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O presente artigo pretende analisar as obras de Belas Letras encontradas na livraria de Jean-Baptiste Bompard no Rio de Janeiro. De origem francesa, esse livreiro chegou à Corte em 1816 como caixeiro para a loja de seu primo, o destacado livreiro Paulo Martin. Após a morte deste último, em finais de 1823, Bompard assumiu a livraria, conservando-a até sua partida para a França em 1828. No momento, priorizam-se os livros franceses vendidos, bem como aqueles traduzidos para o português. Além do catálogo manuscrito do próprio Bompard com mais de quatro mil títulos (1825), utilizam-se como fontes os anúncios dos periódicos da época. Afinal, considerada então a própria língua como instrumento de civilização, o francês envolvia - ainda que, quase sempre, pertencente às elites intelectuais e políticas - considerável público leitor, inclusive feminino, em especial no tocante às novelas, majoritariamente oriundas da literatura francesa. Dessa maneira, busca-se ressaltar o papel de intermediários culturais entre Brasil e França daqueles que "tratavam em livros", estimulando encontros e desencontros nas duas sociedades.

This paper examines the intricate construction of Portuguese foreign policy concerning Cayenne, and the meaning of its political achievement at the time. For D. Rodrigo de Souza Coutinho such achievement could mean an extension of the limits of the Portuguese-Brazilian Empire. However, for other politicians more interested in the European question, this was only a temporary victory, intended as such since the beginning of the Guiana’s administration.

This article aims at exploring the history of the concept of Constitution among the political and intellectual elites of the Luso-Brazilian world between 1750 and 1850. Although the word may be found in this space since the beginning of the period, its modern meaning only appeared after the constitutional movement of 1820. Nevertheless, the idea of an “old constitutionalism” was not forsaken. Therefore, in order to understand the concept of constitution in Brazil during decades that followed the constitutional movement, it is necessary to identify the underground tensions between these meanings, which were usually hidden beneath the surface of political conflict pitching liberals against conservatives.

In the Luzo-Brazilian world, the Constitutional movement of 1821 unleashed an intense debate upon the ideas proposed by liberalism. Printing - of political tracts and papers - held a fundamental role in this slight widening of the sphere of power beyond the narrow circles of the Court. Government, however, remained addicted to the practices inherited from the Ancien Régime. In fact, it was unable to transform the printed word into a tool, with which to draw public opinion on its side.

O objetivo deste trabalho é analisar as representações e imagens que o Brasil criou sobre Portugal e as que Portugal criou com relação a sua antiga colônia, durante a primeira metade do século XIX, através da dialética "nós" e "eles", onde fascinação e repulsa se alternam. Esta análise será realizada através de um exame das elites políticas e intelectuais da época, que circulavam nos dois mundos. Além de estudar a variedade de aspectos sobre o Brasil, de dentro para fora e vice­-versa, é também nosso propósito esclarecer a identidade de um país cujas contraditions permanecerem até hoje.

O presente artigo pretende analisar a conjuntura da Independência do Brasil enquanto uma tentativa de implantar novas idéias e práticas políticas quanto ao relacionamento do indivíduo e da sociedade com o Estado, tendo como fontes principais os escritos de circunstância, ou seja, os periódicos e os panfletos políticos. Nesse sentido, tais novidades poderiam ter resultado na constituição de uma autêntica esfera pública de poder, mas acabaram limitadas e reorientadas em função das circunstâncias da época, impedindo que se criasse uma verdadeira noção de cidadania no país. Verifica-se, portanto, que cidadania e participação política em uma esfera verdadeiramente pública de poder são processos de construção lenta, ainda mais em países como o Brasil, envolvido desde seus inícios pela exclusão que a grande propriedade e a escravidão asseguraram.