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International audience

Le colloque s’est déroulé en lien avec le programme ANR 27-33 « Loin d’Hollywood : histoire culturelle du cinéma, 1927-1933 ».

Le colloque s’est déroulé en lien avec le programme ANR 27-33 « Loin d’Hollywood : histoire culturelle du cinéma, 1927-1933 », dans le cadre du festival « Zoom arrière ».

Le colloque avait été prévu pour célébrer les 20 ans du séminaire. Initialement organisé pour le mois de mai 2020, il avait été reporté en décembre en raison de la crise sanitaire, et a dû finalement être annulé.

Quels rapports les sociétés humaines entretiennent-elles avec leur passé et quels récits font-elles du temps révolu ? Pour ce premier volume de l’Encyclopédie des historiographies. Afriques, Amériques, Asies, 157 spécialistes représentant 88 institutions académiques en France et dans le monde explorent l’univers des productions humaines qui constituent des sources pour l’historien et déchiffrent les nombreuses modalités (« scientifiques », littéraires, artistiques, monumentales…) de l’écriture du passé. Évoquant tour à tour l’Afrique, l’Amérique latine, l’Asie, l’Océanie, les 216 notices de l’ouvrage présentent des matériaux historiques de toute nature, issus de toutes les époques, souvent méconnus, ainsi que l’histoire de leurs usages. L’entreprise collective qu’est l’Encyclopédie se veut novatrice : il s’agit de susciter une réflexion historiographique résolument non-occidentalo-centrée qui complète utilement les démarches épistémologiques traditionnelles. Nouvel outil de connaissance historique forgé à l’heure de la mondialisation, l’Encyclopédie des historiographies est aussi une véritable invitation au voyage. What are the different types of relations that non-Western societies upkeep with their past and how are narratives about the past produced by them? In this first volume of the Encyclopaedia of Historiography: Africa, America, Asia, 157 specialists from 88 international academic institutions explore the wealth of evidence that constitutes source material for historians. They also examine the immensely diverse modes or genres of narrated history: “scientific”, literary, artistic, architectural, etc. 216 entries dealing with Africa, Latin America, Oceania, and Asia, cover a large variety of sources, including many which are unfamiliar to the Western or non-Western reader, along with the history of how they have been exploited. By bringing together for the first time such an abundance of material the reader is offered the possibility of exploring continents and building meaningful connections across space and time. In addition to being a new tool for historical enquiry in an era of globalization, this encyclopaedia is also an invitation to travel the world.

Fiction et documentaire, et les multiples sous‑genres qui constituent ces deux grandes branches de l’activité cinématographique, ont été pratiqués en Chine conjointement ou séparément depuis l’avènement du cinéma. Les enjeux de ces deux genres et leur évolution au cours du xxe siècle associent questionnements universels sur le problème de la représentation ou de la mise en scène du réel, et recherche d’une déclinaison locale de styles, de codes de réalisation érigés dans les cinématographies occidentales. Le lien avec l’histoire nationale et la construction d’un État moderne est aussi visible dans les deux cas, même si la relation à la propagande et à la censure politique ne joue pas de la même façon. Les cinémas chinois contemporains, dans la façon dont ils brouillent les lignes entre fiction et documentaire, sont aussi les héritiers de cette histoire complexe. Fiction and documentary (and their multiple sub‑genres) are the two main branches of filmmaking. In China, they have both been present since the beginning. The issues raised by them, as well as their evolution in China during the 20th century, also raise universal questions about representing the real world; these issues can also be considered as a quest for adapting to local cultural codes and styles that stem from Western cinematography. The link between national history and the building of a modern state is strong in both genres, even if their relationship to censorship and propaganda differs. Contemporary Chinese cinema that blurs the lines between fiction and documentary, also inherits this complex history.

Le cinéma est une technique et un art venu d’Occident que la Chine va devoir peu à peu adapter à son propre terrain et ses propres enjeux. Les films, les revues et autres documents consacrés au cinéma constituent autant de sources permettant de suivre l’histoire de cette rencontre artistique, technique et économique, depuis la période républicaine jusqu’au temps présent. Loin d’être de simples miroirs de la société chinoise, les films donnent accès à la complexité de pratiques artistiques, intellectuelles et politiques propres à la société chinoise dans ses évolutions. Les enjeux sont multiples, qu’il s’agisse de comprendre la relation des publics à un divertissement de plus en plus populaire, les formes de censures et de propagandes imposées par l’État, ou encore les regards singuliers portés par des artistes sur le monde qui les entoure et dont ils se sentent partie prenante. Mais les films, dans toute leur variété, sont aussi des objets dont l’histoire est encore souvent méconnue, soit par manque de documentation soit parce que l’historiographie communiste a un peu rapidement procédé à des sélections. Cinema is an art and a technique invented in the Western world that China first had to acclimate to its own culture. Films, movie magazines and other documents are sources that can be used for studying the long history of this artistic, technical and economic encounter, from the Republican period to the present day. Films do not just mirror Chinese society; they can also help to access the complexity of intellectual, artistic, political practices proper to Chinese society and its evolution. The issues raised are numerous, whether the question is to understand the relationship of an audience to a form of entertainment that grows in popularity, or to examine diverse types of censorship and propaganda, or to also study the peculiarities of one artistic vision of the world to which an artist belongs and feels a responsibility to depict. But one must also remember that films, in all their diversity, are also objects of history, although this history is still quite unknown due to documentation that is lacking or because the communist historiography selected material based on its own views.

International audience

International audience; La violence sociale, en Chine, magistralement mise en scène par Jia Zhangke dans A Touch of Sin par exemple, n’est pas qu’un phénomène contemporain. Elle prolonge celle de la période maoïste (1949-1976), aussi noire que le fut l’ère stalinienne . Dans la Chine d’aujourd’hui, l’injustice et l’impunité prennent diverses formes: par la corruption, par la domination d’un Parti unique, mais aussi par le refus de reconnaître et de rendre réparation aux millions de victimes des violences du maoïsme. Que faire lorsque l’Etat occulte volontairement des pans entiers de la mémoire d’une Nation ? Que faire lorsqu’une jeune génération, avide de développement et nourrie au nationalisme, refuse d’écouter les témoignages de ses aînés, eux qui ont payé parfois de leur vie leur désir de justice et leur rêve d’une Chine meilleure ? Face au silence des autorités et à la surdité de la société chinoise, Hu Jie a fait le choix du cinéma. Ce choix est le résultat d’un parcours personnel étonnant qui a conduit Hu Jie à abandonner toute sécurité matérielle et professionnelle pour donner une voix aux oubliés (et opprimés) de l’Histoire chinoise. ...