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ZusammenfassungDie Untersuchung versteht sich als Beitrag zu einer empirischen Erforschung von Lyriklesungen und analysiert Monika Rincks Vortrag ihres Gedichtes »Alles Sinnen und Trachten« und die ihn begleitende Rahmungskommunikation auf einer Lesung vom 3. Dezember 2019 in Siegen. Die Ergebnisse dieser Analyse werden in Beziehung gesetzt zu einer traditionell schrifthermeneutischen Lektüre des Gedichts auf der Buchseite.

1. For many elusive insect species, which are difficult to cover by standard monitoring schemes, innovative monitoring methods are needed to gain robust data on population trends. We suggest a monitoring of overwintering larvae for the endangered nymphalid butterfly Limenitis reducta. 2. We tested one removal and three detection-mark-redetection (DMR) approaches in a field study in the “Alb-Donau” region, Germany. We replaced movement of the study organisms by random movement of multiple different surveyors, and we examined the model assumption of equal detectability using simulations. 3. Our results indicate that multi-surveyor removal/DMR techniques are suitable for estimating abundance of overwintering L. reducta larvae. Detection probabilities varied with surveyor experience and the uncertainty of population estimates increased with a decrease in personnel expenditure. Estimated larval densities on a spruce clear-cut ranged between one and three individuals per 100 m². 4. We suggest a detection-mark-redetection (DMR) approach with three trained surveyors for the monitoring of L. reducta populations in the pre-imaginal stage. Besides L. reducta, the proposed method is likely to be suitable for other insect taxa with specific immobile life-stages and some sessile organisms, e.g. corals, elusive plants, or fungi.

Being popular means getting noticed by many. Popularity is measured as well as staged. Rankings and charts provide information on what is popular while vying for popularity themselves. They do not speak to the quality or originality of the popular, only to its evident success across different scales of evaluation. People do not buy good products, they buy popular ones; they do not listen to the best music, but to popular music; they do not share, like or retweet important, but popular news. Even the ‘unpopular’ can be popular: a despised politician, a hated jingle, an unpopular measure. The popular modifies whatever it affords with attention. Its quantitatively and hierarchically comparative terms (‘bestseller’, ‘outperformer’, ‘high score’, ‘viral’) generate valences that do not inhere in the objects themselves. Conversely, the non-popular, which does not find any measurable resonance in these terms, risks being dismissed as irrelevant or worthless simply because it does not appear in any rankings or ratings. This can also be observed particularly with artefacts whose relevance as part of high culture could be taken for granted even when they do not achieve mass resonance. Our paper proposes the following central hypothesis: The transformations of the popular, which began in Europe around 1800 and introduced the powerful distinction between low culture and high culture, establish a competitive distinction between the popular and the non-popular becoming dominant over the course of the 20th century. As a result, the popular is no longer either culture of the ‘lower classes’ or the inclusion of the ‘people’ in the service of higher goals. The popular today is hardly the object of desired transgressions (Leslie Fiedler’s “cross the border, close the gap”) or an expression of felt or feared “massification” or “flattening”. The dissemination of the popular is no longer a normative project. It has, in fact, become an inescapable condition of cultural self-understanding in the globalised present. The purpose of our research is to devise a theory of the popular that does justice to this fact. Our research outline identifies two decisive transformations that have led to this condition: 1. the popularization of quantifying methods to measure attention in popular culture around 1950; 2. the popularization of the Internet around 2000, whereby the question of what can and cannot become popular is partially removed from the gatekeepers of the established mass media, educational institutions and cultural elites and is increasingly decided via social media.

Gedichtlesungen sind in aller Regel ein »opakes Performanzereignis«. Das gilt auch fur die Gedichtlesungen von Marcel Beyer, obwohl er sich sichtlich darum bemuht, ein freundlicher, kein enigmatischer Vorleser zu sein. Die Lyrik ist bei Gedichtlesungen vor allem phonisch reprasentiert, man lauscht dem Autor (seltener: einer anderen Stimme) beim Gedichtvortrag, ohne den Gedichttext dabei mitzulesen.

Der Text erörtert Fälschung und Plagiat als Sonderformen der literarischen Fiktion, in denen die Lüge der Dichter – ansonsten nicht nur zugelassen, sondern sozial bisweilen prämiert – im Moment ihrer Entdeckung einem Umwertungsprozess unterworfen wird. Was vorher gefiel, ist plötzlich Kitsch und immer schon schlecht gewesen. Die Autorschaft wird prekär, weil eine angenommene Kongruenz von Autor und Werk aufgekündigt scheint. Der Text diskutiert diese Umwertungsdynamik am Beispiel dreier literarischer Fälschungen: George Forestier Ich schreibe mein Herz in den Staub der Straße (1952); Luciana Glaser Winterende (1990) und Binjamin Wilkomirski Bruchstücke (1995). Cet article aborde la question de la falsification et du plagiat comme formes particulières de la fiction littéraire, dans lesquelles le mensonge de l’auteur – qui, sinon, est non seulement accepté, mais parfois aussi socialement valorisé – est soumis à un processus spontané de renversement des valeurs dès qu’il est découvert. Ce qui a plu au premier abord est soudain devenu kitsch et a d’ailleurs toujours été mauvais. La paternité littéraire devient précaire parce que la congruence que l’on suppose entre l’auteur et son œuvre semble invalidée. L’analyse de cette dynamique de renversement des valeurs est menée ici à partir de trois exemples de falsification littéraire : Ich schreibe mein Herz in den Staub der Straße (1952) de George Forestier, Winterende (1990) de Luciana Glaser et Bruchstücke (1995) de Binjamin Wilkomirski. This paper discusses falsification and plagiarism as special forms of literary fiction in which the poet’s lie – mostly accepted, sometimes socially praised – is revalorized spontaneously if the lie is brought to light. What was supposed to be great art must have been ‘kitsch’ right from the outset. Authorship becomes precarious because the assumed congruity between author and his or her text and creation seems to be invalidated. The paper discusses this drama of revalorization using the following examples: George Forestier Ich schreibe mein Herz in den Staub der Straße (1952), Luciana Glaser Winterende (1990) und Binjamin Wilkomirski Bruchstücke (1995).

The paper presents and discusses an unknown document which is housed in the >Deutsche Dienststelle jewish mongrel race-laws< from 1935). This detail puts some new weight on the position of W.G. Sebald accusing Andersch of making strategical use of his first wife Angelika’s jewish background.

Die innovativen und bis heute wirksamen Leistungen von Benns Prosaschaffen liegen in erster Linie auf dem Gebiet des Essays und der die Gattung erganzenden Geisteshaltung des Essayismus (s. Kap. III.12.6). Den Essay begreift Benn als eine Schreibweise, die nicht allein bereits Geformtes reflektiert, sondern die zu Manifestationen des primaren Ausdrucks fuhrt.

Warum reden alle vom Raum? Ist die Zeit der wissenschaftlichen Vorherrschaft der Zeit vorüber? Was tritt unter den Bedingungen der Globalisierung an die Stelle eines schwächelnden Fortschritts- und Entwicklungsparadigmas? Wenn mittlerweile fast alle Disziplinen in den Kultur- und Sozialwissenschaften damit beschäftigt sind, ihre Diskurse zu »verräumlichen«, ist dann die Rede von einem »Spatial Turn« angemessen? Diese Anthologie leistet zweierlei: Zum ersten Mal erscheint auf dem deutschen Buchmarkt eine fächerübergreifende Anthologie zum Spatial Turn und zum ersten Mal findet eine Diskussion auch unter Beteiligung der Geographen statt - jenen »Raumspezialisten«, die sich in jüngster Zeit als scharfe Kritiker der fächerübergreifenden Raumkonjunktur profiliert haben.