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Presentamos los resultados de una investigación enmarcada en el proyecto I + D “Patrimonios controversiales para la formación ecosocial de la ciudadanía. Una investigación de educación patrimonial en la enseñanza reglada (EPITEC2)”, referencia PID2020-116662GB-100, que describe una experiencia didáctica realizada en el 3º curso de ESO de Ciencias Sociales en el IES Galeón, situado en Isla Cristina (Huelva, España). El objetivo general es determinar cómo se da la adquisición de competencias socioemocionales en el alumnado de secundaria a partir de una propuesta didáctica basada en la educación patrimonial. Dicho proyecto, con el fin de favorecer el aprendizaje significativo en su aplicación metodológica, conecta los contenidos curriculares en torno a sectores económicos con los programas educativos que ofrecen los museos. Los datos se recopilaron a partir de grabaciones de aula, observación no participante, diarios de investigación y grupos de discusión. Para asegurar la veracidad de los resultados, aplicamos un sistema de doble triangulación, una vez que la información fue categorizada a través del programa Atlas.ti. Los resultados ponen de manifiesto, principalmente, que la educación patrimonial es una herramienta didáctica eficaz para el desarrollo de las competencias socioemocionales como son las capacidades de empatía, la autonomía personal o el autoconocimiento y las habilidades comunicativas que, en su conjunto, contribuyen en la formación de una ciudadanía más comprometida y responsable ante los retos de la sociedad actual.

Las prácticas del ecofeminismo crítico son aún desconocidas en la educación a pesar de las potencialidades que nos ofrece para la formación de una ciudadanía crítica y democrática. Por esto, el presente trabajo se propone un doble objetivo: por un lado, establecer pautas para el desarrollo de propuestas de educación patrimonial desde la perspectiva ecofeminista, y, por otro, analizar los enfoques conceptual y metodológico y la finalidad de 55 ecomuseos españoles con el fin de averiguar si sus propuestas didácticas se ajustan a los valores y principios del ecofeminismo crítico. Para indagar sobre dichas propuestas, se ha hecho un análisis cualitativo de las páginas web de los ecomuseos utilizando como instrumento un complejo sistema de categorías con subcategorías, indicadores y descriptores que nos permite clasificar los datos obtenidos en una hipótesis de progresión desde una perspectiva simple de la educación ambiental hasta la educación ecofeminista deseable. Como primeros resultados, hemos encontrado que los ecomuseos españoles no contemplan en su mayoría la perspectiva de género y que ni siquiera tienden a ahondar en los problemas ecosociales con el objetivo de promover una transformación social en el territorio del que forman parte., The practices of critical ecofeminism are still unknown in education, despite the potential it offers for the formation of critical and democratic citizens. For this reason, the main objective of this paper is to establish guidelines for the development of heritage and environmental education proposals from the ecofeminist perspective, after analysing the conceptual and methodological approaches and the purpose of 55 Spanish ecomuseums, in order to find out whether their didactic proposals conform to the values and principles of critical ecofeminism. To this end, we have made a qualitative analysis of the web pages of the ecomuseums using a system of categories with subcategories as an instrument, indicators and descriptors, which allows us to classify the data obtained in a progression hypothesis from a simple perspective of environmental education to desirable ecofeminist education. As first results, we have found that the majority of Spanish ecomuseums do not consider the gender perspective and do not even tend to delve into eco-social problems with the aim of promoting a social transformation in the territory of which they are part., Esta publicación es parte del proyecto de I+D+i Patrimonios controversiales para la formación ecosocial de la ciudadanía. Una investigación de educación patrimonial en la enseñanza reglada (EPITEC2)”, referencia PID2020-116662GB-100, financiado por MCIN/AEI/10.13039/501100011033 y se enmarca en el Centro de Investigación en Pensamiento Contemporáneo e Innovación para el Desarrollo Social (COIDESO) de la Universidad de Huelva y en la RED-14: Red de Investigación en Enseñanza de las Ciencias Sociales, referencia RED2018/102336/T, financiada por MCIN/AEI/10.13039/501100011033.

This article analyses the conceptions of teachers in initial training from different Spanish universities in relation to heritage education, feminist thought and animal ethics. For this purpose, a mixed research design has been used, with a questionnaire of open and closed questions and a complex system of categories, validated by experts in the field. The results lead us to propose keys to integrate the three categories: interspecific justice, postcolonial and counter-hegemonic gender approach, construction of new human and non-human imaginaries, and teacher training for the development of an ecofeminist pedagogy., This publication is a part of the RþDþi project “Controversial heritages for ecosocial citizenship training. An investigation of heritage education in formal education” (HETEIC 2). Reference PID 2020-116662 GB-I00, funded by the Spanish Ministry of Science and Innovation, State Agency of Knowledge (MCIN/AEI/10.13039/501100011033). Funding for open access charge: Universidad de Huelva / CBUA.

In recent years, progress has been made to integrate the gender perspective into university curricula. Despite this, the lack in university degrees for initial teacher training is especially remarkable. This is because, together with families, teachers have the co-responsibility of educating new generations for the future. Issues such as the low presence of concepts related to gender in teaching guides or the lack of interest of teachers regarding their inclusion in classes lead to defining research to know and understand the conceptions of a sample of 162 teachers in the initial teacher training of a Bachelor’s degree on Early Childhood and Primary Education and a Master degree of Secondary Education on the incorporation of feminist thought in education. This research is a part of a broader doctoral dissertation and a research and development project. In general terms, from a quantitative, non-experimental approach, a questionnaire is designed and sent. The analysis includes a descriptive phase and a factorial phase that allows researchers to discover latent relationships between variables. Among the main conclusions, despite showing a relatively high knowledge of feminist theory, they confuse equity and equality. Students recognize the importance of having female references with whom to identify and they consider that feminist thought is a transversal content in education, APC was funded by Science Policy Plan 2022 of Research Center on Contemporary Thought and Innovation for Social Development (COIDESO) [Universidad de Huelva]; Faculty of EducationTeacher Training Center [Universidad Complutense de Madrid]. This paper presents the results of research from a doctoral dissertation and it is linked to the EPITEC2 Research project, “Controversial heritages for the eco-social formation of citizenship. An investigation of heritage education in formal education” (PID2020-116662GB-I00). Funding Entity: Ministry of Science and Innovation. Government of Spain

El presente artículo tiene como objetivo fundamental explorar la posibilidad de un currículum de la Herstory del Arte, entendiendo por ésta, la visibilidad de las biografías y las contribuciones artísticas de las mujeres. Así pues, por un lado, este estudio aborda cómo deconstruir el currículum oculto, a través de una propuesta de currículum postmoderno que incorpore las her/stories del Arte. Por otro lado, se lleva a cabo un análisis cuantitativo de la presencia o ausencia de las mujeres artistas en el currículum de las materias de Historia del Arte de las diferentes legislaciones españolas hasta desembocar en un estudio basado en el análisis crítico del discurso feminista del currículum de Fundamentos del Arte I y II de bachillerato.

espanolLa union de Magda Bolumar, una pintora escasamente conocida en la actualidad, y Moises Villelia, reputado escultor informalista y con obra en museos internacionales, fue sin duda uno de los intercambios mas productivos y enriquecedores del siglo XX en el arte contemporaneo espanol. Sin embargo, el contexto politico y socio-cultural, asi como los estrictos canones que aun hoy rigen la Historia del Arte, hacen que la figura de Magda haya quedado bajo la sombra de la de Moises. En este estudio demostramos que, si aplicamos la variable de genero en el analisis historico de la vida y obra de parejas artisticas como la que aqui se trata, habria que revisar la historiografia tradicional para ofrecer una lectura mas completa, incluyendo a muchas de quienes hasta ahora han sido relegadas EnglishThe union of Magda Bolumar, a painter barely known today, and MoisesVillelia, reputed informalist sculptor withwork in international museums, was undoubtedly one of the most productive and enriching exchanges of Spanish Contemporary artof the 20thcentury. However, the politicaland socio-cultural context, as well as the strict canons that still govern the History of Art, makesthe figure of Magda remainunder the shadow of Moises. In this study we show that, if we apply the variable of gender in the historical analysis of the life and work of 298Laura Lucas Palacios / Maria Teresa Alario TriguerosBSAA arte, 85(2019): 297-315ISSN: 2530-6359 (ed. impresa 1888-9751)artistic couples like the one discussed here, we should review thetraditional historiogaphy to offer a more complete reading, including many women who have been relegateduntil now

Los currículos educativos juegan un papel esencial en las mejoras y la innovación de la educación formal. Está en juego el acto esencial de elegir y articular lo que debe ser transmitido a cada nueva generación en nuestra relación con el pasado, pero también con el futuro que queremos construir como sociedad -democrática e igualitaria-. En esta relación el patrimonio tiene un papel significativo en la medida en que es vínculo entre pasado y futuro, así como generador de sentimiento de identidad personal y pertenencia social y cultural. Nuestra investigación tiene como objetivo analizar la forma en que se aborda el patrimonio y la coeducación en los 17 Decretos que regulan Educación Primaria en el territorio español. Los resultados muestran que, a pesar del avance que la educación patrimonial ha experimentado en esta última ley educativa como contenido en sí mismo, metodológicamente no se contempla el análisis crítico del pasado para comprender el complejo mundo en el que vivimos e incorporar la categoría de género como categoría educativa. Por otro lado, se concluye que existe regresión en materia de género en las leyes educativas derivadas de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa -LOMCE-: un tema a tener en cuenta en los procesos de revisión curricular y en el diseño de programas académicos dirigidos a futuros docentes con el fin de asegurar la enseñanza de una ciudadanía igualitaria a partir de la educación patrimonial., Educational curricula play an essential role in the improvement and innovation of formal education. The act of choosing and articulating what should be transmitted to each new generation in our relationship with the past is essential, but also the future with which we want to build our society - democratic and egalitarian-. In relation to this, heritage plays a significant role as a link between past and future, as well as a generator of feeling of personal identity and social and cultural belonging. The present research aims to analyze the way in which heritage and co-education are addressed in the 17 Decrees that regulate Primary Education in the Spanish territory. The results show that, despite the progress that heritage education has experienced in this latest educational law as a content; regarding methodology, the critical analysis of the past to understand the world and to incorporate the category of gender as an educational category is not considered. On the other hand, it is concluded that there is regression in terms of gender in the educational laws derived from the Organic Law for the Improvement of Educational Quality -LOMCE-; an issue to take into account in the curricular review processes and in the design of academic programs aimed at future teachers in order to ensure education for equal citizenship based on heritage education.

The real LPHE, which entered into force in 1985, establishes as main objectives the knowledge, conservation and transmission of the common cultural heritage. Regardless of the evolution of the concept of cultural heritage in these years, there is a part that continues to present special problems: the one generated by women throughout history and up to the present.In the case of artistic heritage, in the last three decades that have passed since the implementation of the Heritage Law, the gender gap in museum institutions has not only decreased, but has become broader: they are saved, they conserve and exhibit a number of works created by women inferior to that of correspondence and the contrast with the reality of each historical moment, while they continue to acquire more works by men artists of the women artist. This does not mean a serious problem for the concept of heritage of our present, but for the heritage that we will bequeath to future generations, that the parts of the works that have had in the past or currently have a significant weight in the artistic panorama more difficulties to conserve. La actual LPHE, que entró en vigor en el año 1985, establece como principales objetivos el conocimiento, la conservación y la trasmisión del patrimonio cultural común. Independientemente de la evolución que ha vivido el concepto de patrimonio cultural en estos años, hay una parte de éste que sigue presentando especiales problemas: el generado por las mujeres a lo largo de la historia y hasta la actualidad.En el caso de patrimonio artístico, en las más de tres décadas que han pasado desde la puesta en marcha de la Ley de Patrimonio la brecha de género en las instituciones museísticas no sólo no ha disminuido, sino que se ha hecho más amplia: se guardan, conservan y exponen un número de obras creadas por mujeres inferior al que correspondería si contrastásemos con la realidad de cada momento histórico, mientras se siguen adquiriendo muchas más obras de artistas hombres que de artista mujeres. Ello supone no sólo un grave problema para el concepto de patrimonio de nuestro presente, sino para el patrimonio que legaremos a las generaciones futuras, ya que parte de las obras que han tenido en el pasado o tienen actualmente un peso significativo en el panorama artístico tendrán más dificultades para conservarse.

La actual LPHE, que entró en vigor en el año 1985, establece como principales objetivos el conocimiento, la conservación y la trasmisión del patrimonio cultural común. Independientemente de la evolución que ha vivido el concepto de patrimonio cultural en estos años, hay una parte de éste que sigue presentando especiales problemas: el generado por las mujeres a lo largo de la historia y hasta la actualidad.En el caso de patrimonio artístico, en las más de tres décadas que han pasado desde la puesta en marcha de la Ley de Patrimonio la brecha de género en las instituciones museísticas no sólo no ha disminuido, sino que se ha hecho más amplia: se guardan, conservan y exponen un número de obras creadas por mujeres inferior al que correspondería si contrastásemos con la realidad de cada momento histórico, mientras se siguen adquiriendo muchas más obras de artistas hombres que de artista mujeres. Ello supone no sólo un grave problema para el concepto de patrimonio de nuestro presente, sino para el patrimonio que legaremos a las generaciones futuras, ya que parte de las obras que han tenido en el pasado o tienen actualmente un peso significativo en el panorama artístico tendrán más dificultades para conservarse. The real LPHE, which entered into force in 1985, establishes as main objectives the knowledge, conservation and transmission of the common cultural heritage. Regardless of the evolution of the concept of cultural heritage in these years, there is a part that continues to present special problems: the one generated by women throughout history and up to the present.In the case of artistic heritage, in the last three decades that have passed since the implementation of the Heritage Law, the gender gap in museum institutions has not only decreased, but has become broader: they are saved, they conserve and exhibit a number of works created by women inferior to that of correspondence and the contrast with the reality of each historical moment, while they continue to acquire more works by men artists of the women artist. This does not mean a serious problem for the concept of heritage of our present, but for the heritage that we will bequeath to future generations, that the parts of the works that have had in the past or currently have a significant weight in the artistic panorama more difficulties to conserve.

En el presente artículo se presentan los resultados de una investigación que se enmarca en la tesis doctoral “la enseñanza de educación para la ciudadanía a partir de la educación patrimonial en las clases de Ciencias Sociales: un estudio de caso”; centrándonos en los bloques del sistema de categorías vinculados con «qué se enseña» sobre educación para la ciudadanía en las clases de Ciencias Sociales en el contexto de la Educación Secundaria. Para ello, con el apoyo del programa de análisis cualitativo ATLAS.ti, se lleva a cabo una categorización de las informaciones transcritas de la entrevista de concepciones del docente, del registro de audio sobre el desarrollo de las clases, de los grupos de discusión discente y de la entrevista final de reflexión docente. El caso de estudio muestra un docente comprometido con las problemáticas sociales actuales, que busca que su alumnado pueda desarrollar un pensamiento crítico que le lleve a comprometerse y participar en su realidad.

En los últimos tiempos se constata cada vez más la necesidad de educar a los alumnos en ámbitos como la ciudadanía y el patrimonio. Son múltiples los estudios que se realizan en relación con estas temáticas por separado. Se propone como hipótesis la posibilidad de trabajarlos conectados entre sí para dar mejor respuesta a las necesidades del presente.