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The roles of YouTube videos and YouTubers for getting information about political and societal topics are becoming gradually more important to young people. Quantitative research about young people’s use and perception of YouTube-videos and their potential effects on opinion formation is sparse though. This cross-sectional quantitative study addresses this empirical gap. We examined young people’s analytic-critical evaluations of YouTubers and their videos about political and societal topics (YTPS-videos), and how these are affected by the young people’s age and gender. We analysed questionnaire data of 562 participants and divided them into three different age groups. Overall, the participants reported a moderate watching frequency of YTPS-videos. They also rated YTPS-videos as moderately credible and considered specific characteristics of YTPS-videos and their producers as being moderately indicative for fake news. When comparing to traditional TV news, YTPS-videos were perceived as more entertaining, emotional, funny, exciting, modern, and motivating but also as more subjective and manipulating. Regarding YouTubers, the participants ascribed them an important role model function, but criticised them for handling it rather irresponsibly. Concerning opinion formation processes, the participants reported of a rather unimportant role of YTPS-videos for their learning about political and societal topics. They also perceived themselves as less influenceable than other peers and younger people. Still, they prefer talking with friends instead of teachers about YTPS-videos. Age and gender also had effects on various scales. These results deliver essential data for future research and educational measures and opened up unexplored areas in this research field.

Der zweite Band wendet die theoretischen Grundlagen des professionellen pädagogischen Handelns auf drei Praxisfelder an An den ersten Band der Reihe anschließend widmet sich dieser Band unterschiedlichen pädagogischen Handlungsfeldern in ihrer Spezifik. Die unterschiedlichen Konzepte und Herausforderungen professionellen pädagogischen Handelns werden am Beispiel der Schule, der Erwachsenenbildung und der Medienpädagogik diskutiert. Die Texte des Bandes sind als Studientexte aufbereitet und unterstützen - durch zahlreiche Beispiele, Reflexionsfragen und weiterführende Literaturhinweise - das Verständnis und die Auseinandersetzung mit den Texten. Der zweite Band der Reihe gibt einen verständlichen und anschaulichen Einblick in die theoretischen Ansätze und zentralen Fragen von Professionalität und professionellem Handeln in unterschiedlichen pädagogischen Handlungsfeldern.

Im Artikel rucken zunachst exemplarische Ereignisse und Uberlegungen zwischen Corona-, Digital- und Solidarsemester in den Fokus, die uns im Sommersemester 2020 zu einem neuen Seminarangebot mit dem Titel „#Covid-19: Beobachtungen, Beschreibungen, Analysen und Reflexionen aus studentischer Sicht“ angeregt haben. Dieses Seminar, das sich an Studierende des Bachelor-Studiengangs Intermedia – Medienbildung, Mediengestaltung, Medienkultur an der Universitat zu Koln gerichtet hat, wird anschliesend vorgestellt und vor dem Hintergrund der Aneignung von Medienkompetenz und medienpadagogischer Kompetenz reflektiert. Ziel des Beitrags ist es, mithilfe einer Lehrerfahrung die Rolle medienpadagogischer Ausbildung in einer sehr grosen Universitat zu thematisieren.

Jugend ist in den letzten Jahrzehnten einem gravierenden Wandel unterworfen, der durch Prozesse der Entstrukturierung und einer Individualisierung von Lebenslagen charakterisiert ist. Jedoch ist der Wandel von Jugend ohne die Einbeziehung von Mediatisierungsprozessen und eine veranderte Mediennutzung von Jugendlichen nur unzureichend gekennzeichnet. Der Begriff Jugendmedienforschung, der im Titel dieses Beitrags genannt wird, bezeichnet eine Forschung, die gerade den Wandel des Verhaltnisses von Jugend und Medien in den Mittelpunkt stellt.

Begriffe wie soziale Praxis, Praxeologie oder Theorie sozialer Praktiken lassen sich seit einigen Jahren zum festen Inventar sozial- und kulturwissenschaftlichen Denkens zahlen und sind dabei, sich dementsprechend auch in der Medienpadagogik zu etablieren. Nachdem bereits vor rund 20 Jahren ein „Practice Turn“ (Schatzki et al. 2001) zeitgenossischer Theoriebildung ausgerufen wurde, hat sich das Feld der Praxistheorien bestandig weiterentwickelt. Nicht zuletzt hat Schatzki (2002) mit seinen Arbeiten zu Beginn der Jahrtausendwende einen wesentlichen Grundstein fur die jungeren Praxistheorien gelegt.

Zusammenfassung Der Beitrag argumentiert, dass der gegenwärtig zu beobachtende gesellschaftliche Mediatisierungsschub, der mit den digitalen Medien eng verknüpft ist, zu Entgrenzungen kommunikativen Handelns von Jugend und Jugendkulturen führt. Auf pädagogische Felder, z. B. die Schule, ist in den letzten Jahren der Druck gewachsen, diese sozio-medialen Veränderungen verstärkt zu berücksichtigen. Einer Medienbildung, die Geltung entlang der gesamten Bildungskette hat, geht es dabei prominent um die pädagogische Thematisierung des jugendlichen Medienalltags. Dabei ist der Umgang von Jugendlichen mit privaten Daten im Social Web ein aktuelles Beispiel dafür, dass die Entgrenzungen kommunikativen Handelns auch zunehmend relevant für religionspädagogische Zusammenhänge sind.

Rezension zu Benjamin Jörissen und Winfried Marotzki Medienbildung – Eine Einführung Stuttgart: UTB, 2009. 260 Seiten ISBN-13: 978-3825231897

Die Kindheit stellt sich heute mediatisiert dar. Gemeint ist damit, dass Medien ein selbstverstandlicher Bestandteil der kindlichen Lebens- und Alltagswelt sind. Immer mehr Formen der Kommunikation sind von Medien durchdrungen. Kommunikation findet dabei sowohl rezeptiv und interpersonal als auch interaktiv statt und nimmt Einfluss auf die Personlichkeitsentwicklung von Kindern, die generationale Ordnung und die Familiengestaltung sowie das Familienerleben. Eine besondere Bedeutung erlangen in diesem Kontext die Digitalisierung und insbesondere auch die zunehmende Portabilitat und erweiterte multimediale Konvergenz der Gerate. Daruber werden neue Raumerfahrungen und -bezuge, Spielorte und -settings sowie soziale Begegnungen moglich.

In diesem Beitrag geht es vornehmlich darum, zunachst in groben Pinselstrichen die Genese und im historischen Verlauf den Wandel zu rekonstruieren, den jugendliche Gleichaltrigengruppen in Europa seit … erfahren haben. Vor dem Hintergrund rapider technologischer, medialer und gesellschaftlicher Entwicklungen sowie im Medium von Globalisierungsprozessen wird analytisch herausgearbeitet, dass das jugendkulturelle Territorialprinzip und die jugendlichen Bindungs- und Erfahrungsraume im Lauf der Zeit immer mehr aufgeweicht wurden.

Jugend ist gegenwartig nicht nur Offline-Jugend, sondern zugleich Online- Jugend. Auch die in diesem Band im Mittelpunkt stehenden jugendkulturellen Vergemeinschaftungsformen, in deren Rahmen sich Jugendliche selbst darstellen, mit ihrer Identitat auseinandersetzen und soziales Miteinander von Gleichgesinnten finden konnen – sei es Hip-Hop, Gothic, Techno oder sei es neuerdings die Emo- oder Visual Kei-Szene –, sind heute nicht mehr denkbar ohne ihre Erweiterungen im Internet. Insofern sind Jugendkulturen immer auch digitale Jugendkulturen. Freilich nutzen nicht alle jugendkulturellen Gesellungen Internet, Computer und mobile Gerate (Handys, Smartphones, portable Spielkonsolen etc.) in gleichem Mase. Dies ist davon abhangig, welche Funktion das Internet und seine unterschiedlichen Anwendungen fur die jeweiligen Gesellungsformen einnehmen und in welcher Intensitat sie von den Mitgliedern einer Szene genutzt werden: Das Konglomerat aus Kommunikation, Interaktion und Selbstdarstellung mithilfe von Webangeboten kann entweder Kernelement oder Begleiterscheinung in jugendkulturellen Gruppierungen sein.

Die digitalen Medien durchdringen zunehmend formelle wie informelle Lernprozesse, also sowohl solche, die im Kontext der traditionellen Bildungsinstitutionen (z.B. Schule und Weiterbildungstrager) angesiedelt sind, als auch solche, die in der Freizeit bzw. unabhangig von erzieherischen Zielbestimmungen stattfinden (z.B. auf dem Pausenhof der Schule oder im Rahmen von Computerspielen). Die jeweilige Antwort auf die Frage nach den gegenwartigen und zukunftigen Moglichkeiten des Lehrens und Lernens mit digitalen Medien wird in den letzten Jahren besonders durch die neuen technischen Entwicklungen und Moglichkeiten des Internets sowie der mobilen Endgerate beeinflusst: (a) vom Web 2.0 bzw. Social Web mit seinen erweiterten technischen Moglichkeiten zur Partizipation, Kollaboration, Kommentierung, Zitation und Selbstartikulation (z.B. in Wikis, in den sozialen Netzwerken des Internet, in Weblogs), (b) von den sich eroffnenden Moglichkeiten portabler, leichtgewichtiger Endgerate und ihrer Softwareanwendungen, die problemlos in der Hand oder Tasche transportiert werden konnen (z.B. Handys, Smartphones, Laptops), (c) von digitalen 3D-Welten mit ihren Moglichkeiten zur kollaborativen Erschaffung von Objekten im virtuellen Raum, vermittelt uber eine selbstgeschaffene Spielfigur (z.B. Second Life, Activeworlds) sowie (d) von digitalen Spielen, die, uber ihren unterhaltenden Charakter hinaus, bisher kaum beachtete Bildungspotenziale eroffnen (z.B. uber Manipulation oder Modifikation von Spielesoftware, ermoglicht durch Web 2.0-Anwendungen oder spezielle Softwareentwicklungs-Kits).

Im Folgenden werde ich die Frage thematisieren, welche Bedeutung die Vergewisserung von sozialer Zugehorigkeit sowie die Suche nach Anerkennung fur Jugendliche im Internet hat. Dies verdeutliche ich am Beispiel von Jugendlichen mit Migrationshintergrund, die sich aktiv in speziellen Community-Angeboten des Social Web bewegen. Zu diesem Zweck werde ich in zunachst grundlegender Weise den Stellenwert von Zugehorigkeit und Anerkennung im Identitatsbildungsprozess von Migranten der zweiten und dritten Generation diskutieren; auf der Basis einer eigenen empirischen Studie frage ich dann im zweiten Teil dieses Beitrags fokussiert, welche Moglichkeiten der Identitatsentwicklung Online-Communities eroffnen, die sich vorwiegend an Jugendliche mit Migrationshintergrund in Deutschland richten.

Mit diesem Beitrag verfolge ich das Ziel, die in den letzten Jahren zunehmend im Internet entstehenden Online-Communities fur Jugendliche und junge Erwachsene mit Migrationshintergrund aus der Perspektive des Konzepts der Medienbildung zu deuten und einzuordnen. Medienbildung verstehe ich dabei mit Winfried Marotzki (1990, 2007) als „orientierende Reflexion“ in und mithilfe von medialen Kontexten. Meine These ist: Wenn es richtig ist, das soziale und kulturelle Enttraditionalisierungsprozesse ein verstarktes Bedurfnis nach Selbstvergewisserung und einem Experimentieren mit dem Selbst erzeugen, dann scheinen die sog. Ethnoportale fur Jugendliche mit Migrationshintergund einen neuen Rahmen fur orientierende Reflexion liefern zu konnen. Als transnationale Bildungsraume stellen sie fur junge Migranten, deren Identitatsstatus oftmals durch Hybriditat gekennzeichnet ist, eine Moglichkeit zur Verfugung sich in ein reflexives Verhaltnis zu sich und zur Welt zu setzen.

In diesem Beitrag geht es vornehmlich darum, zunachst in groben Pinselstrichen die Genese und im historischen Verlauf den Wandel zu rekonstruieren, den jugendliche Gleichaltrigengruppen in Europa erfahren haben. Vor dem Hintergrund rapider technologischer, medialer und gesellschaftlicher Entwicklungen sowie im Medium von Globalisierungsprozessen wird analytisch herausgearbeitet, dass das jugendkulturelle Territorialprinzip und die jugendlichen Bindungs- und Erfahrungsraume im Laufe der Zeit immer mehr aufgeweicht wurden. Stattdessen ruckten vor allem auch de-lokalisierende Tendenzen und Elemente von Gleichaltrigengruppen, Jugendkulturen, -gemeinschaften und -szenen ins Blickfeld, wiewohl Jugendkulturen nach wie vor real nicht zuletzt in stadtischen Arealen Orte, Platze, Strasenraume etc. einnehmen, besetzen und gegenuber anderen Gruppen verteidigen. Die de-lokalisierenden Tendenzen jugendkultureller Gemeinschaften reichen historisch in Zeiten hinein, in denen die sogenannten Neuen Medien und insbesondere die Online-Medien, paradigmatisch das Internet, noch keine Rolle spielten.

Fur Jugendliche mit Migrationshintergrund konnen intraethnische Jugendgemeinschaften im Internet eine Ressource darstellen, um sich – erganzend zu ihren Moglichkeiten in der Offline-Welt – mit ihrer »prekaren« Mehrfachzugehorigkeit (Mecheril 2003) auseinanderzusetzen sowie nach Anerkennung zu suchen. Somit eroffnen die in den letzten Jahren entstandenen Sozialraume im Internet – in jungster Zeit das »Social Web« – der zweiten und dritten Migrantengeneration erweiterte Moglichkeiten zur Identitatsaushandlung. Wir werden zunachst in grundlegender identitatstheoretischer Perspektive die spezifische Lebenssituation von Jugendlichen mit Migrationshintergrund in Deutschland beleuchten und mit der Bedeutung inter- und intraethnischer jugendkultureller Gesellungsformen in Beziehung setzen. Anschliesend liefern wir einen Einblick in diejenige Internetlandschaft, die vor allem fur die intraethnischen Gesellungsformen turkischer Jugendlicher in Deutschland wichtig ist, bevor wir die Frage nach der Verarbeitung von »prekarer« Mehrfachzugehorigkeit und die Suche nach Anerkennung im Internet anhand erster empirischer Ergebnisse zur Nutzung von Social Web-Communities durch turkischstammige Jugendliche darlegen.

Fur die Lebenssituation von Kindern und Jugendlichen mit Migrationshintergund ist es heute bestimmend, mit mehreren national-kulturellen Zugehorigkeiten aufzuwachsen. Ihr „prekarer Zugehorigkeitsstatus“ (Mecheril 2003) muss allerdings nicht zwangslaufig Identitatsdiffusion zur Folge haben, sondern kann von den Heranwachsenden in vielfaltiger Weise produktiv bewaltigt werden. Meine These, die ich auf den folgenden Seiten entfalten werde, ist, dass sie – hier am Beispiel von alteren Jugendlichen mit turkischem Migrationshintergrund verdeutlicht – fur die Verarbeitung ihrer oft hybriden Identitat zunehmend auch die neuen Sozialraume des Internets aufsuchen, d.h. Online-Communities, wo sie zusammen mit anderen Personen der Online-Welt Aspekte ihres Selbst reflexiv zur Verhandlung zu bringen versuchen, insbesondere die Suche nach sozialer Anerkennung und die Vergewisserung von Zugehorigkeit. Dies geschieht in Erweiterung ihrer Handlungsspielraume in der Offline-Welt.

Zu den zentralen Ergebnissen der erziehungswissenschaftlichen Professionsforschung gehort der Nachweis einer deutlichen Expansion, einer fortschreitenden Ausdifferenzierung und Diversifikation von Handlungsfeldern sowie des Aufkommens neuer padagogischer Berufsbilder (Combe/Helsper 2002). Das medienpadagogische Berufsfeld ist Teil dieser Entwicklung. Die gesellschaftliche Anerkennung medienpadagogischer Berufspraktiker ist in den letzten Jahren deutlich gewachsen. Medienpadagogisches Handeln wird in der Offentlichkeit zunehmend als nutzlich und unverzichtbar angesehen. Als berufliche Aufgabe muss Medienpadagogik nicht mehr eigens begrundet werden; vielmehr muss legitimiert werden, warum sie als solche nicht umgesetzt wird. Die Vermittlung von Medienkompetenz/Medienbildung wird von staatlicher wie wirtschaftlicher Seite gefordert und ist bei der Formulierung politischer Leitgedanken zur Zukunft von Bildung und Erziehung zur Selbstverstandlichkeit geworden. Obwohl etwa festgestellt werden kann, dass sich die digitalen Medien als Motor fur die Berufsfeldentwicklung der Medienpadagogik erweisen (Hugger 2006; Moller/Sander 2002), mussen erst noch spezielle Arbeitsmarktstatistiken und systematische Berufsfelduntersuchungen fur Medienpadagogen entwickelt werden, bevor sich die ‚These eines Arbeitmarktes der Zukunft‘ (Zuchner 2002), die fur das Sozial-, Erziehungs- und Bildungswesen insgesamt gilt, auch fur den beruflichen Teilbereich der Medienpadagogik in konkreten Zahlen niederschlagen kann.

Medienpadagogin/Medienpadagoge ist ein medial mitkonstituierter padagogischer Beruf, d.h. seine Existenz ist ohne den direkten Bezug zur Medienentwicklung nicht vorstellbar. Hinzu kommt, dass uber die beruflichen Fahigkeiten von Medienpadagogen meist erst dann diskutiert wird, wenn es mediale Anlasse dazu gibt: die Einfuhrung des Computers auf dem Massenmarkt Anfang der 1980er Jahre — prophezeit wurde eine ‚neue Bildungskrise‘ (Haefner 1982) —, die verstarkte Einfuhrung von Internet- und Multimedia-Anwendungen Mitte der 1990er Jahre oder sogar die Entwicklung des Kinofilms bzw. der ersten Lichtspielhauser an der vorletzten Jahrhundertwende, bei der uber eine neue padagogische Haltung zum Schutz von Kindern und Jugendlichen gestritten und die bewahrpadagogische Richtung der Medienpadagogik mitbegrundet wurde, mit Folgen fur die berufliche Handlungsstruktur (Hugger 2001). Solche medialen Anlasse konnen schlieslich auch (scheinbar) problematische Medienprodukte oder -inhalte sein, wie beispielsweise das Computerspiel Counterstrike, das immer wieder mit den Amoktaten von Jugendlichen in Erfurt (2002) und Emsdetten (2006) in Verbindung gebracht wird. Dennoch bedeutet der medial mitkonstituierte Charakter keineswegs, dass der Medienpadagoge von Beruf die Medienentwicklung beeinflussen konnte. Er ist eher ein ‚Secondmaker‘ (Baacke 1996). Baacke will mit diesem Begriff deutlich machen, dass die Medienpadagogik der Entwicklung chronisch hinterherlauft. Sie konne gar nicht anders, weil auch die Padagogik insgesamt dem Leben ohnehin immer hinterherlaufe. Dies sei aber kein Grund zu verzagen oder Minderwertigkeitskomplexe zu haben, denn eingebunden in die gesellschaftlichen und kulturellen Wandlungsprozesse sind wir dann doch an deren Produktion beteiligt.

Beim Uses-and Gratification-Approach/Nutzenansatz handelt es sich weniger um eine in sich geschlossene Theorie, als vielmehr um eine Forschungsstrategie, die freilich zentrale theoretische Bezugspunkte aufweist. Der Ansatz ist vor allem Mitte der 1970er Jahre als Gegenmodell zur klassischen Medienwirkungsforschung entwickelt worden. Wahrend letztere fragt „Was machen die Medien mit den Menschen?“, fragt der Uses-and Gratification-Approach/Nutzenansatz „Was machen die Menschen mit den Medien?“ Damit wird die am behavioristischen Denken orientierte Annahme eines medienzentriert und linear verlaufenden Prozesses von Massenkommunikation kritisiert und stattdessen gefordert, das zielorientierte und intentionale Handeln des aktiven Rezipienten zentral in den Blick zu nehmen, um Medienwirkung adaquat abzubilden.

Wahrend die Alten und Neuen Medien insgesamt in breiter Variationsbreite genutzt werden, sind die Neuen Medien (Computer, Internet) jedoch fur die befragten Erwachsenen vor allem wichtig fur die Arbeitswelt. Computernutzung findet bei den 35- bis 74-Jahrigen mehr in der Arbeitswelt als in der Freizeit statt. Hier unterscheiden sich Erwachsene durchaus von Kindern und Jugendlichen, die eine Fulle unterschiedlicher Nutzungsorte (Kaufhauser, Jugendheime, Internetcafes etc.) aufsuchen und neben der Orientierung an der (zukunftigen) Arbeitswelt auch die Dimensionen der Unterhaltung und der Orientierung an Geselligkeit sehr hoch werten. Pointiert: Erwachsene orientieren sich vorwiegend an den Aufgaben beruflicher Qualifikationsprozesse. Dies bedeutet, dass beispielsweise Computerspiele oder Chatten hier eine verhaltnismasig geringe Rolle spielen und insbesondere eine Unterhaltungsfunktion eher den Alten Medien zugewiesen wird. Bei den nicht mehr Berufstatigen fehlt diese Primarmotivation, sich mit den Neuen Medien auseinander zu setzen, soweit ein beruflicher Wiedereinstieg — und das trifft meist auf Frauen zu — nicht geplant ist.