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RESUMO O presente artigo tem por objetivo principal discutir as relações estabelecidas entre os frontispícios e as intencionalidades dos livros nos quais foram impressos, nas obras Nova Lusitânia (1675), de Francisco de Brito Freyre, e Rerum per Octennium in Brasilia (1647), de Gaspar van Baerle. Abordamos estes frontispícios contando com a identificação dos atributos, dos personagens e dos espaços representados pelos gravadores de tais imagens, assim como seus conteúdos textuais. Tomando como ponto de partida os aspectos imagéticos presentes nas folhas de rosto dos livros mencionados, buscamos traçar os padrões de intencionalidade presentes nos livros enquanto discursos políticos. Discute-se como Van Baerle acessa os símbolos a sua disposição para enaltecer os feitos do Conde de Nassau em Pernambuco, da mesma forma que Brito Freyre opera com referências clássicas e constrói uma narrativa heroica de sua própria experiência contra o domínio holandês na América portuguesa. ABSTRACT The main point of this paper is to discuss the relations established between the frontispieces and the intentionality of the books in which they were printed, in the works Nova Lusitânia (1675) of Francisco de Brito Freyre, and Rerum per Octennium in Brasilia (1647) of Gaspar Van Baerle. We aproach these frontispieces counting with the identification of the attributes, characters and spaces represented by the gravers of such images, as their textual contents. Taking as a starting point the imagery aspects presented on the cover pages of the mentioned books, we seek to trace the patters of intentions of the books and their respective engravings as political discourses. In this way, not only the images but also the works themselves are connected. It discusses how Gaspar Van Baerle access the symbols at his disposal to praise the deeds of the Count of Nassau at Pernambuco; otherwise, Francisco de Brito Freyre operates with classical references and build a heroic narrative of his own experience against the Dutch domain in Portuguese America.

Fruto de reflexões de um curso de extensão voltado aos docentes de história, este ensaio é uma reflexão sobre usos de imagens em sala de aula do Ensino Médio. Defende-se que os usos das imagens são essenciais ao processo de aprendizagem da disciplina, sendo um excelente recurso quando tratadas como documentos históricos e não apenas como ilustração de um evento. Este texto não se limita aos usos do livro didático e recorre a um espectro bem amplo de corpus imagético. Como conclusão, foi realizada uma proposta de atividade, com algumas sugestões de possibilidades e diálogo com importantes contribuições historiográficas sobre o tema, sobretudo com Aby Warburg e seus estudiosos.

Glioblastomas (GBM) are aggressive brain tumors with very poor prognosis. While silver nanoparticles represent a potential new strategy for anticancer therapy, the silver/silver chloride nanoparticles (Ag/AgCl-NPs) have microbicidal activity, but had not been tested against tumor cells. Here, we analyzed the effect of biogenically produced Ag/AgCl-NPs (from yeast cultures) on the proliferation of GBM02 glioblastoma cells (and of human astrocytes) by automated, image-based high-content analysis (HCA). We compared the effect of 0.1–5.0 µg mL(−1) Ag/AgCl-NPs with that of 9.7–48.5 µg mL(−1) temozolomide (TMZ, chemotherapy drug currently used to treat glioblastomas), alone or in combination. At higher concentrations, Ag/AgCl-NPs inhibited GBM02 proliferation more effectively than TMZ (up to 82 and 62% inhibition, respectively), while the opposite occurred at lower concentrations (up to 23 and 53% inhibition, for Ag/AgCl-NPs and TMZ, respectively). The combined treatment (Ag/AgCl-NPs + TMZ) inhibited GBM02 proliferation by 54–83%. Ag/AgCl-NPs had a reduced effect on astrocyte proliferation compared with TMZ, and Ag/AgCl-NPs + TMZ inhibited astrocyte proliferation by 5–42%. The growth rate and population doubling time analyses confirmed that treatment with Ag/AgCl-NPs was more effective against GBM02 cells than TMZ (~ 67-fold), and less aggressive to astrocytes, while Ag/AgCl-NP + TMZ treatment was no more effective against GBM02 cells than Ag/AgCl-NPs monotherapy. Taken together, our data indicate that 2.5 µg mL(−1) Ag/AgCl-NPs represents the safest dose tested here, which affects GBM02 proliferation, with limited effect on astrocytes. Our findings show that HCA is a useful approach to evaluate the antiproliferative effect of nanoparticles against tumor cells. ELECTRONIC SUPPLEMENTARY MATERIAL: The online version of this article (10.1007/s10616-018-0253-1) contains supplementary material, which is available to authorized users.

Resenha do livro: WITTMANN, Luísa Tombirini (Org.). Ensino (d)e História indígena.Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015. 202p.

NADA CONSTA

Alessandra Carvalho é mestre em História pelo PPGHIS/UFRJ e Doutora em sociologia pela mesma universidade. Desde de 2006, é professora de História do Colégio de Aplicação da UFRJ e atualmente é também professora e Coordenadora da Pós-Graduação em ensino de História da UFRJ (ProfHistória)1.1Entrevista realizada via e-mail entre os dias 9 e 13 de junho de 2017.

Este artigo trata de alguns momentos da trajetória de um monge beneditino, Estevão do Loreto, que atuou como engenheiro e arquiteto no Brasil colonial. Analisando documentos do Arquivo Histórico Ultramarino (AHU) e também imagens do acervo do Arquivo Histórico do Exército (AHEX) foi possível perceber a relevância de um religioso agindo em obras e em traçados de fronteiras. Nas estratégias da governança, frei Estevão cunhou reputação com seu conhecimento. Nesse sentido, nossa análise apresenta como um religioso, ignorado pela historiografia, lança luz sobre importantes lógicas e estratégias de defesa dos governos à distância. Com suas tintas e papéis representou os olhos do reino.Palavras-chave: fronteira; Beneditinos; engenharia.

The article discusses the inconstancy of the image of native Americans during the processes of conquest and colonization of America, and the concomitant repetition of a fundamental gesture: the New World given as a gift to a monarch. Although the gesture of genuflection was part of the materialization of European’s colonial aspirations, we believe that the presence of Amerindians in the images is very significant. We study these images as integral parts of a network of representations that was active in the constitution of the imaginaries about the Spanish Empire. We have analyzed several images in which that gesture is present, especially in engravings. However, we have highlighted the engravings of the book Historia de Nueva-Espana , a collection of letters by Hernan Cortez, compiled with other documents and notes by the Archbishop of Mexico, Don Francisco Antonio Lorenzana, in 1770, which can be found in the section of rare books at the National Library (RJ). We conclude that in two centuries, under two dynasties, there were some changes in the representations. However, something remained in the imagetic discourse: Europeans with expectations of receiving objects and wealth from the hands of Indians. Keywords: native Americans, New World, Spanish Empire, images.

O objetivo deste artigo é traçar um panorama sobre a trajetória de uma ordem religiosa na América portuguesa. Escrever sobre a história da inserção da ordem beneditina exigiu um esforço que foi além do aspecto eclesial da instituição, ou seja, nossa metodologia foi centrada no entrecruzamento de uma documentação institucional do ponto de vista da ecclesia com uma documentação produzida além dos muros dos mosteiros. Tal operação é distinta de outras abordagens historiográficas que se centraram, sobretudo, na perspectiva da Ordem como parte da Igreja colonial, mas que fizeram apenas uso da documentação produzida pelos próprios religiosos. Desta forma, ao traçarmos redes amplas, acreditamos que percebemos um panorama mais complexo destas casas religiosas em atuação na América portuguesa, incluindo os conflitos em que se envolveram.

Durante a conquista do Novo Mundo, a arte europeia da gravura encontrava-se em seu apogeu. E do mesmo modo que as gravuras chegavam à América, a América ganhava espaço nas pranchas dos gravadores europeus. Os territórios então colonizados forneceram um rico repertório de temáticas aos gravadores. No entanto, obviamente, não só as regiões das Américas foram representadas. Os livros que investigaremos tratam de outras regiões que foram alcançadas na expansão ultramarina europeia na Ásia e na África. Nesse sentido, nossa pesquisa está inserida numa perspectiva do fazer historiográfico que conecta territórios que em geral são estudados de forma isolada. Partimos do pressuposto de que imagens conectavam espaços geográficos, tanto quanto as próprias embarcações. No livro Um mundo em movimento, Russel-Wood escreveu uma síntese da expansão marítima portuguesa privilegiando o fluxo constante de pessoas, mercadorias, exemplares da fauna e da flora. A historiadora Patricia Seed destacou de forma comparativa a ocupação territorial no Novo Mundo e suas cerimônias de posse como atos identitários, casos como o da leitura do “requerimento” entre os espanhóis, a missa entre os portugueses e o levantar de cercas entre os ingleses. Pesquisas como a de Russel-Wood, Boxer, Seed e, mais recentemente, Diogo Ramada Curto e Serge Gruzinski mostram que a partir de uma perspectiva comparativa as dinâmicas do Mundo Atlântico podem ser melhor compreendidas. As “quatro partes do mundo” foram iconograficamente representadas sob a forma de alegorias femininas. Em nossa comunicação, analisaremos, em gravuras europeias, os atributos em forma de alimentos que eram relacionados com as respectivas alegorias da Ásia, África e América. Será que se pudessem exercer a autorrepresentação, os nativos do Novo Mundo escolheriam o cacau como um atributo identitário? E os habitantes das “índias orientais”, por sua vez, escolheriam o chá para identificá-los? Em outras palavras, nos interessa identificar os principais alimentos que compunham um vocabulário visual que ajudou a forjar “identidades mundializadas”, e que eram, na verdade, fruto do imaginário colonizador. Para tal, partiremos das reflexões empreendidas por Stuart Hall sobre as relações entre “representação e identidade”, e das proposições de François Hartog sobre enunciados de viajantes e operações de alteridade. O acervo de gravuras que utilizaremos será o Archive of Early American Images da John Carter Brown Library.

Livro resenhado: KIENING, Christian. O sujeito selvagem. Pequena poética do Novo Mundo. Trad. Silvia Nauroski. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2014. 371p.O selvagem voltou à moda. Pensando bem, talvez nunca tenha saído desde o período colonial. Mais do que nunca, ele está em diversas representações, passando da arte contemporânea, sobretudo a brasileira, ao cinema – vide o sucesso do diretor argentino Damián Szifron. São diversos sentidos apropriados pelos atuais realizadores, afinal o campo semântico é muito amplo. No século XVIII, por exemplo, o dicionarista Raphael Bluteau definiu que: “selvagem metaforicamente, chamamos a um homem rude, áspero, vilão, rústico, de costumes bárbaros”. Entretanto, o padre português afirma que selvagem é também “uma espécie de satyro que se acha no reino de Angola”, não sendo considerado, portanto, “gente”. Eis uma tópica da expansão ultramarina. É sobre outra região dessa aventura além-mar que Christian Kiening, professor de literatura alemã na Universidade de Zurich, dirige sua análise dos enunciados. A América é seu campo.

Segundo o autor seiscentista Sebastian Covarrubias Orozco, o ato de representar era fazer presente alguma coisa usando palavras ou figuras. Tal processo, afirma, era essencial para fixar algo na imaginação. Partindo da análise de gravuras em frontispícios e outras imagens, este artigo traça considerações acerca da relação entre imaginação política e dimensão do domínio espanhol. O debate sobre representação figurativa contribui para o entendimento da cultura política na Época Moderna ao propor reflexão sobre as relações entre os espaços constituintes de um império ultramarino. According to seventeenth-century author Sebastian Covarrubias Orozco, representation consists in making something present through words or figures. This process, he pondered, was essential to record something in one's imagination. Departing from an analysis of frontispieces' engravings and other images, this article considers the relationship between political imagination, on one hand, and the extension of the Spanish dominion, on the other. The debate on figurative representation contributes to the understanding of political culture in Modern Age, as it suggests a reflection on the accurate dimensions of an overseas empire.

No começo do século XVII, os monges beneditinos se fixaram na América portuguesa. Os mosteiros adquiriram engenhos, escravaria, fazendas e imóveis nas áreas urbanas, por meio de reciprocidades com outros vassalos e instituições. O artigo aborda a inserção da instituição beneditina no Rio de Janeiro seiscentista e as relações estabelecidas para além do claustro, demonstrando o quanto a família monástica fazia parte da elite local. In the early seventeenth century, the Benedictine monks settled in Portuguese America. The monasteries acquired plantations, slaves, farms and buildings in urban areas, through reciprocity with other vassals and institutions. The article discusses the inclusion of the Benedictine institution in seventeenth century Rio de Janeiro and the relationships beyond the cloister, demonstrating how the monastic family was part of the local elite. Au début du XVIIème siècle, les moines bénédictins se fixèrent en Amérique portugaise. Les monastères acquirent des exploitations de canne à sucre, des esclaves, des fermes et des biens immobiliers dans les zones urbaines, grâce à des échanges avec d'autres vassaux et institutions. L'article étudie l'insertion de l'institution bénédictine dans le Rio de Janeiro du XVIème siècle, ainsi que les relations établies hors du cloître, montrant à quel point la famille monastique faisait partie intégrante de l'élite locale.

Neste artigo analiso representações imagéticas do território colonial. Destaco imagens em que ameríndios são apresentados oferecendo algo aos europeus. Por outro lado, demonstro como a Europa era cercada de atributos das ciências. Estas reciprocidades eram importantes nas dinâmicas ultramarinas. O tema da dádiva esteve presente em praticamente todas as repúblicas e monarquias europeias que mantiveram contato com a América.