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The development of the Person-Centered Approach was divided into phases that presents the attitudes that are part of therapeutic relationship, regardless of the public served. However, in the specificity of child psychotherapy, the theoretical and practical development of the approach points to the existence of peculiarities. This study aims to present, through narrative literature review, based on Gadamer's philosophical hermeneutics, the possible characteristics related to the child therapy, starting from a return to the PCA phases. We discuss the foundations of child therapy in Rogers and Axline's classic perspective, understanding how child play therapy is characterized in non-directive, reflective, experiential and post-Rogerian phases. We discuss contemporary proposals in the European, American, and Brazilian contexts. We conclude that this delimitation enables a clearer perception of changes and improvements amongst to the Rogers and Axline's pioneering work, always having as its axis the relational dimension and the tendency to growth as a motor of the therapeutic process. Palavras-chave : Humanistic psychology; Client centered therapy; Child psychotherapy; Play therapy.

espanolEste articulo tiene por objetivo reflexionar sobre la investigacion fenomenologica a partir de la cuestion de la etica. Se parte de la idea de que, en la investigacion de lo humano, la etica antecede a la epistemologia y que, por lo tanto, cabria a cualquier conocimiento de ese campo cuestionarse acerca del lugar de aquello que es expurgado por el metodo cientifico. Se apunta que tal problema se pone, incluso, para investigaciones fenomenologicamente manejadas, ya que muchas de ellas plantean en demasiado la cuestion de la unidad y reflejan poco acerca del lugar de la diferencia que esa unidad puede contener. Se entiende que el concepto de intencionalidad, que reune diversas perspectivas fenomenologicas, como las de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty y Gadamer, trae en si cuestiones que involucran la relacion entre universal y particular, asi como matices eticos, sin embargo no hay una descripcion operacional de como estas cuestiones se vuelven concretas en la investigacion empirica. Como solucion para este problema, se apunta lo que se llamo de solucion pragmatica y etica, de modo que el investigador pueda aclarar operacionalmente como los principios fenomenologicos inciden en la investigacion (dimension pragmatica), asi como evidencie la dimension historico-relacional a partir de la cual el produce saber. Asi, se cree, quedan preservadas la historicidad y la provisoriedad contenidas en la construccion del conocimiento. EnglishThis paper aims to make a reflection about phenomenological research from the matter of ethics. The start point is the idea of that, in the investigation of human, ethics comes before epistemology and that, therefore, it would concer to any knowledge of this field to make questions about the place of what is purged by scientific method. It is pointed that such problem happens even with phenomenologically oriented researches, once that often many of them think about the problem of unity, but seldom think about the place of the difference that this unity may contain. It is understood that the concept of intentionality, that put together several phenomenological perspectives, such as Husserl's, Heidegger's, Merleau-Ponty's and Gadamer's, brings on itself questions that wrap the relationship between universal and particular, as well as ethical nuances, but there is not an operational description of how these questions become concrete in empirical research. As a solution to this problem, it is suggested a pragmatic-ethical solution, so that researcher must explain more clearly and operationally how phenomenological principles affect the research (pragmatic dimension), as well as it is also suggested that he must evidence the historical-relational dimension from wich he produces knowledge. Therefore, it is believed, it keeps preserved historicity and temporariness contained in the construction of knowledge. portuguesEste texto tem por objetivo refletir sobre a pesquisa fenomenologica a partir da questao da etica. Parte-se da ideia de que, na investigacao do humano, a etica antecede a epistemologia e que, portanto, caberia a qualquer conhecimento desse campo questionar-se a respeito do lugar daquilo que e expurgado pelo metodo cientifico. Aponta-se que tal problema se coloca, inclusive, para pesquisas fenomenologicamente orientadas, visto que muitas delas pensam muito a questao da unidade e refletem pouco a respeito do lugar da diferenca que essa unidade pode conter. Entende-se que o conceito de intencionalidade, que reune diversas perspectivas fenomenologicas, como as de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty e Gadamer, traz em si questoes que envolvem a relacao entre universal e particular, bem como nuances eticas, porem nao ha uma descricao operacional de como essas questoes se tornam concretas na investigacao empirica. Como solucao para esse problema, aponta-se o que se chamou de solucao pragmatico-etica, de modo que o pesquisador explique mais clara e operacionalmente como os principios fenomenologicos incidem sobre a pesquisa (dimensao pragmatica), bem como evidencie a dimensao historico-relacional a partir da qual ele produz saber. Assim, acredita-se, restam preservadas a historicidade e a provisoriedade contidas na construcao do conhecimento.

Mo-CBP3 is a chitin-binding 2S albumin from Moringa oleifera. This seed storage protein is resistant to thermal denaturation and shows biological activities that might be of practical use, such as antifungal properties against Candida sp., a pathogen that causes candidiasis, and against Fusarium solani, a soil fungus that can cause diseases in plants and humans. Previous work has demonstrated that Mo-CBP3 is a mixture of isoforms encoded by members of a small multigene family. Mature Mo-CBP3 is a small protein (∼14 kDa), constituted by a small chain of approximately 4 kDa and a large chain of 8 kDa, which are held together by disulfide bridges. However, a more comprehensive picture on the spectrum of Mo-CBP3 isoforms which are found in mature seeds, is still lacking. In this work, genomic DNA fragments were obtained from M. oleifera leaves, cloned and completely sequenced, thus revealing new genes encoding Mo-CBP3. Moreover, mass spectrometry analysis showed that the mature protein is a complex mixture of isoforms with a remarkable number of molecular mass variants. Using computational predictions and calculations, most (∼86%) of the experimentally determined masses were assigned to amino acid sequences deduced from DNA fragments. The results suggested that the complex mixture of Mo-CBP3 isoforms originates from proteins encoded by closely related genes, whose products undergo different combinations of distinct post-translational modifications, including cleavage at the N- and C-terminal ends of both subunits, cyclization of N-terminal Gln, as well as Pro hydroxylation, Ser/Thr phosphorylation, and Met oxidation.

O artigo investiga a ética nas famílias contemporâneas a partir das contribuições do pensamento de Emmanuel Lévinas, utilizando como suporte a análise do filme Boyhood – da infância à juventude, de 2014. Apresenta como problema de partida as mudanças experimentadas nas sociedades contemporâneas, principalmente no que diz respeito às relações de confiança, com alterações nas experiências de tempo e espaço, e na perspectiva de administração da vida. O filme Boyhood permite visualizar momentos de reprodução dos esquemas sociais mais abrangentes reiterados pela família, bem como os momentos de impugnação destes mesmos esquemas, apresentando um sentido ético tal como preconizado por Lévinas.

Seduzidos pelo fascínio que o amor exerce nos mais diversos âmbitos da experiência humana, e convencidos da natureza polissêmica e sempre renovada dos nós amorosos, sentimo-nos instigados a investigar o lugar reservado à alteridade nas relações amorosas na contemporaneidade. Para tanto, estudamos a temática do amor, abordando-a sob diferentes enfoques teóricos. Dentre eles, destacamos as considerações de Zygmunt Bauman, Emmanuel Lévinas, Anthony Giddens e Gilles Lipovetsky, ao mesmo tempo em que, como substrato teórico, atrelamo-nos à noção psicanalítica do amor como suplência à falta constitutiva do sujeito. Por fim, persuadidos das múltiplas formas de arranjo entre o amor e a alteridade, seja pautada pela ética de uma alteridade radical, pela demanda narcísica de um modelo hedonista de sociedade ou pela frouxidão dos laços de um amor líquido, apontamos que, para além dessas questões, o amor encerra uma dimensão estética, cuja relação estabelece-se com o desejo, a beleza e a criação.

espanolEl abordaje centrado en la persona (ACP), fundado por Carl Rogers, solo puede ser justificado a partir de una etica y no como aplicacion de tecnicas y conocimientos. Sin embargo, la ACP abandona, en principio, a la alteridad radical postulada por Levinas. Este Otro no es una figura tan cara a las psicologias como aparenta ser. El Otro levinasiano precede y trasciende al yo, no siendo totalizable ni enteramente comprensible; el, representa la dimension de lo extrano en la experiencia psicologica. Por otro lado, Peter Schmid, concibe a la etica como primera cuestion a ser pensada cuando se trata del ACP, tanto con su teoria como con su practica, estableciendo un fructifero dialogo con la filosofia levinasiana. Este trabajo presenta las contribuciones de Peter Schimid a la Psicologia Rogeriana. Se concluye que, al hacer relecturas de los principales conceptos del ACP, Schmid presenta una nueva forma de relacionarse con la alteridad en las bases teoricas fundamentales del ACP. EnglishThe Person Centered Approach (PCA), founded by Carl Rogers, can only be justified by ethics and not as an application of skills and knowledge. However, PCA, at first, neglects the radical alterity postulated by Levinas. This Other is not an expressive figure to psychologies as seems to be. The Levinasian Other is precedent and transcendent to the I; not being possible to totalize and understand it fully; it shows the dimension of the strange in the psychological experience. On the other hand, Peter Schmid conceives that ethics is the first issue to be considered when it comes to PCA, either its theory or its practice; establishes a fruitful dialogue with the Levinasian philosophy. This paper presents the contributions of Peter Schmid to the Rogerian psychology. It was found that Schmid shows a new way of dealing with the alterity within the framework of the Rogerian approach. portuguesA Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), fundada por Carl Rogers, so pode ser justificada a partir de uma etica e nao como aplicacao de tecnicas e conhecimentos. Entretanto, a ACP, a principio, negligencia a alteridade radical postulada por Levinas. Este Outro nao e figura tao cara as psicologias como aparenta ser. O Outro levinasiano precede e transcende ao Eu, nao sendo totalizavel nem inteiramente compreensivel, ele apresenta a dimensao do estranho na experiencia psicologica. Peter Schmid, no entanto, concebe a etica como primeira questao a ser pensada quando se trata da ACP, quer de sua teoria, quer de sua pratica e estabelece um proficuo dialogo com a filosofia levinasiana. Este trabalho apresenta as contribuicoes de Peter Schmid a Psicologia rogeriana. Concluiu-se que, ao fazer releituras dos principais conceitos da ACP, Schmid apresenta uma nova forma de lidar com a alteridade no arcabouco da ACP.

Este artigo tem como objetivo refletir sobre a acao do docente-bacharel como educador na perspectiva da etica da alteridade radical, teoria proposta por Emmanuel Levinas. Metodologicamente, foi realizada uma pesquisa qualitativa e descritiva por meio da tecnica de entrevista compreensiva, com a participacao de 11 professores de uma Universidade Federal do Nordeste brasileiro. Foi desenvolvida a analise compreensiva do discurso. Os principais resultados denotam que foi possivel encontrar manifestacoes da teoria levinasiana no desempenho do educador-bacharel, identificacao de conceitos levinasianos e lacunas relacionadas a teoria na pratica docente. A atuacao do educador-bacharel valoriza o aluno espontaneamente. Existem manifestacoes e lacunas dessa filosofia na pratica docente que precisam ser desenvolvidas teorica e empiricamente, a fim de apontar formas caminhos para a constituicao do educador que abrace o Outro em sua total alteridade.

Resumo O artigo põe em questão uma afirmação de Jung de que a ética se resumiria na relação entre homem e Deus. Tomando-a como problema, busca uma articulação entre os conceitos junguianos para uma resposta do que se entende por ética nessa perspectiva. Esboçamos um percurso que passa pelos problemas dos opostos morais, pelo confronto com a sombra e, por fim, abordamos a questão que inicia a pesquisa. Ao final, argumentamos que tal relação aduzida por Jung é, em termos psicológicos, a relação entre o eu e o si-mesmo. A ética seria nesse sistema uma resposta a uma outra voz suprarracional, “a voz de Deus”, que, para além da pura estética da imagem, conjuga consciente e inconsciente; demanda a totalidade da personalidade. Résumé L’article remet en question l’affirmation de Jung selon laquelle l’éthique serait résumée dans la relation entre l’homme et Dieu. Prenant cela comme un problème, il cherche une articulation entre les concepts jungiens pour une réponse de ce que l’on entend par éthique dans cette perspective. Nous décrivons un parcours qui passe par les problèmes d’opposés moraux, la confrontation avec l’ombre, et enfin, nous abordons la question qui lance la recherche. En fin de compte, nous affirmons qu’une relation telle que Jung est, en termes psychologiques, la relation entre le soi et le soi. L’éthique serait dans ce système une réponse à une autre voix supra-rationnelle, “la voix de Dieu”, qui, au-delà de la pure esthétique de l’image, se combine consciemment et inconsciemment; demande toute la personnalité. Resumen El artículo pone en cuestión una afirmación de Jung de que la ética se resumiría en la relación entre hombre y Dios. Tomándola como problema, busca una articulación entre los conceptos junguianos para una respuesta de lo que se entiende por ética en esa perspectiva. Esbozamos un recorrido que pasa por los problemas de los opuestos morales, por el enfrentamiento con la sombra y, por fin, abordamos la cuestión que inicia la investigación. Al final, argumentamos que tal relación planteada por Jung es, en términos psicológicos, la relación entre el yo y el sí mismo. La ética sería en ese sistema una respuesta a otra voz, suprarracional, “la voz de Dios”, que más allá de la pura estética de la imagen, conjuga consciente e inconsciente; demanda la totalidad de la personalidad. Abstract The article calls into question Jung’s assertion that ethics would be summed up in the relationship between man and God. Taking it as a problem, it seeks an articulation between the Jungian concepts for an answer of what is meant by ethics in this perspective. We outline a course that goes through the problems of moral opposites, the confrontation with the shadow, and finally, we approach the question that starts the research. In the end, we argue that such a relationship referred to by Jung is, in psychological terms, the relationship between the ego and the Self. Ethics would be in this system a response to that other supra-rational voice, “the voice of God,” which, beyond the pure aesthetics of the image, combines conscious and unconscious; demands the entire personality.

The biocontrol activity of some soil strains of Chromobacterium sp. against pathogenic fungi has been attributed to secreted chitinases. The aim of this work was to characterize biochemically a recombinant chitinase (CvChi47) from C. violaceum ATCC 12472 and to investigate its effects on phytopathogenic fungi. CvChi47 is a modular enzyme with 450 amino acid residues, containing a type I signal peptide at the N-terminal region, followed by one catalytic domain belonging to family 18 of the glycoside hydrolases, and two type-3 chitin-binding domains at the C-terminal end. The recombinant enzyme was expressed in Escherichia coli as a His-tagged protein and purified to homogeneity. The native signal peptide of CvChi47 was used to direct its secretion into the culture medium, from where the recombinant product was purified by affinity chromatography on chitin and immobilized metal. The purified protein showed an apparent molecular mass of 46 kDa, as estimated by denaturing polyacrylamide gel electrophoresis, indicating the removal of the signal peptide. CvChi47 was a thermostable protein, retaining approximately 53.7% of its activity when heated at 100 °C for 1 h. The optimum hydrolytic activity was observed at 60 °C and pH 5. The recombinant chitinase inhibited the conidia germination of the phytopathogenic fungi Fusarium oxysporum and F. guttiforme, hence preventing mycelial growth. Furthermore, atomic force microscopy experiments revealed a pronounced morphological alteration of the cell surface of conidia incubated with CvChi47 in comparison to untreated cells. Taken together, these results show the potential of CvChi47 as a molecular tool to control plant diseases caused by these Fusarium species.

Osmotin- and thaumatin-like proteins (OLPs and TLPs) have been associated with plant defense responses to different biotic stresses. In the present work, several in silico sequences from OLPs and TLPs were investigated by means of bioinformatics tools aiming to prospect for antimicrobial peptides. The peptide sequences chosen were further synthesized and characterized, and their activities and action mechanisms were assayed against some phytopathogenic fungi, bacteria and yeasts of clinical importance. From this survey approach, four peptide sequences (GDCKATSC, CPRALKVPGGCN, IVGQCPAKLKA, and CAADIVGQCPAKLK) were selected considering some chemical parameters commonly attributed to antimicrobial peptides. Antimicrobial assays showed that these peptides were unable to inhibit mycelial growth of phytopathogenic fungi and they did not affect bacterial cell growth. Nevertheless, significant inhibitory activity was found for CPRALKVPGGCN and CAADIVGQCPAKLK against Candida albicans and Saccharomyces cerevisiae. Fluorescence and scanning electron microscopy assays suggested that CAADIVGQCPAKLK did not damage the overall cell structure, or its activity was negligible on yeast membrane and cell wall integrity. However, it induced the production of reactive oxygen species (ROS) and apoptosis. Molecular docking analysis showed that CAADIVGQCPAKLK had strong affinity to interact with specific plasma membrane receptors of C. albicans and S. cerevisiae, which have been described as promoting the induction of apoptosis. The results indicate that CAADIVGQCPAKLK can be a valuable target for the development of a desired antimicrobial agent against the pathogen C. albicans.

Candida species are opportunistic pathogens that infect immunocompromised and/or immunosuppressed patients, particularly in hospital facilities, that besides representing a significant threat to health increase the risk of mortality. Apart from echinocandins and triazoles, which are well tolerated, most of the antifungal drugs used for candidiasis treatment can cause side effects and lead to the development of resistant strains. A promising alternative to the conventional treatments is the use of plant proteins. M. oleifera Lam. is a plant with valuable medicinal properties, including antimicrobial activity. This work aimed to purify a chitin-binding protein from M. oleifera seeds and to evaluate its antifungal properties against Candida species. The purified protein, named Mo-CBP2, represented about 0.2% of the total seed protein and appeared as a single band on native PAGE. By mass spectrometry, Mo-CBP2 presented 13,309 Da. However, by SDS-PAGE, Mo-CBP2 migrated as a single band with an apparent molecular mass of 23,400 Da. Tricine-SDS-PAGE of Mo-CBP2 under reduced conditions revealed two protein bands with apparent molecular masses of 7,900 and 4,600 Da. Altogether, these results suggest that Mo-CBP2 exists in different oligomeric forms. Moreover, Mo-CBP2 is a basic glycoprotein (pI 10.9) with 4.1% (m/m) sugar and it did not display hemagglutinating and hemolytic activities upon rabbit and human erythrocytes. A comparative analysis of the sequence of triptic peptides from Mo-CBP2 in solution, after LC-ESI-MS/MS, revealed similarity with other M. oleifera proteins, as the 2S albumin Mo-CBP3 and flocculating proteins, and 2S albumins from different species. Mo-CBP2 possesses in vitro antifungal activity against Candida albicans, C. parapsilosis, C. krusei and C. tropicalis, with MIC50 and MIC90 values ranging between 9.45-37.90 µM and 155.84-260.29 µM, respectively. In addition, Mo-CBP2 (18.90 µM) increased the cell membrane permeabilization and reactive oxygen species production in C. albicans and promoted degradation of circular plasmid DNA (pUC18) from Escherichia coli. The data presented in this study highlight the potential use of Mo-CBP2 as an anticandidal agent, based on its ability to inhibit Candida spp. growth with apparently low toxicity on mammalian cells.

ARAÚJO, Iago Cavalcante; FREIRE, José Célio. Os valores e a sua importância para a teoria da clínica da abordagem centrada na pessoa. Revista da Abordagem Gestáltica: phenomenological studies, Goiânia, v. 20, n. 1, p. 94-103, jan./jun. 2014. The Person-Centered Approach (PCA), as well as any human activity, is based on certain values, and among them, is a person’s worth. On the one hand, the approach consists of a professional practice in which the psychologist, bearing their own values, feelings, and perceptions, acts with integrity towards the client. On the other hand, we understand that such personal values should not be passed on to the client, or else we would be risking their autonomy and contradicting the organismic valuing process, as proposed by Carl Rogers. This essay discusses the place of clinical psychologists’ personal values in the PCA clinical theory. We understand that Rogerian psychotherapy is a process in which values are learned, which does not necessarily mean psychologists will teach such values. Among other aspects, we understand that professionals who use Person-Centered Approach need to further acquire its values, as well promote environments and productions that address the ethical aspects of its practice. A Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), assim como qualquer atividade humana, está fundamentada sobre alguns valores, entre os quais o valor da pessoa. Por um lado, a abordagem prevê uma prática profissional em que o psicólogo seja íntegro na sua relação com o cliente, portando valores, sentimentos e percepções. Por outro, entendemos que tais valores pessoais não devem ser passados ao cliente, pois assim estaríamos arriscando a sua autonomia e nos contradizendo com o processo valorativo organísmico proposto por Carl Rogers. Nosso trabalho discute o lugar dos valores pessoais do psicólogo na teoria da clínica da ACP. Compreendemos que a psicoterapia rogeriana é um processo de aprendizagem significativa de valores, o que não implica em um ensino de tais valores por parte do psicólogo. Entre outros aspectos, entendemos que seja necessária uma maior apropriação dos valores da Abordagem Centrada na Pessoa pelos profissionais, além da promoção de ambientes e produções que tratem dos aspectos éticos da sua prática. El Enfoque Centrado en la Persona (ECP), así como cualquier actividad humana, se basa en ciertos valores, de los cuales se destaca el valor de la persona. Por un lado, el enfoque ofrece una práctica profesional en la que el psicólogo se muestra sencillo en su relación con el cliente, con valores, sentimientos y percepciones. Por otro lado, entendemos que estos valores personales no deben ser pasados a los clientes, así se pondría en riesgo su autonomía y en contradicción el proceso evaluativo organísmico propuesto por Carl Rogers. Nuestro trabajo discute el lugar de los valores personales del psicólogo clínico en la teoría del ECP. Entendemos que la psicoterapia de Rogers es un proceso de aprendizaje significativo de los valores, lo cual no implica una enseñanza de esos valores por el psicólogo. Entre otros aspectos, entendemos la necesidad de una mayor apropiación de los valores del ECP por los profesionales, además de promover ambientes y producciones que aborden los aspectos éticos de su práctica.

BLEICHER, Taís; FREIRE, josé Célio; SAMPAIO, José Jackson Coelho. Avaliação de política em saúde mental sob o viés da alteridade radical. Physis Revista de Saúde Coletiva, Rio de Janeiro, v. 24, n. 2, p. 527-543, 2014. We conducted thesis research in Social History, under the aspect of Oral History in order to assess the mental health policy of the city of Quixadá, Brazil, from 1993 to 2012. Testimonials from four directly responsible personnel were selected for the construction of politics in their first term: the mayor, the service supervisor, a nursing assistant and a physician. The interviews were analyzed using as a theoretical ethics of radical otherness. Consensually, the testimonies pointed to the understanding that, in addition to the patient and his family need care, interventions were necessary in order to present to the city madness as a way to reduce prejudice. It is suggested, based on the reports of this good practice, the creation of a new criterion for the evaluation of mental health services, namely, its effectiveness in generating, in society, new ways of dealing with difference and with each other. Realizou-se pesquisa de tese em História Social, sob a vertente da História Oral, com o objetivo de avaliar a política de saúde mental do município de Quixadá, no período de 1993 a 2012. Foram selecionados quatro depoimentos de pessoal diretamente responsável pela construção da política, em sua primeira gestão: o prefeito, o supervisor de serviço, um auxiliar de Enfermagem e um médico. Os depoimentos foram analisados utilizando como referencial teórico a ética da alteridade radical. Consensualmente, os depoimentos apontavam para o entendimento de que, além de o paciente e sua família precisarem de cuidados, intervenções se faziam necessárias no sentido de apresentar a loucura à cidade, como forma de diminuir o preconceito. Sugere-se, a partir dos relatos dessa boa prática, a criação de um novo critério de avaliação dos serviços em saúde mental, qual seja, sua efetividade em gerar, na sociedade, novas formas de lidar com a diferença e com o outro.

FREIRE, José Célio. Uma leitura da leitura através da Recherche de Proust. Revista de Letras, Fortaleza, v. 21, n. 1/2, p. 17-25, jan./dez. 1999. This paper tries to exercise a kind of analysis in which the text may instigate in the reader his capacity to produce new texts as supplements. From Marcel Proust’s “À la recherche du temps perdu”, it’s installed a confrontation between various readings of this work to, at the end, understand the interpretation itself as a meeting with the otherness of the text, of the author and of the reader. Este artigo tenta fazer o exercício de uma forma de análise em que o texto provoca no leitor sua capacidade de produzir novos textos enquanto suplementos. A partir de “À la recherche du temps perdu”, de Marcel Proust, estabelecese um confronto entre várias leituras da obra, para, ao final, entender a própria leitura (interpretação) como encontro com a alteridade do texto, do autor e do próprio leitor.

Este trabalho tenta justificar a importância da interdisciplinaridade para o desenvolvimento dos saberes psi, partindo da relação da Psicologia com as ciências sociais e biológicas, para depois defender a aproximação com a alteridade do discurso literário. Palavras-chave: interdisciplinaridade; alteridade; literatura.

FREIRE, José Célio; MIRANDA, Biancka Bandeira; BRITO, Évinly Sousa. A ética e a saúde do trabalhador no âmbito do capitalismo cognitico-cultural. Revista de Psicologia, Fortaleza, v. 7, n. 1, p. 25-37, jan./jun. 2016. This article presents a theoretical study about the relationship between ethics and workers’ health on the cognitive-cultural capitalism context. We discuss issues such as “government of will”, “psychologization” of the social relations, “flexibility”, “work individualization,” and “paradigm of activation”, and confront these issues with the ethical thesis of the radical alterity (or radical otherness), discussed by Emmanuel Levinas, and consequences of these issues for the workers’ health. We also analyze the moralizer nature of this speech, which “psychologize” spaces and social phenomena so as to depoliticize and blame individuals and indemnify the State. An analytical and critical method was used in this study, with a qualitative perspective and a eminently theoretical character, with deconstructionist purpose, once the studied phenomenon has polysemic nature and presents itself as capable of being spread over the several fields of social practices. In the discussion topic, we analyze aspects found in the capitalist system, from a levinasian ethical perspective, emphasizing the social consequences that are hidden in the market speech. O artigo apresenta um estudo teórico sobre a relação entre a dimensão ética e a saúde do trabalhador no âmbito do capitalismo cognitivo-cultural. Abordaremos temas como “governo das vontades”, “psicologização” das relações sociais, “flexibilização”, “individualização do trabalho” e “paradigma da ativação”, e os confrontaremos com teses da ética da alteridade radical de Emmanuel Lévinas, e as consequências dessas questões para a saúde do trabalhador. Também será analisado o caráter moralizador desse discurso, no sentido de “psicologizar” espaços e fenômenos sociais, de modo a culpabilizar e despolitizar os indivíduos e desresponsabilizar o Estado. O “método” utilizado foi o analítico-crítico, com uma perspectiva qualitativa e de caráter eminentemente teórico, com viés desconstrucionista, pois o fenômeno estudado tem natureza polissêmica e se apresenta como capaz de ser disseminado em relação a vários campos de práticas sociais. Na discussão, trazemos a análise dos aspectos encontrados no sistema capitalista tardio a partir da perspetiva ética levinasiana, apontando as decorrências sociais que são encobertas no discurso do mercado.

MAIA, João Vitor Moreira; FREIRE, José Célio; OLIVEIRA, Mariana Alves de. Versando sentidos sobre o processo de aprendizagem em Gestalt-Terapia. Revista da Abordagem Gestáltica, Goiânia, v. 18, n. 2, p. 179-187, jul./dez. 2012. Starting from an exploratory study, we are questioning How the process of learning facilitation in Gestalt therapy works in the academic environment? It was necessary to understand how Gestalt Therapy views the process of learning facilitation in its theoretical references. Accordingly, we focus our readings in the Gestaltpedagogy studies, and on the training of psychotherapists in the Gestalt approach. We expanded our references from the ideas of Martin Buber on Education and Dialogical Philosophy as well, thus establishing a dialogue with Emmanuel Levinas’s Otherness Philosophy, specifically regarding the concept of Teaching. Assuming that such theoretical references guide our teaching practice, we intend to illustrate our understanding and experience on the subject using the versions of meanings performed by a student who participated in the Training Course in the Gestalt Approach, offered to Psychology Course graduating students at the Federal University Federal of Ceará. We propose a teaching practice that enables affectation, the experiences of references` abandonment, the security of the known. We are proposing a knowledge from this affectation caused by exposure to the otherness of the teacher, of the books and the experiences from the concrete experience in the classroom. Propomo-nos, a partir de um estudo exploratório, questionar: como se dá o processo de facilitação da aprendizagem em Gestalt-terapia no ambiente acadêmico? Fez-se necessário compreender como a Gestalt-terapia, em seus referenciais teóricos, entende o processo de facilitação da aprendizagem. Nesse sentido, nos detivemos em estudos sobre Gestaltpedagogia, e sobre a formação do psicoterapeuta na Abordagem Gestáltica. Ampliamos nossos referenciais a partir das ideias de Martin Buber sobre Educação e sobre a Filosofia Dialógica, estabelecendo também o diálogo com a Filosofia da Alteridade de Emmanuel Lévinas, especificamente no que diz respeito ao conceito de ensino. Partindo do pressuposto que tais referenciais teóricos orientam nossa prática docente, intencionamos ilustrar nosso entendimento e vivência sobre a temática utilizando-nos das versões de sentido realizadas por uma aluna que participou do Curso de Capacitação na Abordagem Gestáltica, oferecido aos estudantes de graduação do Curso de Psicologia na Universidade Federal do Ceará. Propomos uma prática docente que possibilite afetação, em que se experiencie o abandono das referências, das seguranças do conhecido, e que proponha um conhecimento a partir desta afetação provocada pela exposição ao outro do professor, dos livros e pelas experiências vividas a partir da experiência concreta em sala de aula. Se propone como un estudio exploratorio interrogar: ¿cómo es el proceso de facilitar el aprendizaje en la terapia Gestalt en el ámbito académico? Se hizo necesario entender cómo la terapia Gestalt en sus referencias teóricas entiende el proceso de facilitar el aprendizaje. Con ello, nos detuvimos en estudios sobre Gestaltpedagogía, y sobre la formación del psicoterapeuta el Abordaje Gestáltica. Hemos ampliado nuestras referencias a partir de las ideas de Martin Buber sobre Educación y sobre Filosofía Dialógica, estableciendo asimismo el diálogo con la Filosofía de la Alteridad de Emmanuel Levinas, en particular con respecto al concepto de la enseñanza. Suponiendo que tales referenciales teóricos orientan nuestra práctica docente, tenemos la intención de ilustrar nuestro conocimiento y la experiencia sobre el tema utilizándonos de las versiones de sentido realizadas por una estudiante que participó del Curso de Capacitación en el enfoque de la Gestalt, que se ofrece a los estudiantes del Curso de Psicología de la Universidad Federal de Ceará. Proponemos una práctica docente que permite la afectación, como lo experimenta el abandono de los referenciales, la seguridad del conocido, y proponer un conocimiento desde esta afectación causada por la exposición al otro del profesor, de los libros y de las experiencias vividas en la experiencia concreta en las clases.

Este artigo pretende discutir ética e cuidado, sua mútua relação e algumas implicações desses termos na práxis dos profissionais atuantes no espaço dos serviços públicos de saúde. Para tanto, recuperam-se as contribuições de Emmanuel Lévinas nas quais se focaliza a ética da alteridade radical. Essa discussão nos parece oportuna como subsídio para um entendimento mais abrangente e denso das práticas desenvolvidas neste lócus específico de prática em saúde, visando à (re)construção de sujeitos ético-políticos, a partir da dimensão da escuta ética do cuidado para com o outro: no caso em questão, os usuários dos serviços.This paper intends to discuss ethics and care, its mutual relation and the implications of these concepts in the praxis developed in the public health services. So the authors adopted Emmanuel Lévinas's contributions as central reference in this essay. This discussion seems useful for a broader and deeper understanding of this practice, to (re)construct it from an ethical-political perspective, based on the dimension of the ethical listening of the care for the other: in this case, the user of health services.

Este artigo pretende discutir ética e cuidado, sua mútua relação e algumas implicações desses termos na práxis dos profissionais atuantes no espaço dos serviços públicos de saúde. Para tanto, recuperam-se as contribuições de Emmanuel Lévinas nas quais se focaliza a ética da alteridade radical. Essa discussão nos parece oportuna como subsídio para um entendimento mais abrangente e denso das práticas desenvolvidas neste lócus específico de prática em saúde, visando à (re)construção de sujeitos ético-políticos, a partir da dimensão da escuta ética do cuidado para com o outro: no caso em questão, os usuários dos serviços. This paper intends to discuss ethics and care, its mutual relation and the implications of these concepts in the praxis developed in the public health services. So the authors adopted Emmanuel Lévinas's contributions as central reference in this essay. This discussion seems useful for a broader and deeper understanding of this practice, to (re)construct it from an ethical-political perspective, based on the dimension of the ethical listening of the care for the other: in this case, the user of health services.

Mo-CBP3 is an antifungal protein produced by Moringa oleifera which has been investigated as potential candidate for developing transgenic crops. Before the use of novel proteins, food safety tests must be conducted. This work represents an early food safety assessment of Mo-CBP3, using the two-tiered approach proposed by ILSI. The history of safe use, mode of action and results for amino acid sequence homology using the full-length and short contiguous amino acids sequences indicate low risk associated to this protein. Mo-CBP3 isoforms presented a reasonable number of alignments (>35% identity) with allergens in a window of 80 amino acids. This protein was resistant to pepsin degradation up to 2 h, but it was susceptible to digestion using pancreatin. Many positive attributes were presented for Mo-CBP3. However, this protein showed high sequence homology with allergens and resistance to pepsin digestion that indicates that further hypothesis-based testing on its potential allergenicity must be done. Additionally, animal toxicity evaluations (e.g. acute and repeated dose oral exposure assays) must be performed to meet the mandatory requirements of several regulatory agencies. Finally, the approach adopted here exemplified the importance of performing an early risk assessment of candidate proteins for use in plant transformation programs.

Mo-CBP3 is a chitin-binding protein from M. oleifera seeds that inhibits the germination and mycelial growth of phytopathogenic fungi. This protein is highly thermostable and resistant to pH changes, and therefore may be useful in the development of new antifungal drugs. However, the relationship of MoCBP3 with the known families of carbohydrate-binding domains has not been established. In the present study, full-length cDNAs encoding 4 isoforms of Mo-CBP3 (Mo-CBP3-1, Mo-CBP3-2, Mo-CBP3-3 and Mo-CBP3-4) were cloned from developing seeds. The polypeptides encoded by the Mo-CBP3 cDNAs were predicted to contain 160 (Mo-CBP3-3) and 163 amino acid residues (Mo-CBP3-1, Mo-CBP3-2 and Mo-CBP3-4) with a signal peptide of 20-residues at the N-terminal region. A comparative analysis of the deduced amino acid sequences revealed that Mo-CBP3 is a typical member of the 2S albumin family, as shown by the presence of an eight-cysteine motif, which is a characteristic feature of the prolamin superfamily. Furthermore, mass spectrometry analysis demonstrated that Mo-CBP3 is a mixture of isoforms that correspond to different mRNA products. The identification of Mo-CBP3 as a genuine member of the 2S albumin family reinforces the hypothesis that these seed storage proteins are involved in plant defense. Moreover, the chitin-binding ability of Mo-CBP3 reveals a novel functionality for a typical 2S albumin.

El estudio de los procesos de responsabilización es especialmente importante para la comprensión del discurso político neoliberal que apela, mediante la paradoja, a valores individuales para afrontar problemas socioestructurales. La adscripción de responsabilidad ha sido tratada en la psicología social en el marco, principalmente, de la teoría de la atribución causal. Aun cuando la propuesta original de Heider es compleja y susceptible de un desarrollo sociológico, el autor opta por un enfoque cognitivo individual. Consideramos necesario ampliar el estudio de los procesos de responsabilización en la dirección de una reconsideración del carácter social de la atribución de responsabilidades. Para ello recurriremos a la obra de Gustav Ichheiser, así como a algunos planteamientos recientes sobre la constitución social del sujeto responsable, tales como los de Axel Honneth. O estudo dos processos de responsabilização é especialmente importante para a compreensão do discurso político neoliberal que apela, por paradoxo, a valores individuais para enfrentar os problemas socioestruturais. A atribuição de responsabilidade tem sido abordada em psicologia social no contexto principalmente da teoria da atribuição de causalidade. Embora a proposta original de Heider seja complexa e suscetível a um desenvolvimento sociológico, o autor escolhe uma abordagem cognitiva individual. Consideramos que é necessário ampliar o estudo dos processos de responsabilização no sentido de uma reconsideração do caráter social da atribuição de responsabilidade. Vamos recorrer ao trabalho de Gustav Ichheiser, bem como algumas abordagens recentes à constituição social do sujeito responsável, tais como os de Axel Honneth. The study of the processes of holding and taking responsibility is especially important for understanding the neoliberal political discourse that appeals, in a paradoxical way, to individual values in order to face social problems. The assignment of responsibility has been addressed in social psychology mainly in the context of the causal attribution theory. Although Heider's original proposal is complex and susceptible to a sociological development, the author opts for a individual cognitive approach. In our opinion it is necessary to extend the study of the processes of accountability in the direction of a consideration of its social nature. In this way we appeal to the work of Gustav Ichheiser as well as to some recent approaches about social constitution of the subject such as that by Axel Honneth.

BRITO, Rosa Ângela Cortez de; FREIRE, José Célio. Ludoterapia centrada na criança: uma leitura a partir da ética de Emmanuel Lévinas. Revista da Abordagem Gestáltica - Phenomenological Studies, v. 20, n. 1, p. 118-127, jan./jun. 2014. In this paper we present a new reading to the Virginia Mae Axline’s Child-Centered Play Therapy (CCPT), from the Emmanuel Lévinas’ ethics of radical alterity and from Peter Schmid’s reading of the Person-Centered Approach (PCA). We will briefly discuss the ideas of Axline and contemporary authors about Play Therapy in Person-Centred Approach, Lévinas and his proposal of ethics, and from a new understanding of play therapy in which the child presents herself to the therapist as Face which refers to the Other and to which we can only be liability, availability and diakonia in a I-Thou relationship. Neste artigo apresentaremos uma nova leitura para a Ludoterapia Centrada na Criança (LCC) de Virginia Mae Axline, a partir da ética da alteridade radical de Emmanuel Lévinas e da leitura da Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) de Peter Schmid. Abordaremos brevemente as ideias de Axline e autores contemporâneos acerca da Ludoterapia na Abordagem Centrada na Pessoa, de Lévinas e sua proposta ética, e de uma nova compreensão de ludoterapia na qual a criança apresenta-se ao terapeuta como Rosto que remete ao Outro e à qual somente podemos ser responsabilidade, disponibilidade e diaconia em uma relação Tu-Eu. En este artículo presentaremos una nueva lectura para la Ludoterapia Enfocada en el Niño (LEN) de Virginia Mae Axline, a partir de la ética de la alteridad radical de Emmanuel Lévinas y de la lectura del Enfoque Centrado en la Persona (ECP) de Peter Schmid. Encuadraremos brevemente las ideas de Axline y de autores contemporáneos acerca de la Ludoterapia en el Enfoque Centrado en la Persona, de Lévinas y su propuesta ética, y de una nueva comprensión de ludoterapia en la cual el niño preséntase al terapeuta como Rostro que remite al Otro y a la cual solamente podemos ser responsabilidad, disponibilidad y diaconía en una relación Tu-Yo.

O trabalho propõe uma escuta ética das psicologias contemporâneas, a partir da ética da alteridade radical de Emmanuel Lévinas. O lugar do Outro, em quatro abordagens significativas da teorização e da aplicação psicológicas - behaviorismo radical, psicogenética, abordagem centrada na pessoa e análise existencial - é identificado e confrontado com as exigências da ética levinasiana. Como resultado, é proposta a inclusão da alteridade na discussão psicológica, em termos da própria constituição da subjetividade, bem como da relação com o outro da exterioridade e da interioridade psicológicas. This work proposes an ethical hearing of the contemporary psychologies, from the perspective of Emmanuel Levinas’s ethics of radical alterity. The place of the Other, in four significant approaches of the psychological theorization and application - radical behaviorism, psychogenetics, person-centered approach and existential analysis - is identified and compared to the requirements of Levinas’s ethics. As a result, the inclusion of the alterity in the psychological discussion is proposed, in terms of the constitution of the subjectivity itself as well as the relation with the other of the psychological exteriority and interiority.

Este artigo pretende realizar uma leitura do sofrimento e do adoecimento psiquicos a partir do contexto social tardo-moderno. Tem o objetivo de refletir sobre as demandas apresentadas pelos usuarios do Centro de Atencao Psicossocial, as quais caracterizam o sujeito contemporâneo e exigem dos profissionais e dos dispositivos da Reforma Psiquiatrica uma etica singular, para alem da invencao de formas diferentes de institucionalizacao. Por meio do desenvolvimento de uma discussao conceitual, tomamos a loucura como sinonimo de alteridade, entendendo o proprio sofrimento como consequencia do alheamento ao outro presente na vida tardo-moderna. Levando em conta a alteridade como aspecto constituinte de nossa subjetividade, inferimos com a proposicao premente da revisao de saberes e praticas atuais no campo da Saude Mental, o qual se pode lograr unicamente pela criacao de uma nova etica que esteja ancorada na afeccao pelo sofrimento do outro-louco-alteridade.