Search

Trabalhar a Educação Cartográfica no contexto do ensino básico tem sido deveras desafiador. Em um mundo permeado pelas Novas Tecnologias da Informação e Comunicação (NTIC's), um dos grandes obstáculos a efetivação da aprendizagem em Cartografia pode ser encontrado em dar significado ao conteúdo e, consequentemente, capturar a atenção dos estudantes de modo a construir saberes e fazeres para sua prática cotidiana. É evidente que a sociedade, mesmo mergulhada em mapas e mapeamentos, pouco sabe e interage, porque este saber tem um grau de ‘cientificidade’, tendo pouca utilidade e significância na Geografia cotidiana. No bojo dessa peleja, velhos conhecidos surgem como novas ferramentas para o desenvolvimento de um ensino com maior eficácia e significância, como as práticas escolares de mapeamento colaborativo. Cabe salientar que, evocando a literatura sobre o ensino, temos na pesquisa dentro da educação básica uma centelha para a instigação da curiosidade dos alunos, o que permite o avanço para o próximo passo. A inserção do conhecimento cartográfico diversificado (aqui representado pelo mapeamento colaborativo feito a partir de mapeamentos efêmeros e/ou uso do geoprocessamento), a fim de saciar a sede de conhecimento dos estudantes e a fome de aprendizagem do docente (e porque não dizer também, das instâncias superiores de gestão educacional), tem permitido inserir mapas e processos de mapeamentos para debruçar-se sobre os processos sociais e territoriais. Partindo dessa conjectura, surgem os seguintes questionamentos: qual o papel das práticas escolares dos mapeamentos colaborativos para a transformação dos saberes cartográficos científicos em saberes cartográficos práticos e cotidianos? Pode-se proporcionar uma consciência cartográfica a partir das práticas escolares dos mapeamentos colaborativos? Para ilustrar a proposta aqui ensejada faremos uso de um conjunto de trabalhos realizados no interior cearense, mais precisamente em municípios da região do Cariri. Para além de ilustrar propõe-se uma discussão e avaliação acerca das práticas à luz das teorias cartográficas e do ensino de modo a deixar claro que não há de fato uma panaceia capaz de sanar todas as problemáticas do processo educativo da Cartografia. Todavia, há meios para construir saberes e fazeres que oportunize a prática de mapear para desvendar as tramas da(s) geografia(s) do(s) fenômenos que ocorrem no cotidiano, tornando-a mais prazerosa, eficaz e significativa.

Studies on toponyms frequently focus on name changes, but rarely address places that persist with their traditional names. The case of the State of Indiana in the United States is presented as an example of a space whose place names were predominantly defined in the nineteenth century and that continues reproducing the values, politics, and history of the European colonizers and the American independence and democracy movement from the past. Frozen in time, Indiana toponyms do not correspond to the multi-cultural and multi-racial configuration of today’s society and are unlikely to change in the future, though renaming is far more common on the local level (e.g., streets and schools) rather than for larger administrative units such as counties and towns.

Cartógrafos nem sempre usaram azul como cor convencional para corpos d’água em mapas. Essa estandardização apenas ocorreu no século XIX devido a avanços nas técnicas de produção. A partir de uma discussão sobre o uso de cores na cartografia e na cultura, esse texto reflete sobre a significação e ressignificação de símbolos na cultura popular e nos mapas. Através de exemplos da rede social, da história da cartografia e de mapeamentos indígenas, argumenta-se que a compreensão de cores não é um fenômeno universal ou uma convenção inquestionável. A seleção de cores não pode ser separada de valores culturais, embora os cânones da disciplina insistam na validade absoluta das suas normas que conferem uma segurança ontológica aos leitores e usuários de mapas. Essa desconstrução de convenções tem como objetivo refletir mais profundamente sobre as abordagens teórico-metodológicas sobre o uso de mapas no ensino de geografia, a concepção de símbolos como relações entre significado e significante e os problemas do modelo semiológico de Saussure que interpreta a cartografia como língua em vez de linguagem. Sugere-se um debate mais amplo para pensar sobre metodologias cartográficas que são mais inclusivas e levem em conta diversidade e cultura na educação. Palavras-chave Cores convencionais, Símbolos na cultura, Segurança ontológica, Linguagem cartográfica

Both in culture and cartography, colors are assigned to specific features, concepts, and ideas that are frequently accepted and followed as norms. In this paper, I argue that these color codes crea...

Ottmar Ette and Julian Drews, eds. Hildesheim, Germany: Georg Olms Verlag, 2017. 344 pp., illustrations. €68.00 paper (ISBN 978-3-487-15506-7).Ottmar Ette and Julia Maier, eds. Munich, Germany: Pre...

Este texto procura contextualizar o significado da obra do geógrafo alemão Friedrich Ratzel (1844-1904) na atualidade. Ratzel ainda continua sendo identificado como pai do determinismo ambiental e precursor da geopolítica sem levar em consideração outras ideias apresentadas na sua vasta produção acadêmica que compreende mais de 1200 publicações. Destaca-se a influência de Ratzel para a geografia cultural da Escola de Berkeley. A sua abordagem histórico-cultural na geografia e suas reflexões sobre migração, colonização e difusão geográfica foram uma inspiração para Carl Sauer e muitos dos seus discípulos. A tradução do texto “País e Paisagem na Alma do Povo Norte-Americano”, originalmente publicado na Alemanha em 1902, serve como exemplo para discutir como Ratzel concebia os processos de migração, povoamento e a apropriação de terras na América do Norte e as relações entre as culturas imigrantes e as condições ambientais. Ratzel enfatiza os laços entre um país (estruturas políticas), a sua paisagem (meio natural) e os pioneiros americanos, analisados através da “alma do povo”.

Motion in Maps, Maps in Motion argues that the mapping of stories, movement, and change should not be understood as an innovation of contemporary cartography, but rather as an important aspect of human cartography with a longer history than might be assumed. The authors in this collection reflect upon the main characteristics and evolutions of story and motion mapping, from the figurative news and history maps that were mass-produced in early modern Europe, through the nineteenth- and twentieth-century flow maps that appeared in various atlases, up to the digital and interactive motion and personalized maps that are created today. Rather than presenting a clear and homogeneous history from the past up until the present, this book offers a toolbox for understanding and interpreting the complex interplays and links between narrative, motion, and maps.

Place-related data from social media platforms are still awaiting further exploration in mapping and map-making and are useful to stimulate a debate on how to visualize cartographically this type of subjective and unstructured information. The example of a Facebook group on local history from a town in the American Midwest is used to discuss potentials and limitations of visually capturing historical events and processes. Variations of online story maps are presented as cartographic exercises of deep mapping, in order to point out the relationship between the digital humanities, historical GIS, and historical cartography. The text makes a plea for a narrative cartography of everyday life based on the experiences and values of ordinary people.

President Franklin Roosevelt’s Good Neighbor Policy emerged as a non-aggressive form of cultural diplomacy and emphasized mutual understanding among the nations in the Western Hemisphere through a ...

Different from the lucrative sugar-cane plantations of Pernambuco and Bahia, the sertao, the bleak back-country of the Brazilian Northeast, conjures up the image of a dry and sterile landscape with...

Drawing upon the personal reflections of geographical educators in Brazil, Canada, the UK, and the US, this Forum provides a state-of-the-discipline review of teaching in the history of geography; identifies the practical and pedagogical challenges associated with that teaching; and offers suggestions and provocations as to future innovation. The Forum shows how teaching in the history of geography is valued – as a tool of identity making, as a device for cohort building and professionalization, and as a means of interrogating the disciplinary present – but also how it is challenged by neoliberal educational policies, competing priorities in curriculum design, and sub-disciplinary divisions.

Mark Monmonier, ed. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2015. 1,960 pp., set of 2 volumes, 805 color plates, 119 halftones, 242 line drawings, 61 tables. $500.00 cloth (ISBN 978-0-226-53469-5...

Apesar dos debates enriquecedores na educação cartográfica brasileira nos últimos 15 anos, ainda há poucos trabalhos que visam aplicar mapas e mapeamentos como instrumentos para provocar mudanças na sociedade. Este texto discute as relações entre a educação, a geografia cidadã e a cartografia escolar, tendo como destaque as atividades das chamadas expedições geográficas do geógrafo americano William Bunge que procurou estabelecer um ligação mais estreita entre comunidades e estudantes nos Estados Unidos nos anos 70. Um estudo de caso de um projeto em um ambiente educacional do Sul do Ceará é usado como exemplo de militância cartográfica para indicar e definir possíveis caminhos futuros para a educação no Brasil.

Muitos pesquisadores que dedicam seu tempo ao subcampo da geografia da religiao declaram que estao “mapeando” a religiao ao comparar o estudo de manifestacoes religiosas com a elaboracao de uma representacao cartografica que servira como chave para a compreensao de mitos, rituais e visoes de mundo. Portanto, geografos culturais parecem dar pouca atencao ao potencial dos mapas como linguagem para expressar e comunicar o invisivel e indizivel da religiao. O objetivo deste ensaio bibliografico e discutir as relacoes entre temas religiosos e a cartografia na sua dimensao visual. Para essa finalidade, duas estrategias sao utilizadas: a analise de mapas em publicacoes sobre a geografia da religiao, com enfase em atlas sobre a difusao, distribuicao e dinâmica de diferentes movimentos e grupos religiosos, e a insercao da religiao em abordagens graficas nao convencionais e simbolicas que combinam elementos materiais com cognicao, performance e processos nao-representacionais.

Apesar de existir uma vasta literatura sobre a sua vida e obra, o geografo alemao Friedrich Ratzel ainda esta aguardando uma releitura mais aprofundada para o seculo XXI. Atraves de uma abordagem contextual e biografica apresento varios aspectos do pensamento ratzeliano e comento algumas das suas obras menos conhecidos, sobretudo aquelas que resultaram da sua viagem aos Estados Unidos no comeco da sua carreira academica e que foram cruciais para a formulacao de suas teorias.

As a research topic, maps and mappings within a cultural perspective have become increasingly popular over the last two decades. However, studies on the authorship and human agency in mapmaking, and how mapmakers engage with place and space are still awaiting a deeper analysis. From this angle, maps can be understood as processes, as actions in motion and events in constant becoming, rather than as finished products or simple representations. This paper addresses these theoretical reflections through a case study on cartographic narratives, performance of mapping, and navigation. The partial reconstruction of the travel route of the nineteenth-century Brazilian botanist Francisco FreireAlemao through parts of Northeast Brazil is presented to show the (e)motional nature of mapping and its importance not only as a way of understanding landscapes, but also as an act of drawing out the mapmaker's own