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Public administrations are facing the challenge of continuous improvement of processes to meet both ethical and compliance standards. This study examines the extent to which non-job relevant factors (gender and tenure) may have a greater impact on managers' positions than job-relevant factors (skills and job performance) in the public sector. Our study with 412 public incumbent managers in different rank positions revealed that tenure and the innovation orientation skill, and gender are the main predictors to upper positions. Moreover, men have shown higher levels of counterproductive performance than women. This highlights the need for a review of human resources processes and the implementation of competency-based management models to achieve fairer procedures and improved ethical public governance. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The discovery of lupeol, a triterpenoid compound (C30H50O), in the ethyl acetate leaf extract of Justicia secunda (Blood root), has opened doors to extensive research and development opportunities in natural product-based pharmaceuticals. Lupeol’s versatile pharmacological properties, including anti-inflammatory, anticancer, antidiabetic, and antiviral effects, make it a compelling candidate for drug development. To fully harness its potential, a comprehensive understanding of lupeol’s structural and chemical attributes is crucial. Through quantum chemical calculations using the GAUSSIAN 09 suite of programs, we determined the optimized geometry, IR frequencies, bond distances (R), bond angles (A), dipole moments, HOMO-LUMO and other molecular parameters for this solitary molecule. The remarkable accuracy and reliability of computational techniques in predicting the properties of systems and reactants are evident in the consistently favorable results. A strong concordance and consistency between the experimental and computational outcomes further reinforces the credibility of our findings. This study offers a means to explore lupeol’s molecular behavior, providing insights that can guide future drug development efforts rooted in this promising natural compound. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La trata de personas, una forma moderna de esclavitud, afecta a millones en todo el mundo, violando derechos fundamentales. Esta investigación se centró en analizar la lucha por los derechos humanos y la justicia en la protección de la vulnerabilidad humana frente a la trata de personas. Se utilizó un enfoque de revisión y el análisis de contenido, se recuperaron 101 estudios, de los cuales se seleccionaron 25 que abordaban directamente la trata desde una perspectiva socio-jurídica. Las categorías emergentes incluyeron "Trata de personas y explotación: La vulnerabilidad humana", "Migración y fronteras: La complejidad e impacto humano de la migración", y "Derechos humanos y delitos: La justicia y la reparación en la lucha contra la trata y la explotación de personas". Los resultados sugieren que abordar la trata de personas requiere un enfoque multidisciplinario y colaborativo, destacando la necesidad de medidas de protección, prevención, y estrategias de cooperación entre gobiernos, organizaciones, empresas y la comunidad internacional. Se concluye que la lucha contra esta práctica demanda esfuerzos constantes y coordinados para prevenir y combatir eficazmente la trata de personas.

Este trabajo se propone observar las prácticas de prostitución de jóvenes menores de edad en Argentina en las primeras décadas del siglo XX y problematizar las contradicciones en relación con el consentimiento. Con tal fin, reconstruye un caso a través de dos expedientes judiciales llevados adelante por la Justicia del Crimen de la Provincia de Buenos Aires en el año 1915 por el delito de “corrupción de mujeres”. Considerando los procesos como registros judicializados en constante negociación y disputa, indaga en las trayectorias de los involucrados y explora los arreglos que garantizaron la reproducción de la vida cotidiana en este tiempo, tensionadas por los dicotómicos sentidos inherentes al consentimiento.

Sobre la base del paradigma interpretativista y el enfoque del Análisis Crítico del Discurso (ACD), este trabajo se centra en la problemática sobre la justicia en Argentina. La metodología aplicada es, predominantemente, inductiva y cualitativa. El corpus está constituido por comentarios digitales asociados a un caso específico en el cual se vulneró el derecho a la vida. Para el estudio del corpus, se utilizan Nvivo y el Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes para el ACD. La pregunta de investigación nuclear es: más allá de las definiciones sobre justicia producidas en los ámbitos jurídico y académico, cuál es su acento valorativo (Volóshinov, 2009)para los/as ciudadanos/as y, en este sentido, ¿cuáles son los rasgos lingüístico-discursivos con los que construyen representaciones sobre la justicia y en torno a ella?

A new species, Justicia darienensis T.F. Daniel & M. Vargas P., is described from a biodiverse "hotspot" in an isolated cloud forest of Darién Province in eastern Panama. It is compared to morphologically and palynologically similar species in southern Central America. Justicia darienensis is characterized by a complex inflorescence with heteromorphic (shape and fertility) bracts, white corollas with purple markings on the lower lip, glabrous anther thecae, 4-aperturate pollen, and pubescent capsules. Images of the plant and its pollen are provided. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Social impact assessment as a concept and practice is generally framed as a process for delivering socially equitable outcomes, and in particular, a vehicle for improving the lives of society's most vulnerable and marginalised people. For example, the International Association for Impact Assessment 2015 guidance document makes the normative statement that projects should benefit local communities and be a 'force for positive social change and beneficial social development'. Yet most guidance provides little prescription for what this looks like in practice. More recently, the New South Wales 2021 guideline includes distributive equity as a principle for social impact assessment, but its application is yet to be tested. This article discusses key dimensions of equity concepts, drawing on international social impact assessment guidance documents, academic literature on equity, fairness and justice, and case studies in Australia. We elaborate process/procedural/participative and outcome/distributive dimensions of equity. We further argue that, to reflect the International Association for Impact Assessment position, social impact assessment needs to defend its normative purpose of advancing equity, rather than simply 'considering' equity impacts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Summary: A short visit to four Colombian herbaria in 2022 is highlighted as an example of modern-day herbarium plant hunting which resulted in the discovery of 14 new species: Aphelandra guacharorum J.R.I.Wood, A. montis-tusae J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez, Justicia betancurii J.R.I.Wood, J. chloroleuca J.R.I.Wood, J. cristalina J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez, J. daironcardenasii J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez, J. ipanorensis J.R.I.Wood, J. lutescens J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez, J. macuirensis J.R.I.Wood, J. perijaensis J.R.I.Wood, J. reniformis J.R.I.Wood, J. rheophytica J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez J. santanderana J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez and Ruellia rheophytica J.R.I.Wood & Hoyos-Gómez. These are described and illustrated with line drawings. Additionally, a full description and line drawings of two poorly known species, Justicia hochreutineri J.F.Macbr. and J. trianae (Leonard) J.R.I.Wood are provided. Notes are provided on 21 other species drawing attention to new records for Colombia, rediscoveries and taxonomic issues. Justicia hochreutineri J.F.Macbr., J. pilosa (Ruiz ex Nees) Lindau, J. zamorensis Wassh. and Stenostephanus lasiostachyus Nees are recorded for the first time for Colombia. Justicia pampolystachys Leonard is treated as a synonym of J. hyperdasya Leonard. Poikilacanthus moritzianus (Nees) Lindau is shown to be restricted to Venezuela. Adhatoda pilosa Ruiz ex Nees is lectotypified. Attention is drawn to the number of rheophytes in Colombian Acanthaceae and to the importance of the Río Claro and Río Samaná Norte area of Antioquia as a centre of plant diversity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este escrito hace reflexiones generales sobre qué es y cómo funciona la Inteligencia Artificial (IA), así como su utilidad para el campo jurídico (IA-D) y el judicial (IA-J). Además, indica que ante la IA-J hay miedos alimentados por la ignorancia; sin embargo, es una tecnología imparable que ya está en operación, aunque, por el momento, de forma limitada. Resulta que muchos sistemas de IA-J ya están en condiciones de sentenciar casos, pero, hasta el momento, el uso que se les da es fundamentalmente de auxiliadores de los operadores judiciales, cosa que seguramente cambiará a corto plazo dado las ventajas que la IA reporta (en especial, porque incrementa la seguridad y la certeza jurídicas, que tanto se han perdido en las últimas décadas, y porque sería una potente herramienta en la lucha contra la corrupción de alto nivel y la delincuencia organizada), por un lado, y una vez las personas conozcan más de su forma de actuar, por otro. Esto no impide que se ejerza un pensamiento tecnológico crítico que alimente una regulación necesaria de la IA, la IA-D y la IA-J, regulación que, en épocas de globalización, debe ser más mundial que nacional.

Este artículo se propone caracterizar las políticas franquistas dirigidas sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres, poniendo el acento en el terreno de las agresiones sexuales. El triunfo del bando sublevado supuso la implantación del discurso nacionalcatólico, que clasificó a las mujeres como puras o impuras respectivamente. Dicha oposición de género se manifestó en el terreno judicial de posguerra a través de dos narrativas, la «tesis de la pureza» y la «tesis de la inmoralidad femenina». A través del análisis de documentación de archivo inédita, procedente de Canarias, Soria y País Vasco, así como de publicaciones de Acción Católica de España, entre 1940 y 1945, profundizaré en las construcciones de género católicas dirigidas sobre las mujeres.

Entre 1834 y 1836, en el marco de la formación del naciente Estado neogranadino, tuvo lugar un juicio por robo en contra del general venezolano José Ignacio Luque, considerado como un héroe en la Nueva Granada por su participación durante dos décadas en la guerra de independencia. En este artículo se estudian algunos retos judiciales que enfrentó la Nueva Granada en las primeras décadas del siglo XIX que se derivaron de la condena a Luque, el debate nacional que generó esta y el enjuiciamiento de los funcionarios que participaron en el caso. Este estudio se realizó a partir de la información que reposa en folletos, hojas volantes, anónimos y periódicos que se encuentran en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional de Colombia, así como leyes y decretos emitidos durante las primeras décadas del siglo XIX; también se analizan las formas en que los puntos de vista de funcionarios judiciales provinciales y distritales contribuyeron a la reformulación de normativas jurídicas de posterior aplicación nacional. Se demuestra que el caso de Luque hizo visible la imprecisión de la Ley Orgánica de Tribunales de 1834, en cuanto a la imposición de la pena de muerte cuando se cometía el delito de robo con armas. En efecto, dos años más tarde, el Congreso de la República legisló sobre la materia a través de una ley adicional en la que se precisaron las penas que se podían establecer con respecto al delito de robo.

El objetivo de este artículo es esclarecer las acciones y circunstancias presentes en los casos de escándalo en el señorío occidental canario del siglo XVIII desde un enfoque histórico-jurídico. Las fuentes primarias examinadas son los expedientes judiciales del Fondo Documental de la Casa Fuerte de Adeje, custodiado en el Archivo del Museo Canario (Las Palmas de Gran Canaria) y que concierne a los enclaves del área tinerfeña de Adeje, las islas de La Gomera y El Hierro. Asimismo, se ha atendido a los postulados jurídicos y doctrinales de los juristas más difundidos en el archipiélago, en cuanto directrices para la administración judicial en la esfera local. Este trabajo incide en la consideración del escándalo como conducta que atentaba contra la normativización sexual establecida y alteraba el orden moral en el vecindario afectado. No en vano, los tratados pragmáticos, como la difundida Política para corregidores, contemplaban la disposición que las autoridades locales debían mostrar hacia la preservación de la tranquilidad en sus jurisdicciones, castigando las conductas deshonestas y notorias en la vecindad. En este sentido, las islas Canarias estaban circunscritas al modelo jurídico castellano, a la vez que se apreciaba en su práctica judicial la relevancia de la discrecionalidad. Al mismo tiempo, de la lectura de los autos se desprende la proyección de las circunstancias sociales y económicas en los comportamientos transgresores. En suma, el presente estudio pretende contribuir a los conocimientos actuales sobre el ejercicio de justicia en los territorios de señorío en la referida centuria.

Con una belleza literaria incomparable, la Comedìa refleja la cosmovisión católica que vertebra la Cristiandad medieval, que tuvo su máximo exponente filosófico y teológico en santo Tomás. A lo largo de todo el itinerario poético, vemos la impronta del Aquinate presente en el meollo de la narración. Aquí analizaré cómo la cuestión teológica fundamental del gobierno divino del mundo permea la Comedìa, tanto en su estructura formal como en ciertos aspectos concretos del viaje de Dante. A partir de dicha premisa, estudiaré las consecuencias que ello tiene en ese orden jurídico manifestado en la «arquitectura» del infierno, cuyo dintel es elocuente: «Giustizia mosse il mio alto fattore; / fecemi la divina podestate, / la somma sapienza e ‘l primo amore». Finalmente, abordaré la proporcionalidad de las penas que sufren los condenados, como indicador de la medida natural de los castigos dictados por justicia divina.

La eterna cuestión de la justicia ocupa un lugar central en la cosmovisión que Dante expresa alegórica e icónicamente en la Divina Comedia. La encontramos como atributo de Dios que da a cada uno según sus méritos, pero cuyo Amor le mueve a conmiserarse de los hombres, pues la justicia de las obras humanas no puede alcanzar a su Creador según igualdad, ni puede a restituir todo lo que de Él recibe y le es debido. La justicia también traspasa todos los círculos por los que transita el peregrinar de Dante y da razones del estado de las aquellas almas que encuentra no sólo en el infierno, sino también en el purgatorio, en el limbo y en el paraíso. Un análisis global de la justicia dantiana pone a la luz la profunda huella de la tradición teológico-bíblica cristiana, de la filosofía clásica —sobre todo aristotélica—, así como la síntesis de ambas en el legado de Santo Tomás de Aquino, a quien Dante destaca entre los sabios del Paraíso —adelantándose así al que, unos años después, será el parecer de la propia Iglesia. Dante Alighieri hace suyo el magisterio filosófico-moral de Santo Tomás y ello se pone muy de manifiesto en lo que se refiere a la concepción dantiana de la justicia.

El drama de lo político atraviesa la Divina Comedia de principio a fin, y es uno de sus hilos conductores: formas de gobierno, hábitos sociales, virtudes, pasiones y vicios políticos aparecen censados, analizados y evaluados, con rigor, a lo largo de toda la magna obra. Los sextos cantos de las tres partes de la Commedia —Inferno, Purgatorio y Paradiso— se ocupan de ese drama de forma intensa: como círculos concéntricos, abarcan un espacio cada vez mayor: Florencia, Italia, el —siempre difuso— Imperio (es decir, el mundo políticamente organizado, la oecumene). El presente artículo analiza esos cantos desde una perspectiva que, insistente, da base y unidad al conjunto: la división de la ciudad, la guerra civil.

An oft‐repeated and largely unexamined assumption in Jungian psychoanalysis is the notion of "analyzability", that is, of an individual's ability or present capacity to think symbolically. It is often taught that if someone is unable to think symbolically, a depth analysis is not possible. Such an individual may be more aptly suited for supportive psychotherapy, the argument goes, an experience that may very well lead to the development of the ego's capacity for symbolic thought but is not, in and of itself, a Jungian analysis. While this sort of categorical thinking has, at times, crossed over into ontological claims about individuals and groups, the notion of analyzability encountered in psychoanalytic theory and praxis is often cloaked in facially neutral language. The impact, however, has been anything but neutral in effect. In this paper, I propose a softening of our theoretical edges through a genealogy of the category of analyzability within the broader history of psychoanalysis. Through this excavation, I explore the contingent nature of the category of analyzability, how it has constricted knowledge, perpetuated inequality, and, more broadly, obscured ways of knowing. In so doing, I recover the radically democratic potential that lies at the heart of Jungian psychoanalysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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"What is not prohibited is allowed" is the principle at the heart of international law. Yet the principle is empty. It originates in the Lotus judgment of the Permanent Court of International Justice of 1927 where Turkey was allowed to prosecute a French citizen at the expense of the authority of France to have exclusive jurisdiction. This article recounts the history of "what is not prohibited is allowed" and explains where it has led us astray and where it is in the process of doing so. It recalls that the intention of the creators of the Permanent Court of International Justice was very different, namely that equitable balancing would take place when no specific international law norm could be identified. The article suggests how, through an Advisory Opinion by the International Court of Justice, equitable balancing can be re‐established as the fallback principle when international law is otherwise silent. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This afterword offers a broad commentary on the urgency of comparative studies of ethnic and religious revivalisms across Latin America. Combining attention to the contemporary revival and refashioning of Christian, Black, and Indigenous traditions in their intersections with nationalism, reparation demands, inculturation projects, and anti-extractivist politics, this volume of American Religion attends to the fleshy underbelly of an ostensibly abstracted religion in the modern world. This approach refuses to relegate these political formations either to inherited religious orders (colonial Catholicism), timeless difference (Indigenous culture), or a detached only emergent order (earth rights, other-than-human political claims, or emergent indigeneity). Likewise, the pieces refute normative social scientific paradigms that would slot such practices either on the side only of a redemptive anti-colonial politics, on the one hand, or a strangulated or domesticated difference evacuated of force through the powers of secular modernity, on the other. We have instead a supple and nuanced, fleshed out and embodied, account of how vernacular theologies and other-than-human entanglements are transforming the scope of the political. As the authors show, not only have we "never been modern," but the "we" that can assert such a stance is one that is presumed to have passed through a historical era defined by mediation by secular liberal virtues. This issue calls such absolute mediation into question, not only for Latin America, but also more broadly for the contemporary world. Resumen: Este epílogo ofrece un comentario amplio sobre la urgencia de realizar estudios comparativos de los resurgimientos étnicos y religiosos en toda América Latina. Combinando la atención al renacimiento contemporáneo y la remodelación de las tradiciones cristianas, negras e indígenas en sus intersecciones con el nacionalismo, las reclamaciones de reparaciones, los proyectos de enculturación y las políticas antiextractivistas, este volumen de American Religion aborda la carnosidad de la religión ostensiblemente abstracta en el mundo moderno. Este enfoque se niega a relegar estas formaciones políticas a las órdenes religiosas heredadas (el catolicismo colonial), a percepciones de diferencias atemporales indigenas, o un orden emergente separado (derechos sobre la tierra, reivindicaciones políticas no humanas o indigenismo emergente). Asimismo, los autores refutan los paradigmas científicos sociales normativos que situarían estas prácticas del lado de una política anticolonial redentora, por un lado, o de una diferencia domesticada y desempoderada a través de los poderes de la modernidad secular, por otro. En su lugar, tenemos un relato flexible y matizado, desarrollado y encarnado, de cómo las teologías vernáculas y los enredos con otros no humanos están transformando el alcance de lo político. Como muestran los autores, no sólo "nunca hemos sido modernos", sino que el "nosotros" que puede afirmar tal postura es el que se supone que ha pasado por una era histórica definida por la mediación de las virtudes liberales seculares. Este número cuestiona esa mediación absoluta, no sólo para América Latina, sino más ampliamente para el mundo contemporáneo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The introduction to this special issue, "Subversive Religion and More-than-Human Materialities in Latin America," conceptualizes the transformative force of practices often gathered under the rubric of "popular religion," including Indigenous, Black, and campesino ritual as well as vernacular Catholicism and Pentecostalism. Rather than treating these practices as manifesting an essential alterity to either the modern state or the "West," we frame them as struggles to build a new world order both against and otherwise than frameworks. Exploring the materiality of these struggles across several dimensions—of the earth, of religious objects and rituals, and of the sovereign body—we describe the constitution of what we call the "flesh of justice" and probe its subversive effects. Drawing on the distinctive tradition of Latin American Marxism to contest the separation of the subaltern "otherwise" from the domain of modern politics, we offer two analytics for engaging with the flesh of justice in Latin America: subversive cosmopolitics and theopolitics. Resumen: La introducción a este número especial sobre "Religión subversiva y materialidades más-que-humanas en América Latina" conceptualiza la fuerza transformadora de prácticas muchas veces nombradas como "religión popular", incluyendo rituales indígenas, negros o campesinos, así como catolicismos o pentecostalismos vernáculos. En lugar de tratar estas prácticas como manifestaciones de una alteridad esencial frente al estado moderno o al "Occidente", las entendemos como luchas para construir un nuevo orden mundial en contra de y también de otro modo que esos marcos. Al explorar la materialidad de estas luchas en varias dimensiones—de la tierra, de los objetos y rituales religiosos, y del cuerpo del soberano—describimos la constitución de lo que llamamos la "carne de la justicia" e indagamos en sus efectos subversivos. Recurriendo a la tradición distintiva del marxismo latinoamericano para rechazar la segregación de la "otredad" subalterna de la política moderna, ofrecemos dos analíticas para aprofundizar en la carne de la justicia en América Latina: la cosmopolítica subversiva y la teopolítica. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study aims at extracting natural dyes from fresh and dried leaves of Justicia carnea. Application of the aqueous extracts of these leaves on fabrics with mordants (cobalt chloride and lime) and without mordants at a dyeing temperature of 800 C was carried out using pre-mordanting, simultaneous-mordanting and post-mordanting processes. The extracts show a good antimicrobial activity to bacteria and fungi. The improvement in fastness properties of the dyed cotton fabrics to rubbing and perspiration showed that mordants as well as mordanting methods have influence on colour efficiency. The FTIR and UV spectroscopy analysis of the dyes revealed some important peaks and functional groups related to colour formation. The phytochemical screening of the extracts revealed the presence of alkaloids, flavonoids, tannins, anthraquinones, steroids and phenols in the fresh and dried samples. This research work reported a successful extraction of ecofriendly dyes from Justicia carnea that can meet the current yearning for industrial development in the developing countries of the world where biosources materials from nature abounds in large quantities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo se propone dar cuenta de los lineamientos generales de una posible fenomenología del Derecho en la obra de Jean-Luc Marion a partir de una indagación en las nociones de fenómeno jurídico y justicia.

Millones de ciudadanos de todo el mundo han elevado su voz en apoyo al pueblo palestino. Estas movilizaciones son importantes como muestras de solidaridad y como medidas de presión contra los gobiernos que más apoyan el genocidio, que son también los que más violentamente las reprimen en su territorio. Además, son importantes como expresión de una subjetividad rebelde que recupera el valor de la dignidad cuando confronta la injusticia. La comunidad universitaria de EE. UU. y de Europa ha tardado seis meses en sumarse a estas movilizaciones, pero finalmente lo ha hecho con fuerza. Desde Teknokultura queremos declarar nuestra solidaridad con el pueblo palestino y nuestro compromiso a favor de la justicia internacional. Para nosotros/as, la academia tiene que sostener el esfuerzo de análisis crítico que permite entender mejor estas situaciones y posicionarnos ante ellas.

En el marco de los principios rectores de la revisión del actual CIC se establece expresamente que deben ser reconocidos y tutelados los derechos de cada fiel, dado que la defensa de los derechos es inherente a la dignidad de la persona y, por tanto, imperativa. Sería una falacia declarar derechos que en la práctica no pudiesen ser reclamados ni defendidos; por tanto, es responsabilidad del legislador tutelar el derecho a la defensa de un religioso frente al abuso de potestad de un Superior y oponerse desde el marco jurídico a eventuales actos de abuso en el ejercicio de potestad. Frente a esto, se plantea la interrogante: ¿qué opciones reales tiene el religioso en el ordenamiento jurídico de la Iglesia para conseguir la restitución del daño y reparar una eventual injusticia padecida? En las instancias para ejercer el ius defensionis de un religioso, a diferencia del derecho secular, constatamos que, en el instituto religioso, gobernado por sus autoridades, el Superior es juez y parte, lo cual no asegura la imparcialidad. En el marco de lo expuesto anteriormente, una vez agotadas las instancias canónicas, todos los consagrados tienen el derecho a recurrir, por medio de un recurso jerárquico, al Romano Pontífice, quien imparte justicia por medio de los organismos competentes de la Curia Romana.

El presente trabajo estudia el papel de la policía de investigación en México, también conocida como Policía ministerial o dependiente del fiscal o ministerio público, quien juega un papel muy importante en la reconstrucción del hecho presuntamente estimado como delito. Se analizan sus labores en cuanto al hallazgo preciso de pruebas, herramientas, identificación de testigos, etc., por indicación del fiscal, tendientes a vincular al imputado con la conducta de apariencia punible. En particular, se pone especial atención a la tarea policial de construir y resguardar la carpeta de investigación en el inicio del procedimiento penal. Se concluye que la Policía de investigación debe contar con un conocimiento técnico que le permita fungir como primer respondiente en la investigación penal.

En este artículo analizo el contenido del libro Freiheti, publicado anónimo en 1791 y recientemente atribuido a la escritora Elise Reimarus (1735-1803). Se trata de una obra fundamental del periodo de la ilustración que, sin embargo, no ha recibido todavía suficiente atención por parte de los especialistas. Además de ofrecer una presentación del texto, examinar el estado de la cuestión y ofrecer un análisis del contenido del libro, incluyo la primera traducción al español del texto. Mi objetivo es mostrar que al cumplir con su objetivo de definir qué es la libertad, Reimarus transmite un doble mensaje. Por un lado, la filósofa elogia la constitución de Hamburgo y llama a sus conciudadanos a obedecer las leyes que hacen posible la auténtica libertad. Por otro lado, se dirige a los príncipes de Europa para exhortarlos a introducir reformas en sus estructuras políticas que garanticen los derechos humanos, la igualdad y la justicia, además de defender la legitimidad de la revolución política, la necesidad de adoptar una forma democrática de gobierno y la libertad de pensamiento y expresión. Por todo ello, y teniendo en cuenta la manera en que los especialistas la definen, sostengo que Elise Reimarus puede ser considerada como una exponente de lo que se conoce como la Ilustración radical.

El presente artículo tiene como objetivo analizar cómo se llevó a cabo el reconocimiento de la propiedad colectiva en el caso Mayagna (Sumo) Awas Tingni vs. Nicaragua en 2001, por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, como primer caso en su tipo. Para arribar a tal propósito, se hizo uso de los métodos analítico-sintético y del estudio de caso, los cuales nos permitieron, en un primer momento, estudiar el caso en su conjunto, para después, retomar lo concerniente a la propiedad colectiva. Los hallazgos de la investigación demuestran que, son posibles otras formas de impartir justicia a partir del conocimiento del otro, el respeto, la interacción y el diálogo intercultural.

El presente texto analiza el conflicto socioambiental en la vereda de Pirgua. A su vez, la investigación define las causas que le dan origen, y propone una política pública que permita establecer un modelo de cómo asumir los grandes retos sociales y ambientales. El análisis de la investigación está dado por la caracterización de un fenómeno social (conflicto) mediante el modelo metodológico de tres etapas; análisis del conflicto, legitimidad de acción y los actores dentro del conflicto y, por último, el conflicto dentro de un conflicto central (Fontaine, 2004). La investigación encontró que existe una concentración de cargas ambientales negativas que vienen generando relaciones contrapuestas entre la comunidad que habita la vereda frente a las instituciones y empresas privadas que administran las cargas. Esta tención es causada principalmente por la inadecuada planificación territorial y el desconocimiento de los enfoques que reconocen los derechos humanos dentro de la noción de desarrollo.

Este artículo reseña: Corrado DEL BÒ, La giustizia. Un’introduzione filosófica, Carocci editore, Roma, 2022, 143 pp.

Las luchas por los derechos tanto de madres como de familiares de los casos de Argentina, Colombia y México demostraron como utilizar el conocimiento que les fue dado como el que producen para mejorar los procesos de resistencia. Las protagonistas de estas luchas por los derechos sufrieron un giro en su vida y pasaron de ser amas de casa a lideres defensoras de los derechos humanos. Se convirtieron en educadoras, comunicadoras no solo de lo sucedido sino de la experiencia propia que ha servido para el proceso de resistencia sino para producir los instrumentos jurídicos y políticos con los que se han llevado a la cárcel a los culpables de los delitos de desaparición, secuestro y en una gran tendencia asesinatos de sus hijos y familiares por parte del Estado.

La intervención de las mujeres en la economía medieval despierta cada vez más el interés de la historiografía europea. El mundo del crédito en general no es ajeno a este fenómeno, pero se encuentran pocas reflexiones sobre la participación femenina en el crédito menor que, por ende, es el que ha dejado menos rastro pero que, al mismo tiempo, resulta extremadamente interesante por sus posibilidades mercantiles. Así pues, con este artículo proponemos, utilizando como observatorio la Valencia bajomedieval y la riqueza de sus fuentes judiciales, analizar la figura de las acreedoras y las deudoras en relación con sus homólogos varones y plantear la cuestión de la existencia o no de comportamientos diferenciales marcados por el género. De esta forma, interesan cuestiones básicas como las cantidades, las realidades socioeconómicas, los circuitos del microcrédito, los motivos de préstamo o de endeudamiento y la justicia como instrumento de resolución de conflictos económicos, incluso a pequeña escala.

¿Es posible construir una moral desde los supuestos de la teoría económica y política de Marx? Respuestas a esta pregunta en la historia del marxismo: Bernstein, Kautsky, neokantianos. Expresiones de Marx, en su análisis de la mercancía y de la compra y venta de la fuerza de trabajo, en las que se evidencia claramente su condena moral del capitalismo, no sólo su condena económica y política.

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