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La gran ciutat s’ha presentat mediàticament, i també en les línies predominants del debat acadèmic, com l’espai propi per a les persones LGTB. Es concep com l’únic lloc habitable i d’experimentació per a aquest grup poblacional, amb la qual cosa acapara els significats de la diversitat sexogenèrica. En aquest article s’hi analitzen les experiències, els discursos, les representacions i les pràctiques de persones LGTB que viuen fora de la gran ciutat (Barcelona), a través de l’estudi de dues poblacions mitjanes (Girona i Sabadell), a fi d’abordar dos assumptes clau: (1) els vincles, les relacions i les influències entre ciutats mitjanes i la gran ciutat en matèria de diversitat sexual i de gènere, i (2) la construcció d’alteritats socioculturals en les percepcions sobre la tolerància vers les expressions LGTB a través de la relació entre el centre i les perifèries urbanes. Aquesta anàlisi es fonamenta en els resultats empírics de recerca de caire qualitatiu basada en entrevistes en profunditat, grups de discussió i observació participant.

In recent years, in Spain, several juridical and political measures have been deployed against which has been tagged as «hate crimes». The aim of these initiatives has been to try to put a stop to discrimination towards certain social groups particularly vulnerable, which are the object of different forms of violence, as is the case of lesbian, gay, transgender, and bisexual people (LGBT), among others. In this article, these measures are analysed from a social perspective which problematises the limits of juridical conceptions of hate crimes, in the sense that they tend to individualise social practices rooted in the social and cultural Spanish (and European) model. In it we critically reflect upon the juridical report as a favourite measure to face anti-LGBT violence, and finally we discuss the limitations in the forms of assistance of anti-LGBT people hate crime victims. For this reason, we carried out a qualitative research based in 28 in depth interviews to LGBT people as well as stakeholders, as well as two focus groups.

El estudio de la sexualidad desde una mirada social y cultural ha adquirido una gran relevancia en las ciencias sociales y humanas durante las últimas décadas. Este hecho se ha visto reflejado en un creciente número de etnografías y análisis antropológicos que dotan de nuevos significados a la diversidad sexual y de género más allá de las lecturas clínicas y biomédicas. En este artículo se ha efectuado una revisión bibliográfica exhaustiva con el objetivo de analizar el recorrido, las transformaciones y los ámbitos de interés de los trabajos sobre diversidad sexo-genérica en la antropología española desde 1980 hasta 2017. Veremos que, actualmente, esta especialidad disciplinaria cuenta con una amplia variedad de temáticas, ya que aparte de los estudios sobre la homosexualidad han florecido nuevas áreas de interés, tales como los estudios trans e intersex. Con este trabajo se pretende contribuir a la construcción de la historia de la antropología de la diversidad sexual y de género española desde una perspectiva situada. Este artículo demuestra que, a pesar de la inequívoca influencia internacional en el desarrollo de la especialidad en España, también existe un recorrido propio fuertemente influenciado por el contexto socio-histórico y la antropología feminista del país.

La gran ciudad se ha presentado mediáticamente, y también en las líneas predominantes del debate académico, como el espacio propio para las personas LGTB. Se concibe como el único lugar vivible y de experimentación para este grupo poblacional, absorbiendo así los significados de la diversidad sexogenérica. En este artículo se analizan las experiencias, los discursos, las representaciones y las prácticas de personas LGTB que viven fuera de la gran ciudad (Barcelona), a través del estudio de dos poblaciones medianas (Girona y Sabadell), con el fin de abordar dos asuntos clave: (1) los vínculos, las relaciones y las influencias entre ciudades medianas y la gran ciudad en materia de diversidad sexual y de género, y (2) la construcción de alteridades socioculturales en las percepciones sobre la tolerancia hacia las expresiones LGTB a través de la relación entre el centro y las periferias urbanas. Dicho análisis se fundamenta en los resultados empíricos de una investigación de corte cualitativo basada en entrevistas en profundidad, grupos de discusión y observación participante.

El trabajo sexual está altamente estigmatizado. Los discursos que se generan en torno a él construyen categorías y representaciones negativas para las mujeres, a la vez que estos discursos están ajenos al contexto local donde se realizan. En el siguiente trabajo pretendemos acercarnos a la zona transfrontera (Cataluña-Francia) para explorar como se relaciona este lugar con el fenómeno de la prostitución y el trabajo sexual. Nuestra exploración es un primer intento etnográfico donde la complejidad y la dificultad de abordar los microespacios de vida cotidiana de las mujeres ya es significativo. Nos encontramos con el estigma y el control de la información en los espacios que frecuentan estas mujeres. Ello comporta una vulnerabilidad en sus vidas, aunque también refleja ciertos mecanismos en que la agencia de estas mujeres se expresa, como son su capacidad de generar beneficios y sus saberes y estrategias desarrolladas entorno al trabajo sexual.

En este artículo se analizan las relaciones entre clase social, raza, edad, identidad sexual y deseo entre los hombres que practican cruising, es decir, que mantienen relaciones sexuales anónimas con otros hombres en espacios públicos. Para la obtención de los datos que se presentan en esta investigación se ha llevado a cabo un trabajo de campo basado en el método cualitativo y en el que la observación participante y la entrevista han sido las dos técnicas básicas de acceso a la información. Este trabajo demuestra que la llamada comunidad gay es una construcción social que reproduce, en buena medida, los sistemas de estratificación de nuestra sociedad. Pero además, permite analizar cómo se estructura la relación entre los participantes en función del territorio en el que se desarrolla la actividad, de la clase social a la que pertenecen y de su origen. Así mismo, se abordan los conflictos derivados de una identidad heterosexual y una práctica homosexual en las zonas de cruising.

El intercambio sexual anónimo entre hombres es una práctica habitual en diferentes espacios públicos. Esta actividad se desarrolla en una coyuntura marcada por una segregación sexual en la que la lógica de la heterosexualidad se convierte en hegemónica y hace que aquellas conductas o deseos que se escapen del binomio hombre/mujer sean desacreditados y objeto de sanción. El intercambio sexual anónimo se presenta como una práctica que responde a la necesidad de satisfacer los deseos entre hombres en un contexto de hostilidad sexual. Este intercambio, como cualquier otra actividad social, esta marcado por unas normas y consensos que regulan la relación, dejando al silencio un lugar primordial para poder garantizar el máximo anonimato posible entre los participantes. De este modo, el silencio se convierte en una herramienta indispensable para el acuerdo sexual y para la garantía del secreto, trasladando así el discurso dominante que invisibiliza la diferencia sexual al proceso de negociación y acuerdo entre los hombres que participan en este tipo de interacción.

Este articulo contribuye al debate sobre las implicaciones para el Trabajo Social de los nuevos discursos y estrategias de intervención que rodean las políticas de empleo en el Estado español. Así mismo, presenta un análisis de los conflictos derivados de las orientaciones ideológicas que acompaña los protocolos de intervención de los profesionales. En esta línea, tiene por objeto revisar la construcción del discurso que inunda las políticas de ocupación desde la mirada del Trabajo Social y ahondar en las repercusiones de estos discursos en la intervención profesional. Para ello se propone un análisis cualitativo derivado del estudio documental, la observación directa y la relación con profesionales y usuarios del ámbito de la orientación para el empleo. Finalmente, presenta algunas propuestas que pretenden contribuir a la mejora de la atención de los usuarios de los servicios de orientación y conducir el estudio del desempleo al análisis de la estructura social y no tanto a la problematización de las realidades individuales.