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This magisterial volume unveils Richard and Shirley Flint's deep research into the Latin American and Spanish archives in an effort to track down the history of the participants who came north with the Coronado expedition in 1540. Through their investigation into thousands of legal cases, financial records, proofs of service, letters, journals, and other primary materials, they provide social and cultural documentation on the backgrounds of hundreds of individuals who made up the Coronado expedition and show that the expedition was the first phase of a three-phase effort to complete the Columbian project: to delineate a westward route to Asia from Spain.

Macmillan published the first edition of this text in 1985. It is a detailed reference to world leaders, monarchs, presidents and their equivalents, executive leaders plus other positions with authority vested in them; heads of ruling communist parties, military junta heads and some leaders with no formal post, but who wield supreme authority. This text is a reference to leaders, past and present, of the countries of the world. The second edition updates the first and includes the far reaching political changes which have taken place in Eastern Europe and the emergence of new states. The scope of the book has been broadened to include more international organisations, more regional government leaders, more governments in exile and colonial governors of the twentieth century.

los Reformadores españoles fueron una fuerza vital y productiva en la Reforma europea junto a los grandes reformadores europeos. Ese protestantismo que floreció con vigor en España aunque restringido en tiempo y espacio, aún sigue siendo desconocido por muchos en nuestro país. Su origen está históricamente documentado desde el siglo XVI. Los lugares de mayor popularidad fueron las ciudades de Sevilla y Valladolid; alcanzando por igual a los monjes enclaustrados y a los cortesanos de Felipe II. Aunque los convertidos a la fe evangélica eran pocos respecto a la población total de España, muchos fueron personajes influyentes en el campo de la religión y la cultura, predicadores, y escritores de renombre.

¿Qué, cómo y dónde leyeron las gentes Siglo de Oro? ¿Qué significaron para ellas los libros y la lectura? Este libro se ocupa de los discursos morales sobre las buenas y malas lecturas así como de las prácticas lectoras de hombres y mujeres de distinta condición social, religiosa y cultural, sin descuidar tampoco el valor personal atribuido al hecho de leer en distintos textos autobiográficos de aquellos tiempos, desde las autobiografías espirituales hasta los diarios y memorias de personas cultas y corrientes. Se revisan los contenidos y usos de la lectura erudita, incidiendo en las obras que leían y en el modo de hacerlo, destacando la relación que establecieron entre leer y escribir. Junto a la lectura en silencio y en espacios cerrados, otros capítulos se ocupan de las lecturas compartidas en altavoz, destacando el papel desempeñado en esas circunstancias por los diferentes mediadores.«It is a serious scholarly book that should be of interest to many»? Roberto González Echevarría, Yale University.«Leer y oír leer es una aportación fundamental para la Historia de la lectura y, al mismo tiempo, es una prueba más de la vigorosidad que muestran los estudios españoles en el terreno de la Historia de la cultura escrita»? Abel Iglesias Castellano, Universidad de Alcalá.En este enlace pueden escuchar la entrevista al autor en La Linterna de Diógenes, en este otro, la realizada para Onda Cero, y aquí la emitida en el programa Contratiempo. Historia y memoria.

El 1 de noviembre de 1478 el papa Sixto IV autorizó a los Reyes Ca- tólicos a crear el Tribunal de la Inquisición en Castilla y refundarlo en Aragón. Sevilla albergó el primer tribunal de distrito del nuevo modelo con el nombramiento, el 27 de septiembre de 1480, de los primeros inquisidores: los dominicos fray Miguel de Morillo y fray Juan de San Martín. En las décadas siguientes se fueron fundando, eliminando y reorganizando los distintos tribunales de distrito. A fines del siglo XVI funcionaban trece tribunales en Castilla y Aragón, a partir de 1570 otro en Lima, en 1571 uno en México, y en 1610 se creó el tribunal de Cartagena de Indias. Sin embargo y luego de más de trescientos años de un irregular funcionamiento, la Inquisición se desmoronó; se había convertido —en palabras de René Millar— en “un deudor insolvente”. Los trabajos que conforman este libro, responden a tres ejes centrales de análisis: imagen y poder de la Inquisición, las mujeres como sujetos perseguidos o como agentes colaboradores, y el impacto que tuvo el tribunal en la vida cotidiana de las personas de un lado y del otro del Atlántico. Los textos, reelaborados por sus autores para esta ocasión a partir de producciones ya publicadas, forman parte, en su conjunto, de un proyecto editorial de divulgación científica de calidad. Hubo, pues, una inquisición cotidiana con todas las imposiciones, aceptaciones o rechazos en uno y otro lado. El Santo Oficio fue un tribunal de la fe que dejó, a pesar de la desaparición de buena parte de sus documentos, un rastro diverso y sorprendente de fuentes, donde el historiador puede reconstruir desde el sufrimiento de las víctimas hasta las corruptelas de los inquisidores y sus ministros. Este libro es un buen ejemplo de la persistencia de estos viejos temas y de la necesidad de nuevas lecturas.

El llamado Romance o Romance elegíaco, compuesto hacia 1540 por el clérigo Luis de Miranda, es en realidad una composición de 136 versos octosílabos de pie quebrado, organizados en cuartetas de rima consonante encadenada. Miranda llegó al Río de la Plata en 1536 en la armada de Pedro de Mendoza y su poema, considerado la primera composición literaria rioplatense, describe las penurias, el hambre, la antropofagia y la muerte de ese primer y desafortunado asentamiento en la región. No poseemos el original del Romance, que se conserva copiado al final de un documento de mediados del siglo XVI, y si bien desde fines del siglo XVIII este ha recibido dieciocho ediciones, la presente es la primera edición crítica del mismo, junto con el texto completo de los documentos enviados por Francisco Ortiz de Vergara al Consejo de Indias, al final de uno de los cuales se lo incluye. Esta edición lleva también, como apéndice documental, la carta que envió el propio Miranda al rey en 1545, dando cuenta de los sucesos ocurridos un año atrás cuando los enfrentamientos entre leales y comuneros terminaron con la autoridad de Alvar Núñez Cabeza de Vaca.

Between 1539 and 1542, two thousand indigenous Mexicans, led by Spanish explorers, made an armed reconnaissance of what is now the American Southwest. The Spaniards'goal was to seize control of the people of the region and convert them to the religion, economy, and way of life of sixteenth-century Spain. The new followers were expected to recognize don Francisco Vázquez de Coronado as their leader. The area's unfamiliar terrain and hostile natives doomed the expedition. The surviving Spaniards returned to Nueva España, disillusioned and heavily in debt with a trail of destruction left in their wake that would set the stage for Spain's conflicts in the future. Flint incorporates recent archaeological and documentary discoveries to offer a new interpretation of how Spaniards attempted to conquer the New World and insight into those who resisted conquest.

La presente obra culmina más de diez años de estudio sobre el beneficio de cargos de gobierno en Indias. Para nombrar funcionarios en Indias, Carlos II incorporó a partir de 1674 como «servicio» a la Corona el donativo pecuniario, denominado «beneficio», de modo que en adelante los cargos americanos de gobierno se dieron principalmente por dinero. Esta forma de provisión afectó a las presidencias audienciales, los gobiernos, las alcaldías mayores, los corregimientos e incluso al virrey. Sin embargo, pese a su indudable importancia, la llamada «venta de cargos indianos» era un tema no investigado hasta la presente obra. Así pues, el libro analiza en principio los nombramientos y el sistema del «beneficio»: concepto, legislación, evolución anual, cuantías, mediadores y distribución por audiencias y tipos de oficio. La segunda parte completa el cuadro mediante una aproximación a los individuos provistos, su integración en categorías y el examen de los titulares ejercientes y ausentes. En suma, el estudio exhaustivo del beneficio se completa con una visión general de las circunstancias sociales de todo el funcionariado nombrado en Madrid para el gobierno de las Indias bajo Carlos II.

La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo traza un panorama histórico de la tradición literaria de la República Dominicana. Esta obra de Pedro Henríquez Ureña muestra su riqueza intelectual con una abundante documentación bibliográfica. En toda la América española, el movimiento de independencia y las preocupaciones de la vida nueva hicieron olvidar y desdeñar, durante cien años la existencia colonial, proclamándose una ruptura que solo tuvo realidad en la intención. En el hecho persistían las tradiciones y los hábitos de la colonia, aunque se olvidasen a personas, obras, acontecimientos. Hubo empeño en romper con la cultura de tres siglos: para entrar en el mundo moderno, urgía deshacer el marco medieval que nos cohibía —nuestra época colonial es nuestra Edad Media—; pero acabamos destruyendo hasta la porción útil de nuestra herencia.

Die Buchreihe ‚Patronymica Romanica'ist das Publikationsorgan des Forschungsprojekts ‚Dictionnaire historique de l'anthroponymie romane', als dessen Ergebnis sukzessive das gleichnamige Wörterbuch in 6 Bänden erscheint. Neben den namenskundlichen Quellen (Steuer- und Melderegister) werden v.a. Studien aus dem weiten Feld der wissenschaftlichen Beschäftigung mit den Familiennamen im Besonderen und den Personennamen im Allgemeinen publiziert.