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Am Anfang und Ende mittelalterlicher Handschriften verdichtet sich die Gestaltung von Schrift und Schriftbild. Neben einer Vielfalt an Schriftstilen und Rubriken gehören dazu Initialen zur Gestaltung von Eingangsseiten. Diese Initialen können reines Schmuckelement wie auch Gliederungssignal sein, können aber auch in ganzen prächtig gestalteten Initialseiten resultieren. Die Analyse derartiger Elemente spielt eine wichtige Rolle bei der Erforschung lateinischer Schriftzeugnisse des Mittelalters, für die die Universität Heidelberg im nationalen wie auch internationalen Vergleich ein Zentrum ist., Ruperto Carola, Nr. 21 (2023): Anfang & Ende

Die Wandmalereien der Klosterkirche Lobenfeld sind jüngst durch die Publikation von Gabriela NUTZ neu erschlossen und durch Abbildungen vorbildlich dokumentiert worden.1 Wie mühsam die Identifikation der manchmal verblaßten oder beschädigten Bildszenen und Beschriftungen ist, belegen die im Buch ausgewerteten, älteren Zwischenstände und Vorarbeiten. Wenn hier von einer neuen Identifikation berichtet werden soll, ist dies gewiß eine Korrektur einer einzelnen Einschätzung der Autorin, mindert aber nicht die Leistung. Unter den romanischen Wandmalereien auf der Südwand des Chores findet sich im Bildfeld S-6 (unten, zweites von links) eine Darstellung dreier Personen, die unter Vorbehalt als „Lehrszene (?)" identifiziert und interpretiert worden ist.2 Mehr als anderswo haben sich auf den Spruchbändern Buchstabenreste erhalten; das lange Spruchband der mittleren Figur ist im unteren Teil so gut mit Buchstaben gefüllt, daß eine etwas dichtere Lesung möglich ist.

Die acht szenischen Bilder der Südwand (S) teilen sich in eine obere (Sl-S4) und in eine untere Reihe (S5-S8). Nur eine Darstellung auf den acht Bildern war bisher immer unbestritten, nämlich die Abbildung Daniels in der Löwengrube (rechts der Mitte, S7). Bei der ersten Beschreibung der Lobenfelder Wandmalereien nach ihrer Entdeckung ist außerdem das Bild ganz rechts unten (S8) sehr plausibel auf ein Martyrium gedeutet worden, das aus der Verweigerung einer Götzenanbetung resultiert. Und inzwischen ist noch ein Bild der unteren Reihe identifiziert: Aus Buchstabenresten ergibt sich, dass die Darstellung unmittelbar links neben Daniel aus dem alttestamentlichen Buch Hiob stammt (S6). Es handelt sich um eine im Mittelalter unzählige Male abgebildete Szene, in der Hiob in seinem Elend von seiner Frau und seinen Freunden verspottet wird.