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International audience; "Au tournant des XVe et XVIe siècles, dans les pays de la Méditerranée occidentale, l'attention humaniste portée aux passés lointains de l'Antiquité confère une forme d'autonomie à l'actualité. Cette force nouvelle du présent construit un rapport inédit entre les strates de l'ancien et du nouveau." (Présentation de l'éditeur)

International audience; La conception du temps chez Campanella s'appuie sur une priorité conférée au présent en tant qu'il est le plus immédiat des temps donc le plus manifeste, le plus proche de la Création, sans nécessité d'une médiation humaine pour le saisir. Son évidence le rend indiscutable, malgré l'importance des questions de l'origine et de la prophétie car tout ce qui fut comme tout ce qui sera est constitutif d'une exigence d'intervention dans le présent et n'existe que pour conditionner ce dernier.

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Le colloque dont nous publions ici la première partie des actes (un second volume paraîtra en 2010) a été organisé par l’Équipe de recherche sur les littératures, les imaginaires et les sociétés (ERLIS, EA 4254) de l’université de Caen Basse-Normandie les 14 et 15 mai 2009, dans le cadre d’un projet de recherche consacré à « culture et dictature » et de l’accord bilatéral de coopération culturelle et scientifique entre la Région Basse-Normandie et la Regione Toscana. Il prend en considération...

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International audience; "Ce volume étudie les expériences de traduction dans la première modernité, entre XVe et XVIIe siècles, en partant de la traduction dite « horizontale », celle qui concerne les langues vulgaires entre elles et le neo-latin. En effet, ce type de traduction engage des protocoles, des pratiques, des régulations et des effets pour partie différents de ceux qui prévalent dans les traductions « verticales », de type humaniste entre langues anciennes (du grec au latin notamment) ou entre langues anciennes et langues vulgaires. Il est dès lors possible de réfléchir sur ce que dit l’acte de traduire à l’histoire du système des langues vernaculaires, mais aussi de poser ce qui dans cet acte touche la figure des auteurs, le statut des livres concernés et les formes de transmission des savoirs. Au bout du compte, c’est bien la construction d’un canon continental qui se dessine. C’est l’une des raisons pour lesquelles la question s’avère radicalement « européenne » et transnationale, car elle dépasse le simple mouvement binaire d’une langue à une autre. À la fois linguistique, littéraire, philosophique et scientifique, religieuse et laïque, cette contribution collective à l’histoire des pratiques de traduction propose de penser différemment par les mots l’histoire de l’Europe comme une histoire polyglotte en tant qu’elle est une histoire dont il est crucial de penser la polyglossie. L’histoire de la traduction se fait donc ici histoire de créations, d’équilibres toujours recherchés et de conflits potentiels, ouverts ou implicites, et non une simple histoire de transferts ou transmissions."

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This article discusses the different patterns of use and semantic functions of the French and Spanish si no(n) and sino(n) in negative conditionals, showing how their functional differences relate to the position of the conditional clause within which they are used. The paper then more specifically examines one of the main differences traditionally pointed out between French sinon and Spanish sino(n): the corrective adversative value of the latter. A review of historical data from Latin to Romance shows that this explanation does not hold for the medieval period. Therefore, a new chronology for the phenomenon studied is proposed and the adoption of a Pan-Romance perspective on the issue is argued for. It is shown that the negative condition can fruitfully be associated with several related semantic functions (contrastive, corrective, adversative) within a general typological framework, and that syntactic factors such as the order of clauses should be taken into account., Se estudian en este artículo las divergencias observables entre si no(n) y sino(n) en francés y en español y su relación con las condicionales negativas en que se originan. Se cotejan los distintos contextos de empleo así como la diferencia de funciones semánticas que presentan hoy estas formas en cada lengua y se muestra la influencia que ha podido tener la posición inicial o final de las cláusulas condicionales en esta diversificación funcional. En una segunda parte, se profundiza en una de las principales divergencias señaladas tradicionalmente entre sinon francés y sino español: el valor adversativo excluyente de este último. Una revisión de los datos históricos desde el latín hasta los resultados romances lleva a negar esta diferencia para la época medieval y a proponer una nueva cronología para el fenómeno estudiado, a la vez que se proponen nuevas pistas para un estudio panrománico de la cuestión. Se propone finalmente asociar en un marco tipológico general la condición negativa con varias funciones semánticas relacionadas (contrastiva, correctiva, adversativa), integrando igualmente factores sintácticos como el orden de cláusulas.

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Après un bref aperçu de la participation des femmes écrivaines à la presse anarchiste en Italie au début du XX^e^ siècle, l’article examine les grandes idées développées dans les premières revues féminines anarchistes publiés en Italie, La Donna libertaria (1912-1913) et L’Alba libertaria (1915). Outre à inciter les femmes à participer à la lutte anticapitaliste et antimilitariste, les revues féminines anarchistes montrent une certaine ouverture aux problèmes des femmes, en formulant notamment des prises de position originales sur la maternité et le contrôle des naissances par la contraception. Les revues accusent en même temps les compagnons anarchistes d’avoir négligé l’élément féminin au sein du mouvement et entendent lutter contre l’antiféminisme de tous bords., After a brief overview of the participation of female writers in the anarchist press in Italy at the beginning of the twentieth century, the article examines the main ideas developed in the first anarchist women’s periodicals published in Italy, La Donna libertaria (1912-1913) and L’Alba libertaria (1915). In addition to encouraging women to take part in the anti-capitalist and anti-militarist struggle, anarchist women’s periodicals showed some openness to women’s issues, in particular by formulating original positions on motherhood and birth control through contraception. At the same time, the periodicals accuse the anarchist companions of having neglected the female element within the movement and intend to fight against antifeminism of all kinds.

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In this article, I consider what is assumed to be the speculative paradox of translation: that translation is theoretically impossible but actually practicable. My thesis is that this aporia is nothing but a consequence of the limited way in which translation is often conceptualised. In this article, the term ‘translation’ is to be understood as interlingual translation, unless otherwise indicated; more precisely, as literary translation. In order to present my argument, I will examine three examples of translation, namely: (1) the fictionalisation of the translation process in Nicole Brossard’s novel Le désert mauve; (2) Jean-François Billeter’s translation of a poem by the medieval Chinese poet Su Dongpo; and (3) the translation of the words ‘tragedy’ and ‘comedy’ by the fictional character Averroes in a short story written by Jorge Louis Borges. The analysis of these real or fictitious examples of translation will help to introduce the notion of the unspoken as that which cannot be transmuted or recognised as a sign. This ever-present dimension of the translation process will allow me to show that the thesis of fundamental untranslatability is a false aporia, which derives from a reductive understanding of the phenomenon of translation.

This contribution aims to confront a category of contemporary analysis, intersectionality, to the implications of coloniality in the contemporary history of mainland Spain. Considering it as a conceptual metaphor, from metaphorology, this paper conceives intersectionality as a cognitive category that constructs new post-colonial representations of the history of Spanish citizenship, with a strong focus on the subjects that intersectional thinking conceptualizes. This task ends up neglecting the understanding of coloniality as a procedure that affects even the definition of the first entity that postulates intersectionality –the individual. Therefore, the text proposes, as a result of the post-colonial contributions of the history of Spanish and Hispanic law, to establish a dialogue between intersectionality, as a metaphor that produces knowledge, and a history of the colonial organization of Spanish citizenship in the 20th century., Cette contribution vise à mettre une catégorie d’analyse contemporaine, l’intersectionnalité, à l’épreuve des enjeux de la colonialité dans l’histoire contemporaine de l’Espagne métropolitaine. En l’envisageant comme une métaphore conceptuelle, depuis la métaphorologie, la proposition conçoit l’intersectionnalité comme une catégorie cognitive qui construit de nouvelles représentations post-coloniales de l’histoire de la citoyenneté espagnole, en centrant son attention sur les sujets de la pensée intersectionnelle. Ce faisant, l’intersectionnalité néglige la colonialité comme procédure qui affecte jusqu’à la définition de l’unité première qu’elle postule – l’individualité. Le texte propose ainsi, à partir des apports post-coloniaux de l’histoire du droit espagnol et hispanique, de faire dialoguer l’intersectionnalité comme métaphore productrice de savoirs avec une histoire de la mise en ordre coloniale de la citoyenneté espagnole au XXe siècle.

International audience; "L’université a toujours supposé des rencontres, des face à face, des présences, des croisements : la « distance », quand elle y était pensée, relevait avant tout d’une question de méthode, d’une problématisation permettant la construction d’un point de vue original : la distance était féconde quand elle se contentait d’être métaphorique. Au contraire, ce qui s’est imposé en mars 2020 ce fut bien une distance d’une concrétude brutale. Des néologismes barbares et des acronymes surgirent tels le couple « présentiel » / « distanciel » en français ou la DAD (didattica a distanza) en italien. Un élément qui relevait de l’évidence, la présence, est devenu une simple option, qu’il est loisible d’écarter, d’où de nouvelles pratiques universitaires. Du fait de l’impossibilité des déplacements, la pandémie a également bouleversé les jeux d’échelle (local, national, international) touchant habituellement l’enseignement supérieur. Même si la généralisation de la mise à distance a entraîné son lot de souffrances, individuelles et collectives, la question de la distance ne saurait être abordée seulement à partir de réactions affectives ou technophobes. Il s’agit au contraire à la fois d’établir des constats, d’analyser les conséquences, d’identifier les projections, de prendre en compte les effets d’aubaine éventuels pour les différents acteurs, à commencer par ceux qui gouvernent l’université localement et nationalement. C’est sur tout cela que ce dossier voudrait engager une discussion ouverte."

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International audience; Between 1839 and 1871, the Provençal teacher Clémentine de Como lived in voluntary exile in Northern Italy, where she wrote – in French – her impressive autobiography entitled Émancipation de la femme, published in Turin in 1853. The author recounts her journey in the midst of the Italian war of independence, her 1848 participation in the Five Days of Milan and the maturation of her political and feminist consciousness. Seduced and exploited by thepoet Pietro Corelli, de Como describes her personal drama, fighting prejudice and denouncing women’s lack of rights. Her testimony was nonetheless derided by her contemporaries, remaining for a long time unknown.

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In this article, we present the materials available to us to learn about the linguistic repertoire of Spanish exiles in France after the end of the Spanish civil war. After a brief historical introduction that allows us to situate the Republican exodus within the group of migrations of Spaniards in France, we point out the various oral and written sources that we have for the knowledge of this sector of the population. Through the analysis of a sample for each of the sources studied, we indicate what type of contact phenomena can be observed in them and describe the differences according to what stage of the integration process they bear witness to. We also present the CAREXIL-FR project and its interest in studying the earliest stages of Spanish/French contact among Spanish refugees., Presentamos en este artículo los materiales de que disponemos para conocer el repertorio lingüístico de los exiliados españoles en Francia tras el final de la guerra civil española. Tras una breve introducción histórica que nos permite situar el éxodo republicano dentro del conjunto de migraciones de españoles en Francia, se señalan las diversas fuentes orales y escritas con que contamos para el conocimiento de este sector de población. A través del análisis de una muestra para cada una de las fuentes estudiadas, indicamos qué tipo de fenómenos de contacto puede observarse en ellas y describimos las diferencias según de qué estadio del proceso de integración son testimonio. Asimismo, presentamos el proyecto CAREXIL-FR y su interés para el estudio de las etapas más tempranas del contacto español/francés entre los refugiados españoles., Dans cet article, nous présentons le matériel dont nous disposons pour connaître le répertoire linguistique des exilés espagnols en France après la fin de la guerre civile espagnole. Après une brève introduction historique qui nous permet de situer l'exode républicain dans le groupe des migrations des Espagnols en France, nous signalons les diverses sources orales et écrites dont nous disposons pour la connaissance de ce secteur de la population. Par l'analyse d'un échantillon pour chacune des sources étudiées, nous indiquons quel type de phénomènes de contact on peut y observer et nous décrivons les différences en fonction de l'étape du processus d'intégration dont elles témoignent. Nous présentons également le projet CAREXIL-FR et son intérêt pour l'étude des premières étapes du contact hispano-français parmi les réfugiés espagnols.

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El estudio del contacto de lenguas, que nace en la linguistica contemporanea a mediados del siglo pasado con Uriel Weinreich, se situa en la encrucijada de la linguistica con otras disciplinas, principalmente la sociologia, la psicologia, las ciencias politicas y la antropologia. Esta perspectiva va de la mano con la idea de que las situaciones de bilinguismo o plurilinguismo no pueden explicarse desde un punto de vista descriptivo exclusivamente sistemico, sino que deben abordarse desde la i...

International audience; Este artículo estudia las representaciones sociales elaboradas por la sociedad francesa respecto a las mujeres inmigrantes españolas que llegaron a Francia entre los años 60 y 70 del siglo XX. Como demostraremos, algunas de estas representaciones corresponden a estereotipos y desempeñaron un papel importante en el proceso de renegociación de la identidad de las mujeres inmigrantes aludidas. El análisis de este caso nos invita a considerar el complejo panorama de las identidades lingüísticas en reelaboración de los migrantes y sus descendientes. Proponemos incluir en su estudio las representaciones que fabrica la sociedad de acogida sobre las identidades de los migrantes, las cuales podrán interferir con las de los propios migrantes, que evocamos aquí también, en una perspectiva contrastiva. En esta negociación se sitúan los procesos de aculturación, que operan en una doble dirección : de los migrantes a la sociedad de acogida, y de ésta a los migrantes.; This article studies the social representations elaborated by French society concerning Spanish immigrant women who arrived in France between the 1960s and 1970s. As we will show, some of these representations correspond to stereotypes and will play an important role in the process of identity renegotiation of the immigrant women concerned. The analysis of this case invites us to consider the complex panorama of the changing linguistic identities of migrants and their descendants. We propose to take into account the representations of migrant identities made by the host society, which will interfere with those made by the migrants themselves. We discuss the latter as well, in a contrastive perspective. It is in this negotiation that the processes of acculturation are situated, which operate in a double direction: from the migrants to the host society, and from the latter to the migrants.; Cet article étudie les représentations sociales élaborées par la société française à propos des femmes immigrées espagnoles arrivées en France entre les années 60 et 70 du siècle dernier. Comme nous le montrerons, une partie de ces représentations correspondent à des stéréotypes et vont jouer un rôle important dans le processus de renégociation identitaire des immigrées concernées. L'analyse de ce cas nous invite à considérer le panorama complexe que dessinent les identités linguistiques en évolution des migrants et de leurs descendants. Nous proposons de prendre en compte les représentations des identités migrantes opérées par la société d'accueil, lesquelles vont interférer avec celles fabriquées par les migrants eux-mêmes, que nous évoquons également, dans une perspective contrastive. C'est dans cette négociation que se situent les processus d'acculturation qui fonctionnent dans une double direction : des migrants vers la société d'accueil, et de celle-ci vers les migrants.

International audience; L’article mesure la pénétration du mythe aryen dans le langage poétique de la fin du XIXe siècle en mettant en lumière quelques uns de ses usages rhétoriques chez Carducci : l’usage anticlérical, par l’exploitation de l’image des « nobles pères aryens » contre « la religion sémitique » qui a causé le malheur de l’Italie ; la construction de l’origine ethnique italienne, par la conception du « latin sangue gentile » qui a donné aux Italiens « les sublimes idéaux de [sa] race » ; , la défense de la primauté de la civilisation néolatine et de l’unité ethnique du peuple italien. On remarque que le mythe aryen est employé par Carducci surtout à des fins « nationalistes », la priorité du poète-professeur étant de délimiter ce qui appartient aux traditions nationales italiennes, héritées directement de la civilisation et de la « race romaine ».

If the history of queer subjectivities is regularly transferred to the history of the democratization of post-Franco Spain, considering it as a symptom of the logics of democratic inclusion, this article explores their advent in Spain in the 1970s in the light of their moral exclusions outside civil citizenship. The «private sphere» guaranteed by the Constitution, experienced by these subjectivities, is understood in this contribution as immune technology that contributes to the cutting of the field of post-Franco politics, that refuses the irruption of queer affects within the dominant public space. The article contributes to a biopolitical history of regime change in Spain which, contrary to the logics of recognition, opens a process of disintegration, in democracy, of conflicting political and ethical communities for the moral order of civil citizenship instituted in 1978., La historia de las subjetividades queer suele incorporarse en aquella de la democratización de la España posfranquista, comprendiéndola como síntoma de las lógicas de inclusión democrática. Al revés, este artículo indaga el acontecer de dichas subjetividades a la luz de las lógicas morales de exclusión fuera de la ciudadanía civil. La «esfera privada» garantizada por la Constitución, experimentada por dichas subjetividades, se entiende en esta contribución como tecnología inmunitaria que contribuye al recorte del campo de la política posfranquista, la cual rechaza la irrupción de afectos queer dentro del espacio público dominante. El artículo abre una historia biopolítica del cambio de régimen en España que, a contrapelo de las lógicas de reconocimiento, abre un proceso de desintegración, en democracia, de comunidades políticas y éticas conflictivas para el orden moral de la ciudadanía civil instituido en 1978., Si l’histoire des subjectivités queer est régulièrement reversée dans celle de la démocratisation de l’Espagne post-franquiste à l’aune des logiques d’inclusion démocratique, cet article explore leur avènement dans l’Espagne des années 1970 à la lumière des logiques morales d’exclusion hors de la citoyenneté civile. La «sphère privée» garantie constitutionnellement, éprouvée par ces subjectivités, est analysée dans cet article en tant que technologie immunitaire participant au découpage du champ de la politique post-franquiste qui refuse l’irruption d’affects queer dans l’espace public dominant. L’article ouvre une histoire biopolitique du changement de régime en Espagne où, à rebours des logiques de reconnaissance, s’engage la désintégration, en démocratie, de communautés politiques et éthiques conflictuelles avec l’ordre moral de la citoyenneté civile institué en 1978.

International audience; Resumen: El artículo aborda una faceta poco conocida de la historia de la militancia de las mujeres comunistas españolas en el exilio: su participación en una organización internacional, la Federación Democrática Internacional de Mujeres, creada en Paris en 1945 con el objetivo de federar las organizaciones de mujeres antifascistas del mundo entero. Las comunistas españolas, con Dolores Ibárruri a la cabeza, tuvieron un papel muy importante en la definición de las estrategias y la propia organización de la Federación, la cual representa un caso de movilización femenina transnacional muy importante en el marco de la Guerra fría. El articulo resitúa la creación de organizaciones femeninas antifascistas en la larga duración, describe el papel de las comunistas españolas en el seno de la FDIM, y, finalmente, analiza la relación entre la FDIM y la movilización antifranquista, que incluye la creación de un lenguaje político común en el seno de este movimiento femenino, muy marcado por el materialismo político.Palabras clave: Mujeres, Comunismo, Exilio, Internacionalismo, Antifascismo, Guerra Fría.Abstract: The article addresses a little-known facet of the history of the militancy of Spanish communist women in exile : their participation in an international organization, the Women’s International Democratic Federation, created in Paris in 1945 with the aim of federating anti-fascist women’s organizations worldwide. The Spanish communists, led by Dolores Ibárruri, played a very important role in defining the strategies and organization of the Federation itself, which represents a very important case of transnational women’s mobilization in the context of the Cold War. The article discusses the creation of women’s anti-fascist organizations in the long term, describes the role of the Spanish communists within the FDIM, and finally analyzes the relationship between the FDIM and the anti-Franco mobilization, which includes the creation of a common political language within this women’s movement, very marked by political motherhood.Keywords: Women, Communism, Exile, Internationalism, Anti-fascism, Cold War.

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International audience; « Fondé sur l’ensemble des documents disponibles et sur tous les textes écrits par Machiavel, notamment sa correspondance, ce livre fait le récit d’une vie prise dans une guerre quasiment permanente bouleversant Florence et l’Italie. Sans ces « Guerres d’Italie » rien ne se comprend de ce que Machiavel a fait, dit et rédigé. « Du plus loin que je me souvienne, soit on a fait la guerre soit on en a parlé ; maintenant on en parle, d’ici peu on la fera et, quand elle sera finie, on en parlera de nouveau » écrit-il en 1526. Dans une telle situation, les enjeux et les nécessités de l’écriture et de l’existence s’entrecroisent et se nourrissent les uns les autres, dans une expérience que ne sauraient épuiser les lieux communs et les débats entre spécialistes. L’attention portée aux textes et à la vie des mots permet ainsi de faire entendre la voix de Machiavel, dégagée des exégèses comme des simplifications abusives. (...) » (Présentation de l’éditeur)

International audience; "La réflexion sur ce qui sépare l’état de paix et l’état de guerre conditionne l’histoire de la diplomatie dans la mesure même où, dans l’histoire politique de l’Ancien Régime, la gestion efficace et immédiate des conflits armés – ouverts, programmés ou potentiels – constitue une exigence majeure du bon gouvernement des communautés. À côté du fracas des armes, avant ou après lui mais aussi pendant, se développent continument des pratiques de communication et d’échange dont le but premier est de dessiner le cadre possible des relations correctes entre communautés, quels que soient les forces, les jeux d’échelle, les territoires de référence et les horizons en présence. Ces pratiques sont particulièrement polymorphes et flexibles et, avant même de faire l’objet de traités et de donner un contenu au nouveau métier d’ambassadeur – à compter du XVIIe siècle surtout –, elles se construisent à tâtons selon des tempos, des coutumes, des discours, des écritures et des hiérarchies évolutifs. Ainsi est posée une autre façon de faire de la politique. Ainsi émerge, au fil de l’histoire que l’on peut en faire, un pan crucial de la régulation du système des États." (Présentation de l'éditeur)

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International audience; Dans le cadre d'une réflexion générale consacrée aux rythmes des proses, il nous a paru intéressant d'examiner-en interrogeant la ponctuation-ce qu'il pouvait advenir du rythme de la phrase proustienne au fil de ses traductions. Suite à des études nous ayant préalablement permis d'aborder certains aspects linguistiques liés à la traduction de la ponctuation dans les premières pages de la Recherche du temps perdu (Ponge : 2010), nous souhaitons désormais, à partir de ce même corpus 1 , examiner plus précisément dans quelle mesure les changements de ponctuation peuvent affecter le rythme originel de la phrase proustienne. Nous commencerons par définir les caractéristiques rythmiques liées à l'usage de la ponctuation dans le texte de Proust. Par la comparaison des traductions espagnoles proposées, nous étudierons ensuite les effets de sens liés aux choix distincts de ponctuation et leurs éventuels impacts sur la traduction du rythme. Entre rythme transmis et rythme trahi, se dessineront ainsi divers « profils » de traducteurs.

La nature particulière des guerres incessantes qui se déroulent dans la péninsule italienne durant de 1494 à 1540 a pu induire des déplacements des catégories linguistiques ou rhétoriques (et par contrecoup des catégories esthétiques et éthiques) tels qu’ils jettent les fondements en même temps, et de façon inextricable, d’une nouvelle littérature et d’une nouvelle compréhension du monde, notamment du monde politique, et de l’histoire de ce monde., The continuous wars that take place in Italy during the period 1494-1559 shaped a radical modification of linguistic and rhetoric categories (and as a consequence of aesthetic and ethical categories). These new perspectives were together the foundation of a new literature and a new kind of knowledge, especially in the field of politics and history.

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In this article, we present a collection of letters written by Spanish exiles in France from internment camps and other reception centres at the end of the Spanish Civil War. We are interested here in the threefold dimension of the letters, which are textual, pragmatic and variational, in order to identify the strategies developed by the refugees, many of them semi-literate, in the elaboration of an epistolary discourse of formal request. Here we intend to open some of the lines of research that will be developed later in the framework of the CAREXIL-FR project for the edition and analysis of these letters., En este artículo, presentamos una colección de cartas escritas por exiliadas españolas en Francia desde los campos de internamiento y otros centros de acogida al final de la Guerra Civil española. Nos interesamos aquí por la triple dimensión textual, pragmática y variacional de las cartas con el fin de identificar las estrategias desarrolladas por las refugiadas, muchas de ellas semianalfabetas, en la elaboración de un discurso epistolar de petición formal. Pretendemos aquí abrir algunas de las líneas de investigación que serán desarrolladas posteriormente en el marco del proyecto CAREXIL-FR para la edición y análisis de estas cartas.

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Ce numéro est le fruit d’un travail collectif réalisé au sein de séminaires et de journées d’étude organisées en décembre 2017 et décembre 2018 par le CIRRI (LECEMO, université Sorbonne Nouvelle) et le Laboratoire d’études romanes (LER) de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. Il est publié avec l’aide de l’UMR Triangle et du LabEx COMOD.; International audience; La première modernité pose de multiples manières la question de la diversité du langage non verbal : naturel, non contrôlé, ou construit et codifié. Selon quels paramètres, avec quels objectifs s'interroge-t-on sur ce mode de déchiffrement du monde qui, à travers des signes non verbaux directs, ou indirects, est perçu comme un moyen de communication universel, ou est patiemment appris dans la perspective d'une ma\ⁱtrise technique (du dessinateur au chirurgien, du courtisan au comédien, du prédicateur au juriste ou diplomate) ? Dans le vaste remaniement des codes, suscité par des savoirs naissants (archéologie, philologie) et par les bouleversements politico-religieux, les interactions entre le mot et l'image introduisent des formes inédites de perception de ce qui est vu et de ce qui est dit ou écrit, selon des articulations nouvelles. La fixité de l'écrit et du dessin, plus affirmée et étendue à un plus vaste public (grâce à l'imprimerie et à la gravure), et la labilité inhérente à la gestualité, parfois fugitive, souvent temporaire, donnent le jour à des frottements des paroles contre les gestes, à un jeu des apparences et des signes, de la surface et de la profondeur, avec de nouveaux statuts de l'image (la dévotion se conjuguant avec l'illustration) et des agencements multiples de mots, de gestes et de voix dans l'inventivité du théâtre profane, ou dans les pratiques diplomatiques et juridiques, nourris par la diversité foisonnante et tâtonnante des mots pour dire les nuances de la gestualité.

International audience; In this article, we present a collection of letters written by Spanish exiles in France from internment camps and other reception centres at the end of the Spanish Civil War. We are interested here in the threefold dimension of the letters, which are textual, pragmatic and variational, in order to identify the strategies developed by the refugees, many of them semi-literate, in the elaboration of an epistolary discourse of formal request. Here we intend to open some of the lines of research that will be developed later in the framework of the CAREXIL-FR project for the edition and analysis of these letters.; En este artículo, presentamos una colección de cartas escritas por exiliadas españolas en Francia desde los campos de internamiento y otros centros de acogida al final de la Guerra Civil española. Nos interesamos aquí por la triple dimensión textual, pragmática y variacional de las cartas con el fin de identificar las estrategias desarrolladas por las refugiadas, muchas de ellas semianalfabetas, en la elaboración de un discurso epistolar de petición formal. Pretendemos aquí abrir algunas de las líneas de investigación que serán desarrolladas posteriormente en el marco del proyecto CAREXIL-FR para la edición y análisis de estas cartas.

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International audience; (ed.), Fiestas, memorias y archivos: política sexual disidente y resistencias cotidianas en España en los años setenta, Madrid, Brumaria, 2019. pp. 307-333. Brice Chamouleau Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis brice.chamouleau-de-matha@univ-paris8.fr Enfocar la historia de las subjetividades no heteronormadas de los setenta desde el concepto de muerte civil resulta ser un camino poco frecuentado. Al presentarse España como democracia sexual avanzada a escala mundial, el siglo XXI ha dado lugar, en el cauce de la recuperación de la memoria histórica, a una interpretación de la Transición como escenario de acceso a derechos civiles, inscritos en la Constitución, que luego permitirían el desarrollo de una subjetividad política y activista que demandaría reconocimiento al estado en forma de protección jurídica. La cuestión desborda fórmulas de una historiografía que acota sujetos y se proyecta en una interpretación del ordenamiento constitucional de 1978 en tanto que capacitador 1. En este sentido se entiende la sentencia 198/2012 del Tribunal Constitucional de 6 de noviembre de 2012 en que se desestima el recurso a la ley 13/2005 de modificación del Código civil en materia de derecho a contraer matrimonio, o ley de "matrimonio entre personas de mismo sexo", ya que el derecho al matrimonio previsto en la Constitución de 1978, al no mencionar la orientación sexual de los cónyuges, se habría anticipado a demandas sobre un matrimonio sin signo de género: dicha sentencia establece así que "[l]o que el constituyente se planteaba en el año 1978 respecto del matrimonio no tenía nada que ver con la orientación sexual de los contrayentes, sino con la voluntad de desligar el matrimonio y la familia, de proclamar la igualdad de los cónyuges en el seno de la institución y de 1 Si bien la crítica al homonacionalismo ha recibido desarrollos importantes, se centra en las exclusiones actuales a los privilegios de los derechos sexuales, en particular centrándose en el contexto migratorio, o matiza la capitalización por las culturas estatales, en particular español, de las luchas sexuales, restando prejuicios sobre homonacionalismos. Véase la síntesis sobre la producción que propone la entrada "Homonacionalismo" a cargo de Jokin Azpiazu Carballo en Lucas Platero, María Rosón y Esther Ortega coord., Barbarismos queer y otras esdrújulas, (Barcelona, Edicions Bellaterra, 2017), 247-253. Sin embargo, el procedimiento que se describe en el presente capítulo invita a situar el homonacionalismo y sus derivaciones en la ordenación social posfranquista misma. La "nación" española difícilmente podrá dar lugar a una capacitación jurídica efectiva e igualitaria para todxs, de modo que la crítica al homonacionalismo debería explicar en España cómo la referencia al tema nacional acaba legitimando y naturalizando sujetos y orden social establecido en la transición, sin incorporar en la historia de la ciudadanía a las voces que no se identificaron, ni mucho menos, con la nación española. Se precisan así estudios que adopten un claro enfoque posnacional.

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International audience; L’apparition du numérique et des réseaux sociaux ont foncièrement changé la façon dont est perçue l’autorité et le statut de la parole, du dire ; une fois émis, les mots « postés » sur la toile appartiennent-ils uniquement à leur « auteur » ou sont-ils offerts à la communauté des cyber-usagers ? Quand elle devient écrite, parce qu’elle est mise en ligne, la parole change-t-elle de statut, et, surtout, fait-elle accéder celui qui la profère au statut d’auteur, au sens le plus traditionnel du terme ? Ces nouvelles interrogations, cette reconfiguration de l’auctorialité ont une influence sur les arts et conduisent les créateurs à explorer d’autres voies, à croiser les voix et à impliquer le récepteur (lecteur, spectateur) d’une façon différente. Les six articles qui constituent le dossier thématique sur les « nouvelles pratiques de la citation dans le monde hispanique et hispano-américain » offrent des réponses à ces interrogations. Les miscellanées du volume présentent des études sur le poète Juan Antonio González Fuentes, sur un poème de Gustavo Adolfo Bécquer et sur un texte de Leonora Carrington, en plus d’une réflexion sur la chanson espagnole et le cinéma de Victor Erice. Des comptes rendus d’ouvrage complètent ce n° 14 de la revue Pandora.

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