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The centenary of Brentano’s death provides the opportunity to witness the leading position carved out by his thought within the centennial history of «Rivista di Filosofia Neo-Scolastica», seeking to point out in what extent Brentano’s philosophy can be still considered ‘contemporary’. Specifically, most of the contemporary studies addressed to Brentano’s philosophy clearly show that the role of utmost importance he played, and still plays, within the history of philosophy is not only due to his introduction and discussion of the notion of intentionality. In the last decades indeed, specific attention has been payed (a) to Brentano’s ethical theory, (b) to his overall assessment of philosophy and (c) in arguing for the idea that psychology should to be considered in the same manner as a rigorous science. This paper is aimed at outlining the plan of this special issue devoted to Brentano’s thought, briefly presenting the themes addressed in the essays submitted by expert scholars. Thematically speaking the topics addressed in the papers clearly mirror, on the one hand, the fruitfulness of Brentano’s ethics and, on the other, they shed light on a set of themes that support a more accurate consideration of his account of philosophy.

Il saggio ripercorre le linee fondamentali dell'impostazione teoretica di Sofia Vanni Rovighi sul problema della conoscenza, quale emerge dalla trattazione storica e, soprattutto, dalle pagine conclusive, incentrate su concetto fenomenologico di intenzionalità.

Il volume delinea lo sviluppo della teoria della conoscenza dalle origini della riflessione filosofica sino a metà del Novecento e conclude con un capitolo di sintesi teoretica riguardo al tema.

Severino si è posto in un confronto continuo con il cristianesimo a partire da un’idea di filosofia intesa come esibizione della verità, come elaborazione dalla sua struttura originaria. Da questo punto di vista si tratta di una filosofia che si relaziona con qualunque manifestazione della verità, a prescindere dai modi con cui questa viene tematizzata, e in tali modi rientrano inevitabilmente anche la fede e la rivelazione. Il cristianesimo si pone da sempre in relazione al destino, è la via di accesso al destino, un’esperienza che annuncia, senza imporlo, il destino, ma a differenza della filosofia di Severino non ha però la pretesa di esibire le ragioni dell’eternità di tutte le cose, perché altrimenti non sarebbe fede, bensì episteme. È da questo ambito storico che anche la gioia, la gloria, il destino (termini fondamentali dell’ultima riflessione di Severino), non possono prescindere e se accadono, accadono nel luogo dell’apparire, non c’è altro luogo per l’apparire che apparire nella contraddizione della terra isolata., Severino kept confronting himself with Christianity; his starting point was an idea of philosophy conceived as an exhibition of truth, as an elaboration of its original structure. From this point of view, it’s a philosophy that relates itself to any manifestation of the truth, regardless of the ways in which it is thematized, inevitably including faith and revelation. Christianity has always been in relation to destiny, it is the gateway to destiny, an experience that announces destiny, without imposing it. Unlike Severino's philosophy though, Christianity does not claim to exhibit the reasons for the eternity of all things, because otherwise it would not be faith, but episteme. This historical context cannot be ignored, even when it comes to joy, glory, destiny (fundamental terms of Severino's last reflection) and if they happen, they happen in the place of appearing, there is no other place for appearing than appearing in the contradiction of the isolated land.

The issue dedicated to the philosophy of Franz Brentano explores both central and less inquired topics: emotions and acts of will, perception and temporal topologies, optimism, method and the history of philosophy. The first Italian translation of "The four phases of philosophy" is published.

Che cosa implica oggi per uno studioso di scienze umanistiche esporsi ed esporre? Significa paragonarsi con il contesto nel quale si è immersi. Significa aprirsi al mondo, comunicare, verificare, proporre, imparare, all’interno delle diverse forme espressive che costituiscono il terreno del proprio ambito disciplinare: letteratura, arte, archeologia, filosofia. Gli atti della Summer School “EXPOsizioni. Esporre ed esporsi al mondo dall’antichità alla contemporaneità” promossa nel 2015 dalla Scuola di dottorato in “Studi umanistici. Tradizione e contemporaneità”, in occasione dell’EXPO Milano 2015, raccolgono le relazioni tenute da docenti dell’Università Cattolica e da prestigiosi ospiti provenienti da Università e centri di ricerca italiani ed europei in cui ogni studioso, partendo dalle competenze scientifiche e dal punto di vista del proprio specifico settore disciplinare, tratta un argomento specifico che consente di evidenziare i motivi, le modalità e le finalità che lungo i secoli, in ambiti geografici e in situazioni diverse, hanno caratterizzato la comune scelta di esporsi o di esporre al mondo qualcosa o qualcuno.

Diretta e redatta dai più autorevoli studiosi italiani e stranieri, l'"Enciclopedia filosofica" è fin dalla sua prima edizione (1957-58) un'opera che ambisce ad essere la ricognizione più completa ed esauriente della cultura filosofica attuale. Questa nuova edizione, interamente riveduta e ampliata, rappresenta il punto di arrivo di una lunga e complessa ricerca volta alla presentazione sistematica della storia, dei protagonisti e dei concetti del pensiero universale. Organizzata in ordine alfabetico , l'enciclopedia percorre nei suoi molteplici aspetti i sentieri della filosofia, anche nelle intersezioni con altre discipline: dal diritto alla politica, dall'economia alla sociologia, dalla psicologia alla pedagogia, dalla storia delle religioni alla teologia. L'ampiezza delle prospettive, non limitate al panorama occidentale, offerta con rigore scientifico e chiarezza espositiva, è evidente nell'interesse sia per la tradizione classica sia per gli sviluppi più recenti del pensiero moderno.

Il contributo sviluppa l'attenzione per i possibili percorsi di un'educazione al bello come dimensione per emozionarci e diventare sempre più persone "sensibili". Il tema della sensibilità estetica è svolto in una prospettiva pedagogica tesa all'umanizzazione della persona e alla ricerca di senso., The contribution develops the possible paths to an education to beauty to become people more and more "sensitive". The theme of aesthetic sensibility is carried out in a pedagogical perspective directed to the humanization of the person and to the search for meaning.

Il volume raccoglie i contributi del convegno internazionale dal titolo “Ricerca del bello e impegno educativo” tenuto in Università Cattolica del Sacro Cuore a Milano il 6 maggio 2014 e che ha visto esperti di vari settori scientifici disciplinari confrontarsi sul tema dell’educazione estetica posta a fondamento delle relazioni educative e come base per una educazione alla cittadinanza e per la valorizzazione di un bene comune., The book collects the contributions of the international conference titled "Searching for beauty and commitment to education" held in Catholic University of the Sacred Heart in Milan May 6 2014. Several scientific and disciplinary discuss on the topic of aesthetic education as the foundation of educational relationships. The aesthetic education is intended as a base for citizenship education and for the development of a common good.

Il saggio esamina i modi differenti e affini attraverso cui Husserl e Stein affrontano e cercano di risolvere il problema dell'intersoggettività e le connesse criticità.

In questa Voce, a partire dalla approfondita ricognizione dei testi di Massimo il Confessore e della letteratura critica a lui dedicata, da me realizzata in una monografia precedente, ricostruisco in modo sintetico la vita, le opere, il pensiero, gli influssi del Confessore, corredando la voce di una Bibliografia specifica essenziale.

Sintetica presentazione dell'opera di Franz Brentano nella sua evoluzione e nelle sue diverse applicazioni.

I grandi progressi della medicina e della tecnologia dischiudono scenari nuovi che coinvolgono, a diverso titolo, sia coloro che operano nelle professioni mediche e sociali sia colori che a essi rivolgono. Questo volume, promosso dal Centro di Formazione Permanente Luigi Moneta dell'Istituto Sacra Famiglia e dalla sezione di Milano del Centro di Bioetica dell'Università Cattolica, riprende le lezioni e i contenuti del Corso di Bioetica da loro organizzato. mantenendone lo stile e il carattere. Il testo, infatti, è pensato come un percorso formativo che, tracciando i fondamenti etico-antropologici del ragionamento morale in bioetica, indichi alcuni criteri e ricadute operative rispetto a temi particolarmente problematici. Pur rivolgendosi agli operatori socio-sanitari che prestano la loro cura a persone con deficit fisici e psichici, ai pazienti, alle loro famiglie e agli amministratori degli Istituti di cura, il testo è pensato anche per tutti coloro che sono interessati alle tematiche bioetiche e vogliono comprenderle più da vicino, allo scopo di rendere omaggio all'intrinseca dignità di ogni singola persona umana.