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Este artigo tem por finalidade apresentar uma contribuição original à filosofia contemporânea acerca dos limites da sensibilidade e inteligibilidade a partir de uma análise do pensamento de Aldous Huxley expresso em As Portas da Percepção. Para alcançar o objetivo geral, evidenciaremos como a natureza estética e metafísica da experiência psicodélica pode possibilitar um desvelamento de dimensões fenomenológicas que extrapolam o escopo das lógicas racionalistas e empiristas ocidentais. Além disso, elucidaremos que de um modo muito diferente das drogas produzidas pela indústria farmacêutica, desprovidas de qualquer significado simbólico e ritual, as plantas sagradas utilizadas em culturas multimilenares são como chaves que abrem as portas da percepção, sacramentos que possibilitam tanto uma mais profunda contemplação do realmente real quanto uma mais elevada conexão entre o humano e o divino. Em linhas gerais, através de uma metodologia analítico-descritiva que interliga revisão bibliográfica, leitura aproximada, abordagens críticas e escrita criativa sobre os temas anunciados, demonstraremos como resultado da subsequente investigação em que medida a psicodelia pode ser compreendida não apenas como um horizonte interpretativo das reflexões filosóficas, mas também como uma abertura da consciência para novas maneiras de ser que transpõem os padrões impostos pelas ontologias hegemônica

RESUMO: Este artigo visa realizar uma verificação das relações estabelecidas entre o “niilismo”, a “vontade de poder”, e o “eterno retorno” no pensamento de Friedrich Nietzsche: para tanto, será demonstrado como os conceitos em questão se interligam dentro de sua filosofia, trazendo a luz de uma unidade conceitual nem sempre evidente nos aforismos do filósofo. Entrementes, será descrito como as expressões supramencionadas estabelecem paralelos com os temas nietzschianos da “morte de Deus”, do “além-do- homem” e da “transvaloração de todos os valores”, aumentando ainda mais a dimensão dessa unidade. Por fim, ao ser verificado como as duas tríades conceituais se interpenetram no cerne das obras de Nietzsche, a conclusão extraída será que a última tríade explica a primeira delas, sendo os conceitos contidos em ambas, respectivamente, compreendidos como sinônimos um do outro. Palavras-chave: Niilismo; Vontade de Poder; Eterno Retorno. ABSTRACT: This article aims realize a verification of the relations established between the "nihilism", the "will to power", and the "eternal recurrence" in the Friedrich Nietzsche's thought: for this, it will be demonstrated how the concepts in question are related within his philosophy, bringing the light of a conceptual unity which is not always perceived in the philosopher's aphorisms. Meanwhile, it will be described as the above-mentioned expressions, establishes a parallel with the nietzschean themes of the "death of God", of the "beyond-man" and of the "transvaluation of all values", further increasing the dimensions of this unity. Finally, to be verified how the two conceptual triads are interpenetrates at the heart of Nietzsche's works, the conclusion to be draw is that the last triad explains the first one, being the concepts contained in both, respectively, understood as synonymous each other. Keywords: Nihilism; Will to Power; Eternal Recurrence.

Resumo: Maquiavel advoga a manutenção da ignorância sobre as massas como uma forma de manter os súditos do príncipe bem comportados. Merleau-Ponty apresenta a omissão da verdade enquanto alienação como uma medida de dominação no pensamento maquiavelista. O Black Bloc é uma tática de enfrentamento anticapitalista na luta das ruas contra os poderes instituídos pelas autoridades e que se faz totalmente contra o princípio da dominação. Por mais de duas décadas os Black Blocs ao redor do mundo têm feito com que os príncipes da tirania contemporânea não tenham sono. Isso se deve ao fato de que os povos não querem morrer de cabeça baixa sendo explorados pelos tiranos. A tendência atual que se faz presente nas manifestações reivindicatórias é a luta organizada, em oposição à opressão deliberada pelos facínoras contra o povo. Isso evidencia o que pode o povo desprovido de poder quando se faz organizar para enfrentar os asquerosos. Uma verdadeira ameaça ao poder dos com-poder se faz aparecer para abolir os privilégios dos poderosos. Pretende-se apresentar no presente artigo uma explanação mais sucinta de tal discussão. PALAVRAS-CHAVE: Black Bloc; Dominação; Poder. ABSTRACT: Machiavelli advocates maintaining ignorance upon the masses as a way to keep the prince's subjects well behaved. Merleau-Ponty presents the omission of truth as alienation as a measure of domination in Machiavellian thought. Black Bloc is a tactic of anticapitalist confrontation in the struggle of the streets against the powers instituted by the authorities and that is totally against the principle of domination. For more than two decades Black Blocs around the world have made the princes of contemporary tyranny not sleepy. This is due to the fact that people do not want to die with low heads being exploited by tyrants. The current tendency that is present in the protests is the organized fight, as opposed to the deliberate oppression by the scoundrels against the people. This shows what the powerless people can do when it is organized to confront the disgusting. A real threat to the power of those with power is made to abolish the privileges of the powerful. It is intended to present in this article a more succinct explanation of such discussion. KEYWORDS: Black Bloc; Domination; Power.

Este artigo tem como propósito apresentar uma análise e descrição dos fundamentos filosóficos do Estado Moderno a partir da obra do politólogo italiano Norberto Bobbio. Através de uma abordagem substancial e axiológica dos conceitos de soberania, direitos individuais, divisão de poderes, contrato social e legitimidade, bem como da leitura aproximada de obras clássicas da filosofia política, pretende-se demonstrar os movimentos de evolução do ordenamento estatal em termos modernos, desde as suas fundações históricas ao período contemporâneo. Não obstante, intenciona-se evidenciar as continuidades e rupturas correspondentes ao entendimento e aplicação das concepções em destaque, isto é, as diferenças e analogias principiológicas referentes à organização política tanto no passado quanto no presente. A metodologia utilizada nesta investigação consistirá na revisão bibliográfica e no estudo comparativo das obras de Bodin, Locke, Montesquieu, Rousseau e Weber, expostas à luz da compreensão com base na perspicácia do pensamento de Bobbio. Os resultados idealizados neste trabalho não apenas visualizam evidenciar como são e como deveriam ser as pedras angulares do Estado Moderno, mas se dispõem a relacioná-las substancial e axiologicamente com as noções de democracia, direitos políticos, bem-estar social, igualdade e pluralismo.

O presente artigo tem por finalidade apresentar um enfoque revolucionário das relações de correspondência entre o xamanismo e a filosofia para propor uma descolonização das estruturas do paradigma de atuação da ciência psicodélica. Através de uma metodologia analítico-descritiva que coaduna experiência fenomenológica no campo de pesquisa, diálogos interculturais, extensa revisão bibliográfica, leitura aproximada, pensamento crítico e escrita criativa sobre os temas em debate, este trabalho tem por meta evidenciar as problemáticas ontológicas, epistemológicas, éticas e políticas que perpassam o assim chamado renascimento psicodélico. Na perspectiva dos povos primordiais, a psicodelia no sentido original de “manifestação da alma” jamais morreu para renascer; muito pelo contrário, ela sempre esteve viva nas suas concepções metafísicas, cerimônias enteogênicas e práticas terapêuticas com milênios de existência que, independentemente do autoritarismo acadêmico e dos ordenamentos proibicionistas todo tempo provaram a sua eficácia com base na experiência. Assim sendo, depois de interceptar e pulverizar as anomalias colonialistas que estão presentes no cerne do método científico, tais como o eurocentrismo, o racismo, o sexismo, o elitismo e o reducionismo, nós pretendemos justificar a indispensabilidade de reconhecer o protagonismo das tradições de sabedoria nos descobrimentos constituídos a partir dos estudos psicodélicos contemporâneos. A título de conclusão: no estado de polvorosa precedente dos surpreendentes avanços científicos, nós idealizamos demonstrar, com base nas reflexões decoloniais, em que medida as filosofias da ancestralidade podem ser consideradas como as fagulhas que desencadeiam a explosividade das revoluções psicodélicas.

O objetivo geral do presente artigo consiste em analisar e descrever criticamente a ameaça panóptica e o racismo estrutural, bem como as suas intersecções, a partir das obras de Michel Foucault e Achille Mbembe. Por um lado, em Vigiar e Punir, Foucault argumenta que o panoptismo representa um modelo governamental centrado na capacidade do Estado de exercer a dominação sobre os indivíduos, ao evidenciar o nascimento de uma sociedade disciplinar onde a visibilidade e a vigilância são mecanismos indispensáveis à manutenção do ordenamento totalitário. Por outro lado, em Crítica da Razão Negra, Mbembe examina a problemática ontológica do estado de raça e evidencia que o seu embasamento anticientífico hierarquiza grupos humanos, legitima intervenções de exploração e violência, promove a degradação das identidades não-europeias, assim como enfatiza que a representação da humanidade racializada serve de dispositivo para a desumanização e o controle social. Com base nesta fusão de horizontes, através de uma metodologia analítico-descritiva que coaduna revisão bibliográfica, leitura aproximada e escrita criativa, pretende-se demonstrar enquanto resultado de pesquisa até que ponto os dois filósofos compreendem a relação entre poder, saber e subjetividade, bem como de que maneira eles acenam para uma crítica à retroalimentação necrobiopolítica entre o panoptismo e o racismo na contemporaneidade.

Analisar e descrever, a partir de uma revisão da literatura especializada, bem como através da experiência direta com o campo de pesquisa em evidência, as ideias filosóficas presentes nos hinários oficiais do Santo Daime, em especial, O Cruzeiro de Raimundo Irineu Serra e O Justiceiro de Sebastião Mota de Melo. Apresentar a perspectiva teórica dos enteógenos como plantas professoras, isto é, inteligências da natureza que são capazes de transmitir conhecimento verdadeiro e justificado para aqueles que souberem apreciar. Acenar para algumas das inumeráveis conexões estabelecidas entre o universo da religião daimista e os horizontes fundamentais da filosofia. Identificar os elementos contidos nos hinos daimistas que atestam ser a experimentação enteogênica uma metodologia de aprendizagem dos conceitos do pensamento universal, presentes nos hinários do Mestre Irineu e do Padrinho Sebastião. A justificativa para validar o presente artigo tem por lastro a imprescindibilidade de reconhecer o ideário filosófico como uma chave interpretativa dos hinos do Santo Daime, uma abordagem de importância determinante que muito pouco foi explorada no panorama dos estudos concernentes à doutrina da Rainha da Floresta, mas que se torna promissora no sentido de abrir espaços epistemológicos dentro desta esfera de conhecimentos, recém-descoberta pelos filósofos contemporâneos. A título de conclusão, os princípios filosóficos identificados nos hinários têm como propósito evidenciar, em que medida, os seus autores vieram a se tornar as referências primordiais de uma importante tradição sapiencial estabelecida a partir do aprendizado com as plantas professoras.

Desde o início do segundo milênio, o movimento social antiproibicionista brasileiro enfrenta um problema caracterizado pela divisão que se faz entre as formas de uso da Cannabis; uma problemática provocada em grande medida por um posicionamento predominante no século XIX, que tem os seus desdobramentos repercutidos no século XXI, em especial nos discursos e narrativas provindas do senso comum, sem o lastreio do conhecimento científico. As pesquisas científicas contemporâneas comprovam os efeitos benéficos da maconha para o tratamento de diversos tipos de patologias. Entretanto, a hipervalorização destas benesses terapêuticas acabaram por promover um paradigma ultrapassado do ponto de vista epistemológico, uma distinção que supervaloriza o usuário medicinal em detrimento do recreativo e sacramental. O objetivo deste artigo consiste em demonstrar, por meio de uma análise da epistemologia social, os prejuízos antropológicos, culturais, filosóficos, geográficos, históricos, psicológicos, sociológicos e até mesmo terapêuticos desta tricotomia, ou, como se apresenta hoje para a opinião pública, as desastrosas consequências desta divisão cirúrgica que separa o uso medicinal dos usos lúdicos e ritualísticos da Cannabis. A partir da definição de saúde estabelecida como consenso pela OMS, isto é, o bem-estar físico-mental-social, tanto as atividades ritualísticas quanto as lúdicas promovem a homeostase do corpo, da mente e da civilização. Dessa maneira, a conclusão que se pretende apresentar é de que o uso recreativo e ritual da Cannabis pode ser compreendido também como medicinal. Para entender melhor o argumento em desenvoltura, a tessitura vai ter início com um levantamento artístico, científico, filosófico e místico do uso de substâncias psicoativas para despertar a criatividade e expandir a consciência. Por fim, além de estabelecer uma conexão entre as variedades de uso da maconha, os serviços de prevenção para usuários e as políticas de redução de danos serão posicionados entre novos paradigmas políticos e éticos: para que seja justificada pelos autores do presente artigo, a importância da equivalência entre os aspectos recreativos, medicinais e ritualísticos da Cannabis.

Profundos Oceanos Correntes Rompidas A Fome do Tempo Ecos de Atlântida A Poética do Nada

To identify, starting with an aesthetic and philosophical analysis, the presence of elements coming from shamanism in the artworks of Alex Grey. To evidence, through a descriptive methodology, the relation of reciprocity stablished between visionary culture and shamanic traditions. To explain how entheogens, or sacred plants that awaken the consciousness of the inner divinity, are instruments which favours the creative process of artist. To clarify in what measure, extraordinary states of perception, such as dream and ecstasy, lead Grey to consider creative action from the perspective of mystical experience. To elucidate in which form, entheogenic mysticism and artistic activity, when correlated, are capable of propitiating a radical transformation in the structures of society and in the worldview of individuals. To demonstrate, on the basis of a vast theoretical background, the indispensability of including and expanding, in the sphere of higher studies, the discussion of shamanistic religiosity in alignment with visionary art and contemporary philosophy.

O presente artigo ensaístico concerne ao meu trabalho final do VII Curso de Cannabis Medicinal da UNIFESP. Idealizo aqui apresentar, de uma forma multilateral e por meio de recortes autobiográficos, as minhas reflexões sobre os usos da Cannabis. A abordagem da questão é panorâmica, com ênfase nas dimensões artísticas, científicas, filosóficas e místicas de uso da planta. Quando falamos em Cannabis Medicinal estamos a falar também do cuidado de si, do direito ao prazer e da saúde holística, assuntos que têm pertinência no campo da filosofia. Em síntese, a proposta é contemplar a relação entre pensamento, vida e natureza a partir da experiência fenomenológica com a Cannabis.

José Rodrigues Leite e Oiticica foi sem sombra de dúvidas um dos mais significativos nomes do pensamento anarquista no Brasil do século XX. Através da ação direta e de intervenções estéticas, o pensador insurrecionista constituiu uma arte de viver literariamente politizada. Nos sonetos e escritos de José Oiticica, um expressivo diálogo com os conceitos clássicos da anarquia pode ser identificado. No horizonte existencial do poeta libertário, atividade artística e ativismo social estão relacionados de uma forma indissociável: para ele todo ato criativo constitui também uma ação revolucionária, ou seja, um movimento de caráter insurrecional com o objetivo de emancipar a sociedade da dominação fascista. Assim, o propósito do presente trabalho consiste em apresentar, a partir da vida e obra de José Oiticica, a correlação de forças entre as ideias do anarquismo e a estética da existência.

Maquiavel advoga a manutenção da ignorância sobre as massas como uma forma de manter os súditos do príncipe bem comportados. Merleau-Ponty apresenta a omissão da verdade enquanto alienação como uma medida de dominação no pensamento maquiavelista. O Black Bloc é uma tática de enfrentamento anticapitalista na luta das ruas contra os poderes instituídos pelas autoridades e que se faz totalmente contra o princípio da dominação. Por mais de duas décadas os Black Blocs ao redor do mundo têm feito com que os príncipes da tirania contemporânea não tenham sono. Isso se deve ao fato de que os povos não querem morrer de cabeça baixa sendo explorados pelos tiranos. A tendência atual que se faz presente nas manifestações reivindicatórias é a luta organizada, em oposição à opressão deliberada pelos facínoras contra o povo. Isso evidencia o que pode o povo desprovido de poder quando se faz organizar para enfrentar os asquerosos. Uma verdadeira ameaça ao poder dos com-poder se faz aparecer para abolir os privilégios dos poderosos. Pretende-se apresentar no presente artigo uma explanação mais sucinta de tal discussão.

Este artigo visa realizar uma verificação das relações estabelecidas entre o “niilismo”, a “vontade de poder”, e o “eterno retorno” no pensamento de Friedrich Nietzsche: para tanto, será demonstrado como os conceitos em questão se interligam dentro de sua filosofia, trazendo a luz de uma unidade conceitual nem sempre evidente nos aforismos do filósofo. Entrementes, será descrito como as expressões supramencionadas estabelecem paralelos com os temas nietzschianos da “morte de Deus”, do “além-do-homem” e da “transvaloração de todos os valores”, aumentando ainda mais a dimensão dessa unidade. Por fim, ao ser verificado como as duas tríades conceituais se interpenetram no cerne das obras de Nietzsche, a conclusão extraída será que a última tríade explica a primeira delas, sendo os conceitos contidos em ambas, respectivamente, compreendidos como sinônimos um do outro.

Flanelinha-flagelado Abastardado enquanto poeta, Quebrei garrafas na minha cabeça: Em paraísos artificiais de tinta dantesca, Onde antecipei o punk ao ser pateta; Estou rugindo sobre tudo que não presta, Desgovernando a grande força que afasta: Lati famélico e depois caí na praça, Com ares cínicos a vida é uma festa; As minhas letras são escritas em fumaça, Por isso todas vêm jogadas e dispersas: Longe lançadas como tempo que se passa, Caminhando todo torto em linhas retas. Atravessando brechas e atirando farpas, Espinhos do mal perfurando as épocas, Fazer dos crânios as melhores taças, Bebendo ao feio na poesia destas. A minha contribuição aqui foi esta: Deixar meus sonhos e também poemas; Como se meus delitos fossem minhas penas, Vi-me morrer sangrando, tipo um estigmata! Jan Clefferson Costa de Freitas – Doutorando em Filosofia: UFPB/UFPE/UFRN Lightboy Lash Bastard Poet I broke bottles on my head: Artificial paradises in Dantesque tones I predicted punk would be Goofy; I’m howling about the crap, Unruly the great fugitive force: Yelping irate & later pass out in the plaza, In the cynical air, life just a party. My words written in smoke All of them thrown & scattered: Far, flung like time passing, Zigzagging in straight lines. Crossing chasms & slinging barbs, Evil needles piercing the ages, Fashioning skulls into the finest goblets Drinking to the hideous in poetry. My contribution here is this: Leave dreams & poems As if my crimes were my wings I watch as I bleed to death, from my own Stigmata! Translated by Jennifer Sarah Cooper, PhD Natal, 2016

Sublime Contemplar Perfumes ao vento nos prados floridos Primavera levando as sementes do sol Natureza pintando paisagens coloridas Sinfonias de silvos feitas pelo rouxinol O rio cantarola as melodias silvestres Peixes nadando de felicidade no leito Na floresta animais brincando céleres Festejam a vida celebrando o infinito As árvores verdes vicejam de beleza Com frutas deliciosas para saborear Subir em cima delas com delicadeza E dos seus melhores frutos desfrutar Neste belo lugar por tudo agradecer Descansar sob os céus cor de laranja Ofertar a terra o mais lindo bouquet Contemplando a formosura soberana! Jan Clefferson Costa de Freitas – Doutorando em Filosofia: UFPB/UFPE/UFRN Sublime Reverie Fragrant wind of florid grasslands Spring brings seeds of sun Nature paints landscapes of color Symphonies of whistling thrushes Wild melodies the river hums To the joy of fish splash in the riverbed In the forest, animals quick at play Life’s Festival celebrating the infinite Green trees flourish beauty Bear tasty fruit to taste Climb them carefully & savor their best In this lovely place thank everything Rest under an orange sky Earth throws a dazzling bouquet Musing her reigning loveliness! Translated by Jennifer Sarah Cooper, PhD Natal, 2017

Tragédia Maldita Como uma peça de teatro amaldiçoada, Bruxas conspiram aos céus estridentes: Profetizam que uma pessoa assassinada Dará seu lugar a quem não foi rei antes. Criados bêbados e supostos responsáveis: Sujos de sangue punhais estão com eles; Um corpo cortado é destino para os reis, No banquete sinistro de todos os males. Três amanhãs para a sua esposa suicida: Atormentado falando só no fim da vida Como um tirano de regência ameaçada. Profecias enfim estão sendo cumpridas: O destino não pode mostrar alternativas Para aquele cuja cabeça vai ser cortada! Jan Clefferson Costa de Freitas – Doutorando em Filosofia: UFPB/UFPE/UFRN Cursed Tragedy Like a cursed theatre piece, Witches conspire with the strident sky: Predicting that the one murdered Would cede to the one yet to be king. Drunk servants and those held responsible: Blood stained daggers in hand; A body cut in pieces for the king, At the sinister banquet of the bad. Three mornings ´til the spousal suicide: The tormented speaking only at days end Like a tyrant whose time is up. Prophecies are being fulfilled: Destiny cannot provide alternatives For the head on the chopping block. Translated by Jennifer Sarah Cooper, PhD Natal, 2017