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The article analyzes the processes related to elaborating traditional and non-traditional foods derived from maguey with cultural roots such as pulque. From the post-capitalist theoretical framework of the commons, the interaction between the commons' biophysical, cultural, social, and knowledge dimensions is examined to recreate the planting and processing of maguey pulquero. Data collection comes from research articles on peasants' and maguey producers' management and social organization. The analyses are based on the protocols established by a community of actors who access, use, care for, assume responsibilities, and distribute benefits derived from maguey and the elaboration of pulque. From the post-capitalist analysis of the commons, it is found that the environmental conservation of the maguey is associated with the practice of peasant culture, social organization, and situated peasant knowledge. In addition, the interdependence between the actions undertaken by a community of actors committed to the care of the maguey and the effects of these actions on well-being by strengthening environmental and cultural services linked to food production in the state of Hidalgo, Mexico, is made visible.

Resumen Este ensayo discute la resistencia ambientalista protagonizada por campesinas mayas para defender su territorio del cultivo de soya transgénica en el sureste mexicano. Primero examino el cuidado de la abeja melipona desde el feminismo decolonial latinoamericano. Después investigo la defensa del pueblo maya centrada en la interdependencia entre “comunes” biofísicos, culturales, sociales y de conocimiento, en el marco de la ecología política feminista. Finalmente destaco la potencia de ambos movimientos: el feminismo decolonial y la ecología política, para configurar el cuidado de no humanos, la autoorganización y realizar “comunes” como alternativas ético-políticas orientadas al “buen vivir.”

El neoliberalismo como corriente hegemónica a nivel mundial, ha impulsado a través de sus ideas el libre mercado como dogma de buena economía. En México, después de la crisis de la deuda en la década de los 80´s, se presenta un cambio en la política de gobierno, y se abandona el Estado de bienestar por la economía de mercado. A más de 30 años de la implementación de las ideas neoliberales, el país vive una situación de inestabilidad económica, alto desempleo, precariedad laboral, alta concentración de la riqueza y pobreza. Los beneficios derivados del modelo, se han concentrado en pocas manos y en pocos sectores económicos, principalmente en aquellos que promueven la generación de productos de exportación. El apoyo a las empresas exportadoras ha perjudicado la generación de bienes enfocados al mercado interno, el abandono al campo en pro de la industria maquiladora de exportación ha incrementado la vulnerabilidad de los trabajadores mexicanos. Por lo anterior, el objetivo de este trabajo fue mostrar, que en el contexto del neoliberalismo en la región VII del estado de Hidalgo, se han favorecido sectores dinámicos exportadores sobre los sectores locales, lo que ha ocasionado un deterioro en la producción regional. Se aplicó la técnica “Shift and Share” para recoger el grado de especialización de la región en los años 2009 y 2014. Los resultados indican que la región número VII del estado de Hidalgo ha perdido competitividad y no ha logrado crecer de la misma forma en que lo ha hecho la entidad. Además, sólo el sector manufacturero (maquilador) ha tenido un crecimiento en todos los municipios que conforman la región, impactado por la propia dinámica del sector, lo que es congruente con la dinámica exportadora del país.

La transicion energetica global ha expandido los megaproyectos de energias renovables. En Mexico, su impulso ha generado conflictos socioambientales. La ecologia politica latinoamericana explora la conflictividad en el territorio, identifica la construccion de conocimientos y la co-constitucion de naturalezas por aspectos biofisicos, culturales, economicos y sociales en los procesos de resistencia organizada. Los casos analizados bajo este enfoque se situan en la peninsula de Yucatan.

The paper analyses the forestry activity in Hidalgo, Mexico, drawing on legal framework, production and merchandizing values, and forestry threats from 2000 to 2016. Based on the analysis of dasotomy as theoretical framework forestry property are characterized: collective (ejidos), private and public. Timber use, volume and value of trade in timber and non-timber species; as well as phytosanitary threats are discussed, with data of the Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA), Comisión Nacional Forestal (CONAFOR) and Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT).

In Mexico, coffee crop is strategic for peasant and globalized economy. The paper discuss peasant strategies and global value chain in Otomi-Tepehua region, in Hidalgo Mexico. We use participant observations and in-depth interviews. Peasant coffee producers faced adverse environment with limited institutional support, they are related to low add-value chain. Peasant strategies and family work in: milpa, cafetal and chilar enabled the coffee crops continuity. Cooperative production is an alternative to produce rents in specialty markets.

espanolEl presente articulo analiza desde el enfoque marxista no esencialista de las economias comunitarias las practicas de genero de mujeres rurales y artesanas organizadas para generar sustento en dos latitudes de Mexico: Guerrero e Hidalgo. Se privilegia la perspectiva etnografica en la recoleccion y analisis de la informacion. Para examinar el aporte del trabajo de las mujeres en los hogares, los colectivos y la comunidad, el genero se considera un proceso relacional y performativo. Al explorar las contribuciones de las investigaciones sobre el trabajo de mujeres rurales y la politica publica de fomento a su labor, se distingue el papel de actores y las estrategias implementadas. Entre los hallazgos se destacan las contribuciones del trabajo remunerado y no remunerado de las mujeres en el sustento domestico y comunitario. Se subraya, asimismo, el papel de la organizacion colectiva para propiciar espacios que valoricen el trabajo de las mujeres rurales a partir de practicas culturales y ambientales situadas intersectadas por el genero. Tambien se destacan las restricciones que enfrentan en su trabajo: la excesiva carga, el limitado acceso a medios de produccion, su desvalorizacion en el mercado y en los hogares y las restricciones estructurales vinculadas al mercado. Finalmente, se destaca la utilidad del enfoque y se sugieren recomendaciones para la politica publica dirigida a la promocion del trabajo de las mujeres rurales artesanas portuguesEste artigo analisa, a partir da abordagem marxista nao essencialista das economias comunitarias, as praticas de genero de mulheres rurais e artesas organizadas para gerar meios de vida em duas latitudes do Mexico: Guerrero e Hidalgo. A perspectiva etnografica e privilegiada na coleta e analise de informacoes. Para examinar a contribuicao do trabalho feminino para as familias, grupos e comunidade, o genero e considerado um processo relacional e performativo. Ao explorar as contribuicoes da pesquisa sobre o trabalho das mulheres rurais e as politicas publicas de promocao do seu trabalho, distinguem-se os papeis dos atores e as estrategias implementadas. Dentre os achados, destacam-se as contribuicoes do trabalho remunerado e nao remunerado das mulheres no domicilio e o apoio a comunidade. Da mesma forma, destaca-se o papel da organizacao coletiva na promocao de espacos que valorizem o trabalho das mulheres rurais a partir de praticas culturais e ambientais interseccionadas por genero. Destacam-se tambem as restricoes que enfrentam no seu trabalho: carga de trabalho excessiva, acesso limitado aos meios de producao, sua desvalorizacao no mercado e nas familias e restricoes estruturais vinculadas ao mercado. Por fim, destaca-se a utilidade do enfoque e sao sugeridas recomendacoes de politicas publicas voltadas para a promocao do trabalho das mulheres artesas rurais EnglishThis article analyzes from the non-essentialist Marxist approach of community economies the gender practices of rural women and artisans organized to generate livelihoods in two latitudes of Mexico: Guerrero and Hidalgo. Ethnographic perspective is privileged on data collection and its analysis. To examine the contribution of women's work to households, groups and the community, gender is considered a relational and performative process. When exploring the contributions of research on the work of rural women and the public policy to promote their work, the role of actors and the strategies implemented are distinguished. Among the findings, the contributions of paid and unpaid work of women in the household and community support stand out. It is also emphasized the role of collective organization to promote spaces that value the work of rural women based on cultural and environmental practices intersected by gender. The restrictions they face in their work are also highlighted: excessive workload, limited access to means of production, their devaluation in the market and in households, and structural restrictions linked to the market. Finally, recommendations are suggested for public policy aimed at promoting the work of rural artisan women.

This study analyzes through feminist political ecology approach the gender strategies enacted by two peasant and indigenous rural women-led cooperatives in Hidalgo Mexico, to access and manage natural resources intersected by ethnicity and training. With a long-term longitudinal study, the interdependence between cooperative organization and climate change processes are explored. Time poverty, gender restriction for rural women, collective strategies to create productive autonomous space and identify stakeholders’ co-responsibility, are discussed. The cooperatives efforts in climate change processes in critical environments are highlighted by the approach.

Durante más de dos décadas, tres grupos integrados mayoritariamente por mujeres se han organizado para producir y generar sustento en el Alto Mezquital y la Sierra Alta del estado de Hidalgo: Milpa Maguey Tierno de la Mujer, Sociedad de Solidaridad Social (Milpa Maguey, en adelante) de San Andrés Daboxtha en Cardonal produce miel de maguey (néctar de agave), la Unión de Mujeres San José de las Manzanas (Las Manzanas, en adelante) de Las Manzanas en Tlahuiltepa elabora medicina natural y pan, y por último el grupo familiar de El Doní, en El Dexthi San Juanico de Ixmiquilpan, produce champuses. El y las integrantes de la Milpa Maguey y el Dexthi son hñähñús (otomíes), mientras que las mujeres de Las Manzanas son mestizas. El objetivo de los tres grupos ha sido generar una fuente de empleo remunerado a partir de sus recursos locales y culturales. En su historia, los colectivos han enfrentado retos organizativos en sus hogares, al interior de los colectivos, con autoridades comunitarias y gubernamentales y en los mercados. Los grupos son cooperativas de producción cuyas prácticas están incrustadas en contextos sociales situados. La organización productiva repercute en la vida cotidiana de las socias, de sus familiares y en sus comunidades, en un momento histórico particular: el de las políticas económicas mexicanas neoliberales de ajuste estructural implementadas desde 1982. El territorio donde se desarrollan las tres cooperativas, el Alto Mezquital y las Montañas de Tlahuiltepa (Sierra Alta), ha sido fértil en la organización de cooperativas y grupos de mujeres desde la década de los ochenta. Se tienen registros de las cooperativas de mujeres artesanas de lechuguilla (Las Abejas, Las Hormigas), talleres de costura y molinos, hasta la construcción de casas y proyectos de comercialización más amplios como La Flor del Valle. Sin embargo, no todos los proyectos productivos dirigidos a mujeres rurales continúan.

Feminist scholars are deeply involved in current global debates surrounding natural resource management. Looking at feminists’ engagement through the entry point of the commons and commoning, feminists’ voices are diverse. Somewhat separate from feminist discussions on the commons and commoning, scholars of postcapitalist community economies have recently linked their scholarship to the study of the commons and commoning. This essay expands feminist political ecology’s approaches to the study of the commons and commoning by integrating some insights from existing eco- and autonomist Marxist feminisms as well as postcapitalist community economies. We first discuss a postcapitalist feminist political ecology’s perspective. After introducing our site and methods, we explore the productivity of this framework through an examination of the case of a women-led cooperative that has been producing agave syrup in rural Mexico for the last two decades. To conclude, we discuss several insights this approach may offer for transformative politics.

La agroindustria de la caña de azúcar es relevante en la producción agropecuaria de México. En 2016, este cultivo representó el 7.3% del PIB del subsector y generó alrededor de 440 mil empleos. Además, el gobierno federal ha impulsado su producción a través del CONADESUCA, para coordinar acciones que fomenten la competitividad e innovación para su desarrollo. Sin embargo, la contribución a la producción en el estado de Hidalgo en el 2016 fue de apenas el 0.47%, y muestra una tendencia decreciente del 2005 al 2016. Por lo anterior, el presente trabajo de investigación identifica las áreas de oportunidad para el crecimiento y diversificación de la agroindustria en la entidad hidalguense, ya que la SAGARPA señala que la caña de azúcar se utiliza para generar diversos productos y subproductos, como azúcar, abono, alimento para animales, alcohol. Con base en datos del SIACON, se encuentra que la caña de azúcar se produce en veinte municipios del Estado, ubicados en las regiones del norte, en dos periodos 2003-2006 y 2014-2016. El uso de este cultivo en Hidalgo es únicamente para la producción de piloncillo.

El libro “Take Back the Economy” o “Recuperar la Economía” está inspirado por las prácticas que los individuos y las comunidades emprenden para tomar la economía en sus manos y redirigirla hacia la construcción del bienestar individual, colectivo y ambiental. Para reformular la economía los autores proponen ampliar el estudio del trabajo, los negocios, la generación y distribución del excedente, los encuentros en el mercado y fuera de él, la formación, conservación y reproducción de bienes comunes y la inversión para el futuro. Expandir la lupa con la que son estudiadas dichas variables tiene como finalidad encontrar alternativas éticas para vivir en un mundo con recursos finitos de forma sustentable con el ambiente, los humanos y no humanos. En “Take Back the Economy” son planteados dos ejes: las economías comunitarias, como un espacio de decisión ética a través del cual es posible generar cambios en el consumo, en la producción, en el trabajo entre otros y por otro lado, las economías diversas que reconocen la diversidad de intercambios que se dan en el mercado y fuera de él. La interacción de ambos ejes nos permite identificar estrategias con las cuales podemos tomar la economía en nuestras manos y transformar nuestras comunidades.