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Resumo A mobilidade é constitutiva das paisagens haitianas, no território nacional e na diáspora. Há décadas, boa parte da população circula em escalas local, nacional e transnacional em busca de uma vida melhor, visando contribuir para a manutenção econômica e emocional das pessoas que ficam. Este texto oferece um panorama dos efeitos dramáticos produzidos pelo novo coronavírus na mobilidade haitiana. Retornos voluntários e involuntários (como no caso das deportações dos Estados Unidos), diminuição sensível do envio de remessas em dinheiro, restrições ao comércio e ao vaivém entre o campo e a cidade, e entre a capital do país e os centros comerciais haitianos fora do território nacional (em especial na República Dominicana e na América do Norte) são algumas das consequências mais notáveis das restrições à mobilidade suscitadas pela pandemia. O artigo mostra as implicações econômicas e sociais e o sofrimento imposto pela imobilidade, ainda que, até o momento, os efeitos epidemiológicos do Sars-CoV-2 no Haiti estejam longe das predições dramáticas realizadas no início da pandemia. Abstract The mobility is constitutive of the Haitian landscapes, in the national territory and in the diaspora. For decades, a large part of the population has been moving on local, national and transnational scales to seek a better life and to contribute to the economic and emotional care of the people who stay. This text offers an overview of the dramatic effects produced by the new coronavirus on the Haitian mobility. Voluntary and compulsory returns (as in the case of deportations from the United States), a significant decrease in the sending of cash remittances, restrictions on trade and on the back and forth between the countryside and the city, and between the Haitian capital and commercial centers outside the national territory (especially in the Dominican Republic and North America), are some of the most notable consequences of the restrictions on mobility caused by the pandemic. The article shows the economic and social implications, and the suffering imposed by immobility, despite the fact that the epidemiological effects of SARS-CoV-2 in Haiti have so far been far behind the dramatic predictions made at the beginning of the pandemic.

Since the 19th century, Haitians have moved between different national and transnational spaces, notably in the Caribbean, North America, South America and Europe, traditionally in countries that make up the Haitian diaspora such as the United States, Canada, France , the Dominican Republic and Cuba. This is evidence that mobility is an ancient and structural phenomenon in the Haitian universe. However, starting in 2010, after the earthquake in Haiti, “a fourth great flow of Haitian international mobility” (JOSEPH, 2015a, 2017a and 2017b) started towards Ecuador, Peru, Chile, Argentina, and above all , to Brazil. Desde el siglo XIX, los haitianos se han movido entre diferentes espacios nacionales y transnacionales, notablemente en el Caribe, Norteamérica, Sudamérica y Europa, tradicionalmente en países que integran la diáspora haitiana como Estados Unidos, Canadá, Francia, República Dominicana. y Cuba. Esto es evidencia de que la movilidad es un fenómeno antiguo y estructural en el universo haitiano. , a Brasil. Desde o século XIX, os haitianos circulam entre diferentes espaços nacionais e transnacionais, notadamente no Caribe, na América do Norte, na América do Sul e na Europa, tradicionalmente em países que constituem a diáspora haitiana como os Estados Unidos, o Canadá, a França, a República Dominica e Cuba. Isto é evidência de que a mobilidade é um fenômeno antigo e estrutural no universo haitiano. Entretanto, a partir de 2010, após o terremoto no Haiti, teve início “um quarto grande fluxo da mobilidade internacional haitiana” (JOSEPH, 2015a, 2017a e 2017b) em direção ao Equador, ao Peru, ao Chile, à Argentina, e sobretudo, ao Brasil.

Desde a fundação do Haiti como colônia francesa, a mobilidade e a migração ”“ mesmo tendo sido forçada ”“ estiveram presentes com a vinda dos milhares de escravizados africanos através do comércio transatlântico. Este trabalho considera um novo espaço (trans)nacional da mobilidade haitiana, isto é, o Brasil. Interessa destacar, que um dos primeiros grandes fluxos da chegada de pessoas de nacionalidade haitiana ao Brasil se data em janeiro de 2010, no entanto, segundo os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), há registro da presença de haitianos no país, desde a década de 19404, mesmo que seja em menor proporção do que atualmente (HANDERSON, 2015a, HANDERSON, 2015b).O texto está organizado em três eixos analíticos e metodológicos: 1) o primeiro trata de uma abordagem sucinta da historicidade da mobilidade haitiana no mundo, privilegiando os espaços (trans)nacionais, onde há uma tradição migratória de pessoas de nacionalidade haitiana desde a primeira metade do século XX5. Nessa parte, utilizo fontes históricas e a literatura acadêmica sobre as diásporas haitianas no mundo; 2) o segundo mostra a gênese de um dos primeiros grandes fluxos ”“ em janeiro de 2010 ”“ da chegada de haitianos ao Brasil, a partir dos dados etnográficos da minha pesquisa de tese de doutorado6; 3) o terceiro privilegia a presença haitiana em Brasília, Capital do Brasil, através dos dados da investigação realizada em 2015, pelo Observatório das Migrações Internacionais (OBMigra).

Este artigo analisa as dinâmicas migratorias das mulheres haitianas na Franca e no Brasil. O texto articula-se a partir de tres dimensoes: 1) a trajetoria de vida das mulheres haitianas no Haiti, na Franca e no Brasil; 2) as logicas do processo de decadencia de status social e profissional dessas mulheres a partir de suas experiencias migratorias na Franca e no Brasil; 3) as relacoes de genero, de classe, de raca e de nacionalidade no contexto migratorio dessas mulheres. A pesquisa etnografica, a observacao participante, as entrevistas, notadamente as quatro trajetorias de vida (Laurette e Keli na Franca, Yolette e Anne no Brasil) analisadas substantivamente neste artigo iluminam e evidenciam como se articula as relacoes de genero, de classe e de raca no espaco da migracao (trans)nacional haitiana, mostrando como algumas mulheres haitianas tinham um status social e profissional da classe media no Haiti, possuiam empregadas domesticas nas proprias casas, desprezavam o servico domestico, e por sua vez ao chegarem na Franca e no Brasil, elas se tornaram empregadas domesticas, tiveram uma decadencia profissional e de status social. Assim, a partir dessa experiencia vivenciada no exterior, algumas dessas mulheres migrantes haitianas construiram uma visao critica em relacao ao servico domestico, no que tange a sua dimensao material e simbolica. *** Abstract This paper analyzes the migration dynamics of Haitian women in France and Brazil. The text is structured using three dimensions: 1) the trajectory of life of Haitian women in Haiti, France and Brazil; 2) the logic of social and professional status and the process of devolution these women experience due to migration to France and Brazil; and 3) the relations of gender, class, race, and nationality in the migratory context of these women. Utilizing ethnographic research, participant observation, interviews—notably those of four women (Laurette and Keli in France, Yolette and Anne in Brazil)—this paper examines, illuminates, and demonstrates how to articulate the relationship of gender, class, and race in the migratory experience of (trans) Haitian nationals.This paper shows how the drastic shift in class experiences of some Haitian women—many of whomwere of middle class statuses in Haiti, social positions that allow them domestic workers. These same women, upon arriving in France and Brazil, themselves became maidsand devolved both in professional and social standing. This paper centers on the knowledge gained from their migration experiences as some Haitian migrant women built a critical view of the very social structures that construct their realities. Keywords: Migration; Haitian Women; France and Brazil *** Resumen Este articulo analiza las dinamicas migratorias de las mujeres haitianas en Francia y Brasil. El texto se articula a partir de tres dimensiones: 1) la trayectoria de vida de las mujeres haitianas en Haiti, en Francia y en Brasil; 2) las logicas del proceso de decadencia de estatus social y profesional de esas mujeres, a partir de sus experiencias migratorias en Francia y en Brasil; 3) las relaciones de genero, de clase, de raza y de nacionalidad en el contexto migratorio de esas mujeres. La investigacion etnografica, la observacion participante, las entrevistas, sobre todo las cuatro trayectorias de vida (Laurette y Keli en Francia, Yolette y Anne en Brasil) analizadas sustantivamente en este articulo iluminan y evidencian como se articulan las relaciones de genero, de clase y de raza en el espacio de la migracion (tras)nacional haitiana, mostrando como algunas mujeres haitianas que tenian un estatus social y profesional de la clase media en Haiti, poseian empleadas domesticas en las propias casas, despreciaban el servicio domestico, a su vez, al llegar a Francia y a Brasil, ellas mismas se tornaron empleadas domesticas, tuvieron una decadencia profesional y de estatus social. De esta forma, a partir de esa experiencia vivenciada en el exterior, algunas de esasmujeres migrantes haitianas construyeron una vision critica en relacion al servicio domestico, en lo que refiere a su dimension material y simbolica. Palabras-clave: Migracion, Mujeres haitianas, Francia y Brasil.

A propósito de los trabajos de Läennec Hurbon "Le clergécatholique et l‘insurrection de Saint-Domingue" (2002); Les mystères du vaudou (1993); Le Barbare imaginaire (1988); O Deus da resistência negra. O Vodu haitiano (1987); Culture et Dictature en Haïti: L‘imaginaire sous contrôle (1979) y Dieu dans le VaudouHaïtien (1972).

Submitted by Tatiana Sousa (tatbon@ufba.br) on 2022-03-20T14:55:13Z No. of bitstreams: 1 TESE_DAVID_3_REVISTOPOSDEFESA.pdf: 10109305 bytes, checksum: ae537d334df47ae37e40106995a784d5 (MD5) Approved for entry into archive by Tatiana Sousa (tatbon@ufba.br) on 2022-03-20T14:56:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_DAVID_3_REVISTOPOSDEFESA.pdf: 10109305 bytes, checksum: ae537d334df47ae37e40106995a784d5 (MD5) Made available in DSpace on 2022-03-20T14:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_DAVID_3_REVISTOPOSDEFESA.pdf: 10109305 bytes, checksum: ae537d334df47ae37e40106995a784d5 (MD5) Previous issue date: 2021-11-11 FAPESB Esta pesquisa tem como ponto central de análise a vivência dos senegaleses em Maceió/AL e, principalmente, como meus interlocutores mantêm e fortalecem suas identidades em um contexto de migração. Mobilizando e utilizando os conceitos de mobilidade, identidade, religiosidade e redes, aliados à pesquisa etnográfica, articulando observação direta, história oral e iconografia/fotografias, foi feita uma reconstrução das trajetórias biográficas dos migrantes senegaleses (meus interlocutores) desde suas vivências no Senegal, passando pelas motivações para migrar e os caminhos percorridos até a chegada em terras alagoanas e, assim, compreender os espaços da mobilidade como “espaços vivos” que moldaram e foram moldados pelos meus interlocutores. Em seguida, foram analisados os espaços de sociabilidade, como as residências, os locais de trabalho e diversos outros espaços cotidianos de interação, para assim observar as estratégias adotadas para se conquistar os clientes, como: a simpatia, a paciência e a resiliência somadas às razões para escolherem morar perto do local de trabalho. Esses espaços de interação são marcados tanto por relações afetivas como conflituosas com a população local e nesses “palcos” de interações também ocorrem situações de racismo e xenofobia. Por conseguinte, a religião é outra particularidade entre os senegaleses, pois todos são praticantes do islã que é vivenciado em irmandades religiosas e essa vivência espiritual aliada ao comunitarismo são características marcantes que são reproduzidas em Maceió. A pesquisa revela que as celebrações religiosas e o ato de comerem juntos constituem as formas utilizadas pelos meus interlocutores para “recriarem” o Senegal em Maceió, sendo esses momentos comunitários pontos chave para a manutenção e fortalecimento da identidade dos senegaleses em terras alagoanas. The central focus of this research is the lived experience of Senegalese people in Maceió, Alagoas, Brazil and, mainly, how my interlocutors maintain and strengthen their identities in a context of migration. Mobilizing and using the concepts of mobility, identity, religiosity and networks, allied with ethnographic research, articulating direct observation, oral history and iconography/photographs, a reconstruction of the biographical trajectories of Senegalese migrants from their experiences in Senegal was made, passing through the motivations for migration and the paths taken to arrive in Alagoas, and thus understanding the spaces of mobility as “living spaces” that shaped and were shaped by my interlocutors. Next, spaces of sociability were analyzed, such as homes, workplaces and various other daily interaction spaces, in order to observe the strategies adopted to win over customers, such as: friendliness, patience and resilience added to the reasons to choose to live near their workplace. These spaces of interaction are marked by both affective and conflicting relationships with the local population and on these “stages” of interactions situations of racism and xenophobia also occur. Therefore, religion is another particularity among Senegalese, as they are all practitioners of Islam that is experienced in religious brotherhoods and this spiritual experience combined with communitarianism are striking characteristics that are reproduced in Maceió. The research reveals that religious celebrations, the act of eating together and associativism constitute the forms used by my interlocutors to “recreate” Senegal in Maceió, with these community moments being key points for the maintenance and strengthening of the identity of Senegalese in Alagoan lands. Cette recherche a comme point central d’analyse : l'expérience des Sénégalais (mes interlocuteurs) à Maceió/AL et, principalement, comment ils maintiennent et renforcent leurs identités dans un contexte migratoire. Mobilisant et utilisant des concepts tels que: mobilité, identité, religiosité et réseaux, combinés à des recherches ethnographiques, articulant des observations directes, histoire orale et iconographie/photographie, on a réalisée une reconstruction des trajectoires biographiques des migrants sénégalais à partir de leurs expériences au Sénégal, passant par les motivations à migrer et les chemins empruntés pour arriver à Alagoas, et comprendre ainsi les espaces de mobilité comme « des espaces vivants » qui ont façonné et ont été façonnés par mes interlocuteurs. Ensuite, des espaces de sociabilité ont été analysés, tels que les maisons, les lieux de travail et divers autres espaces d'interaction quotidienne, afin d'observer les stratégies adoptées pour séduire les clients, telles que : la sympathie, la patience et la résilience ajoutées aux raisons de choisir de vivre à proximité de leur lieu de travail. Ces espaces d'interaction sont marqués par des relations à la fois affectives et conflictuelles avec la population locale et sur ces « scènes » d'interactions se produisent également des situations de racisme et de xénophobie. La religion est une autre particularité chez les Sénégalais, car ils sont tous des pratiquants de l'islam vécu dans des confréries religieuses et cette expérience spirituelle aliée au communautarisme sont des caractéristiques frappantes qui se reproduisent à Maceió. Les célébrations religieuses et l'acte de manger ensemble sont quelques exemples de cette « récréation » du Sénégal à Maceió, ces moments étant des points clés pour le maintien et le renforcement de l'identité des sénégalais en terres d'Alagoas.

Submitted by Silvia Teixeira (skpaacheco@gmail.com) on 2021-07-20T18:59:55Z No. of bitstreams: 3 dissert mais ficha (1).pdf: 2563551 bytes, checksum: cef7f6869be92cbdd12356df828543fc (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O.2.pdf: 154881 bytes, checksum: 04108cca5de98317b2040452fcec6562 (MD5) Ata de Defesa -Silvia Katherine Pacheco.pdf: 535509 bytes, checksum: 39f392a93705e2f3066875a28b190ec3 (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2021-07-21T01:15:57Z (GMT) No. of bitstreams: 3 dissert mais ficha (1).pdf: 2563551 bytes, checksum: cef7f6869be92cbdd12356df828543fc (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O.2.pdf: 154881 bytes, checksum: 04108cca5de98317b2040452fcec6562 (MD5) Ata de Defesa -Silvia Katherine Pacheco.pdf: 535509 bytes, checksum: 39f392a93705e2f3066875a28b190ec3 (MD5) Made available in DSpace on 2021-07-21T01:15:57Z (GMT). No. of bitstreams: 3 dissert mais ficha (1).pdf: 2563551 bytes, checksum: cef7f6869be92cbdd12356df828543fc (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O.2.pdf: 154881 bytes, checksum: 04108cca5de98317b2040452fcec6562 (MD5) Ata de Defesa -Silvia Katherine Pacheco.pdf: 535509 bytes, checksum: 39f392a93705e2f3066875a28b190ec3 (MD5) Previous issue date: 2021-06-14 CAPES - Coordena????o de Aperfei??oamento de Pessoal de N??vel Superior In this dissertation we propose to think about the modes of sociability manifested by children in the context of migration from the municipal school Prof. Waldir Garcia. About ten years ago, in mid-2011, the first Haitian immigrant children began to arrive at this school, and since then, the flow of people from that country has become constant within this school. The general objective of this research is to understand how Haitian children of the first and second generation manifest, or not, multiple meanings of belonging in their social and family relationships from this school. From the notion of belonging, we want to understand how these children represent themselves through interaction in the groups with which they live, and how they give meaning to their lives from this context that intersects migration conditions and forms of education. Nesta disserta????o propomos pensar os modos de sociabilidade manifestados pelas crian??as em contexto de migra????o a partir da escola municipal Prof. Waldir Garcia. H?? cerca de dez anos, em meados de 2011, come??aram a chegar a essa escola as primeiras crian??as imigrantes haitianas e, desde ent??o, o fluxo de pessoas vindas desse pa??s se tornou constante dentro dessa escola. O objetivo geral desta pesquisa ?? compreender como as crian??as haitianas da primeira e da segunda gera????o manifestam, ou n??o, m??ltiplos sentidos de pertencimento nas suas rela????es sociais e familiares a partir dessa escola. A partir da no????o de pertencimento, queremos compreender como essas crian??as representam a si mesmas atrav??s da intera????o nos grupos com os quais elas convivem, e como elas d??o sentido as suas vidas a partir desse contexto que intersecciona condi????es de migra????o e formas de educa????o.

A migração é um fenômeno constituidor da história e da vida. Diversos grupos humanos migraram e migram em busca de outras formas de ser e estar no mundo. No início do século XXI, os fluxos imigratórios para o Brasil aumentaram; compostos especialmente por imigrantes haitianos, os quais passaram a se alocar em vários municípios do país, inclusive em Pato Branco - Paraná. Em meados de 2012, houve a chegada de um grupo majoritariamente masculino, objetivando conseguir trabalho em agroindústrias locais. Com esse grupo, uniram-se mulheres haitianas vindas à cidade no intuito de reunir as famílias. Destarte, o objetivo geral do trabalho foi analisar, sob a ótica das mulheres haitianas residentes em Pato Branco, dificuldades e desafios enfrentados por elas para a reunificação familiar. Para tanto, realizou-se pesquisa bibliográfica e pesquisa de campo exploratória sobre a temática. A coleta dos dados envolveu a realização de entrevistas com 10 participantes. A análise dos dados teve ênfase qualitativa, baseada nas seguintes categorias: imigração; imigração de mulheres haitianas; reunião familiar; filhos; dificuldades e desafios para reunir a família. Os resultados demonstram que as leis brasileiras garantem a reunificação familiar; e, a imigração torna-se mais segura quando os imigrantes cumprem os critérios impostos pela referida legislação. As haitianas buscam soluções para as dificuldades vivenciadas no seu país de origem, pois com a imigração podem viver com suas famílias e ainda encontrar melhores oportunidades de vida. De acordo com as participantes, os principais desafios para a reunificação familiar foram: 1) dificuldades em conseguir emprego, tanto por parte de quem chegou primeiro e precisou conseguir estabilidade para depois solicitar a vinda dos demais familiares, quanto para os que chegaram depois e precisaram se colocar no mercado de trabalho para auxiliar nas despesas e enviar remessas financeiras aos que permaneceram no país de origem; 2) falta de domínio da língua portuguesa, porque, devido a essa limitação, os imigrantes levam um tempo maior para conseguir trabalho; 3) dificuldades em conseguir moradia devido à necessidade de fiadores, por isso residem em números elevados de imigrantes na mesma casa. Todos esses fatores interferem e dificultam diretamente no processo de reunificação familiar dos imigrantes haitianos. Immigration is a process that is part of history and life. The immigration of many Haitians intensified, especially to Brazil, from 2010, and to the city of Pato Branco, in 2012. First, there was an arrival of a mostly male group, aiming to find work in local agro-industries. With this group, Haitian women come to the city with the aim of bringing families together. Based on this context, this research sought to analyze, from the perspective of Haitian women living in the city of Pato Branco-PR, difficulties and challenges faced by them for family reunification. For that, an exploratory research was carried out, whose data collection took place through semi-structured interviews applied to 10 participants. Data analysis was qualitative based on the following categories of analysis: immigration; immigration of Haitian women; family meeting; sons; difficulties and challenges to reunite the family. The results show that Brazilian laws guarantee family reunification and when the immigrant meets the criteria imposed by the legislation, immigration becomes safer. Haitian women look to immigration as a way out of the difficulties experienced in their country, Haiti. With that, the interviewees headed to Brazil to live with their family and find better opportunities. The main challenges for family reunification, in the eyes of immigrant women, are diverse. Among them is the difficulty in getting a job, both for those who arrive first and need to find stability to then request the arrival of other family members, as for those who arrived later and need to place themselves in the labor market, to help with expenses and send remittances financial support for those who remained in their country of origin; the lack of command of the Portuguese language, because, due to this limitation, immigrants take longer to find work; the difficulty in finding housing is also a challenge reported by immigrants, as they need guarantors and it is common for large numbers of immigrants to reside in the same house. These factors directly interfere and hinder the process of family reunification of immigrants.

Orientador: Renato José Pinto Ortiz Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Conflito armado e violência coletiva na comuna de Cité Soleil se traduzem, por um lado, em rivalidades territoriais entre grupos armados, em confrontos entre eles e as forças policiais, por outro. Esses dois fenômenos sociais de frequência e repetição dominam este município haitiano desde o início da década de 1990, logo após sua fundação em 1960. Com efeito, localizada ao norte de Porto Príncipe, a capital, Cité Soleil representa um espaço de oportunidade e experimentação para certas entidades sociais, como o setor religioso, grupos políticos, associações culturais, instituições de caridade e ONGs. Para outros, ela continua a ser um espaço de conflito onde diferentes facções de grupos armados se violentam a fim de conseguir o controle deste território. Tais rivalidades já causaram muitos danos humanos, materiais, econômicos e ambientais. A frequência, repetição e variação desses fenômenos nos levam a levantar as seguintes questões: O que explica por que os conflitos e as violências continuam a ser recorrentes em Cité Soleil? A gestão política desses fenômenos pelo Estado central falhou? Em que sentido eles fazem parte do processo de mudança social que ocorreu no Haiti por volta da década de 1990? O principal objetivo da pesquisa é entender essa frequência, repetição e variação e explicá-las através das falas dos atores. Ao prestar especial atenção aos sentidos e interpretações que as testemunhas dão aos fenômenos em questão, contaremos com dados quantitativos e qualitativos, métodos de história oral e de sociologia compreensiva para conduzir este estudo cujo resultado tende a mostrar que a repetição do conflito e da violência em Cité Soleil nasce das raízes históricas e sociais da sociedade haitiana e resulta da má gestão e da falta de gestão social Abstract: Armed conflicts and collective violence in the commune of Cité Soleil result, on the one hand, in territorial rivalries between armed groups, in clashes between them and the police forces, on the other. These two social phenomena of frequency and repetition have dominated this Haitian municipality since the early 1990s, shortly after its founding in 1960. Located north of Port-au-Prince, the capital, Cité Soleil represents a space of opportunity and experimentation for certain social entities such as the religious sector, political groups, cultural associations, charities and NGOs. For others, it remains a space of conflict where different factions of armed groups are violent by competing for control of this territory. Such rivalries have already caused many human, material, economic and environmental damage. Their frequency, repetition and variation prompt us to raise the following questions: What explains why conflicts and violence continue to be recurrent in Cité Soleil? Has the political management of these phenomena by the central state failed? In what sense are they part of the process of social change that took place in Haiti around the 1990s? The main objective of the research is to understand these frequency, repetition and variation and to explain them through the speeches of the actors. By paying particular attention to the meanings and interpretations that witnesses give to the phenomena in question, we will rely on quantitative and qualitative data, methods of oral history and comprehensive sociology in order to conduct this study whose result is to show that the repetitiveness of conflict and violence in Cité Soleil arises from the historical and social roots of Haitian society and results from poor management and lack of management social Doutorado Sociologia Doutor em Sociologia CAPES 001

Orientadora: Profa. Dra. Adriana Capuano de Oliveira Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós Graduação em Ciências Humanas e Sociais. São Bernardo do Campo, 2021 A presente dissertação tem como problema de pesquisa analisar o processo de reconfiguração identitária e de alteridade de haitianos, nigerianos, congoleses, beninenses, quenianos e camaroneses na sua atual condição de "estrangeiros", a partir da realização de um trabalho etnográfico. Tal trabalho etnográfico é embasado, sobretudo, em uma etnografia urbana nos termos de Agier (2010), sobre experiências migrantes negras tidas no bairro de Guaianases, localizado no extremo leste da cidade de São Paulo. Como objetivo, interessa-nos aqui compreender as representações coletivas das relações de alianças, pertencimento e solidariedade que estas comunidades migrantes negras e periféricas constroem entre si, no contexto de seu estabelecimento em um país distante, cuja língua, hábitos e práticas são, em grande parte, distantes dos seus. Em termos práticos, queremos investigar em que medida a noção de "produção de localidades" de Appadurai (2001), fenômeno inerente de expressão da alteridade no mundo globalizado, pode ser aferido nesse bairro paulista. Buscamos, por consequência, tornar visíveis as vivências e percepções desses sujeitos acerca dos processos de construção e desconstrução de identidades e alteridades relacionado-os, por exemplo, às dimensões material e simbólica acerca da religiosidade e nos seus acessos à cidade, à moradia, ao mercado de trabalho e aos serviços de proteção social. This thesis investigates aspects of alterity and the identity reconfiguration of Haitians, Nigerians, Congolese, Benin, Kenyan and Cameroonians as "foreigners" in São Paulo. It is an ethnographic work based, above all, on an urban ethnography (Agier, 2010) about black migrant experiences in the neighborhood of Guaianases, located in the extreme east of São Paulo city. One of its main objectives is the understanding of their collective representations of alliances, belongings and solidarity made among themselves in a context of establishing in a distant country, whose language, habits and practices are way too different from theirs. In practical terms, we want to explore the notion of "production of localities" by Apparadurai (2001), an inherent phenomenon of expression of otherness in the globalized world, and verify its applicability in the social context of this neighborhood. The thesis aims therefore, to make visible the experiences and perceptions of these subjects about the processes of construction and deconstruction of identities and otherness, relating them to the material and symbolic dimensions of religiosity and their access to the city, housing, labor market and social protection services.

actors involved in this region, social interactions that are articulated, and change in the fish trade without being necessarily protected by the power of the Brazilian State. From another point of view, from the state perspective, in order to export fish from Brazil to French Guiana, the company must be submitted to the fulfillment of requirements regulated by the Ministry of Agriculture, Livestock and Supply - MAPA, the regularization with the Brazilian Federal Revenue Service , and must meet the specific health requirements of France and the European Union. In addition, the requirements of the export control documents for fish, related to quality, taxation, inspection and logistic regime concerning the product are also met Desde a década de 1990, a fronteira entre o Brasil e a França tem apresentado significativas transformações quanto a sua importância sociopolítica e econômica em função da criação de novas formas de articulação social que altera o referencial dessa fronteira como espaço-problema para um espaço de oportunidades oriundas das mudanças nos padrões políticos de desenvolvimento empreendidos nesse território lindeiro. Nesse contexto, este estudo objetiva analisar as normas jurídico-regulatórias de exportação do pescado na fronteira do Brasil com a Guiana Francesa (França), bem como os desdobramentos sociais advindos dessa atividade econômica. Para tanto, a pesquisa se articula a partir de três eixos: 1) Da caracterização do setor pesqueiro no município de Oiapoque: as atividades da circulação de agentes, de agências e do pescado; 2) Das redes de exportação do pescado e do mapeamento das normas jurídico-regulatórias. 3) Da caracterização dos objetos e os subprodutos associados às dinâmicas sociais do pescado. A pesquisa é de cunho qualitativo, tendo como técnicas de investigação: a) levantamentos: as pesquisas bibliográfica e documental; b) o trabalho de campo. Através dos resultados desta investigação, realizou-se como produto final do mestrado profissional um relatório técnico sobre a atividade pesqueira na referida fronteira, dando ênfase à abordagem do comércio internacional, para sua aplicabilidade pedagógico no processo de ensino e de aprendizagem no Centro Integrado de Formação Profissional em Pesca e Aquicultura do Amapá no Cifpa. Como resultados da pesquisa, do ponto de vista pragmático, a atividade de pesca na fronteira franco-brasileira ainda se concebe em uma sobreposição e coexistência de redes formais e informais de práticas dos atores envolvidos nessa região, interações sociais que se articulam, consolidam-se e se alteram no comércio de peixe sem estarem necessariamente tuteladas pelo poder do Estado brasileiro. De outra ponta, pela perspectiva Estatal, para proceder à exportação de pescado do Brasil para a Guiana Francesa, a empresa deve ser submetida ao cumprimento de requisitos regulamentados pelo Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento – MAPA, a regularização junto a Receita Federal do Brasil, e deve atender aos requisitos sanitários específicos da França e da União Europeia. Sendo ainda atendidos os requisitos dos documentos de instrução do despacho de exportação de pescados, relacionados à qualidade, à tributação, à fiscalização e ao regime de logística incidentes sobre o produto

The Border allows several looks. It is understood as a space of alterity, plural and hybrid. Being on the threshold, inhabiting the frontier exposes the will to incorporate and incorporate into otherness, is the desire to reconcile with the different. Thus, the perspective adopted for the reflections presented here is intersectionality, that is, the overlap or intersection of social identities and related systems of oppression, domination or discrimination. Based on the hypothesis that intersectionality may be relevant in understanding the social experience of migrant women and of the most different social subjects of contemporary times, this research seeks to analyze a triple dimension of the borderline migrant woman-black intersection in the Franco-Amapa Amazon. This research intends to show that migrant women crossing the borders of the Amazon, and consequently of Amapá, also cross different forms of subalternization that intersect in the process of adaptation and survival. Therefore, the objective of this research is to analyze how the categories (gender, race, class, nationality) are articulated based on the life trajectories of seven migrants, helping to capture the structural and dynamic consequences of these border interactions, besides providing recognition and places of speech to this historically marginalized and silenced collective. From the semi-structured interviews, conducted in Macapá and Oiapoque, in the state of Amapá, with seven migrant women from Guadeloupe, Guinea Bissau, Cameroon, Angola and the Dominican Republic, it was possible to discuss the human aspect of the frontier issue, highlighting the female mobility and how migratory studies can contribute to the struggle against racism in Brazil A Fronteira possibilita diversos olhares. Ela é compreendida como espaço de alteridade, plural e híbrida. Estar no limiar, habitar a fronteira expõe a vontade de incorporar e incorporar-se à alteridade, é o desejo de conciliar-se com o diferente. Sendo assim, a perspectiva adotada para as reflexões aqui expostas é a interseccionalidade, quer dizer, a sobreposição ou intersecção de identidades sociais e sistemas relacionados de opressão, dominação ou discriminação. Partindo da hipótese de que a interseccionalidade pode ser relevante na compreensão da experiência social das mulheres migrantes e dos mais diferentes sujeitos sociais da contemporaneidade, este trabalho procura analisar uma tríplice dimensão da intersecção mulher-negra-migrante em situação de fronteira na Amazônia Franco-Amapaense. Esta investigação pretende mostrar que as mulheres migrantes ao cruzarem as fronteiras da Amazônia, por conseguinte, do Amapá, também atravessam diferentes formas de subalternização que se entrecruzam no processo de adaptação e sobrevivência. Portanto, o objetivo desta pesquisa é analisar como se articulam as categorias de gênero, raça, classe e nacionalidade com base nas trajetórias de vida de sete mulheres migrantes, contribuindo para capturar as consequências estruturais e dinâmicas dessas interações nas fronteiras, além de proporcionar reconhecimento e lugares de fala a essa coletividade historicamente marginalizada e silenciada. A partir das entrevistas semiestruturadas realizadas em Macapá e Oiapoque, no estado do Amapá, com sete mulheres migrantes de Guadalupe, Guiné Bissau, Camarões, Angola e República Dominicana, foi possível discutir o aspecto humano da questão fronteiriça, evidenciando a mobilidade feminina e destacando como os estudos migratórios podem contribuir para o combate do racismo no Brasil SEED - Secretaria de Estado da Educação do Amapá UEAP - Universidade do Estado do Amapá

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The present research has as its theme the international migration whose research universe are Haitian students who joined the Federal University of Santa Maria (UFSM- Brazil), through Resolution No. 041/2016. The guiding question of this research is how do the trajectories of Haitian students emerge explanations about race relations in Brazil? The general objective is to describe the trajectories of these subjects and to analyze their impact on their perceptions of race relations in Brazil. The specific objectives are to (i) contextualize Haitian mobility and the education system, (ii) describe the space in which research is carried out, and (iii) analyze the trajectories linked to the explanations made by the research subjects about race relations in Brazil. Through an ethnographic study and semi-structured interviews, we sought to analyze the students' theories about race relations in Brazil. It was realized that previous experiences of migration ("I am traveling") coupled with Haitian nationalism are necessary factors to define the views of the interlocutors about racism in Brazil. According to their perspective, on the issue of race, Brazil presents itself as an alternative comparing itself with other countries of Haitian migration. A presente pesquisa tem como temática a migração internacional cujo universo de pesquisa são estudantes haitianos que ingressaram na Universidade Federal de Santa Maria, por meio da Resolução Nº041/2016. A pergunta norteadora dessa pesquisa é como as trajetórias dos estudantes haitianos emergem explicações sobre as relações raciais no Brasil? O objetivo geral é descrever as trajetórias desses sujeitos e analisar o impacto delas em suas percepções sobre as relações raciais no Brasil. Os objetivos específicos são (i) contextualizar a mobilidade haitiana e o sistema de ensino, (ii) descrever o espaço no qual a pesquisa é realizada e (iii) analisar as trajetórias vinculadas as explicações feitas pelos sujeitos da pesquisa sobre as relações raciais no Brasil. Através de um estudo etnográfico e com entrevistas semiestruturadas buscou-se analisar as teorias dos estudantes sobre as relações raciais no Brasil. Percebeu-se que as experiências anteriores de migração (“eu sou de viagem”) somadas ao nacionalismo haitiano são fatores necessários para definir as visões dos interlocutores sobre racismo no Brasil. De acordo com a perspectiva deles, no que tange a questão racial, o Brasil se apresenta como uma alternativa comparando-se com outros países da migração haitiana.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico No século XXI, percebem-se grandes alterações no cenário internacional como consequência da integração transnacional e transcultural de atividades humanas. Mudanças que incluem novas tendências migratórias de estudantes, pessoas talentosas e profissionais a países com maior estabilidade política, econômica e social. Dentre os novos fluxos migratórios existe a mobilidade de pessoas com indicadores em Altas Habilidades / Superdotação (AH/SD) como parte da migração global – fenômeno que na presente pesquisa se propõe denominar de giftedness drain ou “mobilidade de AH/SD”. O objetivo geral da pesquisa é analisar as expectativas de mobilidade de pessoas AH/SD na fronteira francobrasileira e a viabilidade de implementação de um Polo de Atendimento às AH/SD e Talento (PAAH/ST) no município de Oiapoque. A base teórica adotada para alicerçar a pesquisa foi o Modelo dedesenvolvimento da Superdotação e do Talento de Françoys Gagné e a Teoria da Desintegração Positiva de Kazimierz Dabrowski. A metodologia utilizada na pesquisa está alicerçada numa perspectiva Interdisciplinar de tipo exploratória e explicativa com uma abordagem qualitativa. Como instrumentos de coleta de dados utilizaram-se entrevistas, diários de observação de aulas e aplicaram-se questionários – LIVIAHSD, LIVIAHSD-AA, LIVIAHSD-ACC, QIIAHSD-A, QIIAHSD-Pr, QIIAHSD-R e QCCAE – aos estudantes e professores, incluindo os da educação especial, do ensino regular, técnicos pedagógicos lotados na escola e responsáveis dos estudantes da Escola Estadual Joaquim Nabuco, no município de Oiapoque; além de entrevistas desenvolvidas em uma escola particular, como também de profissionais do Centro de Atendimento às Altas Habilidades Superdotação no Estado de Amapá (CAAH/S). Como resultados, determinou-se que, para a implementação do PAAH/ST existe: viabilidade legal, ao ser congruente com a Lei 9394/96, o PNEE-EI/08, o Plano Nacional de Educação (PNE), o Decreto nº 6.571/2008, o Parecer CNE-CEB nº 13/2009, a Resolução CNE 04/2009, o Decreto n° 7.611, e a Lei 13.005; e viabilidade operacional ao serem indicados três alunos e uma aluna para seu atendimento na sala de recursos multifuncionais do AEE na referida escola. As conclusões apontam, com base nas leis brasileiras, que a identificação dos estudantes AH/SD deveria ser, em primeira instância, no ambiente escolar, porém, a realidade é que nas escolas pesquisadas no Amapá são negadas, aos estudantes, essas experiências educacionais estimulantes e, portanto, estes sofrem de déficits para o desenvolvimento de suas habilidades cognitivas. Outro resultado aponta que a falta da indicação e de uma identificação eficaz desses estudantes influi no seu desejo constante de migrar a outros países à procura de melhores oportunidades educacionais. Finalmente, percebeu-se que a mobilidade de AH/SD ocorre em um padrão diferente dos fluxos migratórios regulares e, por isso, exige uma análise diferenciada En el siglo XXI se perciben grandes cambios en el escenario internacional como consecuencia de la integración transnacional y transcultural de actividades humanas. Cambios que incluyen nuevas tendencias migratorias de estudiantes, personas talentosas y profesionales a países con mayor estabilidad política, económica y social. Entre los nuevos flujos migratorios existe la movilidad de personas con indicadores en Altas Capacidades como parte de la migración global – fenómeno que en la presente investigación se propone denominar giftedness drain. El objetivo general de la investigación es analizar las expectativas de movilidad de personas con Altas Capacidades en la frontera franco-brasileña y la viabilidad de implementación de un Polo de Atención a las Altas Capacidades y Talento (PAAH / ST) en el municipio de Oiapoque. La base teórica adoptada para fundamentar la investigación fue el Modelo de desarrollo de la Superdotación y del Talento de Françoys Gagné y la Teoría de la Desintegración Positiva de Kazimierz Dabrowski. La metodología utilizada en la investigación está fundamentada en una perspectiva Interdisciplinaria de tipo exploratorio y explicativo con un enfoque cualitativo. Como instrumentos de recolección de datos se utilizaron entrevistas, diarios de observación de clases y se aplicaron cuestionarios - LIVIAHSD, LIVIAHSD-AA, LIVIAHSD-ACC, QIIAHSD-A, QIIAHSD-PR, QIIAHSD-R y QCCAE – a los estudiantes y profesores, incluidos los de la educación especial y de la enseñanza regular, técnicos pedagógicos y responsables de los estudiantes de la Escuela Estatal Joaquim Nabuco, en el municipio de Oiapoque; además de entrevistas desarrolladas en una escuela particular, así como de profesionales del Centro de Atención a las Altas Habilidades Superdotación en el Estado de Amapá (CAAH / S). Como resultado, se determinó que, para la implementación del PAAH / ST existe: viabilidad legal, al ser congruente con la Ley 9394/96, el PNEE-EI / 08, el Plan Nacional de Educación (PNE), el Decreto nº 6.571 / 2008, el Decreto CNE-CEB nº 13/2009, la Resolución CNE 04/2009, el Decreto nº 7.611, y la Ley 13.005; y la viabilidad operacional al ser indicados cuatro estudiantes para su atención en la sala de recursos multifuncionales del AEE en dicha escuela. En las conclusiones se apunta que, con base en las leyes brasileñas, la identificación de los alumnos con Altas Capacidades debería ser, en primera instancia, en el ambiente escolar, sin embargo, la realidad es que en las escuelas investigadas en Amapá son negadas, a esos alumnos, experiencias educativas estimulantes y, por lo tanto, sufren de déficits para el desarrollo de sus habilidades cognitivas. Otro resultado apunta a que la falta de la indicación y de una identificación eficaz de estos alumnos influye en su deseo constante de migrar a otros países en busca de mejores oportunidades educativas. Finalmente, se percibió que la movilidad de Altas Capacidades ocurre en un patrón diferente de los flujos migratorios regulares y, por eso, exige un análisis diferenciado CONANDA - Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) O Brasil tem sua história marcada por fluxos migratórios. Nos últimos anos, o intenso fluxo de migração haitiana chegou à cidade de Pato Branco, região sudoeste do estado do Paraná, colonizada primeiramente por migrantes europeus. Embora a migração seja constante no país e em suas regiões, manifestações linguísticas de preconceito em relação a migrantes são recorrentes que, somadas ao preconceito social, dificultam a interação pela linguagem e se agrava no caso de haitianos. A presente dissertação analisa manifestações de preconceito em relação a migrantes – especialmente quanto a haitianos – bem como percepções destes e de docentes. Para isso, desenvolveu-se uma pesquisa de campo do tipo exploratória, cujo lócus foi a Primeira Igreja Batista de Pato Branco, onde ocorrem aulas de Língua Portuguesa ministradas por docentes da Universidade Tecnológica Federal do Paraná – UTFPR campus Pato Branco. Os dados foram coletados mediante roteiro de observação, questionário estruturado, além de registros em diário de campo. A análise qualitativa pautou-se no método dialógico do discurso. Os resultados demonstram que migrantes haitianos encontram diversas dificuldades ao migrarem para o Brasil, sofrendo preconceito de diversas naturezas que são diretamente potencializados pelo não conhecimento da língua portuguesa. Em razão disso, os migrantes consideram importante aprender a Língua Portuguesa, e tal visão é compartilhada pelos docentes, que acreditam que um melhor conhecimento da língua traria aos migrantes diversos benefícios. Com efeito, verificou-se que o ensino e o uso da língua portuguesa têm as suas razões sociais e não ocorre de forma aleatória. Brazil’s history has been marked by migration. In the last few years, many Haitian migrants have settled in Pato Branco – a city in the south-west of Paraná, which was colonized by European peoples. Although migration is a constant movement in the country, occurrences of linguistic prejudice on migrants are quite usual and, in addition to the social prejudice, they impose difficulties on the migrants’ interaction by means of language, which is made worse in the case of Haitian people. This dissertation analyzes both occurrences of prejudice on migrants – specially on Haitian people – and the perception of it by them and their teachers. In order to do that, this study carried out an explanatory field research held at Primeira Igreja Batista de Pato Branco, where professors of Universidade Tecnológica Federal do Paraná – UTFPR teach Portuguese to migrants. The data were collected by means of scripts of observation, pre-planned questionnaires, and records on field journals. The qualitative analysis relied on a dialogic discursive approach. The results show that Haitian migrants find several difficulties by moving to Brazil; moreover, they are target of several kinds of prejudice, which are increased by the lack of knowledge on Portuguese. Therefore, migrants consider important to learn Portuguese, what is shared by their teachers in that they believe that a better understanding of language would bring migrants a lot of benefits. In short, this research shows that Portuguese teaching and use have their social motivations and do not take place randomly.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Haitian migration to Brazil is a new contemporary migratory flows, which includes, in addition to the intensification of the phenomenon, a diversification of origins and destinations. At the end of the year 2012, a route between Haiti and Lajeado was inaugurates. Lajeado is a city of approximately 80 thousand inhabitants localized in the region of Vale do Taquari, in Rio Grande do Sul, Brazil. It is a city formed from historical migrations, mainly German and Italian, but also Portuguese and African to a lesser extent. The beginning of the Haitian flow is attributes to the interest of companies in the region in the workforce of this population that was been entering Brazil since the north of the country since 2010. Since then, this flow has become dynamic and independent of local economic interests. This dissertation addresses aspects of the encountering between this migrant population and the established population focusing on the relations of alterity and the subjective demands for recognition generated from the immigrant condition experienced by the population in mobility when confronting the stereotypes and the stigmas elaborate on then. We identified three key values of these subjective demands for recognition: the search for trust, the fight against a mistaken view of illegality and the valorization of intellectual competencies and labor competencies beyond manual labor. A migração haitiana para o Brasil constitui um dos novos fluxos migratórios contemporâneos os quais compreendem, além da intensificação do fenômeno, uma diversificação de origens e destinos. No final do ano de 2012, inaugurou-se uma rota entre o Haiti e Lajeado, uma cidade de aproximadamente 80 mil habitantes localizada na região do Vale do Taquari, no Rio Grande do Sul. Lajeado é uma cidade formada a partir das migrações históricas, principalmente alemã e italiana, mas também portuguesa e negra em menor medida. O início do fluxo é atribuído ao interesse de empresas da região na mão de obra dessa população que vinha, desde 2010, ingressando no Brasil pelo norte do país. Desde então, esse fluxo tornou-se dinâmico e independente dos interesses econômicos locais. Essa dissertação aborda aspectos do encontro entre essa população migrante e a população estabelecida focando as relações de alteridade e as demandas subjetivas por reconhecimento engendradas a partir da condição de imigrante vivida pela população em mobilidade ao confrontar os estereótipos e os estigmas elaborados sobre si. Identificamos três valores-chave dessas demandas subjetivas por reconhecimento: a busca por confiança, o combate a uma visão equivocada de ilegalidade e a valorização por competências intelectuais e competências laborais para além do trabalho braçal.

Desde 2010 o Brasil se tornou o destino para muitos haitianos, marcando uma novidade no território circulatório desse povo que tem uma longa tradição migratória. Realizando uma rota transnacional, chegam ao Brasil pela fronteira norte, principalmente, nas cidades de Tabatinga, no estado do Amazonas, Assis Brasil e Brasileia, ambas no estado do Acre. Em pouco tempo o fluxo migratório de haitianos no Brasil ganhou força e obrigou as autoridades brasileiras a revisitar a legislação migratória do país. Recebidos com estranheza pela sociedade brasileira, os haitianos constantemente são vítimas de racismo e xenofobia, revelando-se elementos dificultadores de sua inserção na sociedade brasileira. O presente trabalho é o resultado de pesquisa realizada, considerando os sujeitos desse fenômeno migratório. Por meio da História Oral, foram registradas histórias de vida daqueles que vivenciaram o processo do deslocamento em busca de melhores condições de vida para si e suas famílias. Através das narrativas, dialogando com a literatura especializada, buscou-se discutir as problemáticas da imigração haitiana, desde o seu lugar de origem, com as suas particularidades, até a complexidade da viagem, do acolhimento legal e social. Since 2010, Brazil has become the destination for many Haitians. This is a novelty in the circulatory territory of this people that has a long migratory tradition. By a transnational route, they arrive in Brazil along the northern border, mainly in the cities of Tabatinga, in Amazonas state, Assis Brasil and Brasileia, both in the state of Acre. In a short time, the migratory flow of Haitians in Brazil gained strength and forced the Brazilian authorities to revisit the migratory legislation of the country. Received with strangeness by Brazilian society, Haitians are constantly victims of racism and xenophobia, elements that hinder their social insertion. The present work is the result of a research carried out considering the subjects of this migratory phenomenon. Through Oral History, the life stories of those who experienced the process of displacement looking for better living conditions for themselves and their families were recorded. Through the narratives, in dialogue with the specialized literature, this work discusses the problems of Haitians immigration, from their place of origin, with its particularities, to the complexity of their journey and legal and social reception.

La migration haïtienne vers le Brésil a gagné la proéminence après le séisme du 12 janvier 2010 en Haïti. On estime un nombre de 55.000 Haïtiens vivant actuellement au Brésil. Cette recherche visait à comprendre les dimensions psychosociales de la migration pour les haïtiens résidant dans la région métropolitaine de Belo Horizonte à partir des catégories de travail et territoire. Il a commencé à partir des la perspectives transnationales et de la théorie des réseaux sociaux pour produire des réflexions sur le champ migratoire que considèrent le sujet migrant. Dans notre approche méthodologique, à partir de la recherche-militante, nous utilisons l\'intervention de recherche comme une méthode de recherche, à partir de l\'idée chercheur causeur, et avec des instruments d\'entrevue et le champ journal. Outre des sept entrevues, nous avons aussi assisté des réunions de l\'association des haitiens du contagem (Kore Ayisyen) et des espaces officiels entourant cette discussion, tels que le réseau d\'accueil pour migrants au Belo Horizonte et le Comité d\'Etat pour l\'attention aux migrants, des réfugiés et apatrides, Confrontement le trafic de personnes et l\'éradication du travail esclave. L\'analyse des données produites dans cette étude a également été menée à partir des discussions sur le territoire et sa possible territorialité, et le travail et l\'expérience de travail des migrants. Certaines dimensions psychosociales de la migration pour les Haïtiens se réfèrent à leurs conditions de vie au Brésil et impliquant le parcours du trajet vers le pays, la difficulté d\'apprentissage de la langue, la solidarité construite sur des réseaux sociaux de la migration , le soutien social offert par les églises principalement néo-pentecôtiste et le racisme brésilien. Et dans le cadre des conditions, les territorialités construites à partir du travail quotidien de l\'emplacement de l\'église, le magasin qui effectue l\'envoi de l\'argent, l\'ocalisation du Centre Zanmi donnent une direction et révèlent d\'autres utilisations du territoire. Les travaux rapportés dans les entrevues révèlent que les expériences de travail sont constitués comme un gaspillage de temps, en particulier le décalage tragique entre la formation et le travail qu\'ils accomplissent au Brésil. Parmi les expériences, le travail informel de manière précaire se presente comme la porte d\'entrée sur le marché du travail brésilien et avec beaucoup d\'autres activités caractérisant le migrant haïtien dans le cadre du précariat. S\'il y a de la précarité de multiples dimensions en Haïti comme au Brésil, une précarité transnationale, il y a aussi la résistance, qui se révèle dans l\'investissement dans l\'éducation comme future, dans l\'organisation politique à partir de l\'association des Haïti du Contagem et dans les utilisations et les significations produits sur le territoire A migração haitiana para o Brasil ganha destaque após o terremoto de 2010 no Haiti. Estima-se que hoje 55.000 haitianos vivam no Brasil. Esta pesquisa procurou compreender as dimensões psicossociais da migração para os haitianos residentes na Região Metropolitana de Belo Horizonte a partir das categorias trabalho e território. Partiu-se das perspectivas transnacionais e da teoria das redes sociais para produzir reflexões sobre o campo migratório que considerem o sujeito migrante. Em nosso percurso metodológico, a partir da pesquisa-militante, utilizamos a intervenção pesquisante como método de pesquisa, a partir da ideia de pesquisador conversador, e com os instrumentos de entrevista e diário de campo. Além das oito entrevistas, também frequentamos as reuniões da associação dos haitianos de Contagem (Kore Ayisyen) e espaços oficiais que envolvem essa discussão, tais como a rede de acolhimento ao migrante de Belo Horizonte e o Comitê Estadual de Atenção ao Migrante, Refugiado e Apátrida, Enfrentamento ao tráfico de pessoas e erradicação do trabalho escravo. A análise dos dados produzidos nesta pesquisa foi realizada também a partir de discussões sobre território e suas possíveis territorialidades e o trabalho e as experiências laborais dos migrantes desde o Haiti. Algumas dimensões psicossociais da migração para os haitianos referem-se à sua condição de vida no Brasil e envolvem as rotas no trajeto para o país, a dificuldade em aprender o idioma, a solidariedade construída na rede social da migração, o suporte social ofertado pelas igrejas, principalmente neopentecostais, e o racismo à brasileira. E como parte das condições, as territorialidades construídas a partir do cotidiano de trabalho, da localização da igreja, da loja que realiza o envio do dinheiro da remessa, da localização do Centro Zanmi imprimem um sentido e revelam outro uso do território. O trabalho relatado nas entrevistas revela que as experiências laborais se constituem como um desperdício da experiência, principalmente pelo trágico descompasso entre a formação e o trabalho que realizam no Brasil. Entre as experiências, a precarização do trabalho informal apresenta-se como o trabalho de entrada no mercado laboral brasileiro e junto com as demais atividades caracterizam o migrante haitiano como parte do precariado. Se há precariedade a partir de várias dimensões tanto no Haiti quando no Brasil, uma precariedade transnacional, há também resistência, que se revela na aposta na educação enquanto futuro, na organização política a partir da associação dos haitianos de Contagem e nos usos e sentidos produzidos no território