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Uno de los problemas a la hora de estudiar las sociedades islámicas es, precisamente, que todas ellas son designadas con un término que alude a la religión, aunque los estudios sobre las mismas raramente se refieran a esta, ni esa denominación permite explicar la enorme variedad de las historias de los pueblos que la comparten. En los años sesenta del siglo XX Marshall Hodgson trató de resolver el problema recurriendo a la creación de nuevos términos para distinguir la esfera social, artística, etc. de la religiosa, términos que hoy están difundiéndose, aunque sin tener en cuenta las observaciones y limitaciones sugeridas por su autor. En los años noventa Manuel Acién hizo algo similar, pero tratando de desarrollar los elementos que componían la formación social islámica en la Edad Media y que permiten distinguirla de las demás etapas históricas, sin que la religión sea determinante. En este estudio analizamos cuáles son las propuestas para resolver el problema elaboradas por estos dos autores, e iniciamos una discusión sobre hasta qué punto es posible utilizar los términos acuñados por el primero para definir las concepciones del segundo., One of the problems that arises when studying Islamic societies is precisely that they all are designated with a term that refers to religion, even when the study has little or nothing to do with religion, and the denomination does not allow for an explanation of the enormous variety of histories of the people who fall under it. In the 1960s, Marshall Hodgson tried to solve this problem by creating new terms to differentiate the social sphere, the artistic sphere, etc. from the religious sphere. These terms are becoming more widely used today, but without taking into consideration the comments and limitations suggested by Hodgson. In the nineties, Manuel Acién embarked on a similar project, although his work sought to develop the elements comprising the Islamic social formation during the Middle Ages that would make it possible to differentiate it from other historical stages, without religion as a defining element. In this study, we analyze these author’s proposals to address the problem and open a debate about the extent to which it is possible to use the terms coined by the first author to define the concepts of the second., HAR2017-87060-P Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, Unión Europea

En este trabajo se presenta el estado de la cuestión y nuevos hallazgos sobre la constatación arqueológica de la presencia de dromedario, Camelus dromedarius L., en el sur de al-Andalus. De igual modo, se aborda el uso al que fueron destinados a partir del análisis de las noticias aportadas por las fuentes escritas, así como una primera aproximación a la significación simbólica de este animal. Por otra parte, se evidencia que la mayoría de las manipulaciones observadas en los restos óseos de dromedario analizados estaría relacionada con la fabricación de distintos utensilios de hueso. En cuanto a la distribución geográfica que alcanzaron estos animales en la península ibérica y su aumento o disminución en al-Andalus, concluimos que estuvieron presentes a lo largo del periodo islámico. This paper presents the state-of-the-art regarding the archaeological verification of the presence of dromedaries, Camelus dromedarius L. in the south of Al-Andalus, together with new findings regarding this topic. This research also ana-lyzes several written sources, which clarify the usage given to these animals and, at the same time, offers a first symbolic meaning given to them. On the other hand, we demonstrate that most of the bone manipulations found in the bone remains from dromedaries corresponds to the manufacturing of several different bone tools. As far as the geographical distribution of these animals within the iberian peninsula and their increase or decrease in al-Andalus, we conclude that they were present during the Islamic period. Junta de Andalucía AAPUN 08/2021 Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades HAR2017-87060-P

Sobre un asentamiento romano ubicado en el actual municipio de Villardompardo (Jaén), se levantó entre los siglos XIII y XIV un pequeño castillo. En su planificación, este último siguió la organización anterior y reaprovechó parte de sus estructuras. Pero los niveles romanos sufrieron importantes alteraciones debido a la construcción del propio castillo y a las continuas reformas que, a lo largo del s. XVI, se sucedieron en el mismo con el objetivo de transformarlo en un palacio. Sin embargo, mediante la combinación de los datos de la excavación y el análisis de la arqueología de la arquitectura, se ha conseguido establecer la cronología de los paramentos y reconstruir cómo era el conjunto en cada momento. En este estudio nos centramos en las fases romana y medieval. On top of a roman settlement located in the current town of Villardompardo (Jaén) a small castle was erected between 13th and 14th centuries. The planning of this building followed the organization of the previous one and re-used part of its structures. But the Roman levels suffered important alterations due to the construction of the castle itself and the constant renovations during the 16th century to transform the castle into a palace. Nevertheless, through the combination of the data obtained in the excavation and the analysis of the archaeology of the architecture, we can establish the chronology of the faces and reconstruct the architectural ensemble in each moment. In this study we focus in the roman and medieval phases.

Since 1960s, mortars have been exploited as a potential material for radiocarbon dating and, despite the fact that this methodology appears very simple in its principles, some measured radiocarbon ages were definitely different from the expected historic ages. The paper concerns to the characterisation of mortars from three Andalusian castles (Spain) by means of different mineralogical techniques in order to control “contamination effect” that could affect age estimation. Several mixtures of binders and aggregates composed the archaeological mortars; lime-based or gypsum-based binders were distinguished whereas the aggregates varied from carbonates to intrusive igneous rocks. The radiocarbon dating provided good results for lime-based mortars with silicate aggregate; conversely, for other specimens the method for sample preparation (Cryo2SoniC) was improved increasing the ultrasonic time and decreasing the mesh size. The research points out the importance of a multi-analytical approach aimed at improving a widely accepted protocol for 14C dating of archaeological mortars.

Based on an archaeological analysis of part of the buildings that make up the &ldquo, private&rdquo, sector of the Qaṣr of Madinat al-Zahra, we offer you an overview of the people who lived and worked there on a daily basis. We conclude that it is possible to identify four types of resident: the caliph and the heir, the high functionaries of the state, the functionaries who supervised the domestic maintenance tasks and, finally, the servants who carried them out.

In this article we present the results of the archaeological interventions carried out in the church of Santo Domingo in La Iruela, Jaén. The excavations revealed that, prior to the present building constructed in the 16th century, there was another one that may also have had religious functions. The stratigraphic analysis permit knowing that the entire building was constructed at once, although the materials of the apse and the naves were very different; which allows for different interpretations. However, it has been proved that the deterioration of the building began between the seventeenth and the eighteenth century. The last stage is represented by the desecration and its use as a cemetery, which has caused important damages on the faces.En este artículo presentamos los resultados de la intervención arqueológica efectuada en la iglesia de Santo Domingo de La Iruela (Jaén). Las excavaciones han permitido comprobar que antes del edificio actual, levantado en el siglo XVI, existió otro, que quizá también tuvo funciones religiosas. El análisis estratigráfico de los restos emergentes ha demostrado que el último edificio se construyó en un solo momento, aunque se emplearon materiales muy diferentes en la cabecera y en las naves, lo que abre la puerta a diversas interpretaciones. Por otra parte se ha comprobado que entre los siglos XVII y XVIII debió comenzar el deterioro del edificio. La última fase viene representada por su desacralización y uso como cementerio, acción que ha provocado graves daños en sus paramentos.

Las excavaciones en el castillo de Segura de la Sierra, en Jaén (S. XIII-XV) han permitido estudiar en parte la evolución de las murallas que defendían el lugar durante la época islámica (S. X-XIII), y reconstruir el hammam que existió en el lugar.