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À partir d’un travail d’ethnographie collaborative réalisé lors de la COP21, cet article s’intéresse aux récits mobilisés lors de cet événement diplomatique international autour de l’articulation entre savoirs traditionnels autochtones et lutte contre le changement climatique. Il distingue la consolidation de trois grands récits qui cadrent cette nouvelle participation des autochtones dans cette arène globale : celui de la victime-héros autour du thème de la résilience, celui de l’intégration des savoirs traditionnels et des savoirs scientifiques et celui de l’écologie surnaturelle qui renvoie à une certaine sacralisation de la nature et à des relations de type diplomatiques avec des entités spirituelles. Pris ensemble, ces récits construisent autant de répertoires d’une diplomatie des savoirs traditionnels, alternative à la diplomatie scientifique du changement climatique. Ils participent d’une diplomatie autochtone dont l’objectif principal reste la reconnaissance des droits et des territoires autochtones. Based on a collaborative ethnographic work carried out during COP21, this article focuses on the stories mobilized during this international diplomatic event around the articulation between indigenous traditional knowledge and the fight against climate change. It distinguishes the consolidation of three major narratives that frame this new participation of indigenous peoples in this global arena: the victim-hero narrative around the theme of resilience, the integration of traditional and scientific knowledge, and the supernatural ecology narrative that refers to a certain sacralization of nature and diplomatic-type relations with spiritual entities. Taken together, these narratives construct as many repertoires of a traditional knowledge diplomacy as an alternative to the scientific diplomacy of climate change. They are part of an indigenous diplomacy whose main objective remains the recognition of indigenous rights and territories.

International audience

L’ère du tout-réseau nous enveloppe, nous nourrit et nous transporte, nous donne un éclairage nouveau sur le monde… et nous aveugle aussi peut-être. Politologues ou hommes politiques, journalistes et militants, businessmen et gourous du management, théoriciens et enquêteurs, philosophes et informaticiens, physiciens et logisticiens, tous ont le mot de « réseau » à la bouche, ou du moins, tout ceux qui veulent être « dans le vent ». Une telle unanimité est d’autant plus étonnante que les plus ...

Quelle est finalement l’utilité de cette notion de « réseau » pour tous ceux qui réfléchissent à l’action politique contemporaine, pour les chercheurs qui étudient des groupes qui se mobilisent ? Le livre déploie un panorama de réponses, à travers les analyses de sociologues, de politologues, d’historiens et d’anthropologues qui, chacun à travers une étude de cas, tente de clarifier en quoi cette notion lui est utile pour mieux décrire, mieux expliquer, mettre en valeur la forme d’une organis...

Cet ouvrage présente un tour d’horizon des recherches actuelles sur le fonctionnement pratique du multiculturalisme en Amérique latine. A la manière des Handbooks anglo-saxons qui présentent un tour d’horizon exigeant sur un domaine de recherche, il réunit en un seul volume une trentaine des meilleurs spécialistes actuels francophones et latino-américains. Ce bilan inédit montre comment ce qui n’était que l’objet de débats théoriques et de luttes militantes dans les années 1970 est devenu au fil du temps l’objet de pratiques sociales foisonnantes et de dispositifs étatiques très divers qui marquent désormais la vie de tous les pays latino-américains. Ces transformations induites par le multiculturalisme sont ici regroupé en cinq mouvements : la question du modèle, l’exercice de la citoyenneté, les systèmes juridiques, les politiques publiques focalisées, et les nouvelles territorialisations. Pour tous ceux qui cherchent à comprendre ce qu’est le multiculturalisme aujourd’hui sans s’enfermer dans les alternatives classiques du débat en France, ce livre propose des interrogations nouvelles et pose la question d’un possible « modèle latino-américain».

« La Planète Revisitée » est le nom d'un programme d'inventaires naturalistes, organisé depuis 2006 par le Muséum National d'Histoire Naturelle de Paris et l'ONG Pro-Natura International. S'agit-il de réitérer une aventure ou d'accomplir ce qui n'a jamais été fait ? En nous appuyant sur des enquêtes ethnographiques et sociologiques, nous analysons le type de transaction que les entrepreneurs-organisateurs des expéditions expérimentent avec trois types d'acteurs : les institutions scientifiques, les mécènes et les médias et enfin les États. Nous montrons ainsi comment cette question de la nouveauté renvoie à une discussion générale sur la transformation des rapports Nord-Sud et des régimes de production scientifique. “Our Planet Revisited” is the name of a series of naturalist inventories, organized by the National Museum of Natural History of Paris and the NGO Pro-Natura International since 2006. Is it about reiterating a previous naturalist adventure or is it about inventing something new? Drawing on our ethnographic fieldwork, we have characterized the kind of transactions that the expeditions' entrepreneurs-organizers experimented with actors of scientific institutions, private funders and media, and governments. In our examination, we show how this question of innovation refers to a more general discussion about the transformation of North-South relationships and of the modes of scientific production.

Il faut se réjouir que ce livre voie le jour et se fraie un chemin vers un public élargi, dépassant ainsi l’audience confidentielle qui est généralement celle des mémoires de master. Au travers de l’étude du transfert du budget participatif de Porto Alegre à Saint-Denis, les lecteurs trouveront assurément des données et des analyses suggestives pour continuer à penser les relations qu’entretiennent sociétés européennes et sociétés latino-américaines. À la croisée de l’analyse de l’action publ...

Si l'idée de faire participer la société aux discussions d'intérêt public n'est pas nouvelle, elle a acquis depuis quelques années une lisibilité particulière dans le débat politique et contribue, dans différents pays, à transformer sensiblement les pratiques de la démocratie. À cet égard, le budget participatif apparaît comme un cas emblématique et l'expérience menée sous l'égide du Parti des Travailleurs dans la ville brésilienne de Porto Alegre, dès la fin des années 1980, est devenue le symbole qu'une autre démocratie était peut-être possible. Depuis, la question du budget participatif a connu une vaste circulation internationale et fait l'objet de multiples appropriations et adaptations à l'échelle locale. En France, la ville de Saint-Denis fut l'une des premières à s'intéresser à ce projet et valorise désormais la participation de ses habitants aux discussions sur le budget municipal. Cet ouvrage explore donc les dynamiques du transfert du budget participatif entre la capitale du Rio Grande do Sul et la cité dyonisienne, en s'appuyant notamment sur la notion de paradiplomatie désignant l'action extérieure des gouvernements locaux. Au terme d'une vaste enquête, Osmany Porto de Oliveira met en valeur des données encore peu connues en matière de circulation transnationale des politiques publiques et décrypte les multiples enjeux de ce transfert original.