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[ES] Los indianos fueron inmigrantes españoles, sobre todo del norte, que entre finales del siglo XIX y principios del XX regresaban de América habiendo hecho una pequeña fortuna. Normalmente volvían a sus pueblos natales, donde construían magníficas viviendas. El presente trabajo presenta un análisis de las distintas características que se presentan en los jardines de aquellas villas indianas. Se analiza su ubicación con respecto al núcleo urbano, el tamaño, su función, el dominio, el estilo compositivo, la topografía y otros elementos representativos. Tras hallar las características de los jardines indianos, el trabajo se centra en el caso del Casino del Americano, uno de los dos ejemplos de viviendas indianas presentes en la ciudad de Valencia, para dar unas posibles pautas para su restauración., [EN] The "Indianos" were Spaniards immigrants, mostly from the north of Spain, that between the end of the XIX and early XX century came back from America having done fortune. Usually, returned to their natal villages, where they built magnificent houses. This work presents an analysis of the different characteristics that exist in the gardens of those Indiano villas. Its location is analyzed according to urban core, size, function, domain, compositive style, topography, and other representative elements. After finding the characteristics about indiano gardens, the project focuses on the case of the "Casino del Americano", one of the two examples of Indiano houses present in the city of Valencia, to give some orientative guidelines to its restauration.

En el presente ensayo se aborda la relación existente entre la causa internacional por la abolición de la esclavitud que fuera liderada por el imperio británico en el siglo XIX y la lucha mundial contra las drogas promovida por los EE.UU. desde el siglo XX, puesto que en cada caso estas dos naciones pudieron imponer al resto del mundo su liderazgo moral y su agenda geopolítica. Además se destaca la forma en la que se asimila la adicción a las drogas con una moderna forma de esclavitud y cómo los EE.UU. lograron arrebatarle al imperio británico su liderazgo moral y económico cuando este último decide renunciar a su negocio de opio hacia la China para sumarse a la cruzada mundial contra las drogas. Y se evidencia que el discurso prohibicionista, antes que para reivindicar a los integrantes de la comunidad negra norteamericana frente a lo que se advierte como una moderna forma de esclavitud, ha servido para marginarles y subyugarles., This essay addresses the relationship between the international cause for the abolition of slavery that was led by the British Empire in the 19th century and the global fight against drugs promoted by the United States since the 20th century, since in each case these two nations were able to impose their moral leadership and geopolitical agenda on the rest of the world. Also highlighted is the way drug addiction is assimilated with a modern form of slavery and how the US They managed to take away from the British empire its moral and economic leadership when the latter decided to give up its opium business towards China to join the world crusade against drugs. And it is evident that the prohibitionist discourse, rather than to vindicate the members of the North American black community against what is seen as a modern form of slavery, has served to marginalize and subjugate them.

Volvemos sobre el fascinante tema de los indianos, en esta ocasión sobre un determinado grupo de ellos: los granadinos emigrados que cosecharon fortuna en el Virreinato de la Nueva España. Según el patrón de comportamiento típico de este colectivo, muchos fueron los que quisieron favorecer con sus regalos a los familiares que dejaron atrás, los templos donde fueron bautizados o las advocaciones de las que eran devotos. La huella que dejaron estos personajes en sus lugares de origen nos habla de sus inquietudes y añoranzas. We return to the fascinating theme of the Indianos, this time on a certain group of them: people emigrated from Granada who made their fortunes in the Viceroyalty of New Spain. According to the typical behavior of this group, many of them wanted to favor the relatives they left behind with their gifts, the temples where they were baptized or the advocations of wich they were devotees. The imprint left by these characters in their places of origin tells us about their concerns and longings. Área de Historia del Arte. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla Versión del editor

RESUMEN La Montaña fue una de las zonas de las cuales desde el descubrimiento de América hasta la década de los 70 del siglo pasado más emigrantes salieron hacia el nuevo continente. Creando una eterna red migratoria entre ambos territorios. En muchos de esas migraciones, encontramos un fuerte enriquecimiento de estos. Quienes nunca se olvidaron de su tierra natal. Tales fueron las aportaciones que estos dejaron en herencia a su lugar de procedencia, que entre el siglo XVIII y el XIX, hicieron que la región fuese una de las más alfabetizadas del país. Además de dotarla de importantes obras civiles y religiosas, dejando un gran legado en su lugar de origen. ABSTRACT The Mountain was one of the areas from which, from the discovery of America until the 1970s, more immigrants left for the new continent. Creating an eternal migratory network between both territories. In many of these migrations, we find a strong enrichment of these. Those who never forgot their homeland. Such were the contributions that they left in inheritance to their place of origin, which between the 18th and 19th centuries, made the region one of the most literate in the country. In addition to providing it with important civil and religious works, they left a great legacy in their place of origin. Grado en Historia

En el marco de las relaciones culturales y transferencias artísticas que se sucedieron a lo largo de los siglos XVI al XVIII entre Andalucía y América, una parcela importante la constituyen las labores de mecenazgo y coleccionismo de obras de arte. En esta línea de trabajo, centramos nuestra investigación en el análisis de las donaciones realizadas por algunos indianos a conventos y monasterios carmelitas de sus ciudades de origen a través del análisis documental, presentando para ello materiales, en su mayoría inéditos, que nos ayudan a comprender este tipo de legados., Concerning the cultural relations and artistic transfer that took place from the 16th to the 18th centuries between Andalusia and America, an important part includes works of patronage and the colleting of works of art. We focus our investigation on the analysis of the donations made by some Indians to Carmelita Convents and Monasteries of their origin cities, through documentary analysis, presenting for it materials mostly unpublished, that help us to understand this kind of legacies., Dans le cadre des relations culturelles et des transferts artistiques qui se sont déroulés du XVIe au XVIII siècle entre l’Andalousie et l’Amérique, une facette importante est constituyé par les oeuvres de mécénat et le collectionisme d’oeuvres d’art. Dans cette ligne de travail, nous concentrons nos recherches sur l'analyse des donations faits par certains Indiens à des couvents et monastères carmélites dans leur ville d'origine par le biais d'une analyse documentaire présentant des documents, pour la plupart inédits, qui nous aident à comprendre ce genre d'héritage., Proyecto I+D+i “Relaciones entre Andalucía y América. Los territorios periféricos: Estados Unidos y Brasil. HAR2017-83545-P”, Ministerio de Economía, Industria y Competitividad, dirigido por el catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Granada Rafael López Guzmán.

Volvemos sobre el fascinante tema de los indianos, en esta ocasión sobre un determinado grupo de ellos: los granadinos emigrados que cosecharon fortuna en el Virreinato de la Nueva España. Según el patrón de comportamiento típico de este colectivo, muchos fueron los que quisieron favorecer con sus regalos a los familiares que dejaron atrás, los templos donde fueron bautizados o las advocaciones de las que eran devotos. La huella que dejaron estos personajes en sus lugares de origen nos habla de sus inquietudes y añoranzas., We return to the fascinating theme of the Indianos, this time on a certain group of them: people emigrated from Granada who made their fortunes in the Viceroyalty of New Spain. According to the typical behavior of this group, many of them wanted to favor the relatives they left behind with their gifts, the temples where they were baptized or the advocations of wich they were devotees. The imprint left by these characters in their places of origin tells us about their concerns and longings., Área de Historia del Arte. Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, Versión del editor

Treballs Finals de Grau en Història, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2018-2019, Tutor: Javier Laviña, [spa] A partir del estudio de diferentes hacendados enriquecidos en la isla de Cuba, con especial hincapié en Agustín Goytisolo, el trabajo ofrece un estudio sobre el número de catalanes que marcharon a Cuba. Un análisis sobre los medios empleados para conseguir estas inmensas fortunas y la importancia que pudieron tener los capitales antillanos en la economía catalana. De hecho no se puede entender las transformaciones económicas e inmobiliarias de finales del siglo XIX sin la llegada de estos capitales., [eng] From the study of different enriched landowners on the island of Cuba, with special emphasis on Agustín Goytisolo, this research shows the number of Catalans who departed to Cuba, the means used by them to obtain their immense fortune and the importance of these assets for the Catalan economy. In fact, it is not possible to understand the economic development and property revolution at the end of 19th Century without the arrival of these economic resources.

RESUMEN: Este trabajo de Fin de Grado desarrolla tres ideas: la primera, contextualizar históricamente el fenómeno de la emigración europea, española y regional entre 1850 y 1930; en segundo lugar, describe un estilo arquitectónico, el Regionalismo, en un ejemplo concreto, las Escuelas y Casas de Maestros de Revilla de Camargo de 1926; la tercera idea, directamente relacionada con las anteriores, tiene que ver con el patronazgo que subvenciona la Escuela, un indiano de finales del siglo XIX, llamado Agapito Cagiga Aparicio, ejemplo de la filantropía de este grupo social y su vinculación con la educación. Política y economía, demografía y sociedad, arte y arquitectura, se mezclan en un marco espacial y temporal que aglutina lo local y lo internacional. La voluntad filantrópica del indiano tiene una finalidad benefactora y una aspiración: perpetuar su propio éxito a través de su obra y que esta transcienda en el tiempo y en la memoria de sus paisanos. Esta voluntad se materializa, en este caso, en una obra arquitectónica que hoy mantiene la función para la que se creó. Este trabajo, que no pretende ser de investigación, enlaza la arquitectura indiana local con acontecimientos a diferente escala: europea, nacional y regional. ABSTRACT: This Final Degree Research develops three ideas: the first one, to historically contextualize the European, Spanish and regional emigration phenomenon between 1850 and 1930; the second one describes an architectural style, the Regionalism, in a particular example, the 1926 Revilla de Camargo Schoolhouses and Teachers’ Home; the third one, closely related to the previous, lies around the patronage that subsidizes the Schoolhouses, a late-XIXth century indiano known as Agapito Cagiga Aparicio, an example of the philanthropy of this social group, and its ties with education. Politics and economics, demography and society, art and architecture, merge on a temporal and spatial timeframe that agglutinates the local and the international. The philanthropic willingness of the indiano has a benefactor end and aspiration: to perpetrate his own success through his work and that it transcends in time and the memory of his countrymen. This will be materialized, in this case, in an architectonical work which, today, maintains the functions for which it was created. This work, which is not intended as a research, links the local indiana architecture to events at different scales: European, national, regional. Grado en Historia

Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835) se muestra cómo desde algunos bienes de lo español se revela el carácter abiertamente económico de la pieza teatral, sumándose ésta a un movimiento de modernización controlada por una hegemonía masculina. Asimismo, se retoma la lectura de Walter T. Pattison (1967), en cuanto a la presencia del Inca Garcilaso de la Vega en la textura del indiano protagonista, lo que sirve para argumentar cómo la noción de raza se presenta como un punto de quiebre desde donde instaurar un modelo de mundo liberal y masculino, redefiniéndose aspectos como la familia, los roles de género y la función de los sexos. Finalmente, se insiste en la labor de la obra dentro de una nueva noción de capital., Starting from a brief comparison with the figure of Don Juan in Zorrilla´s (1844) it returns to Don Álvaro o la fuerza del sino (1830/1835) from Duque de Rivas. After a review of the most dynamic works about the play, it shows how through some goods of the spanishism, such as honor, the overtly economic character of the play is revealed. This adds to a modernization controlled by a male hegemony. Also, retaking the proposal of Walter T. Pattison (1967) about the presence of Inca Garcilaso de la Vega in the texture of the indiano protagonist, which serves to argue how the notion of race is presented as a break point from where to establish a liberal and conservative model of the world, redefining aspects such as family, gender and the role of the sexes. Finally, we insist on the work of the play within a new notion of capital., Després d'un repàs dels treballs més dinàmics sobre Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835), es mostra com des d'alguns béns de l'espanyol es revela el caràcter obertament econòmic de la peça teatral, sumant-se aquesta a un moviment de modernització controlada per una hegemonia masculina. Així mateix, es reprèn la lectura de Walter T. Pattison (1967), quant a la presència de l'Inca Garcilaso de la Vega en la textura del indià protagonista, la qual cosa serveix per argumentar com la noció de raça es presenta com un punt de trencament des d'on instaurar un model de món liberal i masculí, redefinint-se aspectes com la família, els rols de gènere i la funció dels sexes. Finalment, s'insisteix en la labor de l'obra dins d'una nova noció de capital.

RESUMEN En el presente trabajo trato uno de los principales temas tanto del siglo XIX, como de principios del XX, en España: la emigración a América. Pero lo haré con una particularidad, ya que me centro en los hombres que volvieron, es decir, los llamados “indianos”, teniendo en cuenta sobre todo para este trabajo los emigrados desde el norte peninsular. Para ello pretendo que este trabajo sea un recorrido en el que se pueda ver de manera clara y explicativa el viaje del indiano, pero no solo el de ida sino también el de vuelta (cuando la hubo), con las circunstancias que rodearon ambos viajes. Durante la realización del trabajo fui a Colombres para visitar la Fundación Archivo de Indianos y el Museo de la Emigración, que se ubican en la antigua casa de indianos denominada Quinta Guadalupe. La visita en el museo está planteada de tal forma que a través de los espacios de la casa se emula lo que debieron de vivir aquellos emigrantes: cómo preparaban el viaje, los documentos que necesitaban, los carteles propagandísticos de las compañías trasatlánticas, la añoranza del país de nacimiento a través de cartas… Mi objetivo en el presente trabajo es que sea como la visita del museo, es decir, que podamos ver a través de él todo lo que rodeaba al indiano en su camino. Obviamente la explicación será más amplia que la de la Quinta Guadalupe ya que trato algunos de los aspectos de la visita pero también otros de carácter más profundo como pueden ser las causas que llevaron a miles de españoles a tomar una solución tan drástica como la emigración de ultramar. Los indianos no solo tienen en común el hecho de haber retornado de América a sus lugares de origen en España, sino que también comparten haber emigrado por una serie de causas que en la mayoría de los casos son comunes, como pueden ser la mala situación económica que se vivía en la península o por ejemplo evitar el servicio militar. Otro aspecto que se les atribuye supuestamente a todos los llamados indianos es el hecho de haber vuelto de América con fortuna y utilizar parte de esta en la financiación de todo tipo de obras en sus localidades de origen. En el trabajo veremos el tema de la fortuna no fue tan común como parece, ya que podemos decir que junto a los afortunados hubo otro grupo, y mayoritario, llamado indianos “de la maleta al agua”, apelativo peyorativo que hace referencia a los que volvieron igual o peor de lo que se habían ido. En resumen, el objetivo es acercarse al éxodo de emigrantes desde el norte peninsular a América, y ver el proceso de transformación de miles de españoles en “indianos”, tratando de explicar las claves de este “cambio”, desde la marcha, y sus circunstancias, de España, hasta la vuelta, ricos o no, a su tierra de origen y las actividades filantrópicas que realizaron en ellas. ABSTRACT This current work is aimed to deal with one of the main issues of the last two centuries in Spain: the emigration to America. We will do so, with the singularity this phenomenon will be studied under the perspective of those who returned home, the ones who are called „Indianos‟. In order to explain this, I will intend to make this work as the visit I made to the Emigration Museum in Colombres; a journey which offers a clear and explanatory vision of both trips, the departure and the back home, both of which involve special circumstances. My goal therefore is to compare this process to the visit of the museum, so that we will be able to know through this work, everything which happened to these „Indianos‟ on their experience. The explanation will be obviously larger than “La Quinta de Guadalupe”, since we will discuss some aspects of the visit but also other which are more profound, such as the reasons which led thousand of Spaniards to take such a drastic solution as overseas emigration The „Indianos‟ have in common not only the fact of having returned home from America, or to different places, but they also share the experience of emigration, due to reasons most of them have in common, such as the economic crisis settled in the Peninsula or just trying to avoid military service. Another aspect that is supposedly attributed to all the „Indianos‟ is the fact of having returned from America with wide fortunes, and use this wealth to finance all type of building projects in their home towns. Through this work we will explain that the subject of the fortune wasn‟t as usual as thought. Apart from the ones who made lots of money, there was another group, a majority of people, called „suitcase into the water Indians‟, pejorative term this one, related to emigrants who returned the same as they went, or even worse. To sum up, through this work we will see the transformation process of thousands of Spaniards into „Indianos‟, and we´ll give a deep perspective all the „keys‟ to understand this change, from leaving Spain and the reasons to do so, to the back to Spain and the philanthropic activities performed by those who became rich. Grado en Historia

RESUMEN Galicia es una comunidad donde, siglos atrás, se han dado numerosos flujos migratorios. Una de las épocas de máximo esplendor se vivió durante los siglos XIX y XX, produciéndose un éxodo demográfico hacia diferentes países del continente americano, para salvaguardar las diversas situaciones que se estaban desarrollando en tierras gallegas. De esa marcha y el posterior asentamiento, además de las condiciones sociales y laborales que los gallegos se encontraron allí, surgió el asociacionismo entre compatriotas que a su vez dio lugar a la creación de organizaciones para la mejora de, entre otros elementos, la educación. Esas organizaciones compuestas por indianos gestionaron remesas económicas que, en una gran parte, fueron destinadas en su comunidad de origen a la creación de centros educativos que ayudaran a cambiar las oportunidades de los gallegos en un futuro: As escolas da emigración. La llegada de esas escuelas supuso, además de avances y mejoras la educación y la alfabetización, una novedosa preocupación por temáticas como la higiene, la estructura de los edificios, la formación del profesorado o la salud entre otras ABSTRACT Galicia is a community where there have been produced many migratory movements centuries ago. One of the maximum explendor periods it's found during centuries XIX and XX, where a demographic exodus appeared from Galicia to different countries from the American continent, to avoid the difficult spot which Galician lands suffered these days. That emigration and the settlement which came after, also with the social and work conditions the Galician people found there, were the reason why the associacionism between compatriots emerged, then, many organizations were created in order to improve the education among other things. This organizations, composed of Indians, managed economical resources which most of them were destinated to Galicia, their home community, in order to create schools which could help to change the galician's opportunities in the future: schools of emigration. These schools meant, besides progress and improvements on education and literacy, a new concern about hygiene, buildings and structure, teaching training and health, among other. Grado en Magisterio en Educación Infantil

Spanish emigration to the Americas during the last two decades of the eighteenth century and the first half of the nineteenth century gave rise to the figure of the “indiano” or “americano” in Spain – those men who returned to the peninsula with huge fortunes. In this article, we look at the roles played by indianos in Catalonia's financial development. Our research indicates that returnees not only made important investments in the Catalan economy; they exerted an impact that, although harder to quantify, was equally significant: the deployment of their human capital, constituted by extensive international commercial and financial expertise and participation in social and business networks, evidenced in multiple alliances and businesses set up in the peninsula. Centered on the financial sector, the article shows that indianos were thus key players in the modernization of Catalan finances through the first half of the nineteenth century.

In this article we make a first recount and analysis of the philantropic actions undertaken in the educational area by indiano galicians during the 17th century, prelude of a long duration process that will go on until our days. The sources used have a documentary and bibliographic character. The content of the work is focused on the personal and professional profile of donnors, their geographic settlement, the chronologic distribution of the contributions they made, their financial dimension, the payees and specific uses that they confered them, the realizations that they started and the motivations underlying their remittances. The provisional balance shows a total of 12 benefactors and wealth relatively substantial and plural.En este artículo se realiza un primer recuento y análisis de las acciones filantrópicas emprendidas en el área educativa por los indianos gallegos durante el siglo XVII, preludio de un proceso de larga duración que se prolongará hasta nuestros días. Las fuentes utilizadas son de carácter documental y bibliográfico. El contenido del trabajo se centra en el perfil personal y profesional de los donantes, su asentamiento geográfico, la cadencia de las contribuciones efectuadas, su dimensión financiera, los destinatarios y destinos concretos que les confieren, las realizaciones a que dan lugar y las motivaciones subyacentes a sus remesas. El balance provisional del recuento arroja un total de doce benefactores y un caudal de iniciativas relativamente apreciable y plural.

Podeu consultar el llibre d'actes del congrés a: http://hdl.handle.net/2445/166325, [cat] Erasme de Gònima (1746-1821) fou l’industrial barceloní més destacat de finals del segle XVIII. Malgrat de la seva biografia peculiar, ni el seu paper en la innovació tecnològica ni el seu ascens social han encara rebut un estudi adequat per part dels investigadors. El seu patrimoni va arribar a ser molt extens i hi figurava la seva casa gran, al carrer del Carme, 106, que actualment es troba en un estat de conservació molt precari, per bé que presenta destacades intervencions artístiques, com ara el programa pictòric que decora el saló principal, a més de ser testimoni de la vida del personatge. Aquesta comunicació és una primera aproximació a l’estudi del palau i amb la mateixa denunciem el seu estat d’abandonament i argumentem la necessitat de la seva conservació i restauració., [spa] Erasme de Gònima (1746-1821) fue el industrial barcelonés más destacado de finales del siglo XVIII. A pesar de su peculiar biografía, ni su incidencia en la innovación tecnológica ni su ascenso social han todavía recibido un estudio adecuado por parte de los investigadores. Su patrimonio llegó a ser muy extenso y en él se hallaba su casa gran, en la calle del Carme 106, la cual se encuentra actualmente en un estado de conservación muy precario, si bien contiene destacadas intervenciones artísticas, como el programa pictórico que decora el salón principal, además de ser testimonio de la vida del personaje. Esta comunicación es una primera aproximación al estudio del palacio, y con la misma denunciamos su estado de abandono y argumentamos la necesidad de su conservación y restauración., [eng] Erasme de Gònima (1746-1821) was the most prominent manufacturer in the late eighteenth century. Despite his peculiar biography, its impact on technological innovation and his social climb to nobility has not been properly studied yet by researchers. His estate became very extensive, among which was his casa gran located in carrer del Carme 106 in Barcelona, today in very bad conservation status, althought it contains outstanding artistic interventions as the pictorial program decorating the main hall, and also because it was a witness of Gònima’s personality and way of life. This paper is an approach to the study of this palace whereby we denounce its abandonment and argue the need for its conservation and restoration. Keywords: Gonima, dalicoes, manufa

International audience; Demostraremos en esta ponencia las huellas que los emigrantes van dejando en sus lugares de origen y como esas innovaciones urbanísticas que conocen, viven y admiran en los países de acogida, una vez retornados a sus pueblos contribuyen y contribuyeron desde el primer momento a la mejora y el desarrollo de nuestras villas y aldeas.

International audience; Durante las tres primeras décadas del siglo XX, Galicia en general, y Vedra en particular, vivirán la proliferación del asociacionismo microterritorial en América, especialmente en Buenos Aires. Destacan entre las causas, la formación de élites dentro de las colectividades y la aparición de un ideario políticosocial de carácter anticaciquil, de regeneración y progreso. En concordancia con esto, a lo largo de las páginas que componen esta investigación se tratará el asociacionismo de Vedra en Argentina y sus matrices gallegas en las fechas de 1900-1930.

Atrio: Revista de historia del arte nº 15-16 (2010), p. 85-108, Manuel Silvestre Pérez de Camino fue un riojano que protagonizó una prolija carrera como funcionario del Estado en el Virreinato de Nueva España durante el reinado de Felipe V. Como fue habitual entre los indianos que lograron triunfar en América, remitió a su tierra natal distintos legados de plata labrada y pinturas que quedaron depositadas en una capilla erigida a su costa en su parroquia de bautismo. Este artículo sintetiza su labor de patronazgo artístico a través de la documentación conservada en el Archivo General de Indias., Manuel Silvestre Pérez de Camino, a native from la Rioja, made an extensive career in the Viceroyalty of New Spain as a State functionary during the reign of Philip V. As was usual among the ¿indianos¿, he shipped to his native land some legacies of silverwork and paintings, which were placed in the chapel where he had been baptised. This paper examines his role as an art patron through the documents preserved in the General Archive of the Indies., Versión del editor

International audience

Este estudo discute o relacionamento entre as comunidades de Indianos e Afro-descendentes em Trinidad, durante o século dezenove. Essas duas populações coexistiram sob uma tensa atmosfera envolvendo todo o tipo de construção de estereótipos, políticas de dispersão e guerras de interesses por parte de jornais locais em defesa de cada grupo envolvido. Assim, surge a seguinte questão: como foi possível, para os dois grupos trabalharem juntos, quer dizer, no mesmo espaço das Plantations sem sérios conflitos? Uma provável resposta a esta questão é encontrada na percepção da existência de espaços culturais de negociação, construídos por meio de circunstâncias de “estágios liminares”, dentro de “jornadas”, nas quais pessoas de diferentes culturas podem, temporariamente, perceber um ao outro despojados de status social. This study is on the relationship between Indian and African Descendant Community in Trinidad during the nineteenth century. Theses two populations coexisted under the tense atmosphere involving all kinds of stereotypes, dispersion policies and interest wars from local gazettes playing in defense of each involved group. Thus arises the following question: how was it possible for the two groups to work together, that is, in the same space of plantation, without serious conflicts? A probable response to this question is found on perception of existence of cultural negotiation spaces, built up by circumstance of “liminal stage”, into the “journeys”, in which people from different cultures can temporally seeing each other without social status.

Partindo de um corpus de memorias produzidas por Hindus de origem indiana que viveram em Moçambique nas últimas décadas da administração colonial portuguesa, nomeadamente acerca das relações que estabeleciam com o Estado colonial e com os colonos portugueses em geral, com a população africana e com outros grupos de origem indiana, o artigo procura contribuir para uma área de pesquisa escassamente trabalhada, o estudo das produções identitárias sobre as relações inter-raciais e inter-étnicas em Moçambique durante o período colonial. A análise das construções imaginadas dos Hindus de origem indiana revela que as suas experiências identitárias actuais interagem com as memorias coloniais e que as suas reinterpretações do passado colonial continuam a constituir uma importante fonte de argumentos no manejo pós-colonial das dinâmicas de poder em que se encontram envolvidos. Based on a series of memories of Hindu Indians who lived in Mozambique in the last decades of the Portuguese colonial administration, regarding the relations they established with a triple “other” - the colonial State and the Portuguese, the indigenous population and other groups of Indians -, the present article is an attempt to contribute to an area that has received virtually no attention, that of the study of identity productions relating to inter-ethnic and inter-racial relations in Mozambique in the colonial period. The analysis of the imagined constructions of Hindu Indians reveals that present identity experiences interact with the colonial memory and that interpretations of the past are a strong source of imaginary material for the postcolonial construction of power dynamic.

No âmbito do estudo da relação das famílias imigradas de origem indiana e cabo verdiana com a escolaridade dos seus descendentes quando estes se encontram a frequentar a escolaridade obrigatória (2º ciclo do Ensino Básico), procura se apreender as práticas de suporte que implementam bem como a idealização que fazem do percurso escolar dos seus descendentes. Trata-se de uma abordagem exploratória da informação recolhida através de um inquérito por questionário a alunos de escolas públicas dos concelhos de Lisboa e Loures (IALL) – aquelas em que era maior o contingente de alunos com o perfil desejado – num total de 837 alunos e de algumas entrevistas a membros das suas famílias. Das conclusões desta análise destaca-se a relação investida que as famílias imigradas tanto de origem cabo-verdiana como de origem indiana desenvolvem na relação com a escolaridade dos seus progenitores, dadas as práticas de suporte à escola que desenvolvem, não se registando diferenciações significativas em relação as famílias autóctones. Salienta-se, ainda, a amplitude dos pontos de apoio à escolaridade que se traduz, especialmente no caso das famílias de origem indiana, no recurso a uma rede considerável de pessoas exteriores ao núcleo familiar (amigos, vizinhos)., Interacções, vol. 2 n.º 2 (2006): Pluralidade de olhares sobre escolas e famílias e suas intra e inter-relações.

Actas de la V Reunión Científica de la Asociación Española de Historia Moderna. Cádiz 1998