggest that whey proteins benefit bone formation when compared with casein diets.

This study evaluated the effects of streptozotocin on glycemic and lipid profiles and oxidative stress status in hamsters.Male Golden Syrian hamsters were divided in diabetic group (D) which received a streptozotocin single injection (STZ - 50 mg/kg), and control group (C) which received a single injection of the vehicle citrate buffer. Animals were euthanized after 10 days of experiment and blood, liver and kidneys were collected.The diabetic group had higher levels of glucose, triacylglycerols and cholesterol in serum and thiobarbituric acid reactive substances (TBARS) concentration increased in the liver and kidneys. Diabetes induced a significant increase in glutathione concentration in the liver and decreased paraoxonase and superoxide dismutase activities.Hamsters provide a novel animal model for diabetes mellitus and oxidative stress, similar to the human syndrome, which may be suitable for the testing of antidiabetic compounds.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A Animação Bíblica da Pastoral foi consagrada pelo Papa Bento XVI na Exortação Apostólica Verbum Domini e tem se tornado comum na Igreja, bem como tem sido urgente a sua prática. Chamada a ser a alma de toda a pastoral, sua importância reside na redescoberta da Palavra de Deus como fonte e conteúdo de toda a ação evangelizadora da Igreja. Nesta pesquisa, propôs-se uma Animação Bíblica que seja Integral e atinja a Vida e a Pastoral; que seja fonte de toda ação evangelizadora, ficando assim composta sua proposição: Animação Bíblica Integral da Vida e da Pastoral. O termo Integral é aqui entendido como aquilo que se apresenta em sua totalidade, ou como propriedade do ser integral, e o substantivo Vida, como aquilo que é vivenciado pela realidade humana em seus diversos aspectos e dimensões. Tomou-se como base dessa proposição o axioma teológico Lex oranidi, lex credendi e lex vivendi, naquilo que diz respeito ao mistério que se celebra, que se crê e se vivencia. Entende-se que a Animação Bíblica da Vida e da Pastoral acontece quando essas três dimensões se complementam pela Palavra de Deus que circula entre elas e as une. A principal base desta pesquisa é a experiência pastoral dos Círculos Bíblicos da diocese de Cachoeiro de Itapemirim-ES, entre os anos 2010 e 2019, tomada como exemplificação. Também foi visitado o caminho pastoral percorrido pela Palavra de Deus desde o período Apostólico (Séc. I) à promulgação da Constituição Dogmática Dei Verbum e seus desdobramentos até ao aparecimento da proposição Animação Bíblica da Pastoral. O fundamental, em todo o processo desta pesquisa, é a redescoberta da Palavra de Deus na liturgia e na oração, na catequese e na vivência pessoal, comunitária e social, numa circularidade integradora que une esses três momentos. A Animação Bíblica Integral da Vida e da Pastoral, aqui proposta, apresenta-se como uma contribuição ao desdobramento da proposição Animação Bíblica da Pastoral, no que diz respeito ao entendimento conceitual e ao serviço à Pastoral Bíblica. The Bible Animation of Pastoral Work was enshrined by Pope Benedict XVI in the Apostolic Exhortation Verbum Domini and has become common in the Church, as well as its practice has been urgent. The Animation has been called to be the soul of all pastoral work, its importance lies in the rediscovery of the Word of God as the source and content of all evangelizing action of the Church. In this research, it was proposed a Bible Animation that is Integral and reaches Life and Pastoral; that could be the source of all evangelizing action, thus composing its proposition: Integral Bible Animation of Life and Pastoral Work. The term Integral is understood here as what is presented in its entirety, or as a property of the integral being, and the noun Life, as what is experienced by human reality in its various aspects and dimensions. The theological axiom Lex oranid, lex credendi and lex vivendi was taken as the basis of this proposition, with regard to the mystery that is celebrated, believed and experienced. It is understood that the Bible Animation of Life and Pastoral Work takes place when these three dimensions are complemented by the Word of God that circulates among them and unites them. The main basis of this research is the pastoral experience of the Bible Circles of the diocese of Cachoeiro de Itapemirim-ES, between 2010 and 2019, that was taken as an example. The pastoral path taken by the Word of God from the Apostolic period (1st century) to the promulgation of the Dogmatic Constitution Dei Verbum and its repercussions until the appearance of the proposition Bible Animation of Pastoral Work was also visited. The fundamental in the entire process of this research is the rediscovery of the Word of God in the liturgy and prayer, in catechesis and in personal, community and social experience, in an integrative circularity that unites these three moments. The Integral Bible Animation of Life and Pastoral Work, proposed here, presents itself as a contribution to the repercussion of the Bible Animation of Pastoral proposition, with regard to conceptual understanding and service to bible pastoral.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES Esta dissertação propõe uma pesquisa ad fontes a respeito da teologia natural na Antiguidade Grega até a Patrística. Para isso, foram selecionadas algumas fontes gregas e latinas a fim de buscar os deuses dos poetas, os deuses dos filósofos, a phýsis na tradição bíblica e a theologia tripertita. Em um primeiro momento, foram pesquisados os deuses dos poetas e dos filósofos nos dois primeiros capítulos. Nesses capítulos, foram apresentadas duas abordagens a respeito da teologia natural na filosofia grega. A primeira abordagem trata da teologia natural como uma teologia da natureza. Já a segunda abordagem trata da teologia natural como uma teologia racional. Em um segundo momento, foi investigada a phýsis na tradição bíblica do Antigo Testamento, da Septuaginta e do Novo Testamento. E, por fim, a theologia tripertita (teologia mítica, teologia natural e teologia civil) foi apresentada em quatro pensadores não cristãos (Varrão, Plutarco de Queroneia, Dião Crisóstomo e Aécio) e cinco cristãos (Tertuliano de Cartago, Arnóbio de Sica, Lactâncio, Eusébio de Cesareia e Agostinho de Hipona). This dissertation proposes an ad fontes research on natural theology in Greek Antiquity through Patristics. For this purpose, this work has selected some Greek and Latin sources in order to find the gods of the poets, the gods of the philosophers, the phýsis in biblical tradition and the theologia tripertita. At first, the gods of the poets and philosophers were surveyed in the first two chapters. In these chapters, two approaches to natural theology in Greek philosophy were presented. The first approach dealt with natural theology as a theology of nature. The second approach dealt with natural theology as a rational theology. Then, the phýsis in the biblical tradition of the Old Testament, the Septuagint, and the New Testament was examined. At last, the theologia tripertita (mythical theology, natural theology, and civil theology) was presented in four non-Christian thinkers (Varro, Plutarch of Chaeronea, Dio Chrysostom and Aetius) and five Christians (Tertullian of Carthage, Arnobius of Sica, Lactantius, Eusebius of Caesarea, and Augustine of Hippo).

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO Nous nous proposons dans ce travail de mener une recherche, basée sur des documents pontificaux, sur un nouveau sujet apostolique, social et ecclésial, dans une dimension transformatrice. La recherche a pour objectif de mettre en lumière l importance du co ntexte économique, social et culturel de la perspective théologique et pastorale présentée par le pape. Une condition intrinsèque au renouvellement missionnaire de la nouvelle approche évangélique que François estime indispensable pour l Eglise des pauvres qualifiée d Eglise « en sortie ». Un processus qui demande de dépasser le dualisme foi vie pour nous amener vers un chemin de dialogue, et partant, conduire à la formation d un sujet apostolique. Le Pape François nous invite à une action transformatrice d e l évangélisation, à un retour aux sources de l Evangile, à la praxis de Jésus Christ. Lieu de fécondité de l annonce du règne de Jésus, révélation concrète de l amour de Dieu pour la création. Par le biais de la praxis de Jésus Christ, nous nous intéress ons aux différentes dimensions de l évangélisation en lien avec la proposition du pontificat de François: l évangélisation inculturée, l être humain dans la perspective ajustée à son existence historique et de foi, la spiritualité incarnée qui traduit le s diverses expressions de la foi, une humanisation conçue à l aune d une subjectivité ouverte et, prioritairement, la perspective de l essor d une écologie adaptée aux dimensions sociales, culturelles et économiques. Ce travail enseigne que, sur la base de l évangile de Jésus Christ, le pape pousse l Eglise à mettre sa mission à jour, ce qui dénote son engagement à la suite du Concile Vatican II. Nous soulignons également que la spiritualité ignacienne d engagement et de discernement présente chez le Pape François, à la lumière de l Evangile, ainsi que l accueil du Concile sur le continent latino américain ont favorisé une théologie de la libération, revisitée à la lumière de la praxis historique et de Jésus. L étude met en avant le dynamisme de l action de l Esprit Saint dans l évangélisation incarnée que François juge intrinsèque à son action pastorale. Il en ressort une exigence constante de changement des mentalités et des attitudes, essentielle au processus transformateur de l évangélisation. Nous nous a xons, dans le développement de l étude, sur l impact du social dont le pape reconnaît la traduction dans les mouvements populaires et chez les sujets apostoliques. C est à l intérieur de ce processus que le pape met en avant un chemin de dialogue, de syn odalité, permettant l éclosion d un nouveau sujet social et ecclésial. Propomo-nos investigar o Novo sujeito apostólico, social e eclesial a partir dos documentos pontifícios do Papa Francisco, numa dimensão transformadora. A pesquisa procurou mostrar a importância do contexto econômico, social e cultural na proposta teológica e pastoral desenvolvida pelo Papa. Uma condição intrínseca à renovação missionária e ao novo perfil evangélico que Francisco considera imprescindível à Igreja dos pobres, configurada como Igreja em saída. Um processo que demarca a superação do dualismo entre fé e vida, que nos conduz a um caminho dialogante e formativo do sujeito apostólico. O Papa Francisco nos remete à ação transformadora da evangelização, o retorno às fontes do Evangelho, à práxis de Jesus Cristo. Lugar de fecundidade do anúncio do Reino de Deus, revelação concreta do amor de Deus pela criação. A partir da práxis de Jesus Cristo, tratamos de diferentes dimensões da evangelização na proposta do pontificado de Francisco: a evangelização inculturada, o ser humano na perspectiva integrada de sua existência histórica e de fé, a espiritualidade encarnada que emana diferentes expressões de fé, a humanização desenvolvida a partir da subjetividade aberta e, fundamentalmente, a perspectiva de desenvolver uma ecologia integrada às dimensões sociais, culturais e econômicas. O trabalho mostra que, a partir da chave do Evangelho de Jesus Cristo, o Papa provoca a Igreja à atualização de sua missão, o que expressa o comprometimento com a continuidade do Concílio Vaticano II. Mostramos, também, a espiritualidade inaciana como fonte de compromisso e discernimento presentes em Francisco, à luz do Evangelho, e a recepção do Concílio no continente latino-americano, que fundamentou uma teologia libertadora, revisitada à luz da práxis histórica e de Jesus. O trabalho expressa o dinamismo da ação do Espírito Santo na evangelização encarnada, que Francisco traz intrínseca à sua ação pastoral. Revela-nos, dessa forma, a exigência constante da conversão da mentalidade e das atitudes, essencial ao processo transformador da evangelização. Destacamos, como eixo central do desenvolvimento do trabalho, o protagonismo social que o Papa reconhece nos movimentos populares e nos sujeitos apostólicos. É no interior desse processo que o Papa destaca o caminho do diálogo, da sinodalidade, como formativo do novo sujeito, social e eclesial.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES O trabalho desenvolvido nesta tese apresenta a relevância da mística teresiana e sua relação e contribuição para com a nova evangelização em sua atual estação evangelizadora, que é a transformação missionária da Igreja nos tempos atuais. A pesquisa indica que a mística teresiana atua como um forte critério de discernimento e formação para os evangelizadores com espírito. A conversão espiritual, humana e pastoral vivida por Santa Teresa de Jesus permite verificar em sua vida e obras um frescor, uma jovialidade e uma resistência de seu testemunho no tempo. Em Teresa de Jesus convergem uma sagacidade potencializada pelo Espírito Santo, assim como a presença de uma obediência filial à Igreja, contudo aberta a uma parresia que faz a missão da Igreja progredir, tornando desta forma a mística teresiana não apenas oportuna, mas necessária para a nova evangelização no atual momento da vida da Igreja. This present work developed in this thesis presents the Theresian Mystic Relevance and its contribution to the new evangelization in its contemporary evangelizing matter which is the Church s missionary transformation in our days. With the Theresian Mystic we express how it works with a great discernment criteria and as a formation to the Spirit-filled evangelizer.The human, spiritual and pastor al conversion lived by Saint Therese of Jesus allows us to verify in her life and her works a refresh, a youth spirit and a resistence which is common from her time. It converges to Therese of Jesus a sagacity potentialized by the Holy Spirit, as well as a filial obedience to the Church, in her it can be seen a parrhesia that makes the Church s mission progresses in a way it not only permits the Theresian Mystic to become so necessary but it also a more certain form of evangelization in the life of the Church today.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES Na contemporânea reforma do Papa Francisco em busca de uma Igreja em Saída e na instituição da celebração de Maria, Mãe da Igreja, pode-se identificar em Maria um sinal da maternidade e da ternura da Igreja na nova evangelização. Isso é perceptível através de uma redescoberta do papel da Virgem Maria no Mistério de Cristo e da Igreja, a partir de um caminho trilhado através da sagrada escritura, da tradição e do magistério, especialmente desenvolvido na mariologia eclesiotípica do Concílio Vaticano II e do Documento de Aparecida. In the contemporary reform of Pope Francis in search of an Church in exit and in the institution of the celebration of Mary, Mother of the Church, we may identify in Mary a sign of motherhood and tenderness of the Church in this new evangelization. That is noticiable by the rediscovery of the Virgin Mary s new role in the Mistery of Christ and of the Church, from a path trod along the Holy Scriptures, the Tradition and the Sacred Magisterium, specially developed in the typical ecclesiastical Mariology of Vatican Council II and the Document of Aparecida.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A tese que se apresenta com o título Ecologia e tecnocracia: a ressignificação do kérigma cristão à luz do diálogo com Hans Jonas é, sobretudo, um trabalho de teologia pastoral que se inspirou na Encíclica Laudato Si do Papa Francisco, que lança uma grave preocupação cósmica e humana. Humana-cósmica porque coloca o grave problema ecológico que a humanidade enfrenta diante das catástrofes naturais e talvez diante de um fim do planeta. Pastoral porque se a Igreja prega novos céus e nova terra, então, fica impossível este anúncio diante do possível fracasso do cosmos destruído pelo sistema econômico, sustentado por uma filosofia que pretende tirar do depósito ilimitado da natureza toda sua riqueza. Como pregar um final feliz em que Deus seja tudo em todo, diante da iminencia da catástrofe final? Esta pergunta decisiva foi colocada em outra perspectiva por Hans Jonas, quem procurou oferecer uma resposta ética e teológica a partir da responsabilidade e da teopatia. A obra de Hans Jonas, que, aliás, contesta a gnose, atravessará esta tese para permitir concluir que uma escatologia cristã sem uma responsabilidade que salve o cosmos, assumindo a dor de Deus é impossível, mesmo dentro de uma visão cristã a partir de Cristo morto na cruz e ressuscitado. Essa responsabilidade é um chamado que toca à humanidade toda, a todas as religiões e aos sistemas econômicos. Isso vai permitir um diálogo frutuoso com o pensamento, com as teologias e especialmente com os pobres, principais vítimas do problema ecológico. Esse diálogo deve levar a uma mística que contemple, na alteridade, o problema de maneira antropocósmica. É um novo falar de Deus. The thesis presented with the title Ecology and technocracy: the resignification of Christian kerigma in the light of dialogue with Hans Jonas is above all a work of pastoral theology inspired by Pope Francis Encyclical Laudato Si, which casts grave concern. human and cosmic. Cosmic-human because it poses the serious ecological problem facing humanity in the face of natural disasters and perhaps an end to the planet. Pastoral because if the Church preaches new heavens and a new earth, then this announcement becomes impossible in the face of the possible failure of the cosmos destroyed by the economic system, supported by a philosophy that seeks to take from its unlimited deposit all its richness. How can we preach a happy ending in which God is all in all in the face of the imminent catastrophe? This decisive question was put in another perspective by Hans Jonas, who aimed to provide an ethical and theological answer from responsibility and theopathy. Hans Jonas s work, which incidentally contests gnosis, will cross this thesis to allow us to conclude that a Christian eschatology without a responsibility that saves the cosmos, assuming the pain of God is impossible, even within a Christian vision from Christ dead in Christ, cross and risen. This responsibility is a call that touches all humanity, all religions, and economic systems. This will allow fruitful dialogue with thought, theologies and especially the poor, who are the main victims of the ecological problem. This dialogue must lead to a mystique that contemplates the problem in anthropocosmic way in otherness. It is a new talk of God.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A pesquisa que realizamos fundamenta-se na herança espiritual-carismática de santo Aníbal Maria Di Francia e na doutrina espiritual de santa Teresa de Jesus. Aníbal Maria, através do carisma do Rogate, consagrou sua vida a Deus por meio de uma intensa vida de oração e união a Cristo expressa na caridade em prol dos mais necessitados. Fundou o Instituto das Filhas do Divino Zelo e deu o Rogate como caminho de salvação às suas religiosas e à messe que lhes é confiada. O fundador buscou iluminação para sua vida e para a vida de seu Instituto na espiritualidade carmelita. Em muitos de seus escritos aponta para os santos carmelitas como modelo de vida espiritual e apostólica. Dentre estes, damos destaque à proximidade com santa Teresa de Jesus, doutora da Igreja. Nos escritos da santa de Ávila, Aníbal encontra aspectos que impulsionam a espiritualidade e missão do Rogate. No percurso deste trabalho evidenciamos alguns destes aspectos que incidiram na vida do fundador e que hoje incidem diretamente na vida espiritual-carismática da Filha do Divino Zelo, ressignificando e iluminando o processo de conformação a Cristo dessas religiosas. Destacamos: a oração em santa Teresa, sua profunda contemplação sobre a Sagrada Humanidade de Cristo, o Matrimônio Espiritual, a caridade como reflexo do profundo trato de Amizade com o Divino Esposo, o amor à eucaristia e a Maria. Elementos que colaboram para que a Filha do Divino Zelo esteja sempre mais unida ao Divino Esposo e com Ele possa entregar a própria vida pela salvação das almas e para que a Ele se juntem sempre mais fortes amigos. The study we carry out is based on the spiritual-charismatic heritage of Saint Hannibal Mary Di Francia and on the spiritual doctrine of Saint Teresa of Jesus. Hannibal, through the charism of Rogate, consecrated his life to God through an intense life of prayer and union with Christ expressed in charity for the most needy. He founded the Institute of the Daughters of Divine Zeal and offered the Rogate as a way of salvation to his sisters and to the duty that is entrusted to them. The founder sought enlightenment for his life and for the life of his Institute in Carmelite spirituality. In many of his writings, he demonstrates the Carmelite saints as a model of spiritual and apostolic life. Among these, we highlight the proximity to St. Teresa of Jesus, Doctor of the Church. In the writings of the Saint of Avila, Hannibal finds aspects that boost Rogate s spirituality and mission. In the course of this study, we highlight some of these aspects that influenced the life of the founder and which today directly affect the spiritual-charismatic life of the Daughter of Divine Zeal, redefining and illuminating the process of conformation to Christ of these nuns. We highlight: prayer aspects in Saint Teresa, her profound contemplation of the Sacred Humanity of Christ, the Spiritual Marriage, charity as a reflection of the profound treatment of Friendship with the Divine Spouse, the love for the Eucharist and Mary. All these listed elements have collaborated so that the Daughter of the Divine Zeal is always more united to the Divine Spouse and with Him can surrender his own life for the salvation of souls in order to allow potential friends to seek God.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES A práxis do Reino de Deus na vida de Jesus Cristo e de seus discípulos se constitui como categoria teológica para a constatação da antecipação escatológica do Reino de Deus na História. Partindo da Escatologia presente nas obras de Edward Schillebeeckx, este estudo demonstra como o Reino de Deus, esperado para o futuro pós-histórico, antecipa-se na história mediante as práticas de justiça e de misericórdia a favor da vida plena para todos. Inicia-se com a demonstração da práxis do Reino de Deus presente nas obras do Autor, a fim de pôr em relevo a Escatologia presente em suas obras. A seguir, faz-se uma demonstração da cristologia escatológica de Schillebeeckx destacando a tipologia adotada pelo Autor, para se chegar ao contexto teológico e eclesial latinoamericano, a fim de demonstrar nele como o Reino é antecipado historicamente pela práxis dos discípulos do Reino na América Latina. O método usado nesta pesquisa foi o da revisão bibliográfica das obras de Schillebeeckx, em diálogo com outros teólogos e teólogas que tematizam ou se interessam pela temática da práxis do Reino de Deus. Da práxis de Cristo à práxis de seus discípulos, em todos os tempos, o Reino de Deus se antecipa e se manifesta na prática do amor, da verdade e da justiça, que socorre os pobres e lhes anuncia a esperança da salvação, já experimentada na caminhada na Terra, mas que terá seu acabamento no futuro glorioso e eterno em Deus. Desta Tese, a Escatologia recebe a contribuição temática aqui aprofundada, ao mesmo tempo em que a mesma Tese abre o caminho para ulteriores desenvolvimentos, a fim de enriquecer mais ainda a produção literária na área da Teologia Sistemática. The praxis of the Kingdom of God in the life of Jesus Christ and his disciples constitutes a theological category for the confirmation of the eschatological anticipation of the Kingdom of God in History. Starting from the Eschatology present in the works of Edward Schillebeeckx, this study demonstrates how the Kingdom of God, awaited for the post-historical future, anticipates in history through the practices of justice and mercy in favor of a full life for all. It begins with the demonstration of the praxis of the Kingdom of God present in the works of the Author in order to highlight the eschatology present in his works. The following is a demonstration of the eschatological Christology of Schillebeeckx highlighting the typology adopted by the Author to reach the Latin American theological and ecclesial context in order to demonstrate in him how the Kingdom is historically anticipated by the praxis of the disciples of the Kingdom in Latin America. The method used in this research was the bibliographical review of the works of Schillebeeckx, in dialogue with other theologians and theologians who thematize or are interested in the praxis of the Kingdom of God. From the praxis of Christ to the praxis of his disciples, at all times, the Kingdom of God anticipates and manifests itself in the practice of love, truth and justice, which helps the poor and announces the hope of salvation, already experienced in walk on earth, but will have its finish in the glorious and eternal future in God. From this thesis, eschatology receives the thematic contribution here in depth, at the same time that the same thesis opens the way for further developments, in order to further enrich literary production in the area of Systematic Theology.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTS. DE ENSINO Cette thèse, beaucoup plus qu une recherche sur le Cantique des Créatures c est l étude sur la mystique de François exprimée en synthèse poétique. Le texte possède une base adéquate à la mystique contemporaine. À partir du biais hermeneutique, objectivé et proposé par le pauvre d Assis, nous comprenons que c est possible offrir une contribution très importante pour l expérience mystique, sous les impacto des interpellations que la réalité avec les embarras de la post-modernité, elle cherche à vider dans l être humain. L objectif est motiver l expérience mystique du louange avec les créatures, et par les créatures, en observant toujours le compromis de sauvegarde et re responsabilité pour toute la création et du droit à l avie des appauvris qui sont toujours les premières vitimes parmi les créatures. Dans ce psaume mystique que, prenant, empoignant, la prière de François, reconcilie harmonique entre le ciel et la terre, nous appelle, en nous conduisant à la provoquant la bonté matinale du paradis: des frères et des soeurs ave les êstres de la création, en reprenant la dimension du sacré présent das les créatures. La mystique de François en synopsis, pure louange et vibration. Aurore dans le crepuscule de la vie. Um dépassement d esprit tourné en haut (doxa) et en bas (Kénosis). C est la vibration mystique, cosmologique qui conduit l être humain à la fraternité universelle du Royaume de Dieu avancé dans ses signes. L être humain, l image de Dieu, occupe une place spéciale dans la création, et comme un image de Dieu l omnipotant, le bon Seigneur est appelé à répondre par sa vie elle-même, par les relations interhumaines et par la nature, devant le Créateur. Écouter, réciter et prier le Cantique c est une expérience génératrice et un rencontre surtout avec ce qu il y a de plus humain dans nous-même. Un rencontre mystique avec des nécéssités archétipiques et archaiques, fraternité fervent et compromis infatigable avec toutes les créatures et avec le Créateur. Esta tese, mais que uma pesquisa sobre o Cântico das Criaturas, é o estudo sobre a mística de Francisco expressa em síntese poética. O texto dispõe de uma base adequada à mística contemporânea. A partir do viés hermenêutica, objetivado e proposto pelo pobre de Assis, entendemos ser possível oferecer uma contribuição relevante para a experiência mística, sob os impactos das interpelações que a realidade, com os embaraços da pós-modernidade tende esvaziar no ser humano. O objetivo é motivar a experiência mística do louvor com as criaturas e pelas criaturas, sem perder de vista o compromisso de salvaguarda e responsabilidade para com toda a criação e do direito à vida dos empobrecidos, sempre as primeiras vítimas entre as criaturas. Neste salmo místico, jubiloso, empolgado, a oração de Francisco reconciliado, harmônico entre o céu e a terra, com todas as criaturas convoca, provocando-nos à bondade matinal do paraíso: irmãos e irmãs com os seres da criação, resgatando a dimensão do sagrado presente nas criaturas. A mística de Francisco em sinopse: louvor genuíno, pura vibração. Aurora no crepúsculo da vida. Um transbordamento de espírito voltado para o alto (doxa) e para baixo (kénosis). É a vibração mística cosmológica que integra o ser humano à fraternidade universal do Reino de Deus antecipado em seus sinais. O ser humano, imagem de Deus, ocupa um lugar especial na criação e, como imagem do Altíssimo, Onipotente, Bom Senhor é chamado a responder pela própria vida, pelas relações inter-humanas e pela natureza, diante do Criador. Ouvir, recitar e rezar o Cântico é uma experiência geratriz e reencontro, sobretudo com o que de mais humano teimosamente insiste morar em nós. Encontro místico com necessidades arque típicas e arcaicas, fraternidade fervorosa e compromisso incansável com todas as criaturas e com o Criador.

O envelhecimento é causado primariamente pelo dano gerado pelos Radicais livres (RL). A teoria dos RL do envelhecimento postula que reações com essas espécies estão envolvidas com desordens relacionadas à idade, como o estresse metabólico celular. O Resveratrol (RSV), um composto polifenólico tem mostrado funcionar como antioxidante, antiinflamatório, anti câncer e anti diabético. No presente estudo, o objetivo é verificamos em um ambiente de estresse oxidativo (EO) em células Mononucleares Humanas de doadores de Meia idade e Idosos, a existência de mudança do padrão de sinalização da SIRT1 e AMPK pelo RSV. No ensaio de Quimioluminescência dependente de Luminol, nas duas faixas etárias houve redução significativa das espécies reativas de oxigênio (ERO) nas células estimuladas com o RSV. Observou-se que no grupo dos Idosos, há uma maior produção de ERO e que a redução proveniente do RSV foi menor comparando com o outro grupo. Resultados similares aos encontrados no Ensaio Qualitativo de Microscopia de Fluorescência. No ensaio de produção de Óxido Nítrico (NO), não foi observada alteração da quantidade deste em células expostas ao peróxido (H2O2) e/ou estimuladas com o RSV no grupo de Meia idade. Já nos Idosos, observou-se uma diminuição (não significativa) da quantidade de NO nas células expostas ao H2O2 que foi restaurada pelo estímulo com o RSV. Não foi observada alteração da atividade da Catalase nas células das duas faixas etárias expostas ao H2O2 e/ou estimuladas com o RSV. Resultado semelhante ao observado para a atividade da Superóxido dismutase para a Meia idade. Para os Idosos, houve tendência de aumento da atividade dessa enzima em células expostas ao RSV. Pelo ensaio de Quimioluminescência dependente de Luminol na ausência ou presença dos inibidores Sirtinol (para SIRT1) e Compound C (para AMPK), observou-se que, para o grupo de Meia idade, as duas vias tem caráter antioxidante e o RSV age pela via da SIRT1. Nos Idosos, a via da SIRT1 continua sendo antioxidante, porém o caráter antioxidante da via de AMPK é silenciado. O RSV cessa sua atuação pela via da SIRT1. Observamos nesse estudo que o RSV tem uma função antioxidante nas PMBC das duas faixas etárias, também observamos que no envelhecimento há uma mudança no contexto celular caracterizada pelo silenciamento do caráter antioxidante da via AMPK e há alteração da atuação do RSV, já que sua influência na via da SIRT1 é cessada Aging is primarily caused by the damage generated by free radicals (FR). The FR theory of aging postulates that reactions with these species are involved with agerelated disorders, such as cellular metabolic stress. Resveratrol (RSV), a polyphenolic compound has been shown to function as an antioxidant, antiinflammatory, anti-cancer, anti-diabetic. In the present study, the objective is to verify in an environment of oxidative stress (OS) in Human Mononuclear Cells of Middle aged and Elderly donors the existence of a change in the signaling pattern of SIRT1 and AMPK by RSV. In the Luminol-dependent chemiluminescence assay in the two age groups there was a significant reduction of the reactive oxygen species (ROS) in the cells stimulated with RSV. It was observed that in the Elderly group, there is a greater production of ROS and that this reduction from RSV was smaller compared to the other group. Results similar to those found in the Qualitative Fluorescence Microscopy Assay. In the Nitric Oxide (NO) test, there was no change in the amount of Nitric Oxide in peroxide (H2O2)-exposed cells and/or RSV-stimulated cells in the Middle age group. In the Elderly, a decrease (not significant) in the amount of NO was observed in cells exposed to the H2O2 that was restored by the stimulus with RSV. No change in Catalase activity was observed in the cells of the two age groups exposed to H2O2 and /or stimulated with RSV. A similar result was observed for the activity of Superoxide dismutase for Middle age. For the Elderly, there was an increase (not significant) in this activity in cells exposed to RSV. By the Luminoldependent chemiluminescence assay in the absence or presence of the inhibitors Sirtinol (for SIRT1) and Compound C (for AMPK), it was observed that for the Middle age group, the two routes have an antioxidant character and RSV acts via the SIRT1. In the Elderly, the SIRT1 pathway remains an antioxidant, but the antioxidant character of the AMPK pathway is silenced. RSV ceases to operate via SIRT1. We observed in this study that in aging there is a change in the cellular context characterized by the silencing of the antioxidant character of the AMPK pathway and there is alteration in the performance of the RSV, since its influence on the pathway of SIRT1 is ceased

CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO O desafio do ateísmo configura-se num grande clamor dos tempos modernos para a prática e o testemunho da fé cristã. A nova face da confissão atéia emerge dentro de uma sociedade marcada por grandes desafios sociais e humanos, tais como: o terrorismo religioso, os conflitos entre etnias e povos, a questão da dignidade da vida humana e a construção da justiça e da paz. A partir da compreensão do pensamento ateu de Richard Dawkins o presente trabalho buscará elucidar o conceito de neo-ateísmo, com seus objetivos, argumentos e propostas concretas de homem e sociedade. O ateísmo novo apresentado por pensadores como André Comte-Sponville, Daniel Dennett, Sam Harris, Michel Onfray, e próprio Dawkins, trazem novos questionamentos e interpretações e desafios, tanto para fé quanto para ciência. É a partir do efetivo diálogo entre a fé e o novo ateísmo, que o cristianismo poderá, revendo seu discurso e prática, responder concretamente e positivamente a tais desafios. Todavia o desejo da sociedade sem religião, acalentado pela maioria dos novos ateus, parece ser um ideal efêmero. O que se constata é o desejo de compor na sociedade uma nova meta-linguagem em contraposição à falta de dignidade humana e à crescente violência hodierna. O nosso objetivo, portanto, é propor um diálogo consistente entre fé cristã e neo-ateísmo, para se edificar uma linguagem da solidariedade, da coexistência e da fraternidade, e, prol de uma autêntica realização do humano. The challenge in the atheism configures itself in a big clamour of modern times to the practice and testimony of Christian faith. The new face of atheist confession emerges inside a society marked by social and human challenges, such as; religious terrorism, the ethnics and nations conflits, the question of life s diginity and the construction of justice and peace. From the understanding of the atheist thinking of Richard Dawkins this work intent to elucidate the neoatheism concept, with its objectives, arguments and proposals of man and society. The new atheism presented by thinkers such as André Comte-Sponville, Daniel Dennet, Sam Harris, Michel Onfray, and the Dawkins himself, brings new questions and interpretations and challenges, both faith and science for. It s from the effective dialogue between faith and the new atheism, that christianity will be able, reviewing its speech and practice, answer correctly and positively to such challenges. Nevertheless the desires of the society without religion, formed for the majority of new atheists, seems to be a ephemeral ideal. What we can note it s the desire compose on the society with a new metalanguage in opposition to the lack of human dignity and the growing violence of this days. Or goal, therefore, it s to propose a consistent dialogue between Christian faith and the neo-atheísm, to build a language of solidarity, of coexistence and fraternity, and, fowarding to an authentic realization of the human being.

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR PROGRAMA DE SUPORTE À PÓS-GRADUAÇÃO DE INSTITUIÇÕES COMUNITÁRIAS DE ENSINO PARTICULARES Esta dissertação é um estudo da Laudato Si, carta encíclica do Papa Francisco, sobre o cuidado da casa comum. Se entende enfrentar a questão ecológica a partir da gravidade da situação da Mãe Terra: quem está sofrendo e gritando são tanto a natureza como os seres humanos mais fragilizados, em condições de pobreza. Os objetivos do trabalho levam a considerar como a modalidade atual do progresso técnico-científico (ou desenvolvimento), animado por uma visão antropocêntrica do ser humano, é apontada como principal responsável do descaso com a natureza. Também uma consideração teológica da criação exclusivamente centrada no monoteísmo configurou-se como base de uma compreensão do ser humano com características de dominador. Por isso, torna-se urgente uma nova visão do ser humano, centrada na qualidade do cuidado. A Laudato Si traz sinais de esperança para um resgate de toda a criação, que podem ser encontrados na escatologia cristã: a nova criação encontra no Cristo ressuscitado as suas primícias. A metodologia utilizada na dissertação será bibliográfica, qualitativa e aplicada com análise de conteúdo. O trabalho se divide em três partes: a primeira apresenta a situação atual. A segunda se aprofunda na proposta trazida pela Laudato Si e as suas raízes na América Latina. A terceira parte faz uma leitura da questão ecológica na perspectiva da escatologia e da proposta ética que surge como consequência. O resultado esperado vai na direção de uma conversão ecológica: aquela mudança que permite uma nova visão do mundo e uma ação respeitosa e cuidadosa com a casa comum. This dissertation is a study of Laudato Si, the encyclical letter of Pope Francis about the care for our common home. The ecological issue is addressed from the severity of the situation of Mother Earth: nature is suffering and crying out as well as the most fragile human beings in conditions of poverty. The objectives of the work lead to consider how the current model of technical-scientific progress (or development), encouraged by an anthropocentric vision of the human being, is regarded as the main responsible factor for the neglect of nature. Furthermore, a theological consideration of creation exclusively centered on monotheism configured a foundation for a comprehension of the human being as a dominator. Therefore, a new vision of the human being is urgent, centered on the quality of care. Laudato Si brings signs of hope for a rescue of all of creation, which can be found in Christian eschatology: the new creation finds its origins in the risen Christ. The methodology used in the dissertation will be bibliographical, qualitative and applied with content analysis. The work is divided into three parts: the first presents the current situation. The second expands on the proposal brought by Laudato Si and its roots in Latin America. The third applies an interpretation of the ecological issue in the perspective of eschatology and of the ethical proposal that arises as a consequence. The expected result goes in the direction of an ecological conversion: the kind of change that allows for a new vision of the world with respectful and careful action for our common home.