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Orientador: Suzi Frankl Sperber Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Esta pesquisa objetiva indicar e analisar questões recorrentes na obra de Juan Rulfo: em sua produção fotográfica, nos textos literários Pedro Páramo (1955) e em outras narrativas breves de El Llano em llamas (1953) e em um curta-metragem produzido a partir das indicações de Rulfo, El despojo (1960). A partir da investigação dessa produção em plataformas variadas da obra rulfiana, é possível vincula-la a reflexões amplas das relações humanas, do sagrado e da relação entre os dois extremos: vida e morte. Isso pode elevar essa produção ao patamar de universal, principalmente porque perpassa questionamentos íntimos recorrentes e até mesmo a relação com a morte e a crença dos povos na possibilidade da vida pós-morte são levadas em consideração. Consciente de que essa opção pode gerar lacunas, a fim de alcançar essa proposta diferenciada o texto não apresenta recortes demasiadamente específicos, nem um formato convencional, já que haverá uma constante menção aos meios de produção (fotografia e vídeo) não recorrentes para o contexto da Teoria Literária. Com este estudo, espera-se contribuir para uma maior reflexão sobre a compreensão de questões existenciais, como a morte, na visão do autor e, por extensão, uma reflexão dos efeitos da cultura mexicana sobre a compreensão do tema por Rulfo, assim como reafirmar a importância de sua produção artística em suas múltiplas plataformas ¿ fotografia, literatura e roteiro cinematográfico ¿ e o decorrente diálogo destas com a realidade que a cercam Abstract: This research aims to indicate and analyze recurring issues in the work of Juan Rulfo in your photographic production, in literary texts - Pedro Páramo (1955) and other short stories of El Llano in llamas (1953) - and in a short film produced with indications by Rulfo, El despojo (1960). Starting from investigation of this production in various platforms of work, it's possible link it to the deep reflections of human relations, the sacred and the relationship between the two extremes: life and death. The deep reflections on Pedro Paramo help bring the book to the universal, principally because permeates recurring inner questions and even the connexion with death and the peoples belief in the possibility of life after death are considered. Aware that this option can lead to gaps in order to achieve this unconventional proposed text does not present too specific cuts, nor a formal size, since there will be a constant mention of the means of production (photo and cinema) non-recurring to the context of Literary Theory. This study is expected to contribute to further reflection on the understanding of existential issues, such as death, in the author's view and, by extension, reflect the effects of Mexican culture on the understanding of the subject by Rulfo, and reaffirm the importance of his artistic production in its multiple platforms - photography, literature and cinema - and the resulting dialogue of these with the reality that surround it Mestrado Teoria e Crítica Literária Mestra em Teoria e História Literária CAPES

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior No corpo textual de Mario Bellatin estriam-se inúmeras entradas e saídas que aportam diversos caminhos de leitura. Diante de sua escritura fragmentária e assistemática encontramos no Atlas Mnemosyne, de Aby Warburg, a metodologia capaz de abarcar os enigmas deixados no conjunto da obra de Bellatin. Enquanto o Atlas, de Warburg, instaura um espaço de reflexão proposto como um sistema de montagem para pensar a história de forma não linear, por meio de um acervo iconográfico particular, a escritura de Bellatin opera como uma plataforma de imagens e encontros, onde são entrelaçadas uma rede de afetos na qual desenham-se uma série de biografias reais e fantasmas. Análoga às pranchas de Warburg, Bellatin cria um espaço crivado de vazios e constelações de memórias cujas intermitências acendem-se contrárias às colunas erigidas pela história oficial. Nesse sentido, destacamos o aspecto antimonumental, na obra de Bellatin, como um possível ponto de convergência de memórias em disputa que, muitas vezes, encontram-se subterrâneas e silenciadas pelo poder hegemônico. Dentre as inúmeras formas de pensar as políticas de memórias na obra desse escritor, avultamos o sistema que regulamenta as políticas da morte (tanatopolítica) como o eixo central de nossa pesquisa Mario Bellatin’s textual body presents numerous ramifications of entries and exits through which reading can be accomplished. In face of his unsystematic and fragmentary writing, Aby Warburg’s Atlas Mnemosyne presents a methodology to deal with the puzzles created by Bellatin’s works. Whereas Warburg’s Atlas establishes a space for reflection, proposed as an installation system to think history nonlinearly through a private collection of images, Bellatin’s writing operates as a platform of images and meetings, where a net of affections is woven, presenting a series of real biographies and ghosts. Similarly to Warburg’s boards, Bellatin creates spaces full of emptiness and memory constellations that light up intermittently and contrary to the columns erected by official history. Thereby, antimonumental aspect in Bellatin’s works is highlighted as a possible point of convergence of disputing memories, which are often subterranean and silenced by the hegemonic power. Among numerous ways to reflect upon the politics of memory within Bellatin’s work, thanatopolitics (the system that regulates the politics of death) was elected as the central axis of this research.

O objetivo desta pesquisa é apresentar uma análise do volume de contos intitulado La semana de colores, da escritora mexicana Elena Garro, na qual se evidencia a importância das espacialidades e temporalidades na construção dos sentidos da narrativa ficcional. Os contos apresentam uma reconstrução das instâncias temporais e espaciais que entrelaçam, de um lado, elementos próprios da herança cultural religiosa de origem judaico-cristã, e, de outro, tradições e crenças cultivadas por antigas comunidades indígenas da mesoamérica; crenças estas que possuem reflexo no presente e se entrelaçam ao universo ficcional. As constantes reelaborações do tempo e do espaço não servem apenas como moldura para os estados mentais dos personagens, mas emergem do texto como forças criadoras que culminam em uma nova concepção das categorias espaciais e temporais. Nesse sentido, é possível dizer que a reelaboração dessas categorias propicia a irrupção do insólito na narrativa e desvela processos de formação de identidades e alteridades. Para fundamentar as discussões sobre a manifestação do insólito, tomamos como base as contribuições teóricas de Alejo Carpentier sobre o conceito de real maravilhoso, considerando o que o autor aponta como fator determinante nesse tipo de narrativa: a sua relação com a cultura americana. Também serão considerados outros estudiosos da literatura fantástica e da literatura de horror para formar a base das discussões teóricas sobre o tema. Para orientar as reflexões sobre a relação intrínseca entre espaço e tempo, temos como fundamento as noções de exotopia e cronotopo literário, de Mikhail Bakhtin, e as reflexões de Eduardo Natalino dos Santos sobre as concepções de tempo e espaço nas comunidades indígenas que se estabeleceram na região da mesoamérica. Também fazem parte desse trabalho as teorias de Gaston Bachelard sobre os espaços poéticos do homem, as de Michel Foucault sobre os espaços heterotópicos e as de Gilles Deleuze e Felix Guattari sobre o conceito de devir. El objetivo de esta investigación es presentar un análisis de la colección de cuentos intitulada La semana de colores, de la escritora mexicana Elena Garro, en la cual se pone en evidencia la importancia de las espacialidades y temporalidades en la construcción de los sentidos de la narrativa ficcional. Los cuentos presentan una reconstrucción de las instancias temporales y espaciales que entrelazan, de un lado, elementos propios de la herencia cultural religiosa de origen judaico-cristiana y , de otro, tradiciones y creencias cultivadas por antiguas comunidades de mesoamérica; creencias estas que poseen reflejos en el presente y se entrelazan al universo ficcional. Las constantes reelaboraciones del tiempo y del espacio no sirven solamente como molde para los estados mentales de los personajes, pero emergen del texto como fuerzas creadoras que culminan en una nueva concepción de las categorias espaciales y temporales. En ese sentido, es posible decir que la reelaboración de estas categorias propicia la irrupción de lo insólito en la narrativa y desvela procesos de formación de identidades y alteridades. Para fundamentar las discusiones sobre la manifestación de lo insólito, tomamos como base las contribuciones de Alejo Carpentier sobre el concepto de real maravilloso, considerando lo que el autor senala como factor determinante en este tipo de narrativa: su relación con la cultura americana. También serán considerados otros estudiosos de la literatura fantástica y de la literatura de horror para formar la base de las discusiones teóricas sobre el tema. Para orientar las reflexiones sobre la relación intrinseca entre espacio y tiempo, tenemos como fundamento las nociones de exotopia y cronotopo literario, de Mikhail Bakhtin, y las reflexiones de Eduardo Natalino dos Santos sobre las concepciones de tiempo y espacio en las comunidades indigenas que se establecieron en la región de mesoamérica. También forman parte de ese trabajo, las teorias de Gaston Bachelard sobre los espacios poéticos del hombre, las de Michel Foucault sobre los espacios heterotópicos y las de Gilles Deleuze y Félix Guattari sobre el concepto de devenir. Dissertação (Mestrado)

Este trabajo tiene como objetivo abarcar un espacio crítico que contribuya al analisis de la obra de Juan Rulfo, añadiendo recursos para estudiar el hombre rulfiano. La pesquisa fue dividida en dos partes: la parte que se centra en el autor y la obra, con soporte en los presupuestos teóricos de Ana Pizarro, Ángel Rama, Carlos Fuentes, Davi Arrigucci Jr. y Octavio Paz, con el fin de destacar la influencia ejercida por Rulfo en las literaturas hispanoamericana y latinoamericana. En esa parte también se ocupa de los datos biográficos y de los acontecimientos de la Revolución Mexicana y Guerra Cristera que marcaron la vida y la obra del escritor. Las contribuciones profundizan el carácter singular de la obra rulfiana y amplian la percepción para los estudios de la otra parte del trabajo que a través del análisis de cuatro cuentos: Nos han dado la tierra, La Cuesta de las Comadres, Paso del Norte y El día del derrumbe, revelarán un perfil del hombre rulfiano. Ese hombre, sin nombre ni fama, de existencia oscura e infortunada, encuentra correlación en los estudios realizados por Michel Foucault sobre la vida de los hombres infames. Según el estudioso francés, infame es el personaje a quién no está destinado ningún tipo de gloria, que no es dotado de ninguna de esas grandezas instituidas y valoradas nacimiento, fortuna, santidad, heroísmo o genialidad y cuya existencia está conformada a no dejar rastros. A través de una relación afectiva y un compromiso literario con las regiones rurales y subdesarrolladas de México, el autor creó un espacio ficticio donde revela el fatalismo, la pobreza, la soledad y el dolor de ese infame hombre de vida insignificante. El infame hombre rulfiano es el retrato literario del campesino mexicano, pobre y sin tierra, que narra desde una perspectiva propia, la desgracia y las injusticias de su vida. Valiéndose de eses pobres infames, el escritor mexicano hizo un trabajo literario superlativo, siendo uno de los conductores de la literatura latinoamericana a descubrir su grandeza y su propia identidad. Este trabalho tem como objetivo abarcar um espaço crítico que contribua para a análise da obra de Juan Rulfo, acrescentando subsídios para o estudo do homem rulfiano. A pesquisa foi dividida em duas partes: a primeira aborda o autor e a obra, com suporte nas concepções teóricas de Ana Pizarro, Ángel Rama, Carlos Fuentes, Davi Arrigucci Jr. e Octavio Paz, de forma a realçar a influência desempenhada por Rulfo nas literaturas hispano e latino-americanas. Dados biográficos do autor também são mencionados, assim como os acontecimentos da Revolução Mexicana e da Guerra Cristera que tiveram influência na sua vida e na sua obra. Essas contribuições aprofundam a singularidade da literatura rulfiana e aumentam a percepção para os estudos demandados na segunda parte do trabalho que, por meio da análise de quatro contos: Nos han dado la tierra, La Cuesta de las Comadres, Paso del Norte e El día del derrumbe, vão revelar um perfil do homem rulfiano. Esse homem, sem nome e sem fama, de existência obscura e desafortunada, encontra correlação nos estudos feitos por Michel Foucault sobre a vida dos homens infames. Para o estudioso francês, infame é o personagem a quem não está destinado nenhum tipo de glória, que não é dotado de nenhuma das grandezas instituídas e valorizadas pela sociedade, como o berço, a fortuna, a santidade, o heroísmo ou a genialidade, e cuja existência está conformada a não deixar rastros. Através de uma relação afetiva e de um compromisso literário com as regiões rurais e subdesenvolvidas do México, Rulfo construiu um espaço ficcional onde revela as desventuras, o fatalismo, a pobreza, a solidão e a dor desse infame homem de vida insignificante. O infame homem rulfiano é o retrato literário do camponês mexicano, pobre e sem terra, que narra, a partir da sua visão, o infortúnio e as injustiças de sua vida. Valendo-se desses pobres infames, o escritor mexicano realizou um trabalho literário superlativo, sendo um dos condutores da literatura latino-americana a descobrir a sua grandeza e a sua própria identidade. Mestre em Teoria Literária

Orientador: Fernando Cerisara Gil Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná. Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes. Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa : Curitiba, 08/06/2004 Inclui bibliografia Resumo: A presente pesquisa tem por fim analisar a representatividade da personagem feiticeira e o universo de feitiçaria na novela Aura, do escritor mexicano Carlos Fuentes. Nesse sentido, o trabalho principia com uma pequena retrospectiva dessa figura desde os seus primordios até a sua inserção na literaturra de cunha feminista. Após a construção desse resumido histórico, aponta-se as principais intertextualidades entre a obra em análise e La sorcière, livro do historiador francês Jules Michelet. Uma vez estabelecida a relação da personagem feminina de Aura com a feiticeira criada por Michelet, propõe-se conceber a primeira como uma bruxa sui generis, na medida em que em seu ambiente encontram-se elementos representativos do imaginário mítico europeu, africano e indígena pré-colombiano concomitantemente. Em uma ótica bastante distinta, o universo de feitiçaria é analisado sob a luz do gênero fantástico quando, a partir das oscilações entre as perspectivas racional e irracional, mostra-se estar o protagonista da história imerso em um mundo opressivo e aprisionador. E, por fim, esse ponto de vista é relativizado ao final do trabalho quando, ao invés de apontar-se os elementos que denotam um processo de cerceamento, são revelados aspectos significativos que estabelecem uma relação de similaridade entre o percurso do protagonista e o trajeto de heróis míticos, cujo resultado final é, a partir da rememorização de seu passado, uma libertação.