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Submitted by Yasmin de Andrade Leandro (yasmin-leandro@hotmail.com) on 2020-07-23T14:19:09Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.YASMIN DE ANDRADE LEANDRO.pdf: 1360785 bytes, checksum: f683a523c325a5cf079b4c075edc8fbf (MD5) Approved for entry into archive by Jacqueline de Almeida null (jacquie@franca.unesp.br) on 2020-07-23T18:42:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Leandro,YA_me_ franca.pdf: 1360785 bytes, checksum: f683a523c325a5cf079b4c075edc8fbf (MD5) Made available in DSpace on 2020-07-23T18:42:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro,YA_me_ franca.pdf: 1360785 bytes, checksum: f683a523c325a5cf079b4c075edc8fbf (MD5) Previous issue date: 2020-06-24 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) Entre os séculos XIV e XV, a corte dos reis de Avis notabilizava-se pela promoção de diferentes tratados de caráter didático-moral direcionados à formação dos fiéis católicos do reino, especialmente daqueles homens e mulheres mais próximos aos monarcas. Visando estabelecer as bases de um reino virtuoso, os príncipes dessa dinastia buscaram constranger esses nobres para que soubessem como cuidar de seus corpos e espíritos, bem como da formação moral de seus filhos e filhas. Ao explorar os tratados escritos pelos primeiros membros da dinastia de Avis e seus coetâneos, nomeadamente o Livro da Montaria de D. João I, o Leal Conselheiro, Ensinhança de Bem Cavalgar Toda a Sela e o Livro da Cartuxa de D. Duarte, e a Virtuosa Benfeitoria, de D. Pedro, Duque de Coimbra, além de utilizar as crônicas escritas por Fernão Lopes, Crónica del Rei Dom Joham I, e por Gomes Eanes de Zurara, Crónica da Tomada de Ceuta, bem como os escritos anônimos de caráter religioso como o Orto do Esposo, o Virgeu de Consolaçon, o Boosco Deleitoso, e o Livro das Confissões de Martín Pérez, o alvo deste trabalho será serializar os conselhos que esses letrados escreveram para estimular os pais, irmãos, amigos, preceptores e confessores a iniciarem seus semelhantes tanto nos rudimentos da fé quanto nas regras elementares da corte. Do mesmo modo, serão explorados quais os principais instrumentos usados por esses guias na formação dos nobres, tais como a montaria, o tecer, a música, a missa e a leitura. Em resumo, este estudo visará mapear os atores e as práticas imprescindíveis na formação de homens e mulheres destinados a conduzir o reino de Portugal e suas principais instituições. Between the 14th and 15th centuries, the court of the kings of Avis was notable for the promotion of different didactic-moral treaties aimed at the formation of the Catholic faithful of the kingdom, especially those men and women closest to the monarchs. In order to establish the foundations of a virtuous kingdom, the princes of this dynasty sought to constrain these nobles so that they would know how to care for their bodies and spirits, as well as the moral formation of their sons and daughters. When exploring the treatises written by the first members of the Avis dynasty and their contemporaries, namely the Riding Book of D. João I, the Loyal Counselor, Ensinhança de Bem Cavalgar Toda a Sela and the Carthusian Book of D. Duarte, and the Virtuosa Benfeitoria, by D. Pedro, Duke of Coimbra, in addition to using the chronicles written by Fernão Lopes, Chronicle of the King Dom Joham I, and Gomes Eanes de Zurara, Chronicle of the Taking of Ceuta, as well as the anonymous religious writings such as the Orthodox of the Spouse, the Virgeu de Consolaçon, the Boosco Delightful, and the Book of Confessions by Martín Pérez, the aim of this work will be to serialize the advice that these scholars wrote to encourage parents, brothers, friends, preceptors and confessors to start his fellow men both in the rudiments of faith and in the elementary rules of the court. Likewise, the main instruments used by these guides in the training of nobles will be explored, such as riding, weaving, music, mass and reading. In summary, this study will aim to map the actors and practices essential in the training of men and women destined to lead the kingdom of Portugal and its main institutions 133594/2018-1

Entre o final do século XV e início do XVI, cresceu o interesse dos letrados e dos reis de Castela pela educação dos nobres, em grande parte devido à troca de influências com os humanistas que vinham da Itália. Através de alguns tratados contendo exemplos virtuosos, foram estabelecidas pelos letrados castelhanos regras para a educação dos filhos e filhas. Nosso objetivo principal é examinar esses tratados em que o diálogo é estabelecido entre o pai e os filhos. Os tratados sobre a educação dos homens são: “Manera de criar a los hijos” escrito por Rodrigo Sánchez de Arévalo e “De liberis educandis”escrito por Antonio Nebrija. Além da riqueza do seu conteúdo, tais tratados foram escolhidos em razão da sua larga difusão na Península Ibérica. A maior parte deles se apresentou como uma espécie de “arte da vida”, o que nos leva a interrogar como tais noções novas ou retomadas foram recorrentes no período e projetaram ideais de boa conduta para os homens., Between the end of the fifteenth century and the beginning of the sixteenth century, the interest of the learned men and kings of Castile grew for the education of the nobles, largely due to the exchange of influences with the humanists who came from Italy. Through some treatises containing virtuous examples, rules for the education of sons and daughters were established by Castile scholars. Our main objective is to examine these treaties in which dialogue is established between the father and the children. The treatises on the education of men are: "Manera de criar a los hijos" written by Rodeigo Sánchez de Arébalo and "De liberis educandis" written by Antonio Nebrija. In addition to the richness of their content, such treatises were chosen because of their wide diffusion in the Iberian Peninsula. Most of them presented themselves as a sort of "art of life," which leads us to question how such new or resumed notions were recurring in the period and projected ideals of good conduct for men.