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Il terremoto del Belice e la ricostruzione che ne seguì negli anni a venire segnano il momento di definitiva cancellazione dei paesaggi agrari e, in qualche misura, della stessa civiltà contadina. L’evento cade in un momento di grandi incertezze, nel quale si stavano già misurando le riflessioni sullo sviluppo del territorio, tra le quali ricordiamo quelle di Dolci e Doglio, in un periodo in cui si affacciava una nuova cultura prevalentemente urbana. Dal dibattito emergeranno inizialmente ipotesi molto differenti tra loro, e saranno i sindaci dei vari comuni a farsi carico di una prima aggregazione delle forze per la soluzione dei principali problemi dell’emergenza. Emerge la voglia di confrontarsi con i modelli della cultura europea e le due culture sembrano incontrarsi nella formazione di desideri e soluzioni. Un primo atteggiamento non vede più la campagna e tende a cancellarla attraverso ipotesi di forme dichiaratamente urbane. Un secondo atteggiamento, associabile al primo propone modelli sperimentati in altri paesi. L’evento calamitoso accelerò l’evoluzione di questa parte del territorio verso mutazioni non tutte volute o necessarie., Territorio della Ricerca su Insediamenti e Ambiente. Rivista internazionale di cultura urbanistica, No 3 (2009): The landscape in history, art, culture and urban planning

Si illustra come la società contemporanea sia fondata sulle interrelazioni e come il turismo approfitti di questa condizione.

Si spiega il metodo di impostazione della ricerca fondata su cinque categorie e cinque luoghi di studio

Si conclude la ricerca verso le nuove condizioni dei territori nel turismo verso una nuova urbanistica che tenga conto delle forme della stanzialità del turismo e dei servizi indotti

Si racconta come il periodo tra la fine dell'Ottocento e i primi del novecento abbia definito alcuni importanti elementi della città i Sicilia

Introduce il testo raccontando le modalità di lavoro che sono state applicate per rendere fruibile una storia complessa: il liberty in Sicilia, che ha pochi debiti e una sicura autonomia

Descrive le mutazioni recenti delle disciplina urbanistica

Si illustrano le nuove forme di stanzialità del turismo

Si vuole definire come negli anni 60 si determina un desiderio di città e di libertà che trasforma la società italiana da contadina a cittadina sino a generare i movimenti del 1968. A Napoli, città di cui ci si occupa, la dimensione poggia su storie di neo avanguardie che darà alcune occasioni di confronti e di centralità, ma poi tutti i migliori emigrano, che racconto impossibile!

Si trascrivono i principali momenti di crescita della città occidentale e si fanno coincidere con dieci momenti significativi

Si descrive la condizione della mobilità nei territori del Sud Italia

La redazione dei Piani Paesaggistici ha avuto tre momenti significativi che trovano riscontro in tre differenti leggi, ovvero in tre differenti periodi storici. Il primo momento fu rappresentato dalla legge del 1939 (n. 1497/39). Si trattava di una legge dal netto taglio idealista con forte approccio autoritario che puntava diritto sul principio della «protezione delle bellezze naturali» come lo stesso titolo declina. È un approccio particolarmente totalitaristico che vede attivate procedure vincolistiche e sanzionatorie. I Piani (facoltativi) che ne derivarono, furono pochi. Il più interessante fu quello che aveva come oggetto la penisola sorrentina che non a caso scomodava categorie importanti della filosofia tardo idealista e tendeva essenzialmente a porre vincoli di tutela ai fini della conservazione delle qualità di alcuni paesaggi dalla evidente qualità panoramica. Il secondo momento è rappresentato dalla legge del 1985 (n. 431/85) che introduce chiaramente principi di salvaguardia di taglio neopositivista. L’elenco delle undici tipologie di aree «sottoposte a vincolo paesaggistico» dimostra, con evidente certezza, la volontà di individuare con approccio deterministico, fortemente oggettivante, un insieme di aree sensibili, di alta qualità non solo paesaggistica ma anche considerabili come documenti naturalistici di inalienabile attenzione scientifica e utili alla conservazione della vita. Non a caso questa legge segue di qualche mese la legge che regolamenta il recupero dell’abusivismo (n. 47/85) e sembra tendere con evidenza ad arginare con oggettive argomentazioni gli effetti dell’uso inopinato dei suoli fuori da qualsiasi azione pianificatoria. I Piani che ne derivano (obbligatori) sono molti e costituiscono un passaggio importante con un approccio di taglio prevalentemente naturalistico. Non a caso la legge precede di qualche anno e quasi introduce le grandi tematiche ambientali che troveranno nuova sistematicità solo agli inizi degli anni ’90 dello scorso secolo. Pur essendo presente nella tradizione italiana una pianificazione territoriale attenta ai valori dell’ambiente e pur essendo prevista dalla legge la redazione di piani territoriali con valenza paesistica, i piani redatti in applicazione della L 431/85 sono quasi tutti piani specificatamente «paesistici». In questo contesto prende corpo a partire dai primi anni del nuovo millennio un approccio alla questione che vede alcuni fatti estremamente innovativi rispetto alle precedenti formulazioni giuridiche. Viene introdotto, prima dalla «Convenzione europea del paesaggio» (Firenze 2000) e successivamente ribadito ed ampliato dal Codice dei beni culturali e del paesaggio (L n. 137/2002) un insieme di concetti che portano alla definizione del Paesaggio come patrimonio identitario dello sviluppo locale. Questa direzione, intrapresa in modo evidente già nella definizione della terza generazione dei Piani paesaggistici in formazione, conduce a considerare che la pianificazione paesaggistica e la pianificazione territoriale coincidono e nella fattispecie il termine «piano paesaggistico» va applicato anche ai «piani urbanistico-territoriali» (art. 135 ex L 137/2002) che necessariamente devono contenere «specifica considerazione del valori paesaggistici». In questo quadro la dimensione partecipativa e della concertazione già annunciata nella Convezione del paesaggio (Cap. II, artt. 4 e 6 dei Commenti), transita in modo esplicito nel Codice dei beni (artt. 144 e 145).

Il turismo si configura, per alcuni paesi, come una delle più importanti fonti di reddito. In molti casi contribuisce in modo considerevole al bilancio di nazioni e regioni. Quale prodotto del territorio il turismo muove opportunità che tendono a radicare risorse legate alla dimensione delle realtà locali. Quale forma diffusa di godimento di beni utili alla visita e alla stanzialità da parte di fruitori organizzati, il turismo è anche un’impresa soggetta al consumo di prodotti non strettamente connessi alla dimensione locale. Le prime argomentazioni riguardano proprio la problematica delle nuove forme di stanzialità che la nostra contemporaneità produce. La questione specifica è il rapporto tra continuità e discontinuità dell’abitare e il ruolo che il turismo svolge nei modi di costruire nuove forme di stanzialità. La questione sollevata riguarda i luoghi del turismo intesi come «condizione» abitativa, modalità cioè di determinare una domanda di «luogo».

Il testo tende a dimostrare che la Sicilia vive, con le sue valenze territoriali, esplicite anomalie. Da un lato collocata tra tre mari non riesce ad inserirsi nelle grandi direttrici europee e nazionali che pur essendo prevalentemente marittime seguono le direzioni tirreniche, adriatiche e ioniche. La Sicilia non essendo territorio appartenente ad uno solo di questi mari, ma essenzialmente a più mari ovvero al tirreno, allo Ionio e al canale di Sicilia, di fatto appartiene al Mediterraneo. Per le sue funzioni di meta turistica dovrebbe avere grande cura delle sue risorse storiche e naturali e privilegiare i percorsi della pianificazione territoriale. Invece non crede alla pianificazione e tendenzialmente è in attesa di miracoli che non avvengono.

Racconta come si è sviluppato l'insediamento umano e la natura dei centri storici

Si esaminano le forme del paesaggio in ragione delle opportunità di trasformare i vincoli in risorse

Costituisce l’esito del lavoro del gruppo che ha partecipato ai lavori della scuola estiva. Pertanto è un testo collettivo che porta anche illustrazioni e tavole del lavoro sviluppato. Il testo propone una ipotesi di micro centralità urbanistiche da localizzare nei villaggi di Cosenza che fanno da contorno alla Valle del Crati. Le ragioni di tali localizzazioni sono relative alla necessità di soddisfare esigenze della popolazione insediata e prospettive di sviluppo turistico in parte già presente.

Racconta della vicenda dell'insegnamento dell'urbanistica presso la Facoltà di Architettura di Palermo Dalle sue origini al 1974

Si tende a dimostrare che le città sono il motore dello sviluppo non perché sono esse creative attraverso una classe sociale di professionisti, ma perché possono muovere una dimensione di attività tra loro connesse legate alle tre eliche della ricerca, della produzione e del mercato. I valori delle città e delle loro economie si evidenziano quando i tre valori sopra esposti chiudono il cerchio che si genera attraverso la messa in moto della produzione. Il mondo contemporaneo privilegia comunque quelle città che riescono a tenere in mano le azioni della ricerca e del mercato, delegando anche ad altre realtà il mondo della produzione. Tutto questo può costruire dipendenze negative tra popoli ovvero anche tra nazioni. L’insediamento umano risente notevolmente di queste differenze accentuando marginalità e disaggi.

Possibilismo e determinismo nel rapporto tra analisi e piano , viene sviluppato il rapporto tra i valori del determinismo scientifico nelle inferenze che derivano da analisi di scienze naturali e il possibilismo nelle inferenze che derivano dalle scienze sociali. Il Piano deve saper distinguere tra i due livelli per evitare la dispersione delle risorse e recuperare le possibilità sociali delle possibili azioni.

Si racconta come si fa un Piano Paesaggistico

La presentazione di finalità, metodologie e contenuti del Piano Paesaggistico della Provincia di Agrigento, fondata sul coinvolgimento diretto nel procedimento di formazione e utilizzando disegni autografi per l’interpretazione del territorio, è occasione di riflessione sull’utilità di un percorso che consenta di trasformare il piano paesaggistico in un piano di area vasta con forte valenza territoriale e ambientale.

Il testo mette a confronto due personaggi particolarmente significativi nella costruzione delle vicende del Sud negli anni ’50 e ’60, Carlo Doglio e Danilo Dolci. Si vuole cercare di capire quali rapporti si svilupparono trai due intellettuali nel periodo della loro collaborazione e quali matrici culturali ispiravano il loro operato.

Riferimenti di legge e loro evoluzione per contenuti e finalità, Piano Paesaggistico Regionale

Si esplorano le ragioni della permanenza dell’insediamento umano nel territorio attraverso il confronto di tre casi: il Belice, l’alta Valle dell’Agri, Messina; tre territori che in diversi modi e in diverse epoche hanno affrontato eventi distruttivi e si sono misurati con processi di ricostruzione interrogandosi sul proprio futuro.

Il saggio introduce il testo sviluppando argomentazioni sul rapporto tra città, cittadini e cittadinanza. Viene investigato il ruolo della città nella costruzione di una dimensione accettabile della democrazia. Il rapporto tra città e democrazia diviene occasione per riprendere in modo nuovo una riflessione sulle opportunità del moderno ovvero sulle possibilità di sviluppo legate alla funzione urbana come promotrice del volano: ricerca, produzione e mercato.

Viene sviluppata una lettura del quartiere ZEN di Palermo sulla base di conoscenze dirette vissute nel periodo di formazione del progetto. Dal testo si evince come il progetto voleva riproporre le dimensioni dell’insula del centro storico di Napoli. Gli errori principali appaiono essere l’accentuato isolamento che il quartiere ha subito nel tempo, il rapporto che le costruzioni hanno con l’impianto viario, l’assenza di servizi della vita collettiva. I rimedi adottati dal Prg di Palermo accentuano l’isolamento affidando al diradamento la possibilità dell’integrazione, mentre sarebbe più opportuno produrre un contesto di maggiore densità capace di assorbire lo ZEN nella città esistente anche attraverso la costruzione degli osannati servizi.

Tratta dell'insediamento umano definito dai centri storici della costa tirrenica della provincia di Cosenza. Oltre alla descrizione della realtà dei centri storici si analizza una ipotesi d'uso del patrimonio edilizio non utilizzato al fine di promuovere nuove forme di stanzialità turistica. L'analisi sulla domanda di turismo tiene conto della condizione contemporanea che produce uno straniamento delle radici. Il progetto pertanto fonda le sue intenzioni nella ricostruzione di radici universali che pososno essere ritorvate nelle forme di abitazione proprie del costruito storico.

Il testo ricostruisce una storia dell’insegnamento dell’urbanistica nella facoltà di architettura di Palermo dalla fondazione della Facoltà di Architettura (1945) ad oggi. Dal racconto emergono figure significative come Edoardo Caracciolo, Giuseppe Caronia, Carlo Doglio, Leonardo Urbani, Vincenzo Cabianca. Si configura una scuola attenta ai valori della storia e dell’ambiente con particolari attenzioni al costruzione di una cultura del territorio attenta allo sviluppo locale pur se nel dialogo con in grandi temi della globalizzazione dell’economia.

Il testo parte da un esame delle vicende del dopoguerra nel Sud Italia con particolari riferimenti alla Basilicata (i Sassi di Matera) e alla Sicilia (Trappeto, Partinico e Danilo Dolci). Descrive poi la stato in cui versava il Belice negli anni ’60 prima e dopo il terremoto e costruisce un confronto con la realtà attuale. Molte cose appaiono modificate. Innanzi tutto dalla produzione prevalentemente cerealicola si è passati ad una produzione vitivinicola. La popolazione presente si è ridotta di poco distribuendosi differentemente, ovvero occupando i comuni di costa, ovvero quelli che sono riusciti a modificare la loro struttura produttiva. Emerge con chiarezza che le piccole centralità nel Belice riesco a vivere se anche loro si legano ad un volano di azioni che vede connesse ricerca, produzione e mercato.

Descrive il rapporto tra il fiume Oreto e la città di Palermo. I riferimenti sono alla possibilità dell'istituzione del Parco dell'Oreto. Si descrive un percorso che conduce ad un rapporto creativo tra arte, aree sensibili e città.

Il territorio offre un insieme di valori che possono essere raccontati attraverso itinerari intelligenti. In questo caso gli itinerari sono stati definiti con un progetto internazionale che vuole rafforzare il rapporto tra culture e civiltà del Mediterraneo per la presenza di realtà differenti dove la cultura dell'Islam è stata capace di radicare valori, fondendosi con altre culture. La Sicilia è uno di questi territori dove entrarono in contatto la cultura di popoli del Nord, i normanni, con la cultura di popoli del Sud, i Fatimiti. La costruzione del testo si è avvalsa di molte collaborazioni anche di studiosi stranieri.