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The article is intended to present how saint Anthony of Padua’s preaching is connected with the city. Through some examples taken from hagiographical legends and sermons, the author reconstructs the changing attitudes of hagiographers and preachers linking Anthony sometimes to a general urban context and, later in time, to the city of Padua. In particular, the article focuses on some texts that highlight the effect of the preaching of Saint Anthony on his target audience, that is, the population of the city in which he spoke. The period of analysis is primarily understood during the saint's canonization in the mid-fourteenth century. Despite this, some references to authors of the later period will be made as a comparison and deepening of the panorama offered. At the end of the Middle Ages, Saint Anthony would eventually be, to some extent, the model for the mendicant friars, perhaps attracted by the saints closest in time., Este artigo intenta apresentar como a pregação de Santo António de Pádua está conectada com a cidade. Através de alguns exemplos tomados das legendas hagiográficas e sermões, o autor reconstrói as mudanças de atitudes de hagiógrafos e pregadores ligados a António algumas vezes a um contexto urbano geral e, em última medida, a cidade de Pádua. Em particular, o artigo se detém sobre alguns textos que destacam o efeito da pregação de Santo António no seu público-alvo, ou seja, a população da cidade em que falava. O período da análise é primariamente compreendido durante a canonização do santo, em meados do século XIV. Apesar disso, algumas referências a autores da época posterior serão feitas como comparação e aprofundamento da panorâmica oferecida. No final da Idade Média, santo António acabaria por ser, em certa medida, o modelo para os frades mendicantes, talvez atraídos pelos santos mais próximos no tempo.

El llibre que ara presentem té el seu origen més o menys remot en el VII Congrés Internacional Iberoamericà de la Societat de Filosofia Medieval, que, amb motiu del Setè Centenari de la mort de Ramon Llull (1315/1316), va tenir lloc a la Universitat Autònoma de Barcelona i a la Facultat de Teologia de Catalunya els dies 14, 15 i 16 de novembre de 2016. El tema del congrés era la relació (de relatione). En el número 61 de la revista Enrahonar són publicades les conferències convidades de l’esmentat congrés i en el present llibre, les comunicacions. Són, doncs, dos volums complementaris, que formen una certa unitat d’origen i temàtica. Integren el llibre trenta-cinc articles, distribuïts en set grups temàtics., The present book has its origin in the 7th International Ibero-American Congress of the Spanish Society of Medieval Philosophy, which, on the occasion of the Seventh Centenary of Ramon Llull’s death (1315/1316), took place at the Universitat Autònoma de Barcelona and the Facultat de Teologia de Catalunya on November 14, 15 and 16, 2016. The subject of the congress was relation (de relatione). Its keynote lectures were published in the journal Enrahonar, number 61, while the section talks are gathered in the present book. This book consists of thirty-five articles, distributed in seven thematic groups., El libro que presentamos tiene su origen más o menos lejano en el VII Congreso Internacional Iberoamericano de la Sociedad de Filosofía Medieval, que, con motivo del Séptimo Centenario de la muerte de Ramon Llull (1315/1316), tuvo lugar en la Universitat Autònoma de Barcelona y en la Facultat de Teologia de Catalunya los días 14, 15 y 16 de noviembre de 2016. El tema del congreso fue la relación (de relatione). En el número 61 de la revista Enrahonar han sido publicadas las conferencias invitadas de dicho congreso y en el presente libro, las comunicaciones. Son, pues, dos volúmenes complementarios, que forman una cierta unidad de origen y temática. Componen el libro treinta y cinco artículos, clasificados en siete grupos temáticos.