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Mettant en évidence une forte influence de la pensée de Nietzsche sur la jeunesse littéraire française qui, grâce à la traduction, achevée en 1909, reçoit l’accès aux œuvres complètes du philosophe allemand, l’article explore l’appropriation créative de son œuvre, où la déploration de la médiocrité de l’époque crépusculaire s’accompagne d’une revalorisation de la conscience mélancolique, considérée comme étant une pierre angulaire de la sensibilité artistique et de l’esprit critique.

International audience; Through the examination of three individual careers (Daniel Lesueur, Gyp, Thérèse Bentzon), who are considered to be representative of the last thirty years of the nineteenth century, this article attempts to establish the extent to which the offices of the written press (major daily newspapers, the satirical press, scholarly journals) may have served as a school for the female writers of the Third Republic, who were for a long time excluded from higher education.; À travers l’examen de trois trajectoires individuelles (Daniel Lesueur, Gyp, Thérèse Bentzon), considérées comme représentatives pour le dernier tiers du xixe siècle, l’article s’attache à établir dans quelle mesure les salles de rédaction de la presse écrite (les grands quotidiens d’information, la presse de mœurs satirique, les revues érudites) ont pu servir d’école aux femmes-écrivains de la Troisième République, longuement exclues de l’enseignement supérieur.

À travers l’examen de trois trajectoires individuelles (Daniel Lesueur, Gyp, Thérèse Bentzon), considérées comme représentatives pour le dernier tiers du xixe siècle, l’article s’attache à établir dans quelle mesure les salles de rédaction de la presse écrite (les grands quotidiens d’information, la presse de mœurs satirique, les revues érudites) ont pu servir d’école aux femmes-écrivains de la Troisième République, longuement exclues de l’enseignement supérieur., Through the examination of three individual careers (Daniel Lesueur, Gyp, Thérèse Bentzon), who are considered to be representative of the last thirty years of the nineteenth century, this article attempts to establish the extent to which the offices of the written press (major daily newspapers, the satirical press, scholarly journals) may have served as a school for the female writers of the Third Republic, who were for a long time excluded from higher education.

Avec cet ouvrage, les étudiants se sont aventurés dans des exercices nouveaux. Les économistes de l’École d'Économie de la Sorbonne ont relevé le défi de vulgariser leur savoir scientifique. Les étudiants de l’École des Arts de la Sorbonne ont, quant à eux, imagé des sujets économiques qui ne leur sont pas routiniers. Cette collaboration prend la forme de ce livre innovant adapté à tous les publics.

Eschewing the most wide-spread conventional ways of exploring the subject (feminist criticism, psychoanalysis, structuralism and traditional linear pattern of writing literary biographies), this study undertakes instead to construct a “personal genealogy” of the three French women writers and intellectuals of the past century, using the notions derived to a considerable extent from the thought of Pierre Bourdieu and Michel Foucault, as well as from the critical approaches elaborated by the new criticism and the reader response literary theory. This manner of reading the 20th century French women’s writers leads the researcher to examine the stereotypes of the “feminine literature” prevailing at that time in order to explain the complex play of different kinds of power involved in the emergence of the interwar women writers generation refusing any collective identity, as well as any filiation with their feminine predecessors (George Sand, Rachilde, Colette, Anna de Noailles, Marcelle Tinayre, etc.). Not surprisingly, the women writers of the “new wave” promote instead the idea of making oneself: the human subject is therefore viewed as a product of social and discursive forces that every single individual’s choice is to confirm or to reject. Thus, the inferiority assigned to the women’s writing is neither called in question nor denounced: it is simply passed over, evaded considering this generic identity irrelevant to the exceptional cases of the striking personalities - the influential (women) intellectuals and the successful (women) authors., Le parti-pris de la présente recherche consiste à récuser l’autonomie de l’œuvre littéraire, afin de tenter une lecture des textes de trois auteurs féminins français du XXe siècle à la lumière des représentations de la femme qui écrit dans l’imaginaire collectif de l’époque. Ce parti-pris définit non seulement l’angle de vision de la chercheuse, mais aussi sa manière de présenter les résultats de ses réflexions, lesquelles ont en effet pris la forme de trois amples allers-retours entre, d’une part, l’analyse des réseaux discursifs (médiatiques, scientifiques, littéraires) contemporains de la période examinée dans chacune de trois parties de la thèse et, d’autre part, les textes des femmes-écrivains qui relèvent de la même période. S’inspirant de l’approche conceptuelle et des méthodes du nouvel historicisme, de la sociologie de l’art et des études de réception, ce travail cherche à saisir ce que le fait de débuter une carrière d’écrivain dans la première moitié du siècle dernier pouvait impliquer pour un auteur féminin. L’examen des opinions accréditées et des idées reçues qui circulaient à l’époque au sujet de la littérature féminine permet ainsi de relever que les divers avis concernant les particularités du style des auteurs-femmes convergeaient tous en un point crucial : l’image de la femme-écrivain est avant toute celle d’une autobiographe contre son gré. En effet, la femme – censée être spontanée, sensuelle, émotive, narcissique et naïve – semblait prédisposée à ne traiter dans ses écrits que les expériences qu’elle avait elle-même vécues. Cette mise en contexte nous permet d’éclairer les conditions de construction de l’identité d’écrivain de ces femmes à qui il est échu par le sort d’écrire – c’est-à-dire de se publier, de se placer sous le regard du public, ou encore de se faire (re)connaître – dans la France du XXe siècle. Il s’avère ainsi que le consensus général sur la nature de la créativité féminine et sur les limites du génie créateur de la femme a beaucoup joué non seulement dans leur refus de toute filiation avec écrivaines des générations précédentes, mais aussi dans l’identification qu’elles font de la littérature avec, d’une part, la conquête et l’affirmation de la singularité, et d’autre part, avec les plus audacieuses transgressions.