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International audience; In Book III of his Essays, Montaigne denounces the passions as diseases of the soul, originators of the private and public vices played out in the theater of France’s civil wars. By contrast, he represents himself as an example of the vir bonus, a man if not entirely liberated from the passions, at least making a constant effort to free himself from them: control of the passions is a defining feature of the ethos which has underpinned the exemplary scope of his discourse, which is located within a framework of true civil humanism.; Dans le livre III des Essais, Montaigne dénonce les passions comme des maladies de l’âme, à l’origine des vices privés et publics dont la France des guerres civiles est le théâtre. Il donne ainsi de lui-même, par contraste, une représentation en vir bonus, sinon entièrement libéré des passions, du moins faisant un effort constant pour s’en libérer : le contrôle des passions définit l’éthos qui garantit la portée exemplaire de son discours, dans le cadre d’un véritable humanisme civil.

L’historiographie intellectuelle des villes dites « de province » s’est profondément renouvelée dans ses enjeux et par ses méthodes. Bénéficiant de l’apport de l’histoire du livre et d’un répertoire exhaustif de la production imprimée aux XVIe et XVIIe siècles, elle décrit le cadre institutionnel dans lequel s’est déployée l’activité lettrée et savante, établit la prosopographie de ses acteurs, écrivains, professeurs, érudits, mécènes et protecteurs, analyse les œuvres produites pour estimer leur importance et leur singularité, en relation aux modèles communs et aux savoirs généraux. Pour caractériser un moment de l’histoire intellectuelle de Bordeaux, le choix du « temps de Montaigne » définit, plus qu’un simple cadre chronologique, une difficile problématique : donner à comprendre les conditions qui ont permis le chef-d’œuvre bordelais que constituent les Essais, tout en se libérant de la centralité de Montaigne, pour mettre en lumière les différentes cultures à l’œuvre à Bordeaux, entre 1530 et 1620.

Monique Barbier-Mueller (21 novembre 1929-6 aout 2019) © Photo Malick Sidibe - Courtesy A. Magnin Monique Barbier-Mueller s’est eteinte il y a pres d’un an. Associee a son epoux, Jean Paul Barbier-Mueller, elle avait ete a l’origine de la creation de notre Fondation consacree a l’etude de la poesie italienne de la Renaissance. C’etait en 1998. D’une personnalite discrete, moins exposee que son epoux, par caractere et par choix, elle ne l’accompagnait pas moins avec enthousiasme dans ses init...

In memoriam Marc Fumaroli (10.VI.1932–24.VI.2020).

During the sixteenth century, at least until 1559, Italy was a centre for political, diplomatic, and cultural activity for the French elite, who undertook studies and training in the Peninsula. Lawyers and magistrates in the making eagerly enrolled in the universities of Pavia, Ferrara, and especially Padua, where some of them joined with other scholars in constituting the first Literary Republic. Gentlemen who were aiming at a military career or wished to succeed at the Court went to the Academies of Naples, Bologna or Padua, where they learned fencing and riding. During the age of Henri IV, attitudes towards this double education, scholarly and aristocratic, changed thoroughly, partly for economic reasons, but also because of a general anti-Italian polemic which opposed the model of Italian culture and social structure to a national model. The French did continue to visit Italy during the entire early modern period, but latterly they went to “see,” not to learn.

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La philologie n’est pas une approche critique et un usage des Essais parmi d’autres ; elle est, avec l’ecdotique, à la base de toutes les approches critiques et de toutes les interprétations que l’on peut en proposer. La première établit le meilleur texte : non pas la reconstruction d’un texte idéal, mais l’édition d’un texte réel, porteur d’autorité ; la seconde le donne à lire en une forme moderne et à le comprendre dans toute sa complexité à l’aide d’un appareil critique. L’histoire de l’édition savante des Essais a été confondue avec celle du débat entre les tenants respectifs de l’édition posthume (1595) et de l’exemplaire de Bordeaux. La véritable question philologique porte en réalité sur la nature des deux textes ; la question ecdotique, sur la manière de les éditer de façon rigoureuse. Philology cannot be considered as a simple critical approach among others, neither as a mode of using Montaigne’s Essais. It represents the foundation that makes possible every approach or interpretation of Montaigne. A text established with philological accuracy from the best documented editorial tradition and a fresh collation of the extant manuscript additions and editions–given in a critical edition respecting ecdotical standards–allows us to better understand the cultural complexity of the Essais.

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Balsamo Jean. Mises au net, copie d’auteur, copie d’imprimeur : notes sur les formes de l’autographie dans la genèse éditoriale . In: Seizième Siècle, N°10, 2014. Genèses éditoriales, sous la direction de Anne Réach-Gnô . pp. 15-29.