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This article reflects on the motivations of three individuals who, in adulthood, have chosen to adhere to Zen Buddhism, Vaishnavism and Islam; namely, religious groups that are very much in the minority in their home country, Colombia. The methodology used was qualitative, involving an analysis of life stories and semi-structured interviews. The results show that the individuals express dissatisfaction with their lives, as well as a series of criticisms regarding the socio-cultural environment in which they live. Minority religions represent for them an alternative way of living and thinking that they consider more appropriate and satisfying. It is concluded that the individuals are in search of transcendent meaning, not due to a "deficit" or "void", as it is often thought, but rather a state of disorientation generated by processes characteristic of late modernity, such as religious deinstitutionalization, individualization and pluralism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO A pandemia de Covid-19 promoveu um salto produtivo em dimensões globais e, por consequência, no Brasil, consolidando profundas alterações sociais. O processo de flexibilização das relações do trabalho encontrou, no contexto pandêmico, condições objetivas para sua expansão, em especial, o crescente uso de meios técnico-informacionais e de telecomunicações. Pressupondo este cenário, discute-se neste ensaio as formas e as relações de trabalho individualizadas e individualizadoras decorrentes desse processo, bem como a intensificação da dinâmica de individualização social.

Resumo O artigo busca dar uma contribuição ao rico debate entre a tese da individualização de Ulrich Beck e o paradigma da desigualdade social estruturada. Enquanto os defensores da tese da individualização postulam um desacoplamento entre ação social e origem de classe, os adeptos do paradigma da desigualdade estruturada o negam. A tese principal do artigo é que não se trata de um desacoplamento entre origem de classe e ação social, mas sim de um afrouxamento nas relações de interdependência entre as formas de desigualdade e ação dos diferentes sistemas sociais, de modo que o seu significado para a ação social no interior de outro sistema torna-se contingente.

Este artigo propõe uma analítica sociológica dos processos de individualização na contemporaneidade, posicionando-se de forma crítica à perspectivas que tendem a identifica-lo como simples decorrência do neoliberalismo nos campos político e econômico. Nesse sentido, a partir de uma perspectiva compreensiva, argumenta-se em prol da individualização como processo histórico e cultural que, ao mesmo tempo, afeta e é afetado pelo mercado nas sociedades capitalistas. Ainda, destaca-se que, embora a individualidade fosse elemento presente nas bases políticas e ideológicas das sociedades modernas, esta hoje seria ressignificada, conferindo lugar especial à dimensão emocional e subjetiva, distinguindo-se da ênfase na racionalidade econômica liberal. Assim, propõe-se uma contribuição da perspectiva cultural à sociologia econômica, voltada ao empreendedorismo e a significação que as emoções adquirem nesse contexto.

The present study sought to identify the main implications that semi-culture and the individualization process have in triggering children's psychic suffering, guided by bibliographic research in light of the theoretical foundations of the Critical Theory of Society and the Theory of Risk Society, using the thoughts of Theodor W. Adorno and Ulrich Beck as the essence of the discussion. From this, it was identified that social organization, semi-culture, and individualization contribute to the development of psychological impasses at any time in life, but especially in childhood, as it is a period of identity construction. The individualization of social risks is correlated to the process of alienation - subsidized by semi-culture -, which intends to dissociate the contradictions and subjective impasses experienced by the individual from their context and socio-historical causes. Subjects are under a constant imperative of self-assessment and personal accountability, reducing the possibilities of re-signification of suffering and collective responses. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artigo é fruto de um estudo que analisou a constituição histórica da inclusão escolar, a partir da análise documental de algumas políticas educacionais inclusivas datadas da década de 1990 ao ano de 2020. Foi observado, que ao longo do tempo, alguns processos de individualização têm conduzido a escolarização das pessoas com deficiência, sendo eles: 1. Processo de individualização institucional por separação; 2. Processo de individualização por complementação e suplementação; 3. Processo de individualização por identificação e classificação dos sujeitos e 3. Reconfiguração política do processo de individualização institucional por separação. No decorrer da pesquisa, tais processos aparecem interligados às relações de poder presentes em cada período histórico, demonstrando que não são estanques e nem substituídos uns pelos outros. Frente a tal discussão, apresenta-se a constituição da inclusão escolar dividida em dois momentos políticos: Primeiro, enquanto um imperativo de Estado, mantido até aproximadamente o ano de 2016, pelo funcionamento de uma governamentalidade neoliberal democrática, agenciada no desejo de incluir a todas as pessoas. Segundo, reconfigurada por estratégias políticas movimentadas pelo funcionamento de uma governamentalidade neoliberal conservadora-fascista no atual cenário brasileiro, momento em que a exclusão de diversos grupos de pessoas passa a ser fortalecida e naturalizada.

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Este artigo tem como objetivo discutir o conceito de educação personalizada a partir de concepções similares, a fim de evitar ambiguidades. Para alcançar esse objetivo, teve-se como método de investigação científica a pesquisa bibliográfica. Para operacionalizá-la, recorreu-se às bases de dados digitais e às obras de referências. As fontes selecionadas têm como parâmetro cronológico o período entre 1988 e 2017, e como parâmetro linguístico, os idiomas português, espanhol e inglês. Os principais autores consultados foram Hoz (1988), Escobar (1966), Bray e McClashey (2017), além de relatórios internacionais. Os resultados da pesquisa demonstraram que os elementos constituintes da educação personalizada definem uma concepção de educação fundamentalmente alicerçada na compreensão do estudante como ser autônomo, autogestor e metacognitivo, com perfis de aprendizagem que reverberam em interesses, ritmos e tempos diferenciados. Também se constataram as distinções entre os conceitos de individualização, de diferenciação e de educação personalizada, assim como as perspectivas avaliativas assumidas em cada conceito. Por fim, discutiram-se os apanhados da pesquisa e as possibilidades de implementação da educação personalizada na realidade brasileira.

O presente artigo propõe-se a examinar os modos pelos quais a individualização dos percursos formativos é posicionada enquanto um princípio organizador das políticas curriculares para o Ensino Médio implementadas no Brasil, ao longo desta década. Ao inscrever-se no campo dos Estudos Curriculares, descreve e analisa como a escolarização juvenil passa a ser redimensionada no âmbito de diferentes “surtos individualizatórios”, intensificados nas condições de uma “economização da vida social” e da visibilização dos paradoxos de uma “crise do Estado”. Realiza uma análise de políticas curriculares mobilizadas nos estados do Rio Grande do Sul, de Minas Gerais e do Rio de Janeiro.

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Este artigo tem como objetivo compreender a expansão dos segmentos públicos e privados de saúde no atendimento da população de um território periférico da Zona Sul da cidade de São Paulo. Esta gestão é baseada nas mediações entre o Estado e os usuários dos Serviços Públicos de Saúde. Além dos usuários entrevistados, participaram da pesquisa, dirigentes sociais e agentes do programa de Atenção Primária de Saúde, a Estratégia Saúde da Família (ESF). As questões propostas podem contribuir para identificar e repensar a produção da demanda nas redes sociais dos usuários com acesso aos serviços de saúde públicos e privados na região, e na ampliação da interface da gestão social do programa de saúde com as clínicas médicas populares na periferia de São Paulo. Os relatos mostram a relação dinâmica que existe entre as práticas, ações e a emergência do processo de individualização das políticas de saúde brasileiras.

The article puts forward a sociological interpretation of the supposed "pandemics of depression" that assails the contemporary world. It approaches the modes of psychic suffering commonly described as depressive experiences in the light of an analysis of the forms of subjectivity produced or, at least, encouraged by late modernity. Based on the social-historical diagnosis of the 'new spirit of capitalism' formulated by Boltanski and Chiapello, the text defends that the attributes of initiative, entrepreneurship and adaptability have become normative imperatives for contemporary individuality, not only in the world of labor but in various other existential domains, such as the care of one's body and erotic-affective relationships. Without neglecting the inflation of psychiatric diagnoses as part of the causes behind the alleged pandemics of depression nowadays, the paper sustains that the very real forms of psychological suffering portrayed in such terms are the reverse coin, as it were, of contemporary demands for individual self-realization: the depressive collapse of initiative and the absence of "projects" replace the "entrepreneurship of the self"; the interruption of movement overwhelms the flexible adaptability of the self to a society of accelerated changes; and the experience of existential isolation replaces the expected communicability of the contemporary self as a restless networker. The text concludes with a reflection of the limits that contemporary civilization places on individuals' "psychic ecology" and the "energetic economy". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article results from a literature review carried out in the context of a doctoral research in sociology, whose aim was to identify changes and continuities in the ways of living and representing sexuality, in the last decades, in Portugal. In particular, we have sought to explore two fundamental ways of conceptualizing sexuality: first, sexuality as a legitimate field of research, and then, sexuality a sociological object, in particular. This exercise results in the idea that, as a dimension of social life, sexuality reflects wider social changes, being, in contemporary societies, a stage of important identity achievements and a place, par excellence, of a new order of individualization and pleasure.

Este trabalho visa compreender aspectos das mudanças nos padrões de lazer e diversão de moradores de bairros populares da cidade de São Miguel dos Campos, Alagoas. Tomamos como fio condutor a problematização da emergência de tensões sociais em espaços residenciais que gravitam em torno de paredões de som. A imersão etnográfica, aliada a uma perspectiva figuracional, fez perceber que amemória de antigos moradores de uma cidade pacata havia sido perturbada pela presença desses aparelhos, ensejando um aumento da pressão por controle sobre a diversão sonora. Argumentamos que as pressões que incidem sob a regulação social da diversão evocam a desestabilização de antigas solidariedades socioespaciais, impactadas pelo rompimento de laços comunitários e pela progressiva integração dos mais pobres a mercados culturais. As consequências desse processo social são a maior participação de populares em esferas de ação cultural sentidas como mais autônomas em que o sentido de ser “indivíduos” aponta para novas figurações das interdependências socioafetivas em pequenas cidades do Brasil.

Volunteering is part of a series of social transformations that marked the "entry" into a new phase of modernity. In this transition both the practice and the organizations that promote it have come to face new challenges associated with above all, the emergence of processes of individualization and reflexivity. Re-food is a relatively recent food aid initiative that has had the capacity to adapt, not only, to a (national) reality characterized by a certain "participatory apathy", but also to different profiles of volunteers and thus to different expectations and interests. Based on ethnographic research, this article seeks to explain the growth of the initiative and how its volunteers manifest "symptoms" of the aforementioned transition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La noción de individualización ha estado presente desde los inicios de la Sociología como disciplina, pero en la actualidad ha adquirido un protagonismo sin precedentes. Los autores contemporáneos que se ocupan de la individualización no siempre dialogan con la tradición precedente y, cuando lo hacen, recuperan generalmente, y con razón, a Durkheim y Simmel. Marianne Schnitger, contemporánea de estos dos autores, no es tenida en cuenta, aunque haya participado en las discusiones durante este periodo fundacional de la Sociología y haya debatido con los dos autores mencionados en temas que hoy, a la luz de los procesos de individualización contemporánea, resultan claves, relacionados con el hecho de que se hayan extendido para incluir a la mujer. El artículo propone un diálogo entre los planteamientos de Schnitger sobre los cambios en la condición de la mujer en la primera década del siglo XX y los trabajos sobre la individualización de Beck y Beck-Gernsheim, que engloban bajo la fórmula de dejar de "vivir para los demás" para "vivir la propia vida".

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This article discusses the subjective impact of contemporary social transformations through the phenomenon of psychic suffering in the university. Contemporary society is marked by the processes of individualization and subjectivation of socially produced risks, as typical institutions of industrial society are unable to deal with the risks they produce. In view of the loss of references of social significance and of institutions that mediate relations between the individual and society, there is a growing sense of insecurity and suffering. Socially produced contradictions and impasses are perceived as personal failure, and it is from this perspective that one will try to deal with psychic suffering at the university, either by institutional clinical bias or by turning suffering into an object of business management in operational universities. To deal with suffering among students, it is necessary to think beyond its individual dimension and to understand the social processes of genesis and meaning of the experience of suffering. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O artigo propõe uma interseção entre arte e filosofia aproximando uma pratica de atenção em uma seção de Tuning Scores, descrita pela coreografa e video-maker americana Lisa Nelson, a relação do individuo com o meio e com outros indivíduos, pensada pelo filósofo francês Gilbert Simondon. O fragmento de descrição de Lisa Nelson acerca da atenciografia do corpo será lido em conjugação com os caracteres que Simondon apresenta na relação interpessoal: individuação, individualização e personalidade.

Guided by the analysis and interpretation method of the sociology of Karl Mannheim's knowledge, this article aims to demonstrate that through the advancement of modernization in Brazilian society, from the beginning of the century, in addition to the radicalization of the social pathologies of modernity itself, it found the accentuation of reframing processes lifestyles, behaviors and social behaviors. And therefore, the religiosity of style and a new type of individual faithful in gestation; increasingly unpredictable. Leading therefore to the reconfiguration of the brazilian religious scenario.

Este artigo discute a formação de professores no cenário das sociedades complexas, tendo como problema central: como compreender os novos desafios da formação de professores a partir das sociedades complexas? Inicialmente, ancora-se em Garcia, Nóvoa, Tardif e Lessard para discutir o conceito e a constituição da formação de professores, bem como os novos desafios para a formação de professores. Após, discute-se os conceitos de ‘individualização’ e ‘socialização’ de Norbert Elias e estabelecem-se relações desses conceitos com a formação de professores. Defende-se a posição de que a formação de professores ocorre em diferentes tempos e espaços formativos e em momentos individuais e coletivos, formando uma teia de relações.

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En s'appuyant sur une analyse des relations familiales, l'auteur interroge la modernité dans son ensemble. Pour lui, les tensions et les incertitudes des relations éducatives actuelles peuvent être rapportées aux interférences instables entre deux registres de la normativité: celui de la règle impérative, typique de la prémodernité, et celui de la règle négociée et contextualisée, indispensable à l'individualisation. Aujourd'hui, le dilemme normatif affronte les deux, règle impérative et règle coopérative. Si la dévalorisation de la impérative est évidente, le remède ne consiste pas à dévaloriser la norme relationne la dépeignant comme celle qui engendre tous les maux. Il faut refuser ce faux dilemm entre la norme morale ou la norme psychologique, entre l'impératif ou l'individualisme et apprendre à tenir les deux bouts de la régulation des conduites et des relations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Neste texto, analisam-se o conceito de grupo e suas manifestações, buscando contrapor às perspectivas categoriais da psicanálise e da teoria sociológica, consideradas incompletas em razão de estilizações unilaterais que impedem uma conexão conceitual básica entre as duas disciplinas, uma terminologia que, de partida, seja neutra frente às alternativas positiva e negativa de inserção do eu no grupo. Para tanto, o grupo, independentemente de seu tamanho e tipo, inicialmente deve ser compreendido como um mecanismo social fundado na necessidade ou no interesse psíquico do indivíduo, porque o auxilia na estabilidade e ampliação pessoais. O artigo descreve, em linhas gerais, o arcabouço categorial unificado, recorrendo ao conceito do reconhecimento. Num primeiro passo, apresenta-se brevemente a premissa de que a dependência individual de experiências de reconhecimento social explica por que o sujeito individualmente aspira a ser membro em diferentes modelos de agrupamentos sociais. Num segundo passo, tenta-se corrigir a imagem idealizada de grupo anteriormente introduzida, ao tematizar as tendências regressivas que frequentemente codeterminam a vivência no grupo. Por fim, segue-se a ideia de retirar gradativamente aquelas idealizações que estavam na base da premissa inicial de uma diluição harmônica do eu no nós do grupo.

O artigo propõe uma interseção entre arte e filosofia aproximando uma pratica de atenção em uma seção de Tuning Scores, descrita pela coreografa e video-maker americana Lisa Nelson, a relação do individuo com o meio e com outros indivíduos, pensada pelo filósofo francês Gilbert Simondon. O fragmento de descrição de Lisa Nelson acerca da atenciografia do corpo será lido em conjugação com os caracteres que Simondon apresenta na relação interpessoal: individuação, individualização e personalidade.

O presente texto pretende refletir sobre um conjunto de temas que integram a agenda contemporânea. Toma como ponto de partida a contraposição entre modernidade e pós-modernidade para dialogar a “nova sociologia” que se encontra em constituição, dedicada a interpretar o mundo e o modo de vida derivados da revolução digital e da globalização capitalista intensificada. Mediante a aceitação de algumas das metáforas e dos conceitos postos em circulação por essa sociologia, busca-se argumentar que o mundo que temos diante dos olhos sugere bem mais a imagem de uma modernidade radicalizada, na qual se chocam e se combinam dinâmicas do passado com dinâmicas que estão apenas se anunciando, formando um conjunto compósito, plural, desigual, surpreendente e veloz.

Este trabalho discute a conjuntura de políticas científicas para a pós-graduação no contexto brasileiro, tendo em vista os modos de subjetivação que engendram para os pesquisadores/docentes nas universidades. Privatização, especialização e individualização parecem constituir três dimensões prevalentes dessas políticas, estabelecendo identificações e ações coletivas propensas a uma aceitação ao que está posto e a uma atitude de "reconciliação" com o sistema de desenvolvimento científico do país. A análise evoca a figura do intelectual, tal como visto por Russell Jacoby e Edward Said, como o contraponto necessário ao trabalho acadêmico atualmente engolfado pelas políticas de boa gestão. Dois aspectos são trazidos para a análise, ao final, como ilustração do argumento: a relação da pós-graduação com a graduação e a internacionalização da pós-graduação.The present work discusses the framework of scientific policies for graduate education in the Brazilian context in view of the modes of subjectivization engendered for university researchers/lecturers. Privatization, specialization and individualization seem to constitute three main dimensions of these policies establishing collective identifications and actions conducive to an acceptance of the status quo, and to an attitude of 'reconciliation' with the system of scientific development in the country. The paper evokes the place of the intellectual, as seen by Russell Jacoby and Edward Said, as a necessary counterpoint to the academic task which has become engulfed today by policies of good management. Two issues are brought forward to illustrate the argument: the relation of graduate with undergraduate courses and the internationalization of graduate education.

Neste texto, a autora analisa a reconfiguração dos sistemas educacionais e os processos que os atravessam no marco das transformações sociais e culturais dos últimos anos. Introduz a idéia de fragmentação do sistema, estabelecendo diferenças entre este novo conceito e o tradicional conceito de segmentação educacional, ao mesmo tempo que fundamenta teoricamente essa conceitualização. Aborda, além disso, as mudanças na trama institucional, geradas pela modernidade (família, Estado, escola) e seu impacto na constituição das subjetividades, por meio da caracterização das assincronias na individualização de alunos pertencentes a diferentes setores socioculturais. Por fim, identifica os mandatos que, requeridos pelo presente, recaem sobre a escola em termos de inclusão, contenção e atenção.In this text, the author analyzes the reorganization of educational systems and the processes that have affected it along the important social and cultural changes of the latest years. She also introduces the idea of a fragmentation of the educational system, establishing differences between this new concept and the traditional concept of educational breakup, and explaining this conceptualization with theoretical bases. She also approaches the changes in institutional structures, generated by modernity (family, the State and schools) as well as their impact on the constitution of subjectivities through the characterization of asynchrony in the individualization of students from different socio-cultural backgrounds. The author finally identifies prescriptions which are present-time demands and must be faced by schools in terms of inclusion, restraint and fulfillment.

Georg Simmel, como um dos fundadores da sociologia, e Zygmunt Bauman, como um dos mais produtivos sociólogos da atualidade, ambos desenvolveram uma teoria da modernidade, e também uma teoria da individualização. Podemos notar também, além da centralidade desses temas, uma similaridade na maneira como os abordam. Ambos buscaram compreender a importância da razão na modernidade, e identificaram - cada um da sua maneira e em sua época - o aspecto móvel, dinâmico e instável da modernidade. Neste artigo iremos debater as idéias de Simmel e Bauman concernentes à modernidade e à individualização, buscando estabelecer diferenças e semelhanças no modo como abordam esses temas.