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El estudio de las infancias se ha consolidado en los últimos años en América Latina como un campo de estudios autónomo y emergente. Como apertura al dossier temático Infancias en América: diversidades en tensiónqueremos delinear el panorama de los estudios que, desde la historia, la antropología y la educación, han contribuido a este renovado interés sobre las infancias en la región. En el artículo reconstruimos las líneas emergentes y concluimos con propuestas para una agenda investigativa para/sobre/con las infancias en y desde América Latina.

El propósito de este artículo es explorar las relaciones entre la etnohistoria y la historia escolar en el ámbito de la construcción de las narraciones del pasado que caracterizan las memorias históricas oficiales. A través del análisis de currículos y textos escolares de historia en Ecuador examinamos la manera en la que se define e interpreta la historia incaica, de modo particular en lo relativo la forma política del Tahuantinsuyo. En el análisis evidenciamos que la singularidad histórica de la experiencia política andina es tratada por los textos con categorías eurocéntricas. De esta manera, concluimos que los aportes de la investigación etnohistórica -en términos de nuevas visiones e interpreta-ciones sobre el pasado americano- no han sido recibidos por la historia escolar ecuatoriana y reflexionamos sobre cuál es el significado de la historia que se enseña hoy a los estudiantes.

In Quito, the model of the Andean colonial city - based on the spatial concretion of a hierarchical and exclusive social structure - entered in crisis in the 80s of the 20th century. In this period, previously marginalized afro-descendant and indigenous groups start to participate in the processes of land occupation and in construction of new peripheral neighborhoods. Using stories of families from the northwest of Quito, this article explore the struggles for land and education, two elements that subaltern groups have claimed to be include, claiming their right to the city.

Nota critica di Carlos López Beltrán, Peter Wade, Eduardo Restrepo, Ricardo Ventura Santos, eds, Genómica mestiza. Raza, nación y ciencia en Latinoamérica, México, Fondo de Cultura Económica, 2017, pp. 432; Paula López Caballero, Indígenas de la nación. Etnografía histórica de la alteridad en México (Milpa Alta, siglos XVII-XXI), México, Fondo de Cultura Económica, 2017, pp. 322; Tomás Pérez Vejo, Pablo Yankelevich, eds, Raza y política en Hispanoamérica, México, El Colegio de México / Bonilla Artiaga Editores, 2017, pp. 384.

Focusing on the case of au pairs, this article investigates how family care and assistance systems that have always been marked by “strong ties” react to processes of kin loss, typical of the second demographic transition, and to the retreat of the Welfare state. Based on an ethnographic research on the relationships between Latin American au pairs and their host families in the Provence-Alpes-Côte d’Azur Region of the South of France, the article addresses the question of how South-European societies, characterised by a familistic ideology of care and assistance, face the need to include external figures in the field of family care. It shows how, despite the use of a fictive kinship language, the vague definition of the au pair figure leaves open multiple possibilities, ranging from effective inclusion and kinning to professionalization and labor exploitation.

Contemporary societies are coping in different ways with the declining strength of kinship and other effects of demographic transitions such as a shift from nuclear to “unclear” family forms and population ageing. One strategy consists in widening and reshaping existing ties through modes of relatedness that come under the heading of “fictive kinship”. Drawing on an ethnographic study of the transformation of the compadrazgo system in Quito (Ecuador), this article considers fictive kinship in comparative perspective, paying attention to its novel fashions but also to changes and continuities in its traditional forms.

Introduzione alla sezione tematica: Linguaggi dell’urbanizzazione e visioni della città.

Book review of Loïc Waquant, I reietti della città. Ghetto, periferia, stato, edizione italiana e traduzione a cura di Sonia Paone e Agostino Petrillo, Pisa, ETS, 2016, pp. 372.

Lo scopo di questo articolo è esplorare come la religione può essere utilizzata per studiare la transizione urbana e le trasformazioni sociali che l’accompagnano, così come per reinterpretare meglio il continuum che unisce i concetti di “urbano” e “rurale”. Facendo ricorso all’idea di urbanizzazione subalterna, l’articolo compara due nuovi quartieri frutto della trasformazione di antichi villaggi inglobati in città, a Libreville (Gabon) e Pondicherry (India meridionale). L’articolo evidenzia come nei due casi, sebbene con notevoli differenze, le organizzazioni religiose siano particolarmente importanti nel guidare la costruzione del quartiere e delle sue reti sociali. L’articolo dunque conclude che nei due contesti esaminati, i culti religiosi accompagnano e riflettono i diversi modi di “fare la città” a partire dal basso.

L’articolo parte dalla considerazione che antropologia delle religioni e antropologia urbana hanno avuto nel corso degli anni percorsi separati se non divergenti. Soltanto negli ultimi anni le due prospettive hanno iniziato a cercare di dialogare fra loro e a porre le basi per uno studio dei fenomeni religiosi proprio della città. Partendo da queste considerazioni, l’articolo pone la necessità di ricerche che cerchino di offrire nuove prospettive di avvicinamento fra antropologia urbana e antropologia delle religioni: per rispondere alle domande da cui si è originata la sezione tematica, viene analizzato lo stato degli studi e descritto il percorso teorico allestito per individuare modalità, strumenti e categorie almeno in parte rinnovati per lo studio delle religioni in città e della città attraverso le religioni. In questo percorso, l’articolo evidenzia come l’antropologia, alla luce della sua doppia e consolidata tradizione di ricerca sia sulla religione che sui temi urbani, abbia oggi l’opportunità di interrogarsi su quali siano gli approcci e le direzioni di ricerca che portano verso un quadro interpretativo più soddisfacente e adeguato ad indagare gli intrecci tra la dimensione religiosa e altre sfere che vanno a comporre l’immagine delle città contemporanee.

Review article of Michel Agier, L’invention de la ville: Banlieues, townships, invasions et favelas, Amsterdam, Éditions des archives contemporaines, 1999, pp. 173; Michel Agier, Esquisses d’une anthropologie de la ville: Lieux, situations, mouvements, Louvain-la-Neuve, Bruylant-Academia, 2009, pp. 158; Michel Agier, Anthropologie de la ville, Paris, Presses Universitaires de France, 2015, pp. 245.