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En el catálogo de libros que poseía Felipe II en el Alcázar de Madrid, aparece citada una copia manuscrita de la Crónica del infante don Crisócalo. Se trata de la continuación de otro libro de caballerías, Cirongilio de Tracia, un dato que permite rescatar la existencia de un nuevo libro de caballerías manuscrito castellano. No había constancia de que este libro hubiera sido escrito. Los autores, a partir de esta referencia, estudian el contexto literario y cortesano caballeresco en que esta obra se escribió y plantean cómo pudo llegar este libro de Bernardo de Vargas a la biblioteca regia.

En este artículo se estudia la copia manuscrita de la novela La tía fingida que se realizó a principios del siglo XIX para el cervantista Martín Fernández de Navarrete y que él mismo cotejó con el original, el conocido como Códice de Porras. Esta copia manuscrita, que se creía perdida, permite conocer cómo era la copia que le sirve de modelo y también los errores que se cometieron en la copia que se hizo de la misma, dada a conocer en el año 2016, y que está en la base de la primera edición de la obra, la realizada en Berlín en 1818. Esta copia manuscrita, al ser cotejada con el original, es el testimonio más autorizado para futuras ediciones modernas de la obra, por lo que se ofrece una transcripción paleográfica de la misma al final de este artículo.

El códice Porras, que ha transmitido dos versiones anteriores de las novelas ejemplares de Cervantes Rinconete y Cortadillo y El Celoso Extremeño, y la novela atribuida La tía fingida, fue copiado a principios del siglo XVII y perdido en 1823. Desde su descubrimiento en 1788, se realizaron, al menos, seis copias manuscritas, que sirvieron de base para las ediciones antiguas de estas obras. En este trabajo se da a conocer la única de las copias manuscritas que se ha conservado, la que se encuentra en la biblioteca del Cigarral del Carmen, y que fue la base textual para la edición de la novela La tía fingida en Berlín en 1818. Este descubrimiento permite conocer un poco mejor las intervenciones de los editores de 1818 y da a conocer el testimonio base de cualquier edición moderna que desee difundir esta versión de la novela atribuida a Miguel de Cervantes desde su descubrimiento.

El estudio de los libros de caballerías ha estado durante siglos supeditado al Quijote, a una determinada interpretación del Quijote. En los últimos decenios del siglo XX, esta situación cambió, y se comenzó a realizar una crítica científica sobre el tema y se pusieron en marcha colecciones editoriales para dar a conocer sus textos. Los centenarios quijotescos y caballerescos de 2005 y 2008 permitieron hacer accesible al gran público muchas de estas investigaciones. Todo ello ha dado como resultado un resurgimiento de los estudios caballerescos en el siglo XXI, que tiene su reflejo en algunas herramientas digitales, que son pioneros. En todo caso, queda aún mucho por hacer para conseguir que tanta información caballeresca ahora disponible se convierta en conocimiento.

Reseña del libro: Roberto Mondola, Dante vestido a la castellana: el Infierno de Pedro Fernández de Villegas, Madrid-Frankfurt am M.: Iberoamericana-Vervuert, 2017.

Este artículo reflexiona y defiende la importancia del editor en el siglo XXI. Para ello, traza un recorrido desde el Lachmann hasta a la actualidad, de la edición científica de textos clásicos a la de textos nacidos de la oralidad o de la escritura medieval hasta la edición de textos digitales realizada con herramientas digitales. Se plantea qué es el texto digital y sus similitudes y diferencias con el texto escrito y oral así como las implicaciones que esto tiene a la hora de hacer una edición crítica. Por último, establece los principios que deberán guiar el desarrollo de ediciones digitales. Apuesta por un modelo que conjugue los tres niveles del texto (facsímil, transcripción y texto crítico), hipertextual y que permita incluir y recuperar un alto grado de información.

La búsqueda y difusión de la documentación cervantina ha sido una de las grandes obsesiones del cervantismo desde la biografía que Martín Fernández de Navarrete publicara en 1819. Muchos han sido los esfuerzos y los trabajos realizados desde entonces, que son analizados en la primera parte del trabajo. En la segunda, se ofrece una visión de conjunto de la documentación hasta hoy conocida para poder precisar su utilización como fuente documental en el acercamiento histórico a la figura de Cervantes.

Dos clásicos románicos para una nueva colección clásica: Belle dame sans mercy y Jaufré, editorial Gredos

The Banco de Imágenes del Quijote: 1605-1915 (Image Database of the Quixote: 1605-1915) is an iconographic corpus that makes known the majority of the quixotic iconography from the first referential representations of 1605, to the editions printed in 1915, three hundred years after the publication of the second part of Don Quixote. The present article describes its essential characteristics and working method, which makes it one of the essential digital instruments for all those who would like to plunge into or pursue further this field of study.

El Quijote, y otras obras de Miguel de Cervantes, fueron transmitidas mediante copias manuscritas desde finales del siglo XIX y el siglo XX. Obras únicas, excepcionales, nacidas de la pasión de su creador o para dar respuesta a una demanda de coleccionistas que querían enriquecer sus bibliotecas con estas copias, de gran valor artístico y cultural, que nadie más podía poseer. Uno de los coleccionistas que consiguieron reunir una mayor colección de manuscritos cervantinos fue Juan Sedó Peris-Mencheta, cuya biblioteca actualmente está entre los fondos de la Biblioteca Nacional de España. La abundante correspondencia con Arturo Xalambrí permite conocer detalles sobre su adquisición y el valor que el cervantófilo catalán dio a su colección manuscrita. Una segunda entrega del artículo estará dedicada a los manuscritos cervantinos de Arturo Xalambrí.

Con motivo del vigésimo quinto aniversario de creación de la Asociación de Cervantistas un importante número de investigadores ha querido ofrecer una síntesis de la aportación de aquella al hispanismo. Este dossier incluye las evocaciones de algunos de quienes intervinieron en su creación, como también de sus dos primeros presidentes, Alberto Sánchez y José María Casasayas; un análisis y valoración de sus reuniones académicas y de las muchas publicaciones derivadas de ellas, y un avance de sus objetivos y proyectos inmediatos.

The Catalan chivalresque literature has been preserved in very few testimonies, most of them just excerpts. The same situation happens with other texts written or spread in other romance languages. This work affords a revision of the well-known data of this Hispanic chivalresque tradition from the perspective of the «ecdotic critic». This tool observes the texts not just as closed linguistic and significant objects but also from the material nature of their transmission ways, the data that can be extracted from the preserved codex or pages, as well as from some of their codicological characteristics that allow specifying, in some cases, their textual nature.

En este trabajo asistimos a una magnífica interacción entre literatura, arquitectura y pintura. Del palacio pintado que aparece en la habitación de Lanzarote del Lago en el palacio de la Floresta de Morgana se pasa a la literatura pintada en Castel Roncolo.

Se analiza la historia textual del primer libro de poesía de Cesare Pavese: Lavorare stanca, terminado de imprimir 24 de enero de 1936 en Florencia, prestando especial atención a los cambios textuales del «segundo texto», publicado en Turín en 1943, así como a las decisiones editoriales que adoptó Italo Calvino en su magnífica edición de 1962, que ha puesto las bases a la lectura y comprensión del texto, desvirtuando algunas de las decisiones editoriales que había adoptado Pavese como su «última voluntad de autor»

Análisis de una poco conocida versión abreviada del Quijote en inglés, publicada en Londres por N. y M. Boddington en 1699, y reeditada en varias ocasiones en los siglos XVIII y XIX. Se editan y analizan los paratextos literarios que acompañan la obra, así como las estampas que la ilustran. En el siglo XVII se publicaron cuatro traducciones abreviadas del Quijote, y, como se demuestra en este artículo, la versión de 1699 fue la que mejor acogida recibió. Se resalta aquí la importancia de esta obra para conocer mejor la primera recepción del Quijote en tierras inglesas.

Starting from the descriptions of cities in the handwritten chivalric books, Flor de caballerías and Crónica de Adramón, and explaining how the Spanish language is described in some Italian cities, in the Lozana andaluza by Francisco Delicado, this work proposes three visions of the city in the Siglos de Oro literature, which is complementary to the ideal place for the knight, in the Third Letter by Eminescu.

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Los libros de caballerías castellanos están comenzando a salir de las visiones superficiales a las que la crítica les había condenado a partir de una lectura parcial del Quijote. Pero, a pesar de la abundancia de trabajos en los últimos años, quedan todavía algunos aspectos básicos por concretar, como el listado de los libros de caballerías que deben constituir su corpus. En este trabajo, se ofrece una propuesta concreta que tiene en cuenta las dos caras del libro de caballerías: como texto y como libro, como entidad literaria y como entidad editorial.

Los libros de caballerías constituyen, sin lugar a dudas, el género narrativo de más éxito durante el siglo XVI y buena parte del siglo XVII. En este trabajo se analizan algunas de las claves que explican esta continuidad en su lectura y escritura en una época que vio trastocados sus principios. Se intenta mostrar cuál puede ser la perspectiva desde la que se pueden leer este género durante nuestro siglo XXI, tan alejado del momento político, social y cultural que le vio nacer. Pero los libros de caballerías cuentan historias de héroes y sobre estos valores caballerescos puede entenderse mejor la finalidad de estas obras, tanto en el pasado como en el presente.

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La tecnología digital ha venido a cam­biar nuestros modos de difusión de la in­formación y del conocimiento. Pero más allá de los problemas suscitados en los últimos años sobre la pervivencia o no de los modelos culturales y empresariales, que nacieron con la tecnología de la imprenta en los siglos XV y XVI, en la era digital, los modelos de difusión de los testimonios en diferentes proyectos (Google Libros, Europeana, Biblioteca Digital Mundial), nos obligan a incidir sobre la verdadera naturaleza del cambio de paradigma que estamos viviendo: la segunda textualidad, que ofrecerá sus mejores resultados en los próximos años.

Resumen: Además de la figura de la mujer vengativa, también es posible encontrar en los libros de caballerías la presencia de la dama que actúa con extremada crueldad para defender su honra. A partir del personaje de Sidonia y las costumbres establecidas en su Ínsula de Guindaya (Florisel de Niquea, I-II), este trabajo reflexiona sobre los experimentos temáticos y narrativos de Feliciano de Silva, que suponen una evolución del paradigma del Amadís de Gaula y una superación de los tópicos amorosos de la narrativa sentimental, mediante la confluencia de elementos efectistas, alegóricos y humorísticos. Palabras clave: Lectura femenina. Florisel de Niquea. Sidonia. Ficción sentimental. Leyes de amo. Efectismo. Humor. Abstract: Apart of the figure of the vindictive woman, is also possible to find in the romance of chivalry the figure of the lady who acts with extreme cruelty to defend her honour. Based on the character of Sidonia and the customs established in his Ínsula de Guindaya (Florisel de Niquea, I-II), this work reflects on the thematic and narrative experiments from Feliciano de Silva, which mean an evolution in Amadís de Gaula’s paradigm and a superseding of the love topics from the sentimental narrative, by means of the convergence of dramatic, allegorical and humorous elements. Keywords: Women’s Reading. Florisel de Niquea. Sidonia. Sentimental fiction. Laws of love. Efectismo. Humor.

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El éxito de la traducción del Triunfo de Amor de Petrarca por parte de Alvar Gómez de Guadalajara obliga a revisar la doble transmisión del mismo (manuscrita e impresa) a lo largo del siglo XVI. A partir del cuadro completo de los testimonios conservados, se buscará estudiarlos como una unidad de transmisión de la poesí­a petrarquesca en la Castilla de los Siglos de Oro. Aunque los problemas ecdóticos que presenta tan complicada transmisión obligan a hablar de una serie de estadios redaccionales antes que de relaciones de filiación reflejadas en un stemma codicum, se intentará la caracterización de las diferentes agrupaciones de los testimonios con el objeto de explicar algunos de los principios motores de las variantes redaccionales

En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave.

En el Libra del cavallero Zifar (romance Castellano de principios del siglo XIVI) se alude al lai Lanval de María de Francia en un curioso episodio que está llamado a ser uno de los primeros reclamos literarios explícitos de la materia artúrica en la Península Ibérica. Detengámonos en él unos instantes: Roboán, hijo del Cavallero Zifar, es enviado por el emperador de Trigrida al Otro Mundo, a las Islas Dotadas. En un "batel sin gobernalle" arriba a una tierra protegida por rocas tan altas que llegan basta el cielo. El infante entra por un "postigo" que abre las puertas ante su presencia y después de recorrer algo más de "seis migeros" por un caño, llega "a la otra parte" y se encuentra con dos doneelias "muy bien vestidas e muy apuestas" que le informan sobre la naturaleza encantada del lugar, el nombre de su señora -Nobleza-, y la historia de su madre -Señora del Parescer-, de su padre -Lanval. Mientras que el grupo se encamina al encuentro de la emperatriz, una doncella comienza a leer Ia historia de Lanval (Yván en el Zifar).