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Resumen Durante los primeros años del siglo XXI, Guatemala experimentó incrementos de la criminalidad violenta y los homicidios. En áreas urbanas, las pandillas juveniles o maras, las extorsiones y las prácticas de limpieza social adquirieron relevancia. Desde 2004, activistas de derechos humanos denunciaron que el Estado implementaba políticas de limpieza social en contra de supuestos criminales, particularmente contra mareros. Ciertamente así sucedía. No obstante, la limpieza social comenzó antes, cuando víctimas de la depredación extorsiva se transformaron en victimarios de supuestos extorsionistas. Este artículo analiza las prácticas de limpieza social de aquel momento como fenómeno relacionado con la formación de la cuestión criminal, la victimización extorsiva y las prácticas de vigilantismo popular y estatal. Abstract During the first years of the 21st Century, Guatemala experienced an increase in violent crime and homicides. In urban settings, youth gangs, or maras, extortion, and practices of social cleansing, became relevant. Since 2004, human rights activists denounced the state enforcer of social cleansing policies against alleged criminals, particularly gangs members. Even as this undoubtedly the case, however the social cleansing began earlier, when victims of extortive depredation became executioners of alleged extortionists. This article analyzed the practices of social cleansing during that period as a phenomenon related to the formation of the criminal question, the extortive victimization, as well as to the popular and state vigilantist practices.

Esta investigación se centra en casos en que la policía tiene que lidiar con fenómenos que, por su naturaleza, están más allá de las competencias de la institución. Específicamente se ocupa de la interacción entre las necesidades de atención en salud mental y la respuesta por parte de la fuerza policial y de las coincidencias históricas, conceptuales y misionales de la institución psiquiátrica y la policía. El análisis parte de una revisión histórica y se apoya en la sociología del riesgo para comprender el tipo de orden moral que es preservado por las instituciones policial y psiquiátrica, en la medida en que estas configuran y antagonizan una categoría de ciudadanos improductivos. Siguiendo los conceptos de higiene, sanidad, moralidad y legalidad, la argumentación aborda, entre otros, temas como la biolegitimación, la tensión entre el modelo securitario y el modelo terapéutico y la limpieza social, y muestra cómo ambas instituciones pretenden –en último término– garantizar un orden social productivo. This research focuses on the cases in which the police has to deal with circumstances that exceed its institutional capacities. Specifically it studies the interaction between mental health related necessities and the police force response to them by analyzing the historical, conceptual and missional coincidences between the police and the psychiatric institution. The starting point for this analysis a historic revision, supported in the sociology of risk, that aims at understanding the kind of moral order that is preserved by the police and the psychiatric institution though the construction of a class of ‘unproductive citizens’. By tracing the four concepts of hygiene, sanity, morality and legality, the research tackles issues such as biolegitimation, the clash between a securitarian and a therapeutical intervention model, social cleansing, among others, and shows how both institutions pretend to safeguard a productive social order. Magíster en Bioética Maestría

The practice of violence commonly referred to as "social cleansing" consists of a systematic process of social extermination towards subjects considered undesirable or residual in modern society. This research is framed within the discourses on social cleansing contained in El Meridiano de Córdoba. Therefore, the main objective is to describe the discourses on social cleansing, contained in the press archive of el Meridiano de Córdoba newspaper, based on the relationship between vulnerability and mourning in the socio-political context of the department of Córdoba from 1995 to 2005, operating from Foucault's archaeological methodology which consists of a historical trace, within a specific space and time of the conditions that make possible a discursive formation. The use of this theoretical and methodological framework allowed in addition to making visible the social cleansing during the aforementioned period which coincides with the paramilitary preeminence in Córdoba, to understand how social relations were fractured to the point of considering lives worthy of mourning and deaths well spent from El meridiano discursive networks which, among other things, allowed and legitimized paramilitary practices towards the vulnerable population in the department. This dynamic responds to a discourse of counterinsurgency and global security order that is adopted in our national/local context by the hegemonic elites and state institutions as an acceptable socio-political and moral standard. Finally, social cleansing can be read as a project of social impositionrecomposition and a moral economy in which society must remain in canons that do not refute the logics of the dominant power. Introducción ..................................................................................................................... 7 Descripción del problema .............................................................................................. 12 Justificación .................................................................................................................... 20 Objetivos ........................................................................................................................ 25 Objetivo General .......................................................................................................... 25 Objetivos específicos ................................................................................................... 25 Marco teórico-referencial. ............................................................................................. 26 1. Antecedentes ......................................................................................................... 26 2. Marco Teórico ....................................................................................................... 35 2.1 La arqueología: Un instrumento metodológico-procedimental .................................... 35 2.2 Necrodiscursividad y periodismo incorporado. ........................................................... 40 2.3 Concepciones sobre representación y estigma............................................................. 44 2.4 Cuerpos indeseables: la vulnerabilidad y el duelo en la “limpieza social”. .................. 47 Metodología .................................................................................................................... 54 1. Diseño metodológico ............................................................................................. 54 2. Técnicas e instrumentos......................................................................................... 55 CAPÍTULO 1: ................................................................................................................ 60 DISCURSOS SOBRE LIMPIEZA SOCIAL EN COLOMBIA. .................................. 60 1. La cruzada por la seguridad: capitalismo vs comunismo y la disputa por el “tercer mundo .......................................................................................................................... 60 2. Doctrinas de seguridad en Colombia...................................................................... 69 3. “¿Estado de Derecho?”: sofisticación y nuevos cuerpos de violencia ..................... 85 CAPITULO 2: .............................................................................................................. 104 PRÁCTICAS ALREDEDOR DE LA LIMPIEZA SOCIAL EN EL DEPARTAMENTO DE CÓRDOBA. ......................................................................... 104 1. De la pugna guerrillera al acoplamiento paramilitar ............................................. 104 2. Expansión y mutaciones del proyecto paramilitar: vista desde el Meridiano de Córdoba. .................................................................................................................... 110 3. Ciudadanos vigilando: Frentes de seguridad “para” “convivir” ............................ 123 4. La limpieza social: discursos, escenarios y víctimas ............................................ 132 CAPÍTULO 3: .............................................................................................................. 143 ESTÉTICAS QUE INCOMODAN: RECONSTRUCCIÓN DE LA CRIMINALIZACIÓN DE UNA IDENTIDAD INDESEABLE ................................. 143 1. La Lumpenización y nuevos sujetos Parias en la sociedad policiva. ..................... 143 2. La regulación, criminalización y eliminación: el caso de los “champetas” ........... 147 3. Duelo: insignificancia de los cuerpos a través de la Fotografía............................. 153 Conclusiones ................................................................................................................. 163 Bibliografía ................................................................................................................... 167 La práctica de violencia comúnmente llamada como “limpieza social” consiste en un proceso sistemático de exterminio social encarado hacia sujetos considerados como indeseables o residuales en la sociedad moderna. La presente investigación se enmarca en los discursos sobre limpieza social por ello el objetivo principal es describir las formaciones discursivas sobre limpieza social en el periodo paramilitar contenidas en el Meridiano de Córdoba, 1995- 2005, operando desde la metodología arqueológica de Foucault la cual consiste en un rastreo histórico, dentro de un espacio y tiempo específicos, de las condiciones que posibilitan una formación discursiva. El empleo de este esquema teórico y metodológico permitió, además de visibilizar la limpieza social durante el periodo mencionado que coincide con la preeminencia paramilitar en Córdoba, comprender como las relaciones sociales se fracturaron hasta el punto de consideran unas vidas dignas de duelo y unas muertes bien habidas desde las redes discursivas del Meridiano que, entre otras, cosas permitió y legitimó prácticas paramilitares hacia la población vulnerable en el departamento. Esta dinámica responde a un discurso de orden contrainsurgente y de seguridad global que es adoptado en nuestro contexto nacional/local por las elites hegemónicas e instituciones del estado como estándar sociopolítico y moral aceptable. Finalmente, la limpieza social se puede leer como un proyecto de imposición-recomposición social y de una economía moral en el que la sociedad debe permanecer en unos cánones que no refuten las lógicas del poder dominante. Pregrado Licenciado(a) en Ciencias Sociales Trabajos de Investigación y/o Extensión

RESUMEN: Presenta un guion museológico para la gestión del Parque Biblioteca Belén como un lugar de memoria, que permita traer al presente lo que significó el accionar del F-2 estación Belén y sus impactos sociales. En el primer capítulo "Participación del F-2 en el conflicto armado" se parte de una contextualización sobre la guerra en la ciudad de Medellín, para después hacer un recuento administrativo del surgimiento, desarrollo y participación del F-2 dentro del conflicto. En el segundo capítulo sobre "Lugares de memoria" se hace un breve recorrido para ubicarlos dentro de los estudios de memoria y posterior a ello se hace una caracterización de lugares de memoria cercanos a la perspectiva del presente proyecto. En el tercer capítulo, "Metodología reflexiva en torno a la ideación de lugares de memoria" inicialmente se expone la metodología usada y la experiencia de la búsqueda en el marco de este proyecto, posterior a ello, se retoman las propuestas de análisis sobre lugares de memoria planteadas por Piper Shafir y Hevia Jordán (2012), Jelin y Langland (2003), Piper (2009), Jelin (2009) y Fernández Droguett (2010; 2015), y finalmente se dan algunos esbozos y reflexiones teóricas para activar el Parque Biblioteca Belén como un lugar de memoria. En el capítulo cuarto, "La esquina, la estación, el carro sin placas y las resistencias" se presentan los hallazgos de la investigación documental y de campo a través de cuatro metáforas que caracterizan el accionar y las consecuentes memorias sobre el F-2. En el quinto capítulo, "Guion museológico" se hace el planteamiento conceptual y temático que serviría como base para un guion museográfico. Y finalmente, en el sexto capítulo se proponen "Recomendaciones y reflexiones finales" del proceso de investigación y las posibles rutas a seguir.

116 páginas The streets that house thousands of lives that malee these roads their living spaces are presented in this thesis as ways of survival, support and freedom in the city of Bogotá. These vital experiences are presented as part of the conditions and abilities to survive living in the great city, emphasizing in the need of recovering the singular voices or the subjective experiences that compose this segment of the society called in this work Urban Nomads. A historical path it's shown from the 1970's and the configuration since then of the places called "ollas" until their becoming to our age. Las calles que albergan miles de vidas que hacen de estas sus espacios habitables, se presentan en la tesis como formas de supervivencia, manutención y libertad en la ciudad de Bogotá, dichas experiencias vitales son presentadas como parte de las condiciones y aptitudes para sobrevivir habitando la gran urbe, haciendo especial énfasis en la necesidad de rescatar las voces singulares o las experiencias subjetivas que componen este segmento de la sociedad denominado en el trabajo Nómadas Urbanos. Se hace un recorrido histórico desde los años 70's y la configuración desde entonces de las denominadas "ollas" hasta el devenir de las mismas a nuestros días. Pregrado Antropologo(a)

Visibilizar el amor de madre y la necesidad de encontrar la verdad. El silencio de las luciérnagas, es un corto argumental que refleja la necesidad de visualizar los problemas de atención por parte de las autoridades competentes en zonas rurales, en segunda instancia la conceptualización de justicia por parte de una comunidad de forma inadecuada ante circunstancias de poca prevención, el principal tema del Silencio de las luciernagas se da a partir de una historia ocurrida en el municipio de Ubaque Cundinamarca, uno de los tantos municipios que es azotado por la violencia y no necesariamente es originaria por grupos armados al margen de la ley.

“Limpieza social” es una categoría usada ampliamente para referirse a la acción de asesinar sujetos considerados indeseables. Quienes la ejercen, esgrimen usualmente como argumento, velar por la seguridad de un grupo social. Sugiero que esta práctica tiene un carácter instrumental porque a través de ella se busca establecer un tipo de orden moral y social. Y expresivo, porque devela una estructura social jerarquizada y un sistema de clasificación que se soporta en la creencia de que hay unos sujetos que son fuente de peligro, los indeseables, y otros, que son quienes están en peligro. Como resultado de esta investigación etnográfica, cuyo escenario fue la Unidad de Planeamiento Zonal Patio Bonito, se concluye que esta acción violenta está mediada por construcciones discursivas que en este caso llamo narrativas de desprecio.

El uso de cifras para explicar la violencia en Colombia desde los enfoques cuantitativos, los análisis estadísticos, la frecuente asociación de este fenómeno con el conflicto armado que le imprime un carácter preponderantemente rural a la violencia, son algunas de las referencias frecuentes que se encuentran en las investigaciones y estudios sobre la violencia. Esta investigación es una apuesta diferente para aproximarnos a la violencia urbana, una violencia que se alimenta del mundo de los negocios ilegales, de la exaltación de la temeridad y la fabricación del miedo como mecanismo para su funcionamiento. Una perspectiva que pone en el centro del debate la indiferencia política, las fallas del Estado y su incapacidad para hacerle frente a estas problemáticas, que a su vez crean un escenario óptimo para que el crimen organizado imponga un orden sociopolítico violento en los sectores más vulnerables de la ciudad permeando desde esos espacios toda la sociedad. Tomamos como línea de base la limpieza social como un dispositivo de exterminio de la población marginal, las políticas económicas insuficientes para resolver la pobreza en las zonas urbanas, la impunidad o la escasa eficiencia de la justicia para la resolución de los homicidios, la reproducción de un discurso en el que las víctimas son consideradas desechables, y la participación en buena parte de los crímenes de personas vinculadas a la Fuerza Pública. "The use of figures to explain violence in Colombia from quantitative approaches, statistical analyzes, the frequent association of this phenomenon with the armed conflict that gives a predominantly rural character to violence, are some of the frequent references found in Research and studies on violence. This research is a different bet to approach urban violence, a violence that feeds on the world of illegal business, the ""exaltation of temerity"" and the fabrication of fear as a mechanism for its operation. A perspective that puts the political indifference, the failures of the State and its inability to face these problems, at the center of the debate, which in turn create an optimal scenario for organized crime to impose a violent socio-political order on the most vulnerable sectors Of the city permeating from all the society. We take as a baseline social cleansing as a means of exterminating the marginal population, insufficient economic policies to solve poverty in urban areas, impunity or poor efficiency of justice for the resolution of homicides, reproduction of A speech in which the victims are considered disposable, and participation in a good part of the crimes of persons linked to the Public Force." Magíster en Estudios Políticos Maestría

The article analyzes the relationship between the gangs, the daily violence, and the marginalization in Guatemala. This proposal considers that gangs are an exceptional example of the use of violence, and repairs in the orientation of these groups, towards the activities of transgression of law as a tool of affirmation and empowerment. The paper describes the impact of the unequal distribution of violence at the social level, it is accentuated in impoverished neighborhoods and acquired a chronic character. Finally, the article mentions social cleansing directed at the Barrio 18 and Mara Salvatrucha because this phenomenon is a manifestation of the deepening of community aggressions. The violence is used by diverse social actors, the gangs are one more case of the necropolitics reality in Guatemala. El artículo analiza la relación entre las pandillas, la violencia cotidiana y la marginación en Guatemala. Esta propuesta considera que las pandillas son un ejemplo excepcional del empleo de la violencia, y repara en la orientación de estos grupos, hacia las actividades de trasgresión de la legalidad como herramienta de afirmación y empoderamiento. En el documento se describe que el impacto de la desigual distribución de la violencia a nivel social, se acentúa en los barrios depauperados y adquiere un carácter crónico. Finalmente, el artículo menciona la limpieza social dirigida hacia el Barrio 18 y la Mara Salvatrucha porque este fenómeno es una manifestación de la profundización de las agresiones comunitarias. La violencia es protagonizada por diversos actores sociales, las pandillas son un caso más de la realidad necropolítica en Guatemala. Abstract:The article analyzes the relationship between the gangs, the daily violence, and the marginalization in Guatemala. This proposal considers that gangs are an exceptional example of the use of violence, repairs in the orientation of these groups towards the activities of transgression of law and considers the use of the body as a tool of affirmation and empowerment. The paper describes the impact of the unequal distribution of violence at the social level, it is accentuated in impoverished neighborhoods and acquired a chronic character. Finally, the article mentions social cleansing directed at the Barrio 18 and Mara Salvatrucha because this phenomenon is a manifestation of the deepening of community aggressions. The violence is used by diverse social actors, the gangs are one more case of the necropolitics reality in Guatemala.

El artículo analiza la relación entre las pandillas, la violencia cotidiana y la marginación en Guatemala. Esta propuesta considera que las pandillas son un ejemplo excepcional del empleo de la violencia, y repara en la orientación de estos grupos, hacia las actividades de trasgresión de la legalidad como herramienta de afirmación y empoderamiento. En el documento se describe que el impacto de la desigual distribución de la violencia a nivel social, se acentúa en los barrios depauperados y adquiere un carácter crónico. Finalmente, el artículo menciona la limpieza social dirigida hacia el Barrio 18 y la Mara Salvatrucha porque este fenómeno es una manifestación de la profundización de las agresiones comunitarias. La violencia es protagonizada por diversos actores sociales, las pandillas son un caso más de la realidad necropolítica en Guatemala. Abstract:The article analyzes the relationship between the gangs, the daily violence, and the marginalization in Guatemala. This proposal considers that gangs are an exceptional example of the use of violence, repairs in the orientation of these groups towards the activities of transgression of law and considers the use of the body as a tool of affirmation and empowerment. The paper describes the impact of the unequal distribution of violence at the social level, it is accentuated in impoverished neighborhoods and acquired a chronic character. Finally, the article mentions social cleansing directed at the Barrio 18 and Mara Salvatrucha because this phenomenon is a manifestation of the deepening of community aggressions. The violence is used by diverse social actors, the gangs are one more case of the necropolitics reality in Guatemala.

RESUMEN: En América Latina los conflictos urbanos se incrementaron significativamente en los años 80 del siglo XX . Procesos similares se presentaron en centros urbanos de Colombia y en particular, en la ciudad de Medellín donde afloraron expresiones diversas de violencia relacionadas con el conflicto armado, el narcotráfico, el paramilitarismo y el sicariato. Este ámbito de violencia generó conflictos de orden político, económico y social que las autoridades intentaron enfrentar con diversas acciones, entre otras intervenciones sociales, al mismo tiempo, surgieron grupos de exterminio que acudían a acciones ilegales que planteaban la eliminación de habitantes señalados como sicarios. En algunos grupos homicidas, entre otros “Amor por Medellín”, participaban miembros de la Fuerza Pública y practicaron una clase de “Limpieza Social”.

“Limpieza social” es una categoría usada ampliamente para referirse a la acción de asesinar sujetos considerados indeseables. Quienes la ejercen, esgrimen usualmente como argumento velar por la seguridad de un grupo social. Sugiero que esta práctica tiene un carácter instrumental porque a través de ella se busca establecer un tipo de orden moral y social. Y expresivo, porque devela una estructura social jerarquizada y un sistema de clasificación que se soporta en la creencia de que hay unos sujetos que son fuente de peligro, los indeseables, y otros, que son quienes están en peligro. Como resultado de esta investigación etnográfica, cuyo escenario fue la Unidad de Planeamiento Zonal Patio Bonito, los indeseables son jóvenes a quiénes se les imputa la categoría de “ñero”. Sin embargo, este fenómeno trasciende los límites de este conjunto de barrios del occidente de la ciudad. Para mostrarlo, me valgo de las narrativas de la prensa, de documentos institucionales y de los panfletos que se distribuyen en las campañas de “limpieza”. Abstract: “Social cleansing" is a category widely used to refer to the act of killing people that are considered undesirable. Its perpetrators usually evoked it as an excuse to ensure the safety of a social group. I suggest that this practice becomes instrumental because it seeks to establish a kind of moral and social order; as well it is expressive because it reveals a hierarchical social structure and classification system that is supported by the belief that there are some individuals who are a source of danger, the most undesirable, and others, who are in danger. This ethnographic research, whose stage was the Zonal Planning Unit Patio Bonito, refers to undesirable boys as young people who are named with the category “ñero". However, this phenomenon transcends the limits of this set of neighborhoods at the west of the city. To show this, I based this study on the narratives of the press, institutional documents and pamphlets that are distributed in the “cleansing" campaigns. Maestría

Este artículo presenta una reflexión y aproximación teórica e histórica, que tiene por objetivo, visibilizar la existencia de un imaginario social, tanto en Brasil, como en Colombia, que alimentó una imagen de nación en estos dos países. Esta concepción posibilitó acciones de "limpieza social" sobre la población en situación de calle, entre las décadas de los años ochenta, hasta la década de los noventa, del siglo xx. Se trataba de una idea inserta y alimentada por el paradigma imaginario de la modernidad. A su vez, se intentará mostrar, cómo la institucionalización de la infancia, en tanto institución moderna y su articulación a una acepción de modernidad y civilización, hizo parte de los elementos que contribuyeron a la limpieza social mencionada, y que, en su expresión más grave, posibilitaron asesinatos de niños en situación de calle en los dos países. This article presents a theoretical and historical reflection and approach that aims to make visible the existence of a social imaginary in Brazil and Colombia that fed an image of the nation in the two countries, which enabled an imaginary act of "social cleansing" of population in street from the eighties to the nineties. It was an imaginary insert and fed by the imaginary paradigm of modernity. In turn it will be shown how the institutionalization of childhood in both modern product and its articulation to an imaginary of modernity and civilization, became part of the elements that contributed to the mentioned social cleansing that made possible the assassination of children in street living situation in two countries. Este artigo apresenta uma reflexão e uma abordagem teórica e histórica que tem o propósito de visibilizar a existência de um imaginário social no Brasil e na Colômbia que sustentou uma imagem de nação nos dois países. Um imaginário que permitiu ações de "limpeça social" sobre a população em situação de rua desde a década de 80 até 90; tratava-se de um imaginário inserido e encorajado por o paradigma imaginário da modernidade. Por sua vez, permitir-se-á ver como a institucionalização da infância enquanto produto moderno e sua articulação a um imaginário da modernidade e civilização, fez parte dos elementos que contribuíram à limpeça social nomeada e que, em sua expressão mais grave, permitiu assassinatos de crianças em situação de rua nos dois países.

Esta investigación parte de la necesidad de aportar a la construcción de una mirada holística de la vida cotidiana de las y los líderes de las organizaciones sociales de la localidad de Ciudad Bolívar, desde una lectura sociológica de las prácticas sociales transformadas tanto a nivel individual y familiar, como de la praxis política que desarrollan desde las organizaciones sociales a las que pertenecen y de la relación que establecieron con las Instituciones del Estado que llegaron de forma masiva a la localidad de Ciudad Bolívar para brindar una atención social ante las alarmantes ejecuciones sistemáticas de jóvenes. Realizando una aproximación desde los ámbitos fundamentales que conforman la esfera de la vida cotidiana de las y los líderes sociales, alrededor de la problemática de las ejecuciones extrajudiciales hacia personas estigmatizadas –o mal llamada “limpieza social”. Por lo anterior, esta investigación pretende proponer un nuevo ángulo para la comprensión del rol que asumen las y los líderes que construyen procesos sociales y comunitarios en defensa de los Derechos Humanos. Como un actor político dentro de territorios marginados donde el miedo tiende a obligar a los sujetos a renunciar a ciertas actitudes de resistencia (Corey, 2006: 87) como por ejemplo la movilización social, las acciones simbólicas no violentas, los procesos de formación artístico - cultural, y la misma conformación de grupos juveniles que construyen procesos de empoderamiento desde la calle, siendo este un territorio en disputa. This research starts from the need to contribute to the construction of a holistic view of the daily life of the leaders of the social organizations in the town of Ciudad Bolívar, from a sociological reading of the social practices transformed both at the individual and family level. , as well as the political praxis that they develop from the social organizations to which they belong and the relationship that they established with the State Institutions that arrived in a massive way to the town of Ciudad Bolívar to provide social attention in the face of the alarming systematic executions of young people . Making an approach from the fundamental areas that make up the sphere of daily life of the social leaders, around the problem of extrajudicial executions against stigmatized people - or misnamed "social cleansing". Therefore, this research aims to propose a new angle for understanding the role assumed by leaders who build social and community processes in defense of Human Rights. As a political actor within marginalized territories where fear tends to force subjects to renounce certain attitudes of resistance (Corey, 2006: 87) such as social mobilization, symbolic non-violent actions, artistic training processes - cultural, and the very formation of youth groups that build empowerment processes from the street, this being a disputed territory. Sociólogo Pregrado