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This book is an original study of Cold Rush, an accelerated race for the extraction and protection of Arctic natural resources. The Northernmost reach of the planet is caught up in the double developments of two unfinished forces – rapidly progressing climate change and global economic investment - working simultaneously in tension and synergy. Neither process is linear or complete, but both are contradictory and open-ended. This book traces the multiplicity of Cold Rush in the Finnish Arctic, a high-stakes ecological, economic, and political hotspot. It is a heterogeneous space, understood as indigenous land within local indigenous Sámi people politics, the last frontier from a colonial perspective, and a periphery under the modernist nation-state regime. It is now transforming into an economic hub under global capitalism, intensifying climate change and unforeseen geo-political changes. Based on six years of ethnography, the book shows how people struggle, strategize, and profit from this ongoing, complex, and multidirectional change. The author offers a new theoretical approach called critical assemblage analysis, which provides an alternative way of exploring the dynamics between language and society by examining the interaction between material, discursive, and affective dimensions of Cold Rush. The approach builds on previous work at the intersection of critical discourse analysis, critical sociolinguistics, nexus analysis and ethnography, but expands toward works by philosophers Michel Foucault, Gilles Deleuze, and Felix Guattari. This book will be of interest to researchers on language, discourse, and sociolinguistics interested in engaging with social critique embedded in global capitalism and accelerating climate change; as well as researchers in the social and human sciences and natural sciences, who are increasingly aware of the fact that the theoretical and analytical move beyond the traditional dichotomies like language/society, nature/human and micro/macro is central to understanding today´s complex, intertwined social, political, economic and ecological processes.

This open access novel uses fantasy and romance to pique readers'interest in understanding how AI technologies can be used for social justice across very different political and social terrains. Can you truly reach out to somebody who is in every aspect the direct opposite of yourself? Gabriel and Tilda, the two protagonists of this futuristic novel, are very different people. They work at a Berlin-based international aid company, and the only thing they can agree on is that the world is in a shambles: Scarce public resources, conflict and crises, inequalities, religious and socio-cultural belief systems that cement social injustice, have created a world as deeply divided and set apart as Gabriel and Tilda. They are sent on company business to recruit international partners for a social development project on global justice, and start travelling the world together. On their adventurous journey through many countries, they learn about the impacts of culture on social welfare systems, while trying to define their own relationship, which is intermingled with generational power games and milieu-specific worldview struggles. In Gabriel and Tilda's attempts to bridge the deep gulf between their personalities, the novel creates a metaphor for finding a cohesive model of global justice using artificial intelligence that can integrate highly contextualized, national value cultures. Gabriel and Tilda are supported by two guardian angels: Assigned to save the planet through interpersonal and intercultural integration, the angels GA and TA team up with English Benedictine monk and mystic guru Bede Griffiths who is very keen to help Tilda and Gabriel in their model pilot of unlikely love.

This book brings the key ideas and concepts of social realism to bear on current debates in the fields of knowledge and curriculum.The key concern of this collection is to highlight matters related to knowledge and the influence these dimensions have on the formation of curricula, pedagogy, identity, and equity in educational contexts. Presenting new perspectives on the place of various types and forms of knowledge in contemporary education, this book explores two central questions, ‘what type of knowledge is most important to include in a curriculum?'and ‘what is meant by disciplinary knowledge?'The chapters use empirical examples to illustrate how the issues play out on a global stage, interweaving the social justice concern of equitable access to disciplinary knowledge throughout. In particular, the authors address the emerging theorisation of issues related to the decolonisation of curricula, the recontextualisation of ‘non-traditional'knowledge into the curriculum, and teacher education.Offering new philosophical and theoretical perspectives, this book will be of interest to researchers, scholars, and students examining the fields of knowledge and curriculum, and the sociology of education more broadly.

Kommunikatives Handeln kann Macht entfalten, kann anderen ein bestimmtes Handeln nahelegen, ohne dass direkter oder indirekter Zwang dahintersteht. Die Frage ist, weshalb kommunikatives Handeln auch ohne Gewalt und Herrschaft Macht haben kann. Eine Antwort auf diese Frage hat die Soziologie bislang noch nicht geben können. Hier wird eine Antwort entworfen, indem gezeigt wird, dass und wie alltägliche Kommunikationsmacht sich im kommunikativen Mit- und Gegeneinander erst aufbauen muss, um dann wirken zu können. Dabei kommen der Beziehung der Menschen zueinander, deren gegenseitige Anerkennung und die daraus folgenden Auswirkungen auf die Identität der Beteiligten eine besondere Bedeutung zu. Ein solches Verständnis der alltäglichen Macht von kommunikativem Handeln kann dabei auch helfen zu verstehen, wann und unter welchen Bedingungen Kommunikation in den privaten und öffentlichen (digitalen) Medien wirksam sein kann. Ein Verständnis kann jedoch auch dabei helfen, selbst über kommunikatives Handeln Wirkung zu erzielen bzw. sich gegen kommunikative Zumutungen zu wehren.

Das Buch legt eine aktuelle Bestandsaufnahme der Aufgaben und der Reichweite der Literatursoziologie vor.

Since Edward Said's publication of Orientalism in 1978, so-called Western social theory and its claim to universal analytical validity has been exposed to severe criticism. Scholars from the field of postcolonial studies were most vocal in criticizing the Eurocentric nature of the conceptual apparatus of the social sciences. Indeed, contemporary social theory almost exclusively refers to the historical experiences of Western Europe and North America. Yet what is the alternative to these Eurocentric frameworks? Many postcolonial critics use very few non-English sources and tend to focus on the deconstruction of European and American theories. The chapters of this volume provide a turn of perspective. The authors critically reflect upon the concepts of so-called Western social theory by engaging with social science literature and social theory in Arabic. Questions addressed include: What are the concepts, themes, and historical narratives in contemporary Arabic social theory? In which ways do Arab social theorists provide us with alternatives to the conceptual apparatuses employed by so-called Western social theory? To what extent are Arab and Western social theories entangled with each other?

This book uses sociolinguistic approaches to explore how media discourse on undocumented migration informs Morocco-Spain political relations. Historically, much of the contact between these two nations has been through conquest - first through the Umayyad Caliphate taking control of the Iberian Peninsula (then called Hispania) in the 8th century, and then through Spain's occupation of northern Morocco in the 20th century. Though these historical roots have undoubtedly played a role in shaping present-day Morocco-Spain relations, migration has also become another critical element, as the majority of legally authorized migration to Spain comes from Morocco. Additionally, Morocco serves as a sojourn for much of the undocumented migration to the Spanish autonomous cities of Ceuta and Melilla, both of which are enclaves in Morocco and common entry points for North African and Sub-Saharan African immigrants. Migration to Ceuta and Melilla has therefore become a flashpoint for anti-immigration attitudes that are frequently perpetuated in political and media discourse. The author uses these cities as a case study, situating them within the wider context of both immigration-related policies and news articles in order to examine how migration is represented in Spain and Morocco. The book connects media discourse with policy discourse, and addresses how these mediums (1) co-construct anti-immigration and xenophobic ideologies, and (2) shape and are shaped by the somewhat strained relations between Spain and Morocco. This book will be of interest to students and scholars of Discourse Analysis, Sociolinguistics, Migration Studies and Migration Policy, Media Studies and Political Communication.

This book traces the role of technology in shaping, curating, disseminating, and archiving knowledge and life in South Asia. It focuses on empirical studies of transformative social processes unleashed by technological intervention in colonial and postcolonial contexts, which have changed our everyday lives and created new sites of domination and resistance, and new archives of history.Unraveling technology as an indicator of South Asia's encounter with modernity, the chapters in the volume interrogate how technology was witnessed in the production of culture, historicizing and preserving the past, and establishing claims to heritage and history. In addition to examining the critical role of creative and commercial networks in establishing communities, the volume also scans the significant contribution of technology as a mechanism of social control. It highlights the pervasive nature of discourse that continues to assert its legitimacy, despite significant challenges to its structures of dominance, be it in the case of Bengali women or imperial dreams of curating a rapidly eroding past. In doing so, the volume emphasizes the discursive thoughts and practices that permeate the functioning of an empire and a postcolonial nation-state through narratives of resilience, appropriation, silences, and dissent.This volume will be of great interest to scholars and researchers of science and technology studies, digital humanities, South Asian studies, modern history, colonialism, and post-independence India.

Dieses Buch bietet eine ausführliche und aktuelle Auseinandersetzung mit der Frage, wie der Zugang zum Forschungsfeld gelingen kann. Der Feldzugang ist eine notwendige Bedingung, um Feldforschung betreiben zu können – gelingt der Zugang zum Feld nicht, dann ist auch die geplante Forschung nicht möglich. Das Anbahnen eines Feldzugangs ist entsprechend eine besonders kritische Phase des Forschungsprozesses, die grundsätzlich die Eigenschaft hat, krisenhaft zu sein oder es zu werden. Diesen Sachverhalt stellt der Band in den Mittelpunkt und versammelt Beiträge, die das krisenhafte Potential von Feldzugängen aus drei Perspektiven diskutieren: Erstens mit Blick auf veränderte und erschwerte äußere Rahmenbedingungen qualitativer Forschung (Der Feldzugang in der Krise); zweitens aus einer wissenssoziologischen Sicht (Der Feldzugang als krisenhafter Prozess) und drittens aus der Perspektive der Forschungsfelder und -gegenstände (Der Feldzugang als Krise fürden Forschungsgegenstand?). In dieser Diskussion verfolgt der Band das Ziel, Feldzugänge sowohl unter forschungspraktischen und methodologischen Gesichtspunkten zu erörtern als auch den Feldzugang als Forschungsgegenstand zu reflektieren. Der Band gibt Anregungen für alle, die ein empirisches Forschungsprojekt durchführen wollen und für die diejenigen, die ihre eigene Forschungspraxis selbstreflexiv thematisieren. Er bietet Anschlüsse an die ethnografische Literatur, Einblicke in die Arbeit der ethnografischen Feldforschung, und er bietet wichtige Impulse für die Debatte zur Zukunft der qualitativen Sozialforschung.

While all oppressions are equal, some are more equal than others. This statement, borrowed from George Orwell's Animal Farm and written and marinated to fit within and without our call for ethical research, helps us to see how contemporary research processes are singular and fail to account for the complex histories, realities and values of marginalized communities. Such a failure to account and re/member has had massive symbolic and material consequences on marginalized communities, illustrated by the number of deaths we continue to witness everyday. Those deaths have been sanctioned and authorized by the ways in which we come to know what we know and how that is imprinted in our policies and everyday existence. This book looks at knowledge production as a process of giving an account of those losses, in ways that help knowledge production to be a mechanism of remembering (cognitive) and re/membering (communi/ity or bring together/solidarity/ a form of epistemological and ontological demonstration). Ethical knowledge production becomes a process of relationship that remembers the histories, values and realities of people in ways that are transformative and political. Such an expression fails to arrive at an end, and rather recognizes knowledge production as endless production of knowledge. Such a process goes against neoliberal mechanism of commodifying knowledge for sale in the market. This edited collection attempts to engage with current qualitative research methodologies and approaches from a critically and ethically reflexive standpoint. This work seeks to unravel colonial practices that continue to hide within qualitative approaches in ways that invite a new reimagining of working within and without qualitative method/ologies. This edited collection therefore seeks to bring to the fore the lived experiences of the studied to their storied life in ways that are ethically and politically congruent. This work therefore seeks to bring forth Foucault's subterranean narratives steeped in contexts and experiences that can critically invert the dominant (colonial, capitalist, state) practices in existing research.

Kanonische Studien im Professionalisierungsdiskurs der Sozialen Arbeit legen den Schluss nahe, dass nicht vorausgesetzt werden kann, dass Hochschulabsolvent•innen einschlägiger Fachstudiengänge der Sozialen Arbeit die Entwicklung von Professionalität per se als sinnhaftes berufliches Entwicklungsziel für sich akzeptieren. Das bedeutet jedoch nicht, dass Professionalität für Praktiker•innen per se kein relevantes Thema darstellt. Anzunehmen ist eher, dass Professionalität für sie mit spezifischen Relevanzen besetzt ist. Der Autor rekonstruiert in dieser qualitativen Studie mit einer Triangulation von zwei hermeneutischen Methoden, wie Praktiker•innen der Sozialen Arbeit ihr professionelles Selbstverständnis als subjektive Vorstellungen von Professionalität narrativ konstruieren. Das Interesse der Studie gilt darüber hinaus der Frage, welche bildhaften Sinnstiftungsmuster diese Konstruktion sinnhaft anleiten. Der Blick auf professionelle Selbstverständnisse als Sinnkonstruktionen und Ordnungsleistungen des Individuums schärft den Blick dafür, unter welchen Bedingungen Professionalität für Praktiker•innen der Sozialen Arbeit zu einem sinnstiftenden Projekt wird, in das es sich in Form von Zeit, Energie, Fortbildung, Reflexion, etc. zu investieren lohnt. Die Arbeit elaboriert den Begriff des professionellen Selbstverständnisses als analytisches Konzept für den Professionalisierungsdiskurs Sozialer Arbeit.

This book presents a theory-historically grounded blueprint for a responsive sociology of law. It is based on the conviction, gained in research in the sociology of law, that sociology has more to say about law than its disciplinary surface reveals and than its self-descriptions allow. Responsive sociology of law, it is argued, can be formulated as a discourse of practice in the sociology of law based on the scientific autonomy of sociology. Responsiveness then denotes a form of interdisciplinarity that does not amount to the mere absorption of sociological insights by jurisprudence, but envisages a symmetrical arrangement of mutual relations.

Was ist rechte Ideologie? Anknüpfend an Karl Mannheims Studie zum konservativen Denkstil zeigt Felix Schilk, dass es ein spezifisches Muster gibt, wie rechte Akteure Geschichte und Gesellschaft erzählen: Mensch und Welt sind schon immer entzweit, die dekadente Gegenwart ist ein andauernder Verfallsprozess und in der Zukunft droht die unvermeidliche Apokalypse. Ein Beispiel dafür ist die sogenannte Neue Rechte, die diese konservativen Krisennarrative für ihren Kampf um Diskursverschiebungen und kulturelle Hegemonie nutzt. Da sie ihre Identität aus der Wiederholung der immer gleichen Untergangsballaden schöpft, ist sie als Erzählgemeinschaft zu verstehen.

In this updated version of a contemporary classic of discourse research, Reiner Keller develops the theoretical and methodological foundations of the Sociology of Knowledge Approach to Discourse (SKAD). Translated from the original German into English for the first time, this book brings together two previously unconnected domains of knowledge analysis in social science: the rich traditions of sociology of knowledge and symbolic interactionism on one hand and the works of discourse studies, especially in relation to Michel Foucault, on the other. It presents a critical discussion of key developments in sociology of knowledge, symbolic interactionist, and related interpretive approaches, explains the communicational turn of recent work in the field, and examines how traditions within sociology of knowledge shifted focus or converged over time. Following this, the book discusses the development of discourse theory and discourse analysis since the 1960s, including critical discourse analysis, hegemony analysis, or cultural studies approaches. Embarking from a profound reconstruction of Michel Foucault's work, the book then sets its own distinctive course by integrating major elements of Foucault's perspective with the sociology of knowledge. Along this path, Reiner Keller establishes the heuristics and methodology for a sociology of knowledge approach to discourse, providing a comprehensive research programme for the study of social relations of knowledge and politics of knowledge. Since its first publication in 2005, SKAD has informed a multitude of studies worldwide and across several academic disciplines. Today it can be considered as one of the major perspectives in discourse research in social science and beyond.

En la confluencia de la Era Digital, Las fronteras del conocimiento: perspectivas y aplicaciones emerge como una obra miscelánea imprescindible, trazando un panorama amplio sobre la evolución y el impacto del conocimiento en diversas esferas de la vida humana. Este libro se aventura más allá de la mera acumulación de datos, adentrándose en la esencia de lo que significa conocer, aprender y aplicar este conocimiento en un mundo cada vez más interconectado y tecnológicamente avanzado.El conocimiento, esa chispa que enciende la curiosidad humana, ha sido el motor de innegables avances a lo largo de la historia. No se trata solo de la acumulación de hechos o datos, sino de la comprensión profunda de su significado y su aplicación en la resolución de problemas complejos. En la Era Digital, el conocimiento trasciende las barreras físicas, democratizando el acceso a la información y facilitando una colaboración sin precedentes entre disciplinas, culturas y fronteras geográficas.

Die mit diesem Sonderband versammelten Beiträge schlüsseln die Kultur der Soziologie soziologiegeschichtlich auf: Im Sinne der Kultivierungspraktiken der Soziologie nehmen sie in den Blick, in welchen institutionellen Arbeits- und Gesprächszusammenhängen sich soziologische Erkenntnisprozesse vollzogen haben. Sie geben damit Einblick in das historische Gewordensein der Kultur der Soziologie, so wie sie von Soziolog•innen je im Einzelfall verstanden und praktiziert wurde und – durch Anschlüsse wie Ausschlüsse gleichermaßen – wiederum als Nach- und Weitererzählungen in das disziplinäre Gedächtnis eingeht.

This book examines public, political and media discourse in the context of failed states using Lebanon, a country torn by wars and political-financial corruption, as a contemporary case study. Using critical discourse analysis (CDA), the author brings political and economic theories into dialogue with socio-linguistics to argue that public discourse in a failed state not only plays a role in that collapse but is a key presenting symptom of social disintegration. Through CDA, the book makes this phenomenon visible, and contributes to existing definitions of the concept “failed” or “fragile” state. In addition, the qualitative data and analysis provided offer a tool to assess a state's vulnerability to collapse. The book also expands the sociolinguistic model to eavesdrop on the zeitgeist of the nation in order to examine the degrees of social cohesion, sectarianism and bonding. This book will be of interest to discourse analysts, journalists, politicians, policy-makers, and economists.

Utopian thinking and utopian designs ostensibly represent a belief in human progress. The starting point of utopias is almost always a bad present that is to be overcome. But in the 20th and 21st centuries, doubts are growing about a plannable future designed by enlightened reason, about the project of modernity. Utopias are answered by dystopias. This makes it clear: the basic motif of utopian thinking is the fear of an uncontrollable future, a fear that could perhaps be overcome by the principle of hope (Ernst Bloch), an amiable illusion. The Content The'contradiction'of rationality and irrationality in utopian conceptions ● Fiction and reality ● Model and myth ● Symbol and symbolic action ● Enlightenment to autonomy. The target groups ● Humanities scholars, political scientists and social scientists ● Philosophers ● Theologians Theauthor Prof. Dr. Hans-Georg Soeffner is Professor Emeritus of General Sociology at the University of Konstanz, Senior Fellow and Board Member at the Institute for Advanced Study in the Humanities Essen (KWI) and Permanent Visiting Fellow at the Forum internationale Wissenschaft of the Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.This book is a translation of an original German edition. The translation was done with the help of artificial intelligence (machine translation by the service DeepL.com). A subsequent human revision was done primarily in terms of content, so that the book will read stylistically differently from a conventional translation.

The concept of la chance accounts for everyday knowledge production in uncertain contexts in Bamako, Mali, where university graduates constitute an educational elite strongest affected by unemployment. Graduates know that la chance decides whether they succeed or fail. Susann Ludwig shows that this concept embodies common sense as much as it offers the possibility of the extraordinary. Graduates play »the game of la chance«, in which success is defined by a continuation of play rather than an end goal. Providing an explorative experience to the reader, this study accounts for the elusiveness of la chance in the Bamako context and beyond.

Über Kommunikation ist viel kommuniziert worden. Watzlawick schreibt sogar, man könne nicht nicht kommunizieren. Die hier vorgelegte Aufsatzsammlung vereint eine Reihe von Beiträgen, die im Laufe der Jahre in höchst unterschiedlichen Kontexten entstanden sind. Das Thema Kommunikation war oft nicht das Zentrum. Viele Texte entstanden ursprünglich auch in interdisziplinären Kolloquien. Die Arbeiten hier zusammenzufügen entspringt der Absicht, eine vorher teilweise latente Sinnlinie freizulegen. Man könnte von einer Transformation von Publikationen in Spolien sprechen. Das Hauptanliegen ist, einige bislang eher wenig behandelte Horizonte des Themas ins Auge zu fassen, Ränder sozusagen oder Sonderaspekte. Dieser Horizont erscheint bisweilen als Kaleidoskop.

The book proposes a new epistemological and methodological approach to concept formation across human and natural sciences, beyond Eurocentrism and specism. It elaborates a method enabling global epistemics to cope with multiplex challenges coming from geohistorical as well as epistemological standpoints whose methodological potential remains unexplored. It assumes monstrosity as the generative grammar of a new holistic approach to human knowledge, and draws from postcolonial, decolonial or post-western perspectives to place new methodological cornerstones, as well as from arts, astrology and magic from the Islamic and European Renaissance, indigenous knowledge, genetics, theoretical physics or Afrofuturism. The book aims at provoking a shift in critical perspectives, which do not acknowledge their own inability to steam an appropriate methodology of terminological and conceptual elaboration for the lexicon of contemporary human knowledge, out of a pressing demand: once agreed upon the world as a single yet multilayered spacetime of analysis, how should research about large-scale/long-term processes of social change advance, in order to cope with the asymmetrical power relations that materialize colonial history through heterarchies of class, gender, race, ethnicity, culture, knowledge, cosmology and ecology?This book struggles against the prejudice that the instances heterogeneous yet non canonical epistemics are in fact exclusively confined to provincial, exotic or solipsistic particularisms; therefore never as universalistic as the dominant ones. To address this problem, the book proposes: a different way to think of the relation between the abstract and the concrete; a new relation between data or histories, and concepts; an alternative pathway to cross-cultural translation in conceptual and terminological analysis; a new posture to inhabit the spacetimes at the border between translation and untranslatability.

Das Handbuch Umweltsoziologie bietet eine umfassende und aktuelle Übersicht über das breite und dynamische Forschungsfeld der Natur-Gesellschaft-Beziehungen. Es führt in aktuelle theoretische und methodische Ansätze im nationalen und internationalen Kontext ein und stellt den Stand der Forschung in klassischen und neuen Forschungs- und Praxisfeldern der Umweltsoziologie dar. Das Handbuch zeigt darüber hinaus die Herausforderungen und Chancen umweltsoziologischer Forschung in Kooperation mit anderen Disziplinen auf.

This book provides an accessible overview of one particular type of social panic: that of the phantom attacker. Such panics are characterised by outbreaks of sensational claims of attacks by mysterious figures that seem to emerge from nowhere, attack their innocent human and animal victims, only to vanish without a trace. Taking the recent wave of needle-spiking reports in Europe as a starting point, this book does more than just catalogue such outbreaks historically and geographically. It also ties the phenomenon of phantom assailants to the moral panics literature. Meticulously investigating archival sources, the authors examine the social construction of social panics and unearth the parallels between contemporary episodes and historical antecedents in Europe, North America, Asia and Africa. Focusing on the sociohistorical and -cultural context, they uncover the role of mass media in creating and perpetuating these panics, which respond to anxieties pervading societies at particular points in history. Written in a lively style, this book is not only of interest for scholars and students of sociology, criminology, social psychology, media studies and history but also appeals to a lay audience interested in urban legends and true crime.

Die Herausgebenden legen mit „Globale Soziologie“ einen Band vor, der in Debatten um die Dekolonisierung der Disziplin interveniert. Sie vereinen Beiträge, die anhand dreier Fragenkomplexe die international bereits geebneten, im deutschsprachigen Raum jedoch kaum betretenen Wege zu einer Globalen Soziologie aufzeigen und erweitern. Sie stellen zunächst die Geschichte der Soziologie auf den Prüfstand und fragen, von welchen Standpunkten aus „klassische“ Theorien entworfen wurden und wessen Lebensrealitäten sie erfassen und adressieren. Insbesondere die ungleichen Voraussetzungen in der Konstruktion und Zirkulation von „Klassikern“ bei institutionell hergestellter Unsichtbarkeit anderer Werke finden Berücksichtigung. Zweitens gehen die Beiträge des Buchs der Frage nach, welche epistemologischen und methodologischen Schlüsse sich aus diesen historiographischen und theoretischen Kritiken und Rekonstruktionen ziehen lassen. Sie erarbeiten Vorschläge, die einen erkenntnistheoretischen Wandelhin zu einer reflexiven, multiperspektivischen und global verflochtenen Soziologie begründen und fortführen können. Drittens werden Schlüsselthemen identifiziert und anhand empirischer Studien aus der Arbeits-, Migrations- und Geschlechtersoziologie illustriert.

Es gibt wohl kaum ein Buch im Bereich der Geistes- und Sozialwissenschaften, das gegen Ende der Weimarer Republik eine dermaßen große Aufmerksamkeit im deutschen Sprachraum auf sich gezogen hat wie die 1929 beim Verlag Friedrich Cohen in Bonn erschienene Aufsatzsammlung Ideologie und Utopie von Karl Mannheim. Denn diese hatte eine leidenschaftlich geführte Kontroverse ausgelöst, der als ‚Streit um die Wissenssoziologie‘ in die Geschichte eingegangen ist. Die in diesem Buch zusammengefassten Studien stellen zugleich einen wichtigen Beitrag zu einem besseren Verständnis der Geschichte der neuzeitlichen sozialen Bewegungen in Europa und zu einer strikt historisch ausgerichteten Politischen Soziologie dar. Im Vorwort des Herausgebers dieser Neuausgabe werden dabei nicht nur die entsprechenden ideengeschichtlichen Zusammenhänge angesprochen, sondern auch die Unterschiede zwischen den verschiedenen Editionen von Ideologie und Utopie verdeutlicht.

Das wissenssoziologisch-diskursanalytisch ausgerichtete Buch fragt nach der diskursiven Konstruktion von Sexarbeit und deren Regulierung in Deutschland. Im Fokus stehen Arten und Weisen der Herstellung von Wissen in diesem Debattenfeld, dem immer wieder eine Unmöglichkeit von Evidenz („Dunkelfeld“), eine sehr ausgeprägte Dichotomie von Positionen jenseits etablierter Koalitionen und eine hohe Präsenz von Moral zugeschrieben wird. Die Studie verbindet diskursanalytische und problemsoziologische Perspektiven und untersucht vor diesem Hintergrund empirisch Wissenspolitiken und Wissensformen in der Verhandlung der Regulierung von Prostitution in Deutschland seit Mitte der 1980er Jahre. Einen zeitlichen Schwerpunkt bilden dabei Diskussionen und Prozesse rund um die Einführung des Prostituiertenschutzgesetzes im Jahre 2016. In den Blick genommen wird, wie die Faktizität von Sachlagen zum Phänomen Sexarbeit hergestellt, mit ethisch-moralischen Wertungen versehen und auf unterschiedlichen Ebenen in institutionell-organisatorische Bearbeitungen überführt wird – Prozesse, die durchgehend von Deutungskonflikten, Problematisierungs- und Entproblematisierungsstrategien begleitet werden. Als zentrale wissenspolitische Strategien werden dabei quer zu bestehenden Diskurskoalitionen Binarisierungen, Selbst-, Fremd- und Kontextverortungen sowie vorgenommene Grenzziehungen, eingebrachte Wissensformen und Versuche der Erzeugung von Resonanz näher betrachtet. Dies eröffnet aufschlussreiche Einsichten sowohl in die Komplexität der Aushandlungen wie auch in diejenige der verhandelten Wirklichkeits-Sachverhalte und vermeidet eine sozialwissenschaftliche Dopplung der im Untersuchungsfeld selbst bestehenden Diskursverhältnisse. Die Studie bietet zugleich eine Langzeitperspektive auf Verhandlungen zur staatlichen Regulierung von Prostitution in Deutschland und analysiert das diskursive Handeln politischer Akteur•innen auf verschiedenen Ebenen der politisch-administrativen Auseinandersetzung mit Sexarbeit und deren Regulierung: So werden sowohl die Bundespolitik als auch Landespolitiken und die umsetzende Ebene der Kommunen betrachtet. Empirische Grundlagen sind Dokumente aus der politisch-administrativen Bearbeitung der Regulierung von Prostitution, und Interviews mit zentralen Akteur•innen politischer Auseinandersetzungen um Sexarbeit und deren Regulierung. Das Buch richtet sich sowohl an Leser•innen, die an Diskursforschung interessiert sind als auch an solche, die sich für Sexarbeits- und Prostitutionsforschung interessieren.

Spätestens seit der Corona-Pandemie werden Verschwörungstheorien zunehmend als gesellschaftspolitisches Problem wahrgenommen und sind zum Politikum geworden. Wohl noch nie zuvor gab es im öffentlichen Diskurs eine derart hohe Sensibilität für das Thema. Ängste vor Verschwörungen einerseits und Ängste vor Verschwörungstheorien andererseits schaukeln sich offenbar gegenseitig hoch. Dies führt zu einer anwachsenden gesellschaftlichen Polarisierung und zu einem Klima von Misstrauen, Empörung und Gereiztheit. Zehn Jahre nach der Erstauflage des vorliegenden Bandes erscheint die Analyse des gegenwärtigen Verschwörungsdenkens dringender denn je. Im Rahmen von sechs neuen Beiträgen nimmt die erweiterte Neuauflage aktuelle Entwicklungen in den Blick. In Kombination mit den ursprünglichen Aufsätzen soll so zu einem umfassenden und differenzierten Bild des sozialen Phänomens Verschwörungstheorien beigetragen werden.

Jede große Transformation in der Geschichte der Menschheit wurde bisher von einer kulturellen Revolution ausgelöst und begleitet. Diese Publikation zeigt, warum dies auch für die Transformation zur Nachhaltigkeit gilt. Im Fokus stehen nicht nur Werte, Menschen- und Naturbilder, sondern auch die gesellschaftliche Verantwortung von Bildung, Wissenschaft, Kunst und Medien. Für die zweite Auflage wurden die Inhalte überarbeitet und aktualisiert, Thesen geschärft und neue Studien einbezogen.Gegenwärtig befinden wir uns zwischen zwei großen gesellschaftlichen Transformationen: Die erste ist die kapitalistisch-industrielle, die vor fünf Jahrhunderten begann, bis heute dominiert und sich am Kulturprogramm der Modernisierung orientiert. Sie hat die Gesellschaft in eine Polykrise geführt, es droht ein Zivilisationskollaps. Die zweite Transformation ist jene zur Nachhaltigkeit, die sich an „Visionen einer anderen Entwicklung“ jenseits von Wachstum und Massenkonsum orientiert. Diese beiden Transformationen verdrängen sich an einigen Stellen gegenseitig und vermischen sich an anderen. Einerseits ist es die schwächere Transformation, die oft assimiliert wird. So werden derzeit eine „ökologische Modernisierung“ und ein „nachhaltiges Wachstum“ theorisiert, obwohl solche Ansätze Widersprüche an sich sind. Andererseits ist die soziale und ökologische Umwelt ein politisches Subjekt, das immer stärker in Dynamiken und Debatten mitmischt. So oder so wird sich an den Reibungsflächen zwischen den beiden Transformationen entscheiden, wie sich die Transformation zur Nachhaltigkeit am Ende durchsetzt: by Disaster or by Design.

Ist Liebe romantisch und hält ein Leben lang oder ist sie ein fragiles, potenziell toxisches Konstrukt? Lässt sich Liebe als neurochemischer Prozess (Biologie), als marktkonforme Idee (Soziologie) oder als Möglichkeit zur Erweiterung des Selbst (Psychologie) verstehen? Und wie leben Menschen mit der Liebe, welche Bedeutung hat oder gibt sie ihrem Leben, welche Vorstellungen, Träume aber auch Ängste verbinden sie mit ihr? Anhand von biografischen Interviews mit Menschen aus verschiedenen Altersgruppen, Milieus und sexuellen Orientierungen fragt dieses Buch nach der Bedeutung der Liebe im Leben und danach, ob sich die Vorstellung von Liebe in den letzten Jahrzehnten wesentlich verändert hat. Deutlich wird dabei die zentrale Kraft der Liebe im Leben, die jenseits medial geglätteter Idealisierungen antreibt, hart erarbeitet oder unerreichbar ist, Leiden und Verzweiflung, aber auch Erfüllung und Sinn zu bringen vermag. Die Liebesbiografien bieten tiefe Einblicke in das subjektive Erleben von Liebe, begleitende interdisziplinäre Einordnungen differenzieren und ergänzen aktuelle Theoretisierungen von Liebe.

In On the Way to Theory, Lawrence Grossberg introduces the major ways of thinking that provide the backstory for contemporary Western theory. Asking readers to think about thinking, Grossberg traces cultural and critical theory's foundations from the contested enlightenments to modern and postmodern conceptualizations of power, experience, language, and existence. He introduces key figures as historical characters and lays out the unique set of tools for thought that their “deep theories” offer. Through finely tuned and accessible descriptions of their concepts and logics, Grossberg highlights thinkers including Spinoza, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger, Derrida, Foucault, Deleuze, and Hall, defining the possibilities of their thought. This book is essential for those interested in how theories shape our understanding of the world, influence our choices, and define our realities. It challenges us to recognize the multiplicity and complexities of ways of thinking in our quest for knowledge and understanding. By setting out a story of theoretical foundations, Grossberg invites readers to think toward the future of theory and expand conversations around theoretical scrutiny and criticism.

Eine breite Rezeption der Arbeiten Luc Boltanskis steht in literatursoziologischen Zusammenhängen aus. Der Band setzt an diesem Befund an und eruiert explorativ die Anschlussfähigkeit von Boltanskis Studien für die Generierung und Schärfung literatursoziologischer Fragestellungen und Analysen. Die Beiträge fragen erstens in theoretischer Hinsicht nach der Brauchbarkeit der Arbeiten Boltanskis für die literatursoziologische Begriffsbildung, Entwicklung von Fragerichtungen und Perspektivierung von Untersuchungsergebnissen. Zweitens erproben sie in konkreten Fallstudien die Tragweite der Konzepte Boltanskis für literatursoziologisches Arbeiten. Seinen Fluchtpunkt hat der Band in der Frage, inwiefern Boltanskis Ansatz zu dem beitragen kann, was man probehalber neopragmatische Literatursoziologie nennen könnte.

This book tracks changes in the use of metadiscourse in Chinese scholars'English and Chinese research articles, discusses how these changes reflect changes in Chinese scholars'interactions with their peers in China and outside China, and analyzes how Chinese scholars are responding to changes in the academic context that embrace and shape rhetorical practices in the academic world. Around the turn of the twenty-first century, the Chinese government declared the goal of “enhancing international soft power,” and one important way to achieve this goal is to promote China's global academic influence. China has indeed made remarkable strides in terms of academic output by publishing Chinese scholars'research papers and monographs around the world. However, “international soft power” means more than just the export of papers or books; it means connecting to and participating in the academic world. For this to happen, Chinese scholars must get to know their international counterparts, understand their rhetorical preferences, and be willing (and able) to accommodate their needs.

Dieses Handbuch präsentiert unterschiedliche Perspektiven auf Landschaft und zeigt die Disziplinen mit ihren Landschaftsverständnissen auf. Ziel ist es, einen Überblick über den aktuellen Stand der Landschaftsforschung zu geben und gleichzeitig die Zukunft der Landschaftsforschung zu beleuchten. Die Autor•innen sind Expert•innen auf ihren Gebieten und im deutschen Sprachraum einschlägig bekannt.

Wem gehört die ostdeutsche Nachwendezeit? Diese Frage steht zunehmend im Zentrum politischer Polarisierungsprozesse und Wertkonflikte in Deutschland. Seitdem sich die Alternative für Deutschland (AfD) als „Stimme“ des Ostens erfunden hat – „Wende 2.0“ plakatierte die Partei im Osten bei den Landtagswahlen 2019 – erhielt der Deutungskampf um die Erinnerung an die friedliche Revolution von 1989/90 und die Transformation von DDR-Staatssozialismus zur bundesdeutschen Marktwirtschaft eine neue Qualität.Dieser Band trägt sozialwissenschaftliche Perspektiven zusammen, die die Hintergründe dieser Entwicklungen erhellen und stellt den „ostdeutschen Sonderfall“ in Relation zu ostmitteleuropäischen Transformationsprozessen.Die Nachwendezeit ist heute selbst ein Raum der Erinnerung: Schlüsselerfahrungen der 1990er Jahre werden mit Bedeutungen versehen, die über den Erfahrungshorizont von Einzelpersonen hinausweisen.