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Dans quelle mesure Paris Match peut-il être considéré comme le moteur de la peopolisation politique française? L'analyse d'un échantillon de vingt-et-une couvertures du magazine parues entre le 14 avril 2016 et le 7 mai 2017 permet d'abord d'identifier un cadrage spécifique de la campagne, marqué au coin d'une féminité stéréotypée et de valeurs doxiques. On montre ensuite comment ce cadrage vient au renfort de stratégies éditoriales et de stratégies politiques en vue, dans les deux cas, de s'imposer à l'agenda électoral. Enfin, l'exploitation de la base Europresse donne un aperçu des réactions de la presse écrite française aux couvertures de Match sur le couple Macron et François et/ou Penelope Fillon. L'objectif est alors de vérifier non seulement dans quelle mesure ces couvertures retiennent l'attention d'autres médias mais également si le cadrage valorisant escompté fait école ou est à l'inverse contesté.

Cette contribution se propose d’étudier les phénomènes de reconfiguration des identités qui se produisent quand des médias annoncent le décès de célébrités. Il s’agit de saisir les logiques de catégorisation appliquées par les médias lors de ces disparitions, et de cerner comment ces logiques s’articulent à des processus de célébration et de légitimation de l’œuvre et des personnalités en question. En effet, aussi elliptique soit-elle, toute annonce de décès s’offre comme un verdict sur la valeur de l’individu concerné, tant au plan informatif que sous l’angle de son rapport à des normes sociales, honorées ou transgressées. Nous défendons que si certains critères sociaux (masculinité, francité), déjà à l’œuvre dans l’identité de la personnalité de son vivant, favorisent une couverture médiatique d’importance, les circonstances troubles ou brutales de la mort sont des facteurs premiers de l’événementialisation des décès. This article explores the media production of identities through the analysis of news and tributes announcing the death of a celebrity. It aims at ceasing the logics of categorisation by the medias at the moment of death, and to understand the ways these logics articulate with celebration and legitimation process of the work and the life of the dead celebrity. It grabs the media coverage of the death of a celebrity as traces of the evaluation of the news and the celebrity made by the journalists, based on newsworthiness as well as the conformity to or transgression of social norms. We argue that if certain social criteria such masculinity and Frenchness, that shape the identity of the celebrity during her/his living, favour a high media coverage at the moment of death, blurred circumstances and brutal death are major factors of « death as an event ».

Grâce à une analyse du contenu des magazines Closer et Voici, du 27 janvier au 18 mai 2012, sont ici cernées deux stratégies originales de couverture de l’élection présidentielle par la presse de célébrités française. D'une part – et c'est un changement significatif par rapport à 2007 – les deux magazines accordent une place officielle à la campagne en lui consacrant des rubriques spécifiques, inspirées par le traitement télévisuel de cette actualité politique. D'autre part, dans le reste de leur espace éditorial, Voici et Closer affichent leur fidélité aux grandes caractéristiques d'un discours people avant tout centré sur le féminin et l'apparence. Aussi observe-t-on deux discours parallèles, mais désarticulés: un traitement « chaud » sur le mode de l'infodivertissement en même temps qu'une tentative de rejouer la campagne de 2007, largement décalée par rapport à l'actualité, en réponse à des impératifs mythologiques.

Il s’agit ici de définir les valeurs de la presse people française et les identités sociales qu’elle engage. Plus particulièrement, sa popularité supposée est questionnée dans la perspective de son impact démocratique : la culture de la célébrité est-elle populiste par essence ? Consacre-t-elle les dérives d’une « société du spectacle» ? Ou bien, inspirant de nouvelles pratiques du politique, peut-elle au contraire être considérée comme un moyen de revitaliser l’espace public ? The aim here is to define the values of French celebrity weeklies and the social identities they convey. More specifically, their alleged popularity is examined with respect to their democratic impact. Is the cult of celebrity a populist ideology per se ? Does it sanction the abuses generated by the « Society of the Spectacle » ? Or, insofar as it gives rise to new political practices, could it contribute to revitalize the public sphere ? El objetivo de este artículo es definir los valores de la prensa people francesa y las identidades sociales que implica. Particularmente, se cuestiona su supuesta popularidad en la perspectiva del impacto democrático, preguntándose si la cultura de la celebridad ¿es populista en esencia ? ¿Se dedica al desvío de una « sociedad del espectáculo » ? o más bien, tomando como base las nuevas prácticas del politico ¿puede en sentido contrario ser considerada como un medio de revitalización del espacio público ?

Grâce à des entretiens menés auprès de dirigeants et de cadres, sont d’abord examinées les contraintes structurelles qu’imposent aux rédactions people françaises leurs liens avec les agences photo, d’une part, et les personnalités, d’autre part. Puis sont explorés la « sphère subjective » et les systèmes de justification du journalisme people, en montrant comment les personnes interrogées négocient avec l’image négative qui leur est attribuée pour donner du sens à leur rôle professionnel. Through interviews with managers and senior executives of some of France’s celebrity weeklies, we first examine the structural constraints dictated to the editorial staff by both photo agencies and celebrities. Then we explore the “subjective sphere” and the “economies of worth” of gossip columnists, showing how they negotiate with their derogatory public image in order to give meaning to their professional role. Gracias a las entrevistas llevadas a cabo con dirigentes y directivos, se analizaron en primer lugar las coacciones estructurales que imponen a las redacciones people francesas, sus vínculos con las agencias de fotos, por una parte, y las personalidades por otra parte. Enseguida, se examinó la « esfera sujetiva » y los sistemas de justificación del periodismo people, explicando cómo las personas interrogadas negocian con la imagen negativa que se les atribuye para dar sentido a su función profesional.

Face à l’ampleur de la vedettisation et du dévoilement de l’intimité des candidats aux élections présidentielles de 2007, il importe de revenir sur les paramètres et les implications de cette médiatisation en rupture avec la fameuse « exception française » d’opacité de la vie privée des personnages politiques. Loin d’être à l’initiative de la presse échotière stricto sensu, la peopolisation exprime une réappropriation plus ou moins habile des codes des magazines people par une partie des élus et par la presse généraliste. Fondée sur des déclarations de responsables politiques ou médiatiques et sur l’analyse du discours de la presse d’indiscrétions, cette étude vise à vérifier dans quelles conditions la stratégie des candidats qui encouragent leur propre peopolisation s’avère cohérente ou, à ‘inverse, contre-productive, selon les rapports entre, d’une part, leurs intérêts et leur valeurs de référence et, d’autre part, l’univers symbolique et la relation énonciative inhérents au discours people. Due to the particular interest of the Medias in the intimacy of the candidates of the last French presidential elections, who were treated just like show business celebrities, it is necessary to focus on the parameters and consequences of this phenomenon at odds with the famous French exception of secrecy about the politicians’ private life. Far from being fuelled by the gossip papers (in French, “journaux people”), “peopolisation” expresses in French a more or less skilful appropriation of “gossip” generic codes by politicians and the quality press. Based on the declarations of political or media leaders and a discursive analysis of the French tabloids magazines, this article aims at examining under which conditions the celebrity politics prove to be coherent or on the contrary inconsistent with on the one hand the principles or ethical values professed and on the other hand the symbolic system and the enunciative relationship offered.

Dakhlia Jamil. Stars aux programmes. Les stratégies échotières dans la presse de télévision. In: MédiaMorphoses, n°8, 2003. pp. 79-86.

A travers un historique des relations entre television et presse de programmes en France, il s’agit ici de verifier dans quelles circonstances les magazines specialises se sont constitues tantot en auxiliaires tantot en opposants des autorites televisuelles.De son apparition en 1950 jusqu’au milieu des annees 60, la presse de television francaise encourage le developpement commercial du nouveau media, sur le mode du prophetisme technologique. Puis, pendant deux decennies, elle mene regulierement campagne aupres des chaines, relayant les plaintes des telespectateurs et suppleant de fait a la carence de leur prise en compte par les institutions. Mais avec l’ouverture de la television francaise aux operateurs prives, le discours sur la representation du public est disqualifie par la logique de l’audience. A l’exception de Telerama, tous les journaux specialises rentrent donc dans le rang, d’autant qu’ils developpent des relations commerciales et financieres avec les differentes chaines. Toutefois, depuis le milieu des annees 2000, l’intensification de la concurrence dans les deux secteurs incite les guides de programmes a renouer avec une certaine virulence.

En quoi la peopolisation de la vie politique rompt-elle, dans les annees 2000, avec la personnalisation du pouvoir inherente a la Ve Republique ? Marque-t-elle la fin de l’« exception francaise » d’opacite de la vie privee des elus ? Un retour sur le traitement mediatique des principales « affaires » de la peopolisation permet de mesurer l’originalite du phenomene et de cerner les deplacements qu’il implique entre magazines people, classe politique, et journalisme « de qualite ». L’initiative de la vedettisation et de l’exhibition de l’intimite revient presque toujours aux medias generalistes ou aux responsables politiques eux-memes. Plus que le moteur, la presse echotiere constitue une matrice de la peopolisation, mobilisant une approche essentiellement esthetique de la representation politique.

International audience; « Peuple et populaire étant des outils politiques, on fabrique, avec eux et par eux, de la politique, de la science et de la conscience politiques ; en effet ce sont des termes qui mobilisent, qui secrètent de la mobilisation et qu'on ne peut employer innocemment.» (Bollème, 1986 : 28). Geneviève Bollème pointait déjà voici plus de 25 ans dans son ouvrage Le Peuple par écrit le surinvestissement idéologique des notions vertigineusement polysémiques de « peuple » et de « populaire ». Peut-être plus que d'autres catégories de chercheurs, les universitaires spécialistes de littératures, dès lors qu'ils se sont attachés-et pour les générations de pionniers assez témérairement-à étudier les fictions de grande consommation, ont dû se colleter avec cette terminologie saturée axiologiquement et les discriminations sociales, esthétiques et institutionnelles qu’elle reflétait et induisait tout à la fois. Fils et filles par excellence des Humanités classiques, ils étaient en effet à ce titre missionnés pour garder le temple des Belles Lettres, en perpétuant les hiérarchies symboliques du canon culturel au sein d’une instance de conservation de la « valeur littéraire », qui refoulait et occultait les « mauvais genres ». Or le parti même de s’intéresser à des corpus discriminés comme « paralittéraires » les a conduits à questionner progressivement les créances, construites par le champ littéraire et perpétuées par des logiques de champ universitaire (Migozzi, 2000) sur lesquelles se fondaient leur jugement de clercs. Chemin faisant, c’est la construction même d’une figure de lecteur « populaire » par le regard savant dont les présupposés ont été débusqués et contestés ; à dire vrai la notion même de « lecteur populaire », identifiable socialement et phénoménologiquement dans son habitus et ses pratiques, semblerait aujourd’hui se diluer, au profit d’une réévaluation des usages lectoraux du grand public, éclectiques et complexes.C’est cette mutation épistémologique que je me propose de mettre ici en perspective. Pour ce faire, il conviendra tout d’abord de rappeler que depuis la querelle fondatrice du roman-feuilleton, qui fait rage dès les années 1840 avec l’émergence des premières industries culturelles de l’imprimé, le roman populaire et son lecteur, présumé aliéné, ont été durablement stigmatisés par les élites intellectuelles : opium du peuple, la lecture de plaisir fondée sur le divertissement fictionnel a été longtemps soupçonnée de mystifier ses consommateurs naïfs. On comprendra mieux dès lors pourquoi les premières recherches sur les « paralittératures » resteront – à leur corps défendant pour l’essentiel– souvent marquées jusqu’aux début des années 1990 par ce paradigme de la domination et ce point de vue canonique et dépréciatif. Depuis une vingtaine d’années, les recherches pluridisciplinaires sur les fictions de grande consommation marquent en revanche une évolution radicale du regard savant sur les récits omnibus d’hier et a fortiori d’aujourd’hui, même si les attendus critiques et « apocalyptiques » hérités de l’École de Francfort restent toujours vivaces, comme en témoigne le succès de certaines diatribes récentes contre le storytelling. ( Salmon, 2007 )

The increasing, close and regular cooperation between humanitarian NGO and photojournalists raises diverse reactions. As some people will extol the virtues of photojournalistic testimony to promote humanitarian causes, other will make claims of photographs having relative little independence or making a negative impact on their own professional group's economy. The purpose of our research is to understand the conditions that make possible this cooperation in a context of criticism and uncertainty. The hypothesis is that in order to build on and move forward, actors involved in the cooperation have to agree on the basis of common values. Their purpose is to protect the coherence of their world and to support their choices with arguments that can be considered as acceptable. We base our analysis on the content of 17 interviews to both photographers and humanitarian workers, as well as of documents related to photo-humanitarian exhibitions. Our approach, comprehensive and axiological, allows us to highlight the material and discursive constraints that these professionals face when they create together. Our study shows that photographers are recognized for their engagement to social causes, for their long-term commitment and for the risks they undertake, becoming eventually characters of the humanitarian narrative. Indeed, NGO workers make considerable efforts to create spaces that contribute to the legitimization of photojournalism as a specialized profession. The paradox is that, by legitimizing this kind of photojournalism, this regular cooperation to make unclear the outlines of the profession, redefining this practice in a way that doesn’t include the press, Les coopérations de plus en plus proches et fréquentes entretenues par des photojournalistes et des ONG humanitaires soulèvent des réactions diverses. En même temps que l’on célèbre les bénéficies du témoignage photojournalistique pour faire avancer des causes humanitaires, on soupçonne les photojournalistes de perte d’indépendance ou de brader leur profession. L’objectif de la recherche est de comprendre les conditions de ce rapprochement, dans un contexte de critique et d’incertitude. À partir de l’analyse de 17 entretiens auprès de photographes et du personnel de l’humanitaire, et de documents liés aux expositions photo-humanitaires, nous avons exploré l’hypothèse selon laquelle, pour construire ensemble, les acteurs de ces deux mondes doivent se mettre d’accord sur la base de valeurs communes. L’objectif des acteurs est de sauvegarder la cohérence de chaque monde et de pouvoir argumenter leurs choix d’une manière qui puisse être considérée comme acceptable face aux critiques. Notre approche consiste à restituer les contraintes matérielles et discursives auxquelles font face ces professionnels quand ils coopèrent ensemble. Nous montrons comment le photographe est reconnu pour son attachement à des causes sociales, pour son engagement sur le long terme et pour les risques qu’il entreprend, devenant ainsi un personnage du récit humanitaire. En effet, les ONG humanitaires proposent la création d’espaces qui contribuent à la légitimation du photojournalisme comme profession spécifique. De manière paradoxale, en légitimant ce photojournalisme, le risque est rendre flous les contours de la profession, en lui accordant un sens nouveau, en dehors de la presse

International audience; L'ouvrage explore la notion de public populaire et prolonge ainsi la réflexion engagée dans À la recherche des publics populaires (1). Faire peuple. Il propose un examen des publics populaires, tant dans leur composition que du point de vue de leurs membres: quelles sont leurs activités? Quelles relations ces publics entretiennent-ils avec les « performances » qui les suscitent? Comment leurs membres tirent-ils satisfaction de leur focalisation sur des objets communs? Il s’agit aussi d’examiner les jeux d’identité des publics populaires. Leurs représentants se reconnaissent-ils dans les étiquettes qui leur sont apposées? Comment les fans perçoivent-ils les (dis)qualifications dont ils font l’objet? De quelle manière se perçoivent-ils individuellement, et les uns par rapport aux autres? L’« être peuple » pose également la question des conditions de mise en place d’une intentionnalité collective de type populaire, objet de nombreuses discussions – savantes et profanes – lors des grands rassemblements des printemps arabes ou de janvier 2015 en France. Les textes sont rassemblés autour de deux lignes directrices. La première, « (re)constructions de publics », est consacrée aux phénomènes de désignation et de qualification des publics populaires. Les variations expriment, de ce fait, les transformations culturelles de notre société. La seconde s’intéresse aux « performances »; elle analyse la dialectique entre l’identité externe au groupe – dans un rapport souvent complexe dû au supposé regard d’autrui – et son identité interne, origine de sa cohésion.

ISBN : 9782814302815; International audience

International audience

National audience; Fondée sur une analyse de la série photographique « Closed Contacts » de l'artiste anglaise Jenny Saville, cette étude cherche à soulever l'ambiguïté suscitée par la mise en image de la chair. Elle est menée selon une approche analytique double : une approche sémantique des images d'une part et une approche phénoménologique du regard qu'elles suscitent d'autre part.