Search

La singular mirada de Seyla Benhabib proporciona un marco original para una caracterización compleja de las paradojas de la Europa contemporánea, y la dialéctica entre identidad y ciudadanía en su seno. Tres elementos permiten ordenar su enfoque: las lecciones del momento totalitario, la relación entre Europa y sus “otros” en la historia reciente, y el potencial de ciertos elementos cosmopolitas catalizados con el proyecto de la UE. Con ellos, se explicita una mirada “desde los márgenes”, que marca su particular aportación a la teoría crítica de la democracia y a su diálogo con la tradición ilustrada universalista.

Los animales juegan un papel económico muy importante en el funcionamiento de todas las sociedades, también de las modernas. La actual crisis obliga más que nunca a identificar y problematizar las funciones económicas que cumplen para poder revisarlas desde presupuestos críticos. Para ello, en primer lugar, replanteamos la analogía entre lo humano y lo animal en el ámbito de la producción. Después, se esboza una relación de los papeles económicos de los animales, y se reivindica la consideración de su «vida social». Finalmente, se cuestiona la pertinencia de categorías clásicas económicas para expresar la situación de los animales en los procesos económicos y la necesidad de redefinir su significado.

Amb la reforma educativa en marxa (LOMQE), el debat sobre Educació per a la Ciutadania en el sistema educatiu espanyol ha tornat a obrir-se. Es tracta d’un debat especialment rellevant per a la filosofia, ja que els titulats en filosofia solen ser els responsables de l’ensenyament de la dita matèria. No obstant això, explicita també la disputa per definir el consens bàsic normatiu de la nostra societat. Per recórrer aquest debat, en primer lloc es presenta el context en què va sorgir l’oposició a la matèria. Després, s’identifica l’argument més utilitzat en contra seva, per part del conservadorisme confessional. Finalment, s’analitza el potencial del mateix discurs ciutadanista per respondre a l’argument crític. A títol de conclusió, s’avancen raons per desconfiar tant de l’argumentari contraciutadanista com de la forma en què el consens bàsic cívic és assumit en Educació per a la Ciutadania.

A pesar de que la teoría rawlsiana de la justicia ha sido reivindicada con fuerza por liberales verdes, lo cierto es que su análisis se ha limitado a la distribución de bienes ambientales entre generaciones y según el principio de ventaja mutua. Por el contrario, si se amplia la reflexión a casos intrageneracionales y se asume la tesis fuerte de la existencia de recursos limitados, la obra de Rawls es inadecuada para siquiera plantear la cuestión ecológica con cierto rigor. Although certain environmentalist liberals have fiercely defended Rawls's theory of justice, their analysis has limited to distribution of environmental resources between generations in accordance with the principle of mutual benefit. In contrast, if this reflection is extended to intra-generational distributive cases while assuming the thesis of scarcity in natural resources, Rawls's work is inadequate even to approach the environmental challenge.

Copyright of Laguna: Revista de Filosofía is the property of Universidad de La Laguna and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)