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Resume Depuis cinquante ans, les dispositifs numeriques font l’objet de nombreuses etudes disciplinaires au sein des sciences humaines et sociales. Des approches theoriques variees ont ainsi ete mobilisees. Cependant, les recherches publiees sur les usages de ces dispositifs et leurs effets psychiques chez des sujets rencontres dans un cadre clinique sont encore peu frequentes. Cet article propose d’examiner, a la lumiere de trois cas cliniques, les usages des objets numeriques et des mondes virtuels qui peuvent etre faits par certains sujets psychotiques dans le cadre de l’elaboration d’(auto-)traitements. Nous distinguerons alors ces usages en fonction des particularites symptomatiques et des types de modifications discretes qui peuvent etre induites avec l’appui du therapeute.

International audience; The analytical framework of this paper draws on the iterative interaction of the complex arrangement of bodies and objects in physical and virtual settings using screens at school. Educational Virtual World (VW) is an active field in full evolution. The metaphor of incorporation (Galeja, 2011) allows us to avoid such a dichotomous relationship: it expresses the phenomenon of immersion or presence as an assimilation into the consciousness of the game world in a manner that is coextensive with our being in the physical world. This does not imply that the two are equal, but rather that the physical and the virtual are both aspects of what we perceive as real. Thus, the body becomes present in both the physical world and cyberspace: the interface adapts to the body and the body adapts to the interface. C. Goodwin (2000) writes that the notion of embodiment encompasses orientation, gesture, and intonation, among other physical aspects of interaction. The moment-to-moment arrangement of these various semiotic fields is called contextual configuration. This contextual configuration changes during the course of action: new semiotic fields can be brought in and old ones treated as irrelevant, adapting with the new proposals. With VW, the body becomes the main interface of interaction, manipulating the information available through senses. Incorporation into the VW is an experience of involving cognition, emotion, and imagery into a narrative (Granic et al., 2014).Hence, the paper focuses on the features of embodiment configurations when using the virtual world in the classroom. We aim to determine how the body and materiality enter into contextual configurations and gain their significance in relation to the physical and virtual setting , where screen based uses of the senses are focused on using avatars, a special spatial and temporal configuration of current reality.The methodology is applied in the context of a secondary school (students aged 11-15) adopting an educational immersive 3D virtual world. We conducted a participatory action research enabling us to undertake participant observation, collecting video-audio records supported by students focus group and teachers’ interviews. Specifically, we focus on a dataset consisting in five video recordings of teaching lessons (of about 45 minutes), one teacher interview (37.41 minutes) and a focus group with students (37.09 minutes). The five teaching sessions consist of: - Four sessions in the classroom with the use of VW concerning math, French, English and Italian, taking part in the Interdisciplinary and Language projects. The classroom is composed of 20-22 students (about 11-13 years old). All of them are very familiar with the VW. - One VW session in math from the "Homework done" project. The session involved 3-4 students (10-11 years old) guided by a teacher. We started by reviewing each video recording session closely to understand its structure and interactional ordering from the participants’ perspectives. For this, we repeated our searches in the data to find relevant clips based on the criteria above. We selected topical episodes [9] [13] to carry out a more detailed embodied interaction analysis, which was transcribed and qualitatively analyzed.Our results highlight the dynamic ways in which the arrangement of bodies and material acted as a mediational means between real and virtual settings. We highlight within these setting how senses are engaged and the limits it encounters to do it. In this paper, the use of the VW focuses more on incorporation – absorption and transportation – than on immersion. Players are productively bound to these virtual environments via the social and cultural codes that are designed into the scenario and incorporated through the role of avatars in screen based uses to the senses ; these codes are also acquired through the remediation practices of everyday life by the student.As didactic implications, adopting and integrating educational VW into the classroom requires the teacher to design teaching sessions that change traditional modalities to foster students engagement in learning. Sessions with VW must mobilize the curriculum content with the teacher’s creative scaffolding able to deal with incorporation to anchor screen based uses of the senses at school.

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International audience; Dans le cadre d'un projet de terrain pour la constitution d'un corpus d'espagnol parlé, nous avons enregistré, en 2018, un débat d'une heure et demie à Medellin sur le féminisme, intitulé ¿Será que soy feminista? (« Suis-je féministe ? »). Ce débat est le premier d'une série d'évènements organisés par un nouveau collectif féministe, Hiedras, qui souhaite créer des espaces de discussion sur les questions du genre en Amérique Latine, la région du monde la plus violente envers les femmes en dehors d'un contexte de guerre, selon l'ONU.Malgré les acquis récents en matière du droit des femmes en Colombie (la légalisation partielle de l'IVG ; la typification des crimes de genre : le féminicide – loi Rosa Elvira Cely – et l'attaque à l'acide – loi Natalia Ponce –) et la nomination de femmes à des postes politiques notables (dans le gouvernement actuel, neuf ministères sur seize sont occupés par des femmes), la vie quotidienne des Colombiennes est loin d'être facile. Trois indices statistiques le révèlent : le taux de grossesse chez les adolescentes (près de 20% des jeunes filles de 19 ans et moins ont déjà eu au moins une grossesse), le chômage (les femmes connaissent des taux de chômage plus élevés, avec 10.9%, 15.6% et 6.8% respectivement pour les niveaux Bac+5, Bac et sans études, contre 8.5%, 9.4% et 3.5% pour les hommes) et la violence domestique (entre 2002 et 2009, 11976 femmes ont été assassinées dans un contexte domestique). La ville de Medellin est particulièrement affectée par ce phénomène avec 70 féminicides dans les cinq premiers mois de 2018. Face à cette réalité, se réunir pour parler de féminisme à Medellin relève d'enjeux sociétaux graves, voire tragiques.Notre corpus présente des caractéristiques particulières qui en font, à nos yeux, un objet d'étude pertinent pour l'analyse conversationnelle. En effet, bien qu'elle soit organisée sous la forme de débat, notamment avec la gestion des tours de parole par une modératrice, l'interaction ne correspond pas au cadre traditionnel du débat politique ou académique, et cela principalement pour deux raisons. Premièrement, le public qui suit cet évènement est familiarisé en amont avec la thématique féministe ; en conséquence, les intervenantes ne sont pas soumises aux contraintes de la dissuasion politique. Il ne s'agit pas, pour autant, du regroupement d'une communauté déjà établie : les débats de ce type sont rares à Medellin et la question du genre en Colombie, plutôt restreinte aux milieux académiques, est peu repandue dans la population (Estrada, 1997). De plus, s'agissant du premier évènement de Hiedras, il n'existe pas une routinisation au préalable pour ce type d'interaction. Deuxièmement, l'évènement a lieu le soir dans un bar qui sert habituellement à des concerts de tango et de salsa ; ainsi, les intervenantes et le public consomment de l'alcool pendant la présentation. Dans ce contexte, les intervenantes se permettent d'utiliser un langage hybride entre, d'une part, des expressions techniques dont l'usage confirme leur statut épistémique en tant qu'expertes, et, d'autre part, des formules d'adresse informelles, visant directement le public. Celui-ci devient un autre interactant dans la communication, qui se réaffirme au fur et à mesure que le débat avance.Dans cette communication, nous nous intéresserons principalement au public, dont le rire est la manifestation la plus saisissable du point de vue de l'analyse de données. Les études sur le rire en analyse conversationnelle ont démontré son rôle à part entière dans l'interaction (Jefferson, Sacks, & Schegloff, 1987). Ici, le rire est une manifestation collective qui porte des caractéristiques particulières dues à la nature même de l'interaction. L'analyse séquentielle des moments suscitant le rire du public nous montre que ce rire n'obéit pas à une manifestation fortuite, bien au contraire : les intervenantes cherchent à placer certaines émotions dans leur discours dans le but de le susciter. Ainsi, plusieurs ressources multimodales sont mobilisées, qui vont de la grimace à la dérision. Cette analyse nous demande donc une vision multidimensionnelle du débat (Martel, 2000). En somme, nous voulons analyser les mécanismes par lesquels les intervenantes cherchent à provoquer cette réaction, tout en gardant les codes qu'exigent une activité communicative comme le débat et, surtout, la discussion sur un sujet aussi sensible en Colombie.Enfin, nous ne nous contenterons pas de l'analyse de séquences isolées. Nous porterons aussi un regard longitudinal sur l'émergence d'un espace de partage, voire de confidence, qui se crée entre les intervenantes et le public tout au long de l'interaction et qui se traduit par l'apparition, vers la fin, de récits intimes et personnels (Traverso, 2000). Nous voulons montrer que le rire est l'un des mécanismes privilégiés dans la création de cet espace de confidence, en prenant en compte l'identité de genre (Greco, 2014) comme un facteur décisif pour l'analyse de cette interaction.

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International audience; Parcours, langues et apprentissages en français d’élèves plurilingues (désormais PARLANGUES) est une recherche collaborative visant à documenter les pratiques d’appropriation de la langue de scolarisation par des collégiens plurilingues, ainsi que les pratiques d’enseignants ordinaires qui cherchent à adapter leurs gestes professionnels à ces situations plurilingues. A ce titre, elle mobilise des savoirs issus de recherches en linguistique, en sociolinguistique, en didactique. Nous étudions ici l’impact du protocole de recherche collaboratif sur la transformation des gestes et des postures des 8 enseignants impliqués dans ce projet.La collaboration avec les enseignants s’est construite selon un principe d’apprenance (Carré, 2005) au sein d’un dispositif de recherche collaboratif que nous définissons comme un « processus impliquant chercheurs et praticiens qui collaborent pour élucider une question de recherche, plus ou moins codécidée, afin de produire des savoirs, le plus souvent coénoncés et covalidés » (Bourrassa et Boudjaoui., 2012, p.5). La (trans)formation pratique professionnelle (celle des enseignants, mais aussi celle des chercheurs) en est une conséquence, un effet possible. La phase 1 de la recherche montre que les enseignants connaissaient peu les stratégies d’apprentissage individuelles des élèves et les didactisaient peu. Notre analyse porte sur la phase 2 : 8 enseignants se sont réunis avec les chercheurs toutes les six semaines pendant une année (8 moments forts), et ont travaillé de concert lors de séances réflexives pour : identifier et mieux adapter leurs gestes professionnels à leurs élèves allophones (objectifs des enseignants), comprendre comment les interactions entre le monde de la recherche et le monde de l’enseignement favorisent un développement professionnel au bénéfice des élèves les plus fragiles (objectif des chercheurs). L’analyse discursive des échanges entre enseignants et chercheurs montre trois éléments variant au cours du temps dans les discours : les modes de désignation des élèves, la mobilisation de savoirs théoriques (vs savoirs pratiques), les modalisations associées à l’efficacité d’un geste professionnel visant à favoriser le développement langagier des élèves. Une certaine précision des savoirs semble s’être diluée dans les discours alors que, dans le même temps, une expertise professionnelle quant aux situations d’inégalités scolaires a semblé se forger chez tous. Si des échanges entre chercheurs et enseignants sont toujours fructueux, ils ne suffisent pas, à eux seuls, à soutenir le développement professionnel des enseignants ni à identifier des pratiques qui seraient plus inclusives que d’autres (Helot, 2014, Castellotti 2013). Le protocole de cette phase 2 n’a ainsi pas permis d’en évaluer précisément les effets sur les apprentissages des élèves, ce qui est pris en charge par les chercheurs dans la phase 3 (en cours). La question de l’évaluation d’un dispositif collaboratif sera donc discutée.

International audience; Nous interrogerons la notion de capital interculturel à la lumière de celle de mobilité, incontournable aujourd’hui dans un contexte de globalisation et d’internationalisation de l’université.Dans ce contexte de globalisation, tout individu est interculturel (Dervin, 2004 ; Kramsch, 2014) et possède un capital interculturel que l’on peut définir avec Luke (2004) comme « the capacity to engage in acts of knowledge, power and exchange across time/space divides and social geographies, across diverse communities, populations and epistemic stances ».Notre étude de ce capital culturel repose sur un dispositif didactique de journal de bord numérique d’apprentissage géolocalisé, dans une démarche d’auto-ethnographie assistée par les technologies (Stornaiuolo & Hall, 2014). Il a ainsi été demandé à 16 étudiants internationaux inscrits à l’université de collecter, par l’intermédiaire d’une application mobile (Dayone ou Journey), des éléments numériques plurisémiotiques pour constituer des traces géolocalisées de leurs activités d’apprentissage et de socialisation, en dehors des situations d’apprentissage formel. Notre dispositif, laissant la parole à l’apprenant dans le choix de ces observations, veut prendre en compte « la complexité de l’expérience de la mobilité » (Gohard-Radenovich, 2009 : 4) Notre corpus met au jour l’importance d’« espaces de secondarité » (Rémi, 1996), des espaces de l’ailleurs et de la distance sociale, qui sont à la fois une condition de la réflexivité et un terrain de mise à l’épreuve d’une compétence interculturelle. Le regard des étudiants en séjour d’étude sur l’espace et ses pratiques locales, entendu comme « a semiological realization of space » (Hughes, 1998) fait partie de la compétence interculturelle.Ensuite, nous détaillerons les objets sur lesquels portent la réflexion interculturelle : l’autre, la sphère médiatique, la culture et la quotidienneté des interactions- pour déterminer les motifs des projets étudiants.Il s’agit ainsi d’adopter une posture critique à l’égard d’une idéalisation du séjour d’étude et des discours sur la société hypermobile, pour interroger la motilité (Flamm et Kaufmann, 2006) à l’épreuve des expériences vécues de mobilité interculturelle ; réelle ou fantasmée, celle-ci doit être mieux cerner par la recherche en sciences du langage.

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International audience; Notre proposition se donne pour but de rendre compte d’un projet de recherche en cours sur les transitions académiques, numériques et sociales dans la mobilité étudiante et entre dans l’axe « apprentissage informel » du colloque. Ce projet se propose d’enrichir notre compréhension de l’apprentissage informel et non-formel de la langue en explorant le rôle de la mobilité spatiale et celui des objets connectés dans l’intégration sociale et dans les apprentissages langagiers et culturels.Le but de cette étude est d’observer les usages d’applications numériques qui servent à l’apprentissage du français, à la découverte culturelle et à entretenir un réseau d’amis en France. 16 étudiants en séjour d’étude dans une université française ont été recruté dans un centre de FLE. Il leur a été demandé de collecter, par l’intermédiaire d’une application mobile (Dayone ou Journey), des éléments numériques constituant des traces géolocalisées d’événements d’apprentissage et de socialisation, pendant une période de trois semaines à un mois. Par une telle démarche méthodologique, nous cherchons à rendre les participants capables de pister (following/tracking- cf. Wolff, 2014) des événements d’apprentissage qui font sens pour eux, à travers une pluralité de lieux et de temps en dehors de ceux induits par les situations d’apprentissage formel. L’intérêt est de pouvoir suivre les trajectoires d’apprentissage des acteurs et les ressources dont ils se saisissent dans les situations de la vie quotidienne, où les interactions comprennent beaucoup d’improvisation et où une conscientisation de ses propres pratiques est plus difficile.De plus, l'espace ne nous parait pas encore avoir été suffisamment intégré aux études sur l'apprentissage des langues, pour répondre aux interrogations sur la (dis)continuité et la variété des pratiques d'apprentissage et de leurs représentations individuelles lors de séjour d'étude en France des étudiants internationaux.Dans le cadre de cette communication nous nous demanderons ainsi comment les étudiants en séjour d'étude mobilisent l'espace comme ressource d'apprentissage et quelle est la place des usages numériques dans cette mobilisation.Nous appuierons nos analyses d’une part sur le paradigme de la mobilité (Urry et Sheller, 2004) qui s’intéresse, non pas aux différents moyens de déplacement et de communication, mais plutôt aux activités sociales des individus et à la distribution de l’agentivité des personnes, des lieux et des assemblages matériels qui permettent la connectivité (Sheller, 2017). Ce nouveau paradigme envisage la mobilité à la fois comme la capacité de bouger, la connectivité sociale et l’autonomie (être capable de s’adapter et de résister) (Licoppe et al., 2008).D’autre part, nous envisagerons les pratiques numériques dans l’espace urbain en tant que pratiques sociales qui traduisent des appartenances à des communautés, dans l’optique de la sémiotique sociale (Cresswell, 1996 ; Scollon & Scollon, 2003).Pour rendre compte de nos résultats, nous proposerons des cartographies individuelles et subjectives d’événements d’apprentissage afin de mettre en évidence la perception des espaces sociaux, les représentations de l’apprentissage et l’investissement dans les pratiques langagières numériques. Les étudiants de notre panel semblent peu ancrés dans des lieux quotidiens autres que leur « chez eux » et le lieu universitaire. Les espaces de la vie quotidienne ne sont que peu évoqués. L’ancrage dans l’espace local ne semble pas faire territoire et pourtant se prête à de nombreux apprentissages langagiers et relations sociales. La migration étudiante est souvent une migration « encapsulée » (Pinto Baleisan, 2017), mais c’est à l’intérieur d’un scénario social balisé et contraint que va se déployer une expérience spécifique du séjour d’étude dont rend partiellement compte notre corpus. Il met au jour l’importance des « espaces sociaux de secondarité » (Rémi, 1996), des espaces de l’ailleurs et de la distance sociale. Dans ce cadre, les principaux attachements translocaux qui apparaissent dans notre corpus sont ceux liés aux outils numériques. Le téléphone intelligent semble l’instrument qui révèle l’individualisation de la mobilité et contribue à l’assister, à l’augmenter (Marzloff, 2004 ; Diminescu, 2005) et son usage faire lien entre apprentissages formels et informels.Pour conclure, nous reviendrons sur notre choix d’un traçage doux (Connelly and Clandinin, 1990) contrôlé par l’individu, par l’intermédiaire d’un outil de self-tracking qui nous paraît être un outil potentiel de construction du sujet et de l’apprentissage permettant de révéler le vécu par des techniques de remémoration et de connaissance de soi (cf. Granjon et al., 2012).

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International audience; La photographie documentaire porte un regard sur les composantes, la structurationet l’évolution de notre société. Elle est à la fois un témoin de notre époque et une tracesensible de destins individuels. Elle circule principalement sous formes de publicationsdans la presse et les ouvrages d’art et reste une forme hybride, entre art, journalismeet sociologie, prisée par un public d’amateurs. Les applications pour tablettes et smart-phones sont principalement dédiées à des usages de communication (réseaux sociaux), dejeux et de consommation culturelle (vidéos, musique). Elles rencontrent de leur côté desusages massifs.Nous avons suivi deux projets réunissant ces deux entités aux usages et aux publics apriori contrastés. La photographie documentaire favorise des processus de projection-identification particulièrement mobilisateurs en contexte socio-éducatif. Pour autant, lesinteractions tactiles à partir de contenus photographiques posent des difficultés qui tien-nent autant à la complexité des processus cognitifs qu’à des facteurs affectifs, sociaux etgénérationnels.

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Notre contribution aborde la problematique methodologique des choix effectues determinant les modalites d’approche du terrain et de recueil de donnees. Dans un premier temps, nous replacons notre etude dans le triple contexte, scientifique, educatif, et professionnel, qui en a fait emerger son imperativite, ainsi que les partenaires qui en ont ete a l’origine et les objectifs qui lui ont ete assignes. Nous envisageons ensuite les contraintes et specificites auxquelles nous avons ete confrontee dans notre demarche de constitution de corpus pour mener a bien notre recherche, et developpons les caracteristiques originales sur lesquelles est base le dispositif de recueil de donnees heterogenes adopte, en mettant en lumiere les choix auxquels il a repondu, les questions ethiques et methodologiques que ce dispositif a generees, et l’exploitation de donnees qu’il a permis de realiser. Dans un troisieme temps, nous explicitons de quelle maniere, en plusieurs etapes successives et sur le long terme, le processus de production de donnees a fait evoluer notre questionnement de recherche dans la perspective de nos objectifs d’etude. Cette analyse nous permet finalement de considerer la question de l’articulation et du traitement des differents types de donnees en faveur d’une coherence globale de notre etude.

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International audience; Le 20 Juin 2008 s’est ouvert #pdfdebate, premier débat présidentiel organisé sur Twitter. A l’initiative d’une fondation privée dédiée à l’étude des rapports entre la politique et les nouvelles technologies, ce débat d’un nouveau genre devait opposer jusqu’au 24 Juin, et par comptes Twitter interposés, un représentant de chacun des deux candidats à la présidentielle américaine de 2008 et être animé par la créatrice d’un blog politique alors très en vue.L’initiative, restée sans véritable postérité, n’a pas manqué de susciter remarques et commentaires, pour beaucoup négatifs ou au mieux sceptiques. Plus que sur le fond, l’essentiel des critiques s’est concentré sur la forme, et plus particulièrement sur l’incompatibilité technique entre le service utilisé, Twitter, et l’exercice, le débat politique.Celui-ci s’est en effet révélé très compliqué à suivre, bridé par le format contraignant des tweets et surtout rendu confus par les limitations techniques imposées par l’interface elle-même, qui n’était (et n’est toujours) pas conçue pour gérer la coprésence à l’écran des débatteurs en tant que telle. Jay Rosen, journaliste spécialiste des médias, commente ainsi dans un tweet au cours du débat: « it’s a mess to look at and a pain to follow » (« c’est visuellement confus et très pénible à suivre »). Quant à la modératrice, elle s’exclame elle-même au bout de quelques heures de débat que le format des tweets qui se croisent lui donne mal à la tête (« multithread format is making my head hurt »).A la lumière des théories de l’analyse du discours en interaction et des conversations, ainsi que de la « Computer Mediated Discourse Analysis » (analyse des interactions virtuelles, couramment appelée CMO –Communication Médiée par Ordinateur- en français) de la linguiste américaine Susan C. Herring, cette communication se donne pour but d’analyser plus en détail les raisons d’un tel échec. Pour cela, nous nous intéresserons à la structure globale de l’échange et à sa mise en œuvre technique, tant du point de vue de l’exercice particulier (le débat), que des spécificités du service choisi pour l’accueillir, c'est-à-dire Twitter.

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