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Este artículo tiene como objetivo analizar los prólogos de Feliciano de Silva en sus libros de caballerías y en la Segunda Celestina. A través de estos paratextos literarios se tienen en cuenta tanto elementos temáticos como tópicos de la teoría prologal caballeresca, y su relación con la epístola dedicatoria de la Segunda Celestina. Destacan la presencia de juegos ficcionales sobre la autoría de los textos, la idea de supervivencia de la memoria y la relación que pudo tener Silva con los dedicatarios. El punto principal es la defensa de la utilidad de los textos ficcionales, ligados al tópico prodesse et delectare gracias su estilo llano, lo que facilita un aparente aprendizaje.

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Reseña a García Pérez, Marcos (ed.) (2022), Libro del caballero Marsindo. Alcalá de Henares: Editorial Universidad de Alcalá.

Es reseña de: González Campo, Mariano (2022), Libros de caballerías en la Escandinavia tardomedieval. Estudio, edición y traducción de la Blómstrvalla saga islandesa. Murcia: Universidad de Murcia. 502 pp. ISBN: 978-84-18936-40-1

In chivalry books some giants and dwarfs break with the paradigm of ugliness in which they are pigeonholed. These characters have a process of physical and moral transformation visible in their clothes, actions and words. It seeks to relate the accessories of the dress with their behavior. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Ficha de tesis de doctorado

Este artículo se ocupa de dos obras inglesas del siglo XVII, Moriomachia y Don Zara del Fogo, que, pese a mostrar de manera ostensible la huella del Quijote y haber sido mencionadas de pasada en algún trabajo sobre la presencia de Cervantes en las letras inglesas, no han sido sometidas al escrutinio cervantino hasta ahora. Tal escrutinio exige, en primer lugar, su contextualización en el marco de la recepción inglesa de los libros de caballerías hispánicos, que incluye traducciones, imitaciones y parodias. En segundo lugar, este trabajo las analiza dentro de esta última categoría, más específicamente como romances burlescos, para así distinguirlos de los anti-romances quijotescos que la parodia cervantina también inspiró. Con esta distinción en mente, el artículo finalmente configura un corpus de obras inglesas anticaballerescas que permiten extraer algunas conclusiones de interés sobre la recepción del Quijote en Gran Bretaña.

En el ámbito del estudio de la comicidad en los libros de caballerías, este trabajo se dedica al humorismo femenino y, en concreto, a la identificación de los motivos cómicos relacionados con las prácticas tradicionales que forman parte de la relación amorosa caballeresca. Se identifican entonces unos motivos cómicos (según la pionera metodología de la catalogación de motivos de Stith Thompson) en las continuaciones italianas que forman parte del ciclo de los Palmerines, compuestas por Mambrino Roseo da Fabriano: Il secondo libro di Palmerino d’Oliva (1560), La quarta parte di Primaleone (1560), La seconda parte di Platir (1560), Flortir (1554), Il secondo libro di Flortir (1560). El objetivo de este estudio será, entonces, enfocar cómo se relacionan estas manifestaciones humorísticas atribuidas a los personajes femeninos en el ciclo palmeriniano, ofreciendo unas reflexiones sobre cómo el distinto entorno cultural y la experiencia individual del autor participan en delinear objetivos narrativos distintos, que se alcanzan también a través de la comicidad.

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Se presentan unas reflexiones sobre las dificultades del trabajo de catalogación de motivos caballerescos, a partir del trabajo realizado por el grupo de investigación del Progetto Mambrino de la Università di Verona sobre el corpus de las traducciones y continuaciones italianas de los ciclos narrativos españoles. Se examinan algunos de los principales problemas metodológicos que el estudio de los motivos plantea, considerando las experiencias previas y los índices de motivos ya existentes, incluso en otras áreas científicas. Finalmente, se quieren analizar las posibilidades que el entorno digital ofrece en el ámbito de este intento de catalogación en una base de datos.

En el artículo se presenta un proyecto nacional italiano dividido en cuatro unidades que abarcan la literatura caballeresca hispánica desde distintas perspectivas. Se trata de Mapping Chivalry: Spanish Romances of Chivalry from Renaissance to 21st Century: a Digital Approach. Tras su presentación general, en el artículo se hace referencia especialmente a la unidad que se está desarrollando en la Università di Trento, que se dedica a la realización de una base de datos centrada en los motivos de los libros de caballerías castellanos de los siglos XVI y XVII, que constituyen las fuentes de las demás unidades que conforman el proyecto. Se mencionan las tareas llevadas a cabo sobre el corpus y se apuntan los actuales objetivos de nuestras investigaciones: definir un índice de motivos con la ayuda de las herramientas digitales, sin olvidar el enfoque crítico tradicional. Los resultados obtenidos se ofrecerán a los usuarios en la base de datos MeMoRam.

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En el presente artículo se analizan varias reflexiones sobre la muerte en los libros de caballerías. Aunque en la mayoría de los títulos no se narra la muerte del héroe, lo cierto es que ello no impide que encontremos glosas, digresiones, sermones intradiegéticos o diálogos que versan sobre esta realidad. La ideología religiosa que deriva de estos fragmentos propone una estructura social en la que la caballería se supedita al estamento religioso, es decir, proporciona todo un pensamiento sobre la sociedad. Esto sucede en Florisando de Páez de Ribera y en su continuación, Lisuarte de Grecia, de Juan Díaz, pero no en Las Sergas de Esplandián. Un caso especial es el de Renaldos de Montalbán en La Trapesonda, cuya muerte se presenta como un martirio que lo convierte en santo. Frente a estos textos, la reflexión sobre la muerte en Baldo deriva de una perspectiva humanista, sin apoyarse en auctoritates religiosas sino grecolatinas.

Las figuras del ermitaño y el salvaje tienen puntos de contacto que les llevan a presentarse en los textos bajo una apariencia y funciones similares, en buena medida ligadas a los ritos de paso del héroe de la tradición. Es el caso de Garinda, mujer salvaje del Lisuarte y del Amadís de Grecia de Feliciano de Silva, cercana a los ejemplos de María Egipciaca y María Magdalena. Se detecta en el personaje el influjo de la ficción sentimental en su posible dependencia del Grimalte y Gradissa de Juan de Flores, a su vez posible deudor de relatos como el de san Egidio/san Gil. Queda así manifiesto el vínculo entre folklore, hagiografía y relato caballeresco.

Este artículo presenta las conclusiones de mi tesis doctoral. Tras el análisis del conjunto de prólogos de libros de caballerías castellanos, se muestran los resultados obtenidos en relación con la presencia de elementos ligados a la realidad histórica coetánea de las obras, que va unida a las menciones de tipo propagandístico que buscan ensalzar a los destinatarios de los textos y a sus familias. El prólogo caballeresco da un paso más allá de los tópicos retóricos habituales para entablar una conexión con diferentes aspectos históricos reales. Finalmente, se ofrece un panorama evolutivo de los acontecimientos culturales e ideales caballerescos a lo largo del Quinientos.

Entre los motivos relacionados con los grimorios o libros mágicos que abundan en el género de los libros de caballerías, el ejemplo que aparece en el Valerián de Hungría representa una singularidad muy destacable. Se trata del libro del sabio Zenofor, posiblemente el objeto fantástico más original creado por el notario valenciano Dionís Clemente, autor de la obra. El libro de Zenofor reúne elementos maravillosos de diversa índole, relacionados, como resulta pertinente, con el sistema probatorio que deben superar los héroes caballerescos. Ahora bien, el poder más inusitado del libro de Zenofor es la capacidad de reproducir imágenes reales de personas que se encuentran en otros lugares, a modo de una conexión visual, simultánea en el tiempo, entre espacios y dimensiones diferentes. Todo lo cual otorga a este increíble objeto el dominio insospechado de la imagen y la palabra.

Ficha de la tesis de doctorado (en curso).

La narrativa caballeresca española, tras el extraordinario florecimiento del siglo XVI, vivió un largo período de crisis, al menos hasta el umbral del Romanticismo, con el redescubrimiento de la Edad Media como cronotopo literario. Posteriormente, el modelo narrativo de los libros de caballerías vivirá otras épocas de renovada fortuna tanto en el periodo bélico y post-bélico, en el contexto de la denominada "literatura falangista", como en época contemporánea con autores como Álvaro Cunqueiro y Juan Perucho. Con el portal Amadíssiglo XX, parte de la multiplataforma Mapping Chivalry. Spanish Romances of chivalry from Renaissance to 21st Century: a Digital approach, la unidad de investigación romana de la Universidad La Sapienza se propone crear una base de datos de las reescrituras modernas de los libros de caballerías y del Quijote. En el presente artículo se detallará el proyecto con la presentación de los criterios de formación del corpus y del trabajo realizado.

Ficha de la tesis de doctorado (en curso).

Este artículo complementa a otro anterior publicado en esta revista donde se intentaba ofrecer, como introducción al estudio de The Essex Champion (c. 1694), una visión de conjunto sobre la recepción inglesa de los libros de caballerías hispánicos en los siglos XVI y XVII. Para ello, revisa la cronología de las traducciones o recepción reproductiva allí ofrecida, a la luz de los estudios sobre el tema aparecidos muy recientemente; añade a dicha cronología los títulos de la recepción productiva, es decir, de creaciones originales inglesas que imitan o reelaboran la literatura caballeresca hispánica, entre las que destaca un grupo de parodias de clara inspiración cervantina a las que no se ha prestado atención hasta ahora; y termina con dos notas sobre temas puntuales como son el ordenamiento interno de la serie amadisiana inglesa y la supuesta existencia de una traducción inglesa desconocida que aparece mencionada en The Essex Champion. This article complements a previous one published in this journal which attempted to outline, as an introduction to the study of The Essex Champion (c. 1694), an overview of the English reception of Peninsular romances in the sixteenth and seventeenth centuries. For this purpose, it revises the chronology of the reproductive reception or translations provided there in the light of the very recently published studies on the topic; it adds to the chronology the productive reception, that is, original English works which imitate or rework Hispanic chivalric literature, among which a group of parodies inspired by Cervantes’s Don Quixote stand out, since they have not been studied so far; and it ends with two notes on such specific reception issues as the narrative ordering of the English Amadis series and the hypothetical existence of an unknown English translation which is mentioned in The Essex Champion.

Reseña de Vicent Pastor i Briones, Pierres de Provença (1650): estudi i edició crítica, Alacant-Barcelona, Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana - Publicacions Abadia de Montserrat, 2020. El muy noble caballero Pierres de Provenza, hijo del conde de Provenza, y la muy linda Magalona, hija del rey de Nápoles, son los protagonistas de una novelita medieval, de origen francés, cuyos primeros testimonios datan del siglo xiv, y que mantuvo su vigencia hasta el siglo xix en diferentes lenguas (francés, castellano, catalán, italiano, inglés, polaco, ruso…), dentro de sus correspondientes tradiciones literarias y adaptándose a distintos formatos (además del textual, el musical o el teatral).

En El palacio encantado, novela de Montalbán recogida en su Para todos, confluyen elementos narrativos ensayados con anterioridad en los libros de caballerías, notablemente en los de Feliciano de Silva. El recurso a los entretenimientos palaciegos, incluidas las sesiones de academia, ofrece a los escritores, empezando por Cervantes, un medio de combinar la verosimilitud con la admiración.

En ocasiones los gigantes de los libros de caballerías proporcionan un antecedente para las realizaciones escénicas del jayán en el teatro caballeresco. Ocurre también que el personaje sufre adecuaciones y se asimila a otra figura también presente en la ficción caballeresca: el salvaje. El presente artículo es un estudio de los mecanismos de construcción de los gigantes y los salvajes en el teatro caballeresco del siglo XVII, a partir de las dos dimensiones que construyen al personaje teatral: el texto dramático y el texto espectacular. A través del análisis será posible esclarecer los mecanismos de adaptación entre códigos genéricos distintos: los signos teatrales que se convierten en convenciones dramáticas y las funciones que los personajes suelen desempeñar.

En un primer acercamiento a la epigrafía textil en los libros de caballerías, se rastrea el origen de la práctica de inscribir textos en los textiles en la tradición islámica (tiraz) y se identifican los tipos de artefactos que cuentan con inscripciones: el ajuar doméstico (camas), la arquitectura textil (tiendas de campaña), los vexilos (banderas y estandartes) y la indumentaria personal. Se analiza la interrelación entre lo material (objeto textil) y lo textual (cifras, lemas, mensajes), se estudia la inscripción desde los presupuestos epigráficos como escritura expuesta y su función en el entramado narrativo de diferentes libros.

A partir del periplo del protagonista de Adramón, un libro de caballerías castellano manuscrito de comienzos del siglo XVI, se propone una reflexión sobre el papel que las ciudades, ampliamente representadas y descritas en la trama, juegan en el desarrollo del personaje principal de esta obra. Se destaca, además, el interés del autor anónimo por configurar un mundo literario realista, propuesta de ficción que encuentra fundamento en las herencias de los libros de viaje medievales y de las cuales se vale el escritor para crear el entorno urbano en el que se desenvuelve el caballero.

El presente trabajo examina la presencia de los manuscritos, vinculados a los tópicos del manuscrito encontrado y la falsa traducción, al interior de la ficción en el género de los libros de caballerías castellanos. En particular, se estudia la caracterización y la historia de dichos objetos presentados en diversos textos de este género; es decir, se propone hacer un análisis de los rasgos que configuran la materialidad de los manuscritos que aparecen en la ficción. Así, además de atender dichos rasgos, se toma en cuenta la historia de su producción, transmisión y recepción presentados en el relato. A partir de las características de dichos manuscritos, se plantea que la ficción del género refleja muchas de la prácticas y preocupaciones centrales del Humanismo, así como la realidad material de su trabajo textual.

En el siglo XVI el arte refleja gran variedad de aspectos de la vida cotidiana y ofrece un cumplido retrato de todos los estamentos sociales, muy especialmente de la nobleza. El estado llano apreciaba las recreaciones de la vestimenta noble y principesca; a buen seguro dejaría volar su imaginación y olvidaría su propia condición, menos favorable. En los libros de caballerías abundan las descripciones detalladas del atuendo de sus personajes y, al pertenecer estos a distintas clases sociales, constituyen un reflejo del aspecto y del carácter de esa sociedad.

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Ficha de la tesis de doctorado (defendida)

Ficha de la tesis de doctorado (defendida)

Ficha de la tesis de doctorado (en curso)

Ficha de la tesis de doctorado (en curso)

Ficha de la tesis de doctorado (defendida)

Ficha de la tesis de doctorado (en curso)

Ficha de la tesis de doctorado (defendida)

Ficha de la tesis de doctorado (defendida)

Aggiornamento del censimento bibliografico dei romanzi cavallereschi italiani di matrice spagnola dei secoli XVI e XVII. Si segnalano in questo articolo i nuovi esemplari registrati nella sezione «Spagnole romanzerie» del sito web del Progetto Mambrino dal 2018 al 2020.

En el artículo se valoran los avances de las Humanidades en el ámbito digital mediante un excursus acerca de las principales herramientas informáticas que están a disposición de los estudiosos, con especial atención a la literatura castellana del Siglo de Oro. Se presentan las distintas unidades que integran el proyecto Mapping Chivalry (PRIN 2017) con énfasis en la base de datos de los motivos caballerescos (MeMoRam), en fase de elaboración por la Università di Trento. Al respecto se propone un repaso de algunos índices creados en años recientes para el estudio de la literatura caballeresca hispánica y se presta atención al concepto de motivo adoptado en la elaboración de dichas herramientas.

El presente trabajo plantea un método para el estudio de los libros de caballerías partiendo de la visualización de los motivos. Para ello, retoma el problema de la abstracción en los estudios a partir de estos. Luego propone una estrategia de visualización para evitar dicho problema. Finalmente muestra las posibilidades de la visualización estudiando algunos motivos de la risa en algunos libros de caballerías (Amadís de Gaula y los libros escritos por Feliciano de Silva), según lo hizo el autor en su tesis de maestría.

En este estudio se pretende explorar la ligación entre la memoria, los hechos caballerescos y la imitación en el Memorial das Proezas da Segunda Távola Redonda. A lo largo del texto, se enfatiza varias veces esta articulación, atestiguando en qué medida la memoria escrita (sea verídica o ficticia) es imprescindible para acreditar los hechos prodigiosos de los mejores caballeros, transmitir sus valores y persuadir a los receptores de los textos a imitar tales hechos. El objetivo es presentar cómo esta estructura retórica es tematizada de forma general en este texto, recurriendo a las más recientes teorías de la memoria, al mismo tiempo que se procurará averiguar la importancia de las representaciones de la memoria y del plan de instrucción presente en la obra.

Los divertimentos nobiliarios son un componente destacado en los libros de caballerías. Su estudio constituye un fenómeno sugestivo y complejo. Múltiples disciplinas, desde la poesía a la heráldica, confluyeron en pasatiempos efímeros que habrían muerto en la memoria de los asistentes de no ser por las crónicas que los registraron y por los ecos que dejaron en las ficciones, especialmente en las caballerescas. Sus contactos con las manifestaciones parateatrales los convierten, además, en episodios de gran interés literario. En las siguientes páginas ofrecemos el estudio de un torneo de Don Polismán de Nápoles de Jerónimo de Contreras, desvelando su ajuste a la estructura común en este tipo de manifestaciones (presentación del reto, entrada con invenciones fastuosas, entrega de premios), y destacando las implicaciones artísticas de los elementos desplegados.

El paradigma de los libros de caballerías del siglo XVII encontrará una nueva fortuna en algunas novelas de autores contemporáneos como Fernández Florez (1885- 1964); Álvaro Cunqueiro (1911- 1981); Juan Perucho (1920- 2003) y Ángel María Pascual (1911- 1947). En este artículo se analiza la reescritura caballeresca en clave de sátira social presente en Las aventuras del caballero Florestán del Palier (1959) de Wenceslao Fernández Florez.

El combate del rey Arturo con un monstruo se documenta desde la segunda mitad del siglo XII y se repite en numerosos textos posteriores. A veces el monstruo se identifica como Cath Palug (Mabinogion) o Chapalu (textos franceses); en otras ocasiones se le conoce como Chat de Lausanne (Estoire de Merlin), pero casi nunca se describe al temible animal, por lo que no resulta fácil individualizarlo en el catálogo de seres monstruosos. La larga pervivencia del «gato pau» permite que se le reconozca como la fiera Gaturas (Tristán de Leonís) y como un «babuino» en el siglo XVI.