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Le milieu élémentaire, ou ce que nous appelons le biotope, constitue dans la perception des animaux durant l’Antiquité comme au Moyen Âge un critère essentiel. C’est pourquoi les dauphins ou les crabes ont plus à voir avec les poissons qu’avec les mammifères terrestres ou les arachnides. Il semble que cette priorité donnée au milieu dans la construction des catégories soit culturellement très répandue et probablement encore vivace y compris dans notre regard moderne. La terminologie latine do...

International audience; Contributions de Yoan BOUDÈS, Thierry BUQUET, Grégory CLESSE, Elisa LONATI, Maria Jose ORTUZAR ESCUDERO .

Les encyclopédistes médiévaux se sont-ils parlé ? Ont-ils seulement communiqué par texte interposé ? L’intertextualité des encyclopédies fut-elle celle des mots tirés des livres ou construite par des échanges d’idées et l’interrelation d’hommes de chair ? En anglais, to compile évoque l’action de composer, tandis que “compilation” en français renvoie à un type d’ “authorité” ou d’“auteurité” qui fait du compilateur un auteur de second rang. La création du concept d’intertextualité, né autour ...

L’article rassemble les elements du dossier pour une mise au point sur le singulier Liber Nemroth de astronomia, encore meconnu et inedit. Cette œuvre medievale de cosmogonie et de comput, dont la ...

International audience; At the end of the Ms. Venezia, Bibl. Marc., VIII.22 (2760), copied by an English hand toward the last quarter of the 12th century, appear five independant musical diagrams drawn in the first half of the 13th century. They are rare enough to deserve a special mention and commentary; one of them, combining instrumental and vocal music, is an unicum. Some arguments may support the hypothesis that the musician and bibliophile of Amiens, Richard of Fournival (1201-59 or ‘60), possessed this manuscript.; Edition et commentaire de cinq diagrammes musicaux rares tracés dans la première moitié du XIIIe siècle à la fin du du manuscrit Venezia, Bibl. Marc., VIII.22 (2760), lui-même copié d’une main anglaise dans le dernier quart du XIIe siècle. Un des diagrammes est un unicum, combinant musique instrumentale et vocale. Certains indices permettent d'avancer que le manuscrit aurait appartenu au bibliophile et musicien amiénois Richard de Fournival (1201-1259 ou ‘60).

The Liber Nemroth de astronomia is a treatise on comput and astronomical science written or rather translated into Latin probably in the early Middle Ages as a dialogue between Master Nemroth and his disciple Ioanton. The meaning of the work, which has no Christian reference, is highlighted here by examining selected excerpts. In this didactic dialogue, the eighty-two chapters are accompanied, in the four complete manuscripts, by more than fifty diagrams or tables which constitute an indissociable and indispensable paratext for the understanding of the treatise, which they complete at several points. Later testimonies show that the Liber Nemroth was known as a work with illustrations even by its later users such as Guido de Grana, Michel Scot or Pietro d'Abano. These illustrations with internal text, several of which are studied here in relation to the chapter they illuminate, also provide clues on which to base hypotheses about the cultural origin of the dialogue and the understanding of its cosmological contents, such as the theory of cosmic forces or winds and the theory of the dragon of eclipses. Although adapted by Western illustrators, these illustrations also draw parallels with Syriac works such as the Cave of Treasure. By the way, the state of the manuscript tradition is updated in relation to the author's latest research.

International audience; Editorial au numéro thématique sur le "Physiologus"

Autorki przedstawiają rożne aspekty związane z funkcjonowaniem międzynarodowego portalu mediewistycznego Ménestrel. Okazją do powstania artykułu była doroczna konferencja środowiska związanego z tym portalem, która odbyła się w Bibliotece Narodowej w Warszawie. W artykule zostały przedstawione początki portalu mediewistycznego Ménestrel, jego rozwój oraz obszary badawcze będące w polu zainteresowania redaktorów. Podkreślone zostały aspekty międzynarodowej współpracy kilkuset współpracowników portalu, którzy, pracując w charakterze wolontariuszy, doprowadzili do tego, że portal Ménestrel należy do najważniejszych przedsięwzięć naukowych i dokumentacyjnych poświęconych średniowieczu w Internecie. Jednym z obszarów, które ostatnio znalazły się w polu zainteresowania grupy Ménestrel, jest digitalizacja rękopisów średniowiecznych i udostępnianie ich w sieci.

This chapter explores the various definitions and applications of the notion of "natural property" in the context of the description of nature and magic in the 13th century, before and after the diffusion of Avicenna's Canon, which had a decisive influence on the spread of this notion in the West.

In order to illustrate the theoretical definitions of nature commonly shared in the mid-thirteenth century in Europe, we translate and comment on the definition of nature given in the “Mirror of Sciences” (Speculum doctrinale XV, ch. 4) compiled by a Dominican friar, Vincent of Beauvais. While complex, this European fourfold definition reflects to a degree all the theoretical conceptions of nature used at this time, including the literary heritage available, some theological definitions and the new inputs from natural philosophy (Arabo- and Greco-Latin translations). It synthetizes the conceptions of nature, some of which go back to Augustine of Hippo (fifth century), to William of Conches (twelfth century), to Aristotle and to the medical school of Salerno until the beginning of the thirteenth century.

International audience

Le livre VIII de l’encyclopédie naturelle de Barthélemy l’Anglais, intitulé De mundo et corporibus celestibus, porte sur la cosmologie, l’astrologie et l’astronomie (le texte critique, établi depuis 2012, est en cours de parution dans la collection De diversis artibus chez Brepols). Les sources explicites et implicites en sont ici identifiées dans le détail. Certaines montrent l’influence de traités rédigés au début du XIIIe s. entre la France et l’Angleterre et l’usage de compilations intermédiaires élaborées à la même époque, d’où proviennent p. ex. certaines références à Isidore de Séville, à Ptolémée ou Abû Ma’shar. Parmi les sources explicites, on trouve Raban Maur, Michel Scot, Zael (Misael) ; parmi les implicites, l’Experimentator (compilation encyclopédique se référant souvent à Isidore et Ptolémée), et des auteurs contemporains comme Robert Grosseteste, Alexandre de Halès, Arnold de Saxe (à travers lequel sont cités les Iudicia Ptolomei), mais on note aussi une influence de Richard Fishacre et Richard Rufus. La deuxième partie de l’article étudie les théories cosmologiques et astrologiques décelables dans ce livre, et met en lumière de nombreuses erreurs et approximations qu’il comporte. Si la transmission du texte peut en être la cause, il est aussi probable que Barthélemy, davantage intéressé par le potentiel d’allégorisation de ces informations, ne soit pas lui-même expert en matière cosmologique et ait puisé ses informations à d’autres compilations qu’il comprenait mal. Néanmoins, son texte se révèle être un témoin intéressant des efforts de synthèse du savoir entrepris dans les années 1250 et sa réception abondante tout au long du Moyen Âge relativise les constats d’incohérence et de méconnaissance. The title of Book VIII of Bartholomeus Anglicus’ natural encyclopedia is ‘De mundo et corporibus celestibus’; it deals with cosmology, astrology and astronomy. The critical edition, achieved since 2012, is being published at Brepols in the ‘De diversis artibus’ series (Draelants-Frunzeanu-Ventura). This article discusses in detail each explicit and implicit sources of Book VIII. Some of them are showing the influence of treatises written in north-west France or southern England in the beginning of the thirteen century and some show the use of intermediary compilations of the same period; some references to Isidore of Seville, Ptolemy or Abu Ma’Shar are coming from them. Among the explicit sources, one finds Hrabanus Maurus, Michael Scot, Zael (“Misael”); among the implicit sources, the so-called Experimentator (an encyclopedic compilation often referring to Isidore and Ptolemy), and some contemporary scholars such as Robert Grosseteste, Alexander of Hales, Arnoldus Saxo (who quotes the Iudicia Ptolemei used by Bartholomeus). There is also an influence of Richard Fishacre and Richard Rufus. The second part of the article looks at the cosmological and astrological theories of Book VIII and highlights numerous mistakes and approximations. These may be due to the transmission of the text, but it may also be possible that Bartholomeus, not an expert in cosmology, was more interested by the potential allegorisation of these data and founded them in other compilation, without fully understanding them. Nevertheless, his text remains an interesting testimony of the effort made in the years 1250 to gather a specific knowledge. Its afterlife throughout the Middle Ages put into perspective or counteract the findings of inconsistencies or ignorance.

International audience; The first International Workshop on Semantic Web for Scientific Heritage was held in conjunction with the 12th ESWC 2015 Conference on June 1, in Portoroz, Slovenia and provided a leading international and interdisciplinary forum for disseminating the latest research in the field of Semantic Web for the preservation and exploitation of our scientific heritage, the study of the history of ideas and their transmission. Classicists and historians are interested in developing textual databases, in order to gather and explore large amounts of primary source materials. For a long time, they mainly focused on text digitization and markup. They only recently decided to try to explore the possibility of transferring some analytical processes they previously thought incompatible with automation to knowledge engineering systems, thus taking advantage of the growing set of tools and techniques based on the languages and standards of the semantic Web, such as linked data, ontologies, and automated reasoning. The iconographic data, which are also relevant in history of science and arise similar problematic could be addressed as well and offer suggestive insights for a global methodology for diverse media. On the other hand, Semantic Web researchers are willing to take up more ambitious challenges than those arising in the native context of the Web in terms of anthropological complexity, addressing meta-semantic problems of flexible, pluralist or evolutionary ontologies, sources heterogeneity, hermeneutic and rhetoric dimensions. Thus the opportunity for a fruitful encounter of knowledge engineers with computer-savvy historians and classicists has come. This encounter may be inscribed within the more general context of digital humanities, a research area at the intersection of computing and the humanities disciplines which is gaining an ever-increasing momentum and where the Linked Open Data is playing an increasingly prominent role.

International audience; Le volume rassemble un choix parmi les contributions présentées à l’occasion du colloque international (49 participants) que j’ai co-organisé à Nancy et Metz du 7 au 9 juin 2012, sur le thème de l’usage de la formule dans la culture médiévale. Le colloque a accueilli des médiévistes issus de toutes les disciplines, dont la diplomatique (sept articles), la littérature (sept articles, auxquels s’ajoutent deux contributions sur l’hagiographie, et une sur la littérature universitaire), l’iconographie et l’architecture, mais aussi l’étude des formules dans des domaines de la vie pratique comme la magie, la médecine et chez les hérauts d’armes, sujets qui tous ont été retenus pour publication. La thématique portait sur la « formularité » dans les savoirs et les pratiques médiévales et la manière dont elle s’illustre entre expression individuelle et normes collectives, rituels et innovations, reprises d’un modèle et créativité. Contributeurs (avec une introduction par I. Draelants et Chr. Balouzat-Loubet) : Els De Paermentier, Morwenna Coquelin, Aude Wirth-Jaillard, Claire Lamy, Adele Di Lorenzo, Timothy Salemme, Arnaud Lestremau, Sándor Kiss, Marie-Geneviève Grossel, Colette Stévanovitch et Claire Vial, Alexandra Velissariou, Gianluca Valenti, Anne Ibos-Augé, Federico Saviotti, Élyse Dupras, Raeleen Chai-Elsholz, Sophie Delmas, Julie Mercieca, Yoanna Tsvetanova Planchette, Amélie Bernazzani, Henri Simonneau, Anne Mathieu, Béatrice Delaurenti.

L’« utilité fraternelle », la « bibliothèque en réduction », le « bonheur futur » recherchés par les compilateurs encyclopédiques sont dictés selon les cas par des patrons spirituels ou des modèles d’enquête naturaliste. Au-delà des auctoritates (sources) avouées, l’examen des termes utilisés par le compilateur et la recherche des références implicites contenues dans ses interventions personnelles permettent de découvrir des modèles discrets mais puissants, qui justifient son intérêt pour le monde et dictent son exposé des « propriétés » des choses. De la quête de la vérité divine invisible à travers les créatures visibles, à la veritas rationis pour le plaisir de l’enquête naturaliste, on peut montrer qu’entre le viie et le xiiie siècle s’accroît la curiositas avec la domination progressive du modèle philosophique aristotélicien sur le regard exégétique. The “fraternal usefulness”, the “library in miniature” and the “future happiness” sought by the compilers of encyclopedias are derived either from patron saints or from models of investigation of nature. If we look beyond the cited auctoritates (sources) and examine the terms used by the compilers and look for implicit references contained in passages where the authorial voice is present, we can uncover discrete but powerful models that justify the compiler’s interest in the world and lie behind his presentation of the “properties” of things. Between the 7th and the 13th century we can trace the development of encyclopedic thought from the quest for an invisible divine truth perceived through visible creation to the veritas rationis and the pleasure of the investigation of nature, with the increasing overtaking of the exegetical by the Aristotelian philosophical model.

National audience; Cet article présente un travail préliminaire réalisé dans le cadre du GDRI Zoomathia qui vise l’étude de la transmission des savoirs zoologiques de l’Antiquité au Moyen Age. A partir de deux textes médiévaux latins de grande taille (encyclopédies) précédemment annotés en XML, nous avons construit une ontologie RDFS et une base de données RDF, puis nous avons réalisé à partir de ces annotations sémantiques RDF/S un travail d’interrogation, transformation, extraction et visualisation de connaissances pertinentes, pour aider les chercheurs épistémologues, historiens et philologues dans leur travail d’analyse de ces textes anciens.

[A short astrological treatise about the properties of the planets in the zodiac, called De motibus / iudiciis planetarum and attributed to Ptolemy (inc. Sub Saturno sunt hec signa Capricornus et Aquarius et sunt eius domus), appears from the thirteenth century onwards in two distinct traditions: in the encyclopedias of Bartholomew the Englishman and Arnold of Saxony, both written around 1230–1240, and in astronomical miscellanies copied in the fifteenth century either in or around Basel and in Northern Italy. These fifteenth-century manuscripts fall into two distinct groups of astronomical texts: the first is copied together with the De signis of Michael Scot, the second together with a part of the third book of Hyginus' De astronomia. The present article aims to describe the characteristics of the distinct textual filiations of De m. / iud. pl. and gives the first critical edition of the text., A short astrological treatise about the properties of the planets in the zodiac, called De motibus / iudiciis planetarum and attributed to Ptolemy (inc. Sub Saturno sunt hec signa Capricornus et Aquarius et sunt eius domus), appears from the thirteenth century onwards in two distinct traditions: in the encyclopedias of Bartholomew the Englishman and Arnold of Saxony, both written around 1230–1240, and in astronomical miscellanies copied in the fifteenth century either in or around Basel and in Northern Italy. These fifteenth-century manuscripts fall into two distinct groups of astronomical texts: the first is copied together with the De signis of Michael Scot, the second together with a part of the third book of Hyginus' De astronomia. The present article aims to describe the characteristics of the distinct textual filiations of De m. / iud. pl. and gives the first critical edition of the text.]

Mise au point sur la decouverte de differentes oeuvres produites par Arnold de Saxe dans la premiere moitie du 13e siecle, en plus du "De floribus rerum naturalium" (encyclopedie qui fut editee par E. Stange en 1905 mais sous nom errone "De finibus rerum"). Mise au jour d'un traite de medecine (Practica medicine - De egrotantibus partibus omnium membrorum a capite usque ad pedes), d'un traite des vertus et des vices (De iudiciis virtutum et viciorum), et d'un petit dialogue moral (Liber notabilium de consolatione Senecae) a l'imitation du "De remediis fortuitorum".

It is well known that the Etymologiae of Isidore of Seville were wide spread in the Latin medieval West, but the modalities of this diffusion is worth further investigation. Here, we examine its reception on two kinds of naturalistic works: the encyclopaedies and the lapidaries, until and during the XIIIth C. The period was the richest and the newest for the encyclopaedic production, where we see that the Etymologiae where used as a «tank» of naturalistic information, but was gradually less considered as a paradigm of the encyclopaedic genre by most of the compilers. His etymological approach, when it still appear, is no more as a way of thinking Nature in the XIIIth C. Furthermore, the auctoritas of Isidore as a naturalist – never as a theologian – is increasingly challenged by Aristotelian science, in the works of Thomas de Cantimpre, Bartholomaeus the Englishmann, and Vincent of Beauvais (Isidore is simply no more quoted by Arnoldus Saxo). In the De mineralibus of Albertus Magnus, Isidore subsists only, when his documentation is not available among other and more recent auctoritates. This article provides as well a rich information about lapidaries between the Ist and the XIIIth C., and a comparative chart of the minerals quoted by most lapidarists across this period of time.

Draelants Isabelle. Le Liber Paradoxi : un pseudo-Cicéron du XIIe siècle ?. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 80, fasc. 2, 2002. Histoire médiévale, moderne et contemporaine - Middeleeewse. moderne en hedendaagse geschiedenis. pp. 401-411.

International audience

International audience; In this paper we present a preliminary work conducted in the framework of the multidisciplinary research network Zoomathia, which aims at studying the transmission of zoological knowledge from Antiquity to the Middle Ages through compilation literature. We propose an approach of knowledge extraction from ancient texts consisting in semantically categorizating text segments based on machine learning methods applied to a representation of segments built by processing their translations in modern languages with Natural Language Processing (NLP) methods and by exploiting a dedicated thesaurus of zoology-related concepts. The final aim is to semantically annotate the ancient texts and reason on these annotations to help epistemologists, historians and philolo-gists in their analysis of these texts.

Introduction aux Actes du colloque international de Nancy et Metz, 7-9 juin 2012, sur "La formule au Moyen Âge". Les actes contiennent des articles en français, anglais, italien, allemand, espagnol.Le volume rassemble des contributions présentées à l’occasion du grand colloque international qui s’est tenu à Nancy et Metz du 7 au 9 juin2012, sur le thème de l’usage de la formule dans la culture médiévale. Le colloque a accueilli des médiévistes issus de toutes les disciplines, que ce soient l’histoire – en particulier la diplomatique et l’histoire des textes –, l’histoire de l’art, la littérature, la linguistique, la musicologie, la théologie, le droit. Il a fait suite à deux rencontres précédentes organisées à Nancy sur le même thème, la première, en juin 2008, restreinte au seul domaine anglais, la seconde, en novembre 2010, élargie à l’ensemble du monde médiéval et déjà publiée à Nancy dans la présente collection Atelier de recherche sur les textes médiévaux (ARTeM) du Centre de médiévistique Jean-Schneider. La quatrième rencontre sur ce thème a eu lieu à Perpignan les 19, 20 et 21 juin 2014. Le thème de la formule, si diffusée au Moyen Âge sous de multiples aspects, présente en effet autant de pistes de recherche à explorer, qui justifient des rencontres interdisciplinaires récurrentes. Les colloques successifs ont confirmé l’intérêt majeur de ce thème qui permet d’aborder l’une des spécificités fondamentales de la période par rapport à notre propre culture : son rapport à la tradition et àl’individualité.

International audience; This paper proposes a graph based methodology for automaticallydisambiguating authors’ mentions in a corpus of French literarycriticism. Candidate referents are identified and evaluated using a graphbased named entity linking algorithm, which exploits a knowledge-basebuilt out of two different resources (DBpedia and the BnF linked data).The algorithm expands previous ones applied for word sense disambiguationand entity linking, with good results. Its novelty resides in the factthat it successfully combines a generic knowledge base such as DBpediawith a domain specific one, thus enabling the efficient annotation ofminor authors. This will help specialists to follow mentions of the sameauthor in different works of literary criticism, and thus to investigatetheir literary appreciation over time.

Probably written in the middle of the XIIIth century in a universitarian context, the anonymous compilation known as Compendium philosophie or Compilatio de libris naturalibus Aristotelis is an abbreviation of Aristotle’s corpus on nature and is composed of eight books. Few scholars have been interested in this text and the only edition ever made was a partial one, from only one manuscript. This doctoral work shows that the text is preserved in at least 37 manuscripts, and that it was transmitted in four different versions. Furthermore, deep links with the cistercian order have been discovered, as well as university sources for the philosophical parts of the text. Finally, a critical edition of part of the text will be carried out., Probablement rédigé au milieu du XIIIe siècle dans un milieu proche de celui de l’Université, l’anonyme Compendium philosophie ou Compilatio de libris naturalibus Aristotelis et aliorum quorundam philosophorum donne à voir un abrégé du corpus aristotélicien sur la nature divisé en huit livres. Jamais édité à l’époque moderne et tombé dans l’oubli le plus total après le XVe siècle, le Compendium philosophie a été relativement peu étudié et la seule édition disponible en est une édition partielle, à hauteur d’1/7e du texte, réalisée dans les années 1930 à partir du texte d’un seul manuscrit. Notre travail doctoral a non seulement permis de dégager une liste de 37 manuscrits au total, ce qui laisse imaginer une diffusion relativement efficace, mais encore d’établir que l’oeuvre avait connu au moins quatre versions différentes. Plusieurs éléments nous mettent sur la piste, en ce qui concerne la rédaction, d’un réseau cistercien en rapport avec les études. L’état des sources « philosophiques » du texte laisse supposer, quant à lui, une rédaction en milieu universitaire. La conjonction de ces deux informations nous mènera à formuler une hypothèse originale sur la genèse du texte et son contexte de rédaction. Outre l’enquête sur la tradition manuscrite et les sources du texte, ce travail doctoral tentera de rendre compte de l’état des quatre versions dans une édition critique préliminaire d’une partie des livres sur la philosophie naturelle.

International audience

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International audience; Quelle est la place respective de l’expérience et de la raison dans le savoir chirurgical ? Le savoir livresque et l’expérience fondée sur l’apprentissage concourent à la formation du chirurgien. La dissection qui se développe à la fin du Moyen Âge semble une pratique située plutôt du côté de l’expérience sensible. Pourtant les scènes qui ornent le frontispice de certains manuscrits montrent davantage la démonstration ritualisée d’un savoir livresque qu’une mise à l’épreuve de ce savoir par l’exercice des sens. Si le chirurgien doit avoir de bons yeux, il doit également s’en méfier et parfois même s’en passer, car la perception directe lui fait souvent défaut, notamment pour les maladies internes au corps, où il est obligé de raisonner à partir de ses connaissances théoriques. La seule exception notable concerne la relation de la peste de 1348 qui vient transformer dans sa nature même le discours de Chauliac : la peste n’est plus une espèce nosologique théorique, exposée sur le mode objectif, c’est un fléau qui surgit dans l’espace et dans le temps. Cependant son caractère exceptionnel marque en fait les limites d’une véritable remise en cause du savoir fondé sur la tradition et les autorités. Il faudra attendre un Ambroise Paré pour que la pratique, c’est-à-dire la relation avec un malade et une maladie donnée, l’emporte sur la construction intellectuelle du savoir.

International audience; Qu'est-ce qu'un "expert" en médecine ? Comment se définit le savoir médical, dans quelle mesure s'agit-il bien d'un savoir empirique, comment lui épargner l'infection théorique qui rendrait le medicus inapte à la pratique de son art ?