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Esta tesis se ocupa del conflicto entre el pueblo mapuche y el Estado chileno, que ha durado desde la Independencia. Uno de los “campos de batalla” se localiza en el sistema educativo, en el cual los jóvenes mapuches se enfrentan con los valores e ideologías de la mayoría, y de esta manera son expuestos a “una categorización externa”. Tomando como punto de partida una situación conflictiva, el objetivo ha sido conocer la relación social entre los dos grupos; Chile en su calidad de mayoría poderosa y los mapuches en su calidad de minoría étnica. Analiza el actual material de enseñanza de la materia “Historia, geografía y ciencias sociales” en la educación media para llegar a conocer los discursos que el Estado transmite a los jóvenes, especialmente en cuanto a cómo se presenta a los mapuches. El marco teórico consiste en un conjunto de ideas de tres campos: teoría de identidad nacional, teoría de etnicidad y teoría poscolonial. Esta composición multidimensional, que incluye entre otros Benedict Anderson, se utiliza con la noción básica, tomada de Fairclough, que la lengua es constituyente de la realidad social. Un análisis del contexto del material reveló que el Estado chileno está muy involucrado en el proceso de producción y distribución así que ejerce gran influencia sobre el contenido del material. Por medio de un análisis lingüístico se ve Chile construido como “una comunidad imaginada” en gran medida positiva. Los mapuches, al contrario, son construidos como “el Otro” que la nación chilena, por su comprensión de nación, necesita. Se ha aplicado una estrategia doble: por un lado, se reconoce a los mapuches como un “pueblo originario”, y también los abusos durante la Colonia. Por otro lado, se tarda en reconocer por completo los abusos después de la Independencia y además desaparecen por largos períodos en la narrativa histórica. Es decir que, aunque no es una manifestación racista, ni una represión de la cultura mapuche, se reconoce

We discuss the perceptions of the relationship between the human being and the nature which comes forward in the poem Apu Inca Atawallpaman as possible utopian drafts or another knowledge from the past using for our analysis the concepts of Eduardo Gudynas and Walter Mignolo. We suggest in accordance with Gonzáles de Molina the concept of environment history to avoid the anthropocentrism of western culture.

This thesis deals with the topic of traditional midwives and indigenous women’s births in Bolivia. It focuses on the role that traditional midwives play in three legal documents and a maternal health plan, as a part of the intercultural health care approach taking place in Bolivia. This approach to health care is implemented as a method to lower the high maternal mortality rates, which occur especially among indigenous women. Here, the traditional midwives can play an important role. As traditional birth assistants and members of the indigenous communities, they are in a position to help improve the maternal health care by bridging their traditional medical approach with the official biomedical approach through the intercultural health care initiative. Furthermore, this thesis looks into some of the challenges that the intercultural health care approach and the traditional midwives face for them to reach the necessary recognition and inclusion in the official public health care system as proposed by the intercultural health care approach. In order to complete this goal, this investigation draws on a broadly combined theoretical apparatus necessary for identifying and understanding the many coexisting levels of which the traditional midwives form a part. This consists of the following key concepts defined by multiple theorists: gender, ethnicity, power, interculturality, intersectionality, decolonization of knowledge and ecology of knowledge.

Este artículo enfoca en la frontera entre México y los Estados Unidos, las condiciones especiales de la sociedad fronteriza, las economías interconectadas y la violencia, en especial la violencia ejercida contra mujeres y los feminicidios. El artículo discute diferentes perspectivas y maneras de comprender la violencia enfocando en una ciudad concreta, Ciudad Juárez. El material usado es mexicano pero también se incluyen otros estudios. El concepto de Judith Butler, ‘vidas precarias’ es utilizada para discutir la violencia

The chapter analyses the history and political participation of the peasant women's organization 'Las Bartolinas' in Bolivia, their strengh, and the way their identity is built on intersections of gender, ethnicity and social class.

Esta tesis tiene el propósito de examinar cómo el turismo y la conservación cultural se pueden conectar en comunidades pequeñas como la de la isla Taquile en el lago Titicaca en el Perú. Se analiza cómo intervienen actores externos, como la ONG danesa Axis, en este proceso mediante la implementación del turismo sostenible. Además se discute si la conservación cultural es conveniente para las sociedades locales como la sociedad taquileña o si sería más adecuado enfocar en la protección cultural. Teniendo en cuenta la teoría sobre cultura e identidad se analiza cómo se construye la identidad cultural taquileña en la tensión entre la definición interna y externa de ésta, realizada por los taquileños y por Axis respectivamente. Se concluye que la definición externa hecha por Axis refuerza la definición interna de los lugareños de tal modo que hoy los taquileños pueden utilizar su cultura, que antes causaba discriminación, como un medio estratégico para requerir derechos y atraer al turismo a su isla. Sin embargo, el turismo puede tener consecuencias graves en la comunidad; produce conflictos internos entre los taquileños más una potencial pérdida de cultura, lo cual Axis intenta evitar con la implementación del turismo sostenible en la isla. Axis intenta cumplir el paradigma de sostenibilidad estableciendo la agencia de viaje Munay Taquile y la autoridad del turismo Mesa de turismo. Sin embargo, la organización experimenta dificultades, probablemente por falta de entendimiento de la cultura taquileña que por lo demás aspira a conservar. Empero, quizás sería más adecuado aspirar a proteger la cultura en vez de conservarla; el término conservación cultural tiene connotaciones esencialistas, por lo que, pueda conllevar la fijación de la cultura y de la gente, mientras que, el término protección cultural tiene connotaciones a un proceso dinámico donde la cultura se puede desarrollar.

Esta tesis toma como punto de partida el cambio de poder que hemos visto desde la elección de Evo Morales, especialmente después de la aprobación de la nueva ”Constitución Política del Estado” de 2009. Una constitución que da más poder al pueblo indígena, tanto político, económico como cultural. La resistencia de “la media luna” y el movimiento regionalista, entre ellos, “Movimiento Nación Camba de Liberación” (MNC-L), han crecido bastante en los últimos años y eso hace que el país esté dividido en dos, o sea ”Las dos Bolivias”. El objecto de esta tesis ha sido analizar cómo se construye “la Constitución boliviana” y “Quienes Somos”, el texto de MNC-L, la identidad nacional boliviana, en una manera discursiva. Por eso he investigado las diferentes estratégias que usan los dos textos para que su construcción discursiva obtenga hegemonía. Esta investigación se lleva a cabo a través del “análisis crítico del discurso” de Norman Fairclough , que también es mi punto de partida para crear mi propio marco multidimensional. Otra parte del objecto de la tesis es cómo estas construcciones de identidades reflejan la nueva división de poderes y cómo estas identidades se pueden considerar parte de la práctica social que define Bolivia. El análisis lingüístico muestra cómo, en cada texto, se construyen un “nosotros” frente a un “vosotros”, y cómo se hace evidente, que los textos representan dos grupos antagonistas. En el análisis de la práctica discursiva también queda claro, que los dos textos intentan definir y “bloquear” la idea de la identidad nacional. En la Constitución encontramos un ciudadano indígena y en “Quienes Somos” se muestra una identidad mestiza, que también persigue la meta de ser la identidad nacional. La misma práctica muestra que los dos textos usan algunos de los mismos discursos, pero con un objetivo totalmente diferente. En el análisis de la prática social vemos que los textos crean una identificación del grupo, pero al mismo tiempo una categoriz

En el artículo,“The Emergence and Entrenchment of a New Political Regime in Mexico” Octavio Rodríguez Araujo presenta una estructura de poder en México que ha permanecido estable desde la Revolución Mexicana hasta la fecha en la que se escribió el artículo en 2010. El propósito de la tesina es demostrar cómo ha sido posible mantener una estructura de poder estable durante tanto tiempo en una sociedad que se supone es democrática. A través de un análisis histórico comparativo entre la trayectoria histórica específica de México en la modernidad y la trayectoria histórica general de América Latina, del mismo periodo, la tesina demuestra el fundamento histórico específico de la estructura de poder en México que ha permitido esa estabilidad. El análisis demuestra que la falta de desarrollo de la clase media y media alta en México durante el periodo pre-revolucionario, dado la inestabilidad política crónica en la primera mitad del siglo diecinueve seguido por el Porfiriato y la Revolución mexicana, conlleva a que estas clases faltan en el periodo de la reconstrucción de la sociedad después de la revolución Mexicana. Eso permite la construcción y consolidación de otro estado autocrático mexicano que es el régimen posrevolucionario del PRI. Esto implica que la antigua estructura de poder continúa siendo muy fuerte en el siglo veinte, lo cual tiene por efecto que todavía prevalece hoy en día, a pesar de que la clase media y media alta hayan crecido mucho durante la última mitad del siglo veinte. Complementariamente, un estudio de las dos obras literarias, La Muerte de Artemio Cruz y El Labirento de la Soledad de los autores mexicanos Carlos Fuentes y Octavio Paz, sirve para demostrar cómo los autores reflexionan sobre la hegemonía política en la sociedad mexicana. Ambos expresan un pesimismo sobre la hegemonía política. Se enfocan en la incongruencia entre el discurso político y la realidad política en México, la cual subraya la manera autocrática co

En la magna novela póstuma de Roberto Bolaño, titulada con la cifra apocalíptica 2666, la narrativa principal gira alrededor de los asesinatos de cientos de mujeres jóvenes en la ciudad ficticia Santa Teresa. La mayoría de ellas trabajan en las llamadas maquiladoras en Santa Teresa, que es fiel trasunto de Ciudad Juárez en la frontera mexicano-estadounidense. La más profunda y grave problemática parece ser, según la novela, que nadie presta atención a estos asesinatos. En nivel casi metafísico, la novela alude a una enigma sobre el mal que reposa sobre la ciudad. Dicen que abajo de ella y atrás de los asesinatos se esconde el secreto del mundo. ¿Pero cuál secreto es? Con punto de partida en esta enigma, la tesis crea un análisis de las representaciones de las estructuras culturales, políticas y económicas, bajo las cuales tienen lugar los asesinatos de cientos de mujeres. La búsqueda principal se hace en el texto literario que contiene demasiadas voces para ir al fondo de este centro oculto, y que nos comunica cómo es posible que los crímenes tienen lugar sin ninguna lágrima y por qué quedan impunes. La tesis incorpora también el contexto históricocultural de los feminicidios de Juárez a través de un análisis hecho por el periodista y escritor mexicano, Sergio Gonzales Rodríguez. Para crear la base teórica para la investigación, la tesis incorpora principalmente textos de Judith Butler, Achille Mbembe, Georges Bataille y Octavio Paz. Con la ayuda de Butler y su libro más reciente, Marcos de guerra - las vidas lloradas, se produce un diálogo intertextual entre su pensamiento y la novela de Bolaño, que va sobre la vulnerabilidad universal de la vida humana y la importancia de un reconocimiento amplio de esta, digamos, precariedad. Sin este reconocimiento vidas se pierden sin duelo. Se introduce también el idea de la Necropolítica, un concepto formulado por el politólogo Achille Mbembe, a quien le interesa las estructuras mantenidas desde la era colonial hast

Bogen bringer i 6 kapitler nye og anderledes analyser af den mexicanske forfatter Juan Rulfos roman Perdo Páramo. Alberto Vital kortlægger forandringerne i de forskellige tidlige udgaver af manuskriptet, Víctor Jimenez analyserer den indianske symbolik, der ligger i brugen af natten og døden, Martin Zerlang diskuterer den indflydelse skandinaviske forfattere som f.eks. Laxness og andre har haft på den mexicanske forfatter, Angel Alzaga analyserer det religiøse univers, Marianne Egeland placerer Rulfo i latinamerikansk fiktion og prosa og Anette Rosenlund fortæller hvilke udfordringer oversætteren står overfor når den mexicanske kontekst skal formidles på dansk.

The article analyses the new political constitution in Bolivia withemphasis on the relationship between citizen and the State and thenew responsibilities for the State and the government that the textintroduces concerning food security.

Sociale bevægelser, demokrati, deltagelse og konflikt. Bogen undersøger de sociale bevægelsers rolle som aktører i de politiske forandringsprocesser i Bolivia i begyndelsen af det nye årtusind

Bolivia, Minearbejder, Social hukommelse/erindring, Social identitet

Bolivia, Udviklingsplanlægning, Fattigdom, Fattigdomsreduktion, Fattiges deltagelse i planlægning

Bolivia, La Paz, Fagbevægelse, Fabrikskvinder

Udvikling, Globalisering, International bistand, Arbejdsmarkedsteorier fra Nord og Syd

Udgivelsesdato: Oktober