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Cet article examine la relation entre l’application Facebook, de Meta Platforms Inc., et les journalistes francophones sous la loupe de l’hypothèse techno-féodale de Durand (2020) qui affirme que les grandes plateformes socionumériques établissent des rapports de prédation avec les médias d’information. Une analyse computationnelle des publications sur des pages Facebook administrées en Belgique, au Canada, en France et en Suisse nous permet d’étayer la capture infrastructurelle des médias opérée par Meta. Elle est suivie d’une analyse qualitative qui confirme que Meta remodèle les pratiques journalistiques et crée des nouvelles dynamiques d’extraction de la valeur.

Cette présentation vise à effectuer un retour réflexif sur les derniers moments de ma recherche doctorale, que j’ai soutenue en juin 2023. Dans ma thèse, j’ai effectué une corecherche numérique avec des journalistes québécois·es sur la question de la souffrance au travail. La démarche de corecherche provient de la première vague des marxistes autonomes italiens des années 1960-1970, la corecherche numérique étant une adaptation de cette méthode pour étudier les travailleur·euses du numérique. Dans la conclusion de ma thèse, j’ai écrit que les syndicats de journalistes devraient s’allier avec les associations de pigistes pour mettre sur pied des campagnes d’envergure qui dénonceraient la précarité. À ma grande surprise, cette alliance s’est effectivement produite à la fin de l’année 2022 alors que la Fédération nationale des communications et de la culture a lancé la campagne Pigistes au front, en collaboration avec l’Association des journalistes indépendants du Québec.

Comment serait-il possible d’analyser cette nouvelle thématique de la souffrance au travail des journalistes québécois ? Sur la crise des médias, la littérature consacrée se concentre en grande partie à décrire le manque de ressources des médias face, notamment, à la montée des réseaux socionumériques. Cette attention au déclin des ressources est juste, mais elle ne suffit pas à rendre compte de la mutation des conditions de travail sous le capitalisme néolibéral. Dans ce chapitre, je présenterai plutôt comment une approche centrée sur la communication peut nous permettre d’analyser beaucoup plus finement la souffrance au travail des journalistes. Comme je le démontrerai, un cadre analytique s’inspirant de la relation entre la communication morte et la communication vivante sur un lieu de travail peut en dire beaucoup sur ce qui augmente ou dégrade la capacité d’agir des travailleurs. Cela peut aussi donner certaines clés pour favoriser l’émancipation des journalistes qui se sentent de plus en plus malades.

Cet article propose une analyse comparative de la souffrance au travail se produisant chez deux des plus grandes institutions médiatiques du Canada : le service public Radio-Canada et le conglomérat médiatique privé Québecor. Chez Radio-Canada, la souffrance au travail est étroitement associée à la montée de la gestion néolibérale, cette dernière accentuant le fossé entre le travail prescrit et le travail réel. Chez Québecor, la souffrance au travail est plutôt associée à la division extrême du travail mise en scène par le processus de convergence. Dans les deux cas, le collectif de travail est fragmenté en une lutte individuelle des journalistes entre eux, ce qui provoque une diminution du pouvoir d’agir.

Cet article propose d’envisager la thèse suivante : le sabotage en tant que pratique de résistance qui consiste à endommager, perturber ou subvertir les opérations d’une machine ou d’une organisation, se retrouve à chaque forme institutionnelle du capitalisme. Trois types de sabotage sont envisagés pour penser cette pratique à l’ère du capitalisme numérique : le sabotage classique, le sabotage subtil et la résistance aux technosciences. Si le premier sabotage tend à disparaître des lieux de travail, le deuxième type consiste plutôt en la réappropriation des outils numériques pour des fins alternatives. La résistance aux technosciences correspond quant à elle au sabotage de l’idéalité cybernétique associée aux nouvelles machines algorithmiques, notamment le droit à la déconnexion et les pratiques de non-usage des technologies numériques.

Cet article s’intéresse à la relation entre les journalistes économiques et les sources du monde de la politique monétaire, et ce plus particulièrement lors de la publication du Rapport sur la politique monétaire par la Banque du Canada. Cette relation est analysée en termes d’asymétrie et de collaboration : les sources de la Banque du Canada et les économistes des banques privées s’imposent comme un passage obligé lors du travail de couverture, mais les journalistes tirent également profit de cette collaboration car celle-ci leur permet d’être plus efficaces et de gagner du temps. La politique monétaire est très peu propice au travail d’enquête car les journalistes économiques considèrent que leur rôle n’est pas de critiquer ou de surveiller la banque centrale, mais bien de « traduire » ses signaux vers le public.

En 1980, André Gorz publie son livre nommé Adieux au prolétariat. Sa thèse est la suivante : le travail salarié a perdu toute fonction émancipatrice. La généralisation de l’automatisation dans l’usine, la déqualification du travail et la division extrême des tâches ont retiré à la classe ouvrière son rôle historique dans la transformation des racines de la société. Au contraire, soutient-il, le futur de la gauche émancipatrice se situe à l’extérieur du travail, dans les mouvements sociaux, écologistes par exemple, ou encore dans les activités qui mettraient réellement en valeur les facultés humaines telles que la créativité ou l’autonomie. Gorz n’est bien sûr pas le seul à soutenir un tel argument, Habermas, déjà, a largué Marx au début des années 1970 (Fischbach, 2015) et les nouveaux mouvements sociaux ont déjà investi de nombreuses sphères qui se situent à l’extérieur du travail (Melucci, 2016). Adieux au prolétariat donc. Mais pour aller où ?

Revenant sur la littérature en sciences humaines et sociales qui traite de l’émeute, cet article propose une avenue théorique nouvelle pour appréhender cette forme d’insurrection particulière : une approche processuelle. Ancré dans les recherches en études organisationnelles qui mobilisent cette approche, l’article analyse l’émeute qui a mené à l’incendie du commissariat de police du 3e district à Minneapolis en mai 2020. L’approche processuelle permet de déplier l’émeute et d’explorer comment elle est incarnée non pas par des criminels et des fous, mais bien par des stratèges qui communiquent intensément tout en se répartissant les tâches sur un territoire particulier. In fine, l’article invite à porter un regard différent sur l’émeute pour ainsi la considérer comme une organisation en mouvement qui fait et défait constamment, cette organisation étant constituée de corps co-affectés et productrice de nouvelles formes de vie sociale.

L’auteur s’intéresse, dans une perspective qualitative, aux causes sociologiques, relationnelles et économico-politiques des problèmes de santé mentale que vivent les journalistes québécois. Cette étude souhaite combler le peu de connaissances à ce sujet, au Canada et au Québec, en adoptant l’approche compréhensive de la sociologie clinique qui prête une attention particulière aux conditions de travail et à la manière dont celles-ci sont vécues. L’auteur présente et analyse les résultats de dix entrevues semi-dirigées effectuées avec des journalistes sensibilisés aux questions de santé mentale.

Cet article propose une réflexion néomarxiste sur les pratiques de travail bénévoles (PTB) afin de sortir d’une conception pure et idéalisée du bénévolat comme don de soi pour l’inscrire comme un ensemble de pratiques de travail productrices de valeurs insérées dans le capitalisme néolibéral. À partir de trois exemples de bénévolat contemporain, l’article démontre l’ancrage des PTB dans une guerre des valeurs dans lesquelles ces dernières sont cooptées par le capitalisme néolibéral, par le fait même de leur idéalisation et de leur naturalisation comme don libre de soi. Cet article s’intègre dans une réflexion plus générale sur la valeur du travail dans le capitalisme d’aujourd’hui ; il propose un geste analytique et politique.

Cet article s’intéresse à l’impact de la forme actuelle du capitalisme sur le procès de travail journalistique, et plus particulièrement sur les subjectivités des journalistes québécois. Suivant les recherches qui analysent la mobilisation de la subjectivité des travailleurs et des travailleuses par les nouvelles formes managériales du capitalisme postfordiste, nous postulons que le procès de travail journalistique actuel produit quatre types de subjectivités qui se superposent de manière cyclique : Le Passionné, le Surchargé, le Méritocratisé et le Déprimé. Ce cycle de subjectivités mène graduellement vers un processus de décomposition de classe, la sortie du métier étant une quête d’un cycle de subjectivités plus supportable.

Cet article argumente que le débat sur la valeur de l’information varie selon la théorie normative qui lui est associée. Trois théories normatives et leur application sur le rôle et la fonction du journalisme sont donc présentées : le libéralisme, le matérialisme historique et l’éthique discursive de recherche de la vérité. Si les deux premières théories appliquent une vision substantialiste de la valeur, la valeur-utilité et la valeur-travail, la troisième théorie affirme plutôt une théorie performative de la valeur qui est à maintenir par la communauté politique. Ces trois conceptions de la valeur changent les perspectives de lutte pour l’avenir du journalisme : du combat contre les fausses nouvelles, contre l’accélération du travail ou contre le cynisme autoritaire.

Cet article présente les résultats d’une analyse de contenu s’attardant à tous les articles portant sur les communications de la Banque du Canada publié en 2018 par trois médias québécois : La Presse, Radio-Canada et le magazine Les Affaires. Il en ressort que les journalistes économiques québécois, autant radiophoniques que de la presse écrite, ont diffusé et légitimé l’économie néoclassique parce qu’ils relaient le fait que l’inflation est un phénomène strictement monétaire, que les individus sont hyperrationnels, qu’une crise économique vient de chocs externes, que le libre-échange est absolument nécessaire et que l’endettement est un outil pour mieux répartir ses dépenses. Par le fait même, ceux-ci ne remplissent pas les valeurs d’équilibre et d’impartialité journalistique ; ils ne servent donc pas l’intérêt public.

Je propose dans ce texte de renoncer au biais libéral en études médiatiques qui associe les médias à la démocratie, et plutôt d’analyser les médias et leurs histoires en les liants aux formes institutionnelles du capitalisme et aux régimes d’accumulation. Plus précisément, j’aborde cette démarche en analysant la relation constitutive entre les agences de presse et le capitalisme financier. L’alliance entre l’information et la finance, loin d’aider les citoyens à mieux investir, encourage plutôt le développement de bulles spéculatives et précarise les conditions de travail des journalistes. Considérant que les médias ne sont pas des victimes de la financiarisation, mais plutôt des acteurs clés de son fonctionnement, je souligne que ces organisations doivent avant tout se changer eux-mêmes et dé-constituer les marchés avant d’appeler à l’aide et de demander des réformes.

Cet article propose une réflexion néomarxiste sur les pratiques de travail bénévoles (PTB) afin de sortir d’une conception pure et idéalisée du bénévolat comme don de soi pour l’inscrire comme un ensemble de pratiques de travail productrices de valeurs insérées dans le capitalisme néolibéral. À partir de trois exemples de bénévolat contemporain, l’article démontre l’ancrage des PTB dans une guerre des valeurs dans lesquelles ces dernières sont cooptées par le capitalisme néolibéral, par le fait même de leur idéalisation et de leur naturalisation comme don libre de soi. Cet article s’intègre dans une réflexion plus générale sur la valeur du travail dans le capitalisme d’aujourd’hui ; il propose un geste analytique et politique.

Pour la théorie du capital comme pouvoir, la Banque du Canada n’est pas indépendante, mais bien une institution politique qui fait amplement partie du mode de pouvoir du capitalisme financier. Les journalistes économiques québécois interviewés dans cette étude couvrent toutefois la banque centrale comme une institution plus indépendante que les politiciens et considèrent son discours comme de la science. Cette situation est renforcée par l’omniprésence des économistes néoclassiques dans l’espace public, par le manque de disponibilité des sources critiques universitaires, mais aussi par les contraintes de vitesse de publication. Conséquemment, les journalistes économiques renforcent l’hégémonie du discours néoclassique dans l’espace public, et donc légitiment l’ordre institutionnel du capitalisme financier.

Cet article dresse une cartographie des recherches uqamiennes sur le journalisme. Nous revenons d’abord sur les débuts de l’enseignement du journalisme dans les années 1970, jusqu’à la création officielle du baccalauréat en journalisme en 1995. Nous effectuons ensuite une revue de la littérature des recherches dans quatre secteurs : les recherches sur les contenus et les représentations; celles sur les conditions de production de l’information et sur les pratiques journalistiques (l’économie politique du journalisme); celles sur les relations de pouvoir entre les journalistes et leurs sources; et, enfin, les enquêtes de praticiens réflexifs. Nous concluons que les études uqamiennes sur le journalisme sont d’une part riches, plurielles et diverses et, d’autre part, relativement dispersées, et qu’il serait pertinent de favoriser davantage de dialogue entre l’enseignement et la recherche, mais aussi entre les chercheurs.

Cet article propose d’adopter une ancienne revendication pour enrayer un nouveau problème. Face à l’exploitation du travail des usagers des médias sociaux numériques, nous proposons que le meilleur moyen de contrer le cycle d’accumulation du capital des grandes corporations numériques est de revendiquer le salariat. Cette redistribution, qui pourrait prendre la forme d’un revenu contributif, viendrait directement ébranler les fondations du capitalisme financier.