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A existência de percursos de mobilidade ascendente entre as minorias em Portugal é ainda uma realidade muito pouco estudada, sobretudo no que concerne às minorias de origem africana. A presente investigação visa contribuir para o conhecimento do fenómeno da mobilidade ascendente em Portugal através da descrição das características gerais do mesmo entre as minorias africanas e da caracterização dos contextos e fatores que possibilitam este tipo de mobilidade entre minorias de perfil desfavorecido. Sabendo-se que os jovens filhos de imigrantes africanos constituem uma parte minoritária da população portuguesa em situação de inegável desigualdade social perante os jovens de classes média e alta pertencentes à sociedade de acolhimento, como se explica a existência de processos de mobilidade ascendente dentro deste grupo? Qual é a explicação para a presença (ainda que pequena) de jovens de origem africana provenientes de meios desfavorecidos no seio da classe média alta ou do sector mais qualificado da classe média? Será essa uma mobilidade proporcionada por motivos de ordem estrutural/económica ou uma mobilidade absoluta indicadora de equidade social? Ou, como diria Bourdieu, estes indivíduos foram obrigados a lutar para conseguir um sistema de classificação mais favorável? Qual o papel da família, da escola, dos pares, dos amigos ou do mercado de trabalho neste processo? Qual o peso da condição de classe, em si mesma, nestes casos excecionais? Como funciona o sistema de disposições nestes casos? Como se adequa a pluralidade de disposições aos diferentes contextos em que estão inseridos? Para tentar responder a estas questões, são aqui analisados os percursos de 25 jovens adultos filhos de imigrantes africanos cujos trajetos culminaram em processos de mobilidade ascendente. In Portugal, the upward mobility paths among the minorities are a reality that is still largely unknown and unstudied, mostly in what concerns the African minorities. The present research aims to contribute to the acknowledgment of the upward mobility phenomenon in Portugal through the description of its main characteristics among African minorities, and the characterization of the contexts and factors that lead to this kind of mobility among disadvantaged minorities. Knowing that the second generation of African immigrants is a small part of the Portuguese population in situation of undeniable social disadvantage regarding the upper classes’ youngsters in the host society, how do we explain the existence of upward mobility processes inside this group? What is the reason for the presence (even small) of youngsters of African origin coming from social disadvantaged areas among the upper middle class or the highly qualified sector of the middle class? Is such mobility caused by structural/economic motifs or is it an absolute mobility that shows social equity? Or else, like Bourdieu would have said, these individuals were forced to struggle in order to achieve a better classification system? What is the role of family, school, companions, friends or the labor market in this process? What is the weight of the social condition, by itself, in these exceptional cases? How does the dispositions’ system work in these cases? How does the plurality of dispositions adequate to the different contexts that they occupy? Trying to answer these questions, here we analyze the paths of 25 young adults belonging to the second generation of African immigrants who have experienced upward mobility processes.

This thesis is a study of the community of Siddis in Uttara Kannada district. I will describe and discuss, mostly in aspects related to the Scheduled Tribe status, the problem of reservations, the question of education, language, the work scenario and finally I will briefly analyse how religion is practised among the Siddi Christians and its influence on their lives. Issues of citizenship and national belonging, social and political agency inevitably impose themselves to my analysis. Although the Siddis share a common ethnic pool and similar economic conditions, they are subdivided by their belonging to three major religions, Hinduism, Islam and Christianity. I hope to have helped to understand how the Siddis have been living in obscurity for nearly five centuries. In India’s complex hierarchy of castes and tribes, the Siddis are classified as a tribe or adivasis and only in 2003 were the Siddis of Uttara Kannada granted the much-coveted Scheduled Tribe status that provides them reservations and representation to a large extent. The concession and enforcement of the Scheduled Tribe status has been contentious and fraught with controversy. While well intentioned, most of the schemes are flawed and not properly enforced which leave the Siddis in a difficult predicament. They haven’t all been informed of the benefits that accrue to them owing to their new status and hence this is a cause for confusion and disappointment. This problem has also been exacerbated by the issue of corruption, lack of knowledge and information from the authorities. What kind of citizen is the Siddi?. The Siddi is discriminated against by his non-Siddi counterpart on account of his physical appearance and is a victim of stereotyping. Siddis do not have proper access to education In terms of jobs, Siddis are left to do menial jobs. Of course, this is a natural outcome of lack of education. Siddis are discriminated in public offices and banks and often are unable to receive social and economic benefits that are due them in spite of reservations that allow for a special status to the Siddis. Esta tese é um estudo da comunidade de Siddis no distrito de Uttara Kannada. Descreverei e analisarei, nomeadamente no que diz respeito ao estatuto de Tribo Identificada, o problema da reserva territorial, a questão da educação, língua, da força de trabalho e finalmente analisarei de forma breve como é que a religião é praticada pelos cristãos Siddis e respectiva influência nas suas vidas. Questões de cidadania e de nacionalidade, de actuação social e política fazem inevitavelmente parte da minha análise. Embora os Siddis partilhem um enquadramento étnico e condições económicas semelhantes, encontram-se subdivididos pelas três maiores religiões do país, o Hinduísmo, o Islamismo e o Cristianismo. Espero ter contribuído para que se compreenda como os Siddis têm vivido na obscuridade por cerca de cinco séculos. Na complexa hierarquia das castas e tribos da Índia, os Siddis são classificados como uma tribo ou adivasis e só em 2003 foi garantido aos Siddis de Uttara Kannada o já há muito desejado estatuto de Tribo Identificada que lhes providencia reservas territoriais e ampla representatividade. A concessão e implementação do estatuto de Tribo Identificada tem sido contenciosa e controversa. Embora bem intencionados, muitos dos esquemas foram tempestuosos e mal implementados deixando os Siddis numa difícil condição. Não foram de todo informados sobre os benefícios que lhes foram atribuídos pelo novo estatuto, o que foi uma causa de confusão e desapontamento. Este problema também foi exarcebado pela questão da corrupção, falta de conhecimento e de informação por parte das autoridades. Que espécie de cidadão é o Siddi? O Siddi é discriminado negativamente pela sua componente não-Siddi devido à sua aparência física sendo uma vítima da estereotipazação. Os Siddis não têm acesso adequado à educação. No que se refere ao emprego, os Siddis acabam por só desempenhar trabalhos inferiores. Claro que isto é um resultado natural da ausência de eduação. Os Siddis são discriminados nas repartições públicas e bancos, sendo muitas vezes impedidos de receber benefícios sociais e económicos que lhes são devidos apesar das disposições que permitem aos Siddis um estatuto especial.

Esta dissertação propõe-se analisar o percurso migratório dos jovens africanos moçambicanos saídos de Moçambique nos últimos 15 anos, com uma particular atenção à Área Metropolitana de Lisboa. Serão abordados como principais aspetos as suas estratégias de integração e de acolhimento; se se trata de uma integração positiva e eficaz; e, no caso contrário, quais os fatores que levam a situações de descriminação e racismo. Depois de uma análise histórica do contexto político, económico, social e cultural de Moçambique contemporâneo, serão também abordados aspetos relativos às razões que levaram estes jovens a imigrarem para Portugal, e também à hipótese de um eventual regresso. Em Portugal, através da recolha de dados empíricos qualitativos, procurar-se-á perceber qual é a representação que os jovens imigrantes têm da sociedade de acolhimento; se constituem e se identificam enquanto uma comunidade moçambicana em diáspora; e se são presentes práticas eficazes de aculturação. This essay aims to examine the migratory trajectory of young Mozambican Africans migrating from Mozambique in the last 15 years, in particular to the Lisbon Metropolitan Area. Their integration and reception strategies will be addressed as main aspects; whether it is considered to be a positive and effective integration; and, if not, what factors lead to situations of discrimination and racism. After a historical analysis of the political, economic, social and cultural context of contemporary Mozambique, aspects related to the reasons that led these young people to immigrate to Portugal and also to the hypothesis of a possible return will be discussed. In Portugal, through the collection of qualitative empirical data, an attempt will be made to understand the representation that young immigrants have of the host society; if they represent and identify themselves as a Mozambican Diaspora community; and whether efficient acculturation practices are present.

A presente investigação tem por tema geral perceber o impacto dos Cursos de Educação e Formação de Adultos (EFA B3), inseridos na Iniciativa Novas Oportunidades, nas trajetórias de vida de imigrantes e de descendentes de imigrantes com baixas qualificações escolares e profissionais, que adquiriram uma dupla certificação – escolar e profissional - nestes cursos. Pretende-se compreender as mudanças e os impactos resultantes da frequência e certificação num curso EFA B3 nas suas trajetórias de vida, nas dimensões pessoal, social e profissional. Em termos metodológicos, depois da caracterização do universo de imigrantes e de descendentes de imigrantes certificados em cursos EFA, foram realizadas entrevistas biográficas, com o objetivo de colocar as trajetórias de vida destes imigrantes e seus descendentes em história, dando conta das descontinuidades inerentes à vida nas sociedades contemporâneas, onde os desafios de (re)adaptação nas trajetórias são constantes, e procurando identificar as transformações /impactos decorrentes da frequência e da certificação num Curso EFA de nível básico. O entrecruzamento dos relatos recolhidos com a observação prolongada dos terrenos de pesquisa evidenciou que medir - subjetivamente - os impactos, tendo apenas em conta a dimensão profissional, é redutor. O que está em causa na educação e formação de adultos não pode ser exclusivamente perspectivado na esfera da inserção - ou não - no mercado laboral. A análise dos testemunhos recolhidos mostrou que tanto a dimensão pessoal como a dimensão social não podem ser descuradas, uma vez que terão impactos a longo prazo, não só nas vidas dos/das imigrantes e descendentes de imigrantes entrevistados/as, como também na vida dos seus filhos - sobretudo dos que estão em idade escolar. This research aims to understand the impact of Adult Education and Training Courses (EFA B3) in the life trajectories of immigrants and descendants of immigrants with low educational and professional qualifications, who acquired a double certification - school and professional - through these training courses. We intend to understand the changes and the impacts that the EFA B3 courses have in their life trajectories, taking into account personal, social and professional dimensions. In terms of methodology, after the characterization of the universe of immigrants and descendants of immigrants with certified EFA training courses, we conducted biographical interviews with the purpose of putting the life trajectories of these immigrants and their descendants in history, considering the discontinuities inherent to life in contemporary societies where the challenges of (re) adaptation of life trajectories are constant. The intersection of the stories collected with long-term observation on the ground showed that measuring the impacts - subjectively - by only taking into account the professional dimension is reductive. What is at stake in adult education and training cannot be seen exclusively in terms of their insertion - or not - in the labour market. The analysis of collected evidence showed that personal and social dimension cannot be neglected as they will have long-term impacts, not only in the lives of the interviewed immigrants and descendants of immigrants, but also in the lives of their children - especially those who are of school age.

PsycINFO Classification Categories and Codes: 3373 – Comunidade e Serviços Sociais; 3365 – Promoção e Manutenção da Saúde e Bem-estar A presente investigação explora de que forma o tipo de território no qual os imigrantes de origem africana residem, bem como a identidade de lugar (IL) e o sentimento psicológico de comunidade (SPC), contribuem para o bem-estar subjetivo dos mesmos. Para o efeito, foi conduzido um estudo quantitativo com 100 imigrantes de origem africana residentes em dois tipos de territórios da área metropolitana de Lisboa, com características sociais e económicas diferentes: um situado na periferia, mais homogéneo, a nível sociocultural e socioeconómico (território A), e outro situado no centro da cidade de Lisboa e caracterizado por uma maior heterogeneidade a um nível sociocultural e socioecónomico (território B). Os resultados sugerem que as três variáveis, em conjunto (território onde os participantes residem, IL e SPC), contribuem significativamente para o bem-estar geral dos imigrantes. Ainda, é no território A, por comparação com o B que a satisfação com as relações pessoais e com o sentimento de pertença à comunidade é maior; enquanto no território B a satisfação com a saúde, com a segurança no local de residência e com a espiritualidade/religião é maior do que no território A. Conclui-se também que o SPC contribui para explicar a felicidade subjetiva. Devido ao papel importante que as populações imigrantes têm tido no crescimento urbano, este tipo de estudos é importante, pois produzem informação sobre esta população que pode ser utilizada no desenvolvimento de projetos mais sustentáveis nas cidades, cada vez mais diversificadas culturalmente. The present investigation explores the way that the territory, in which african immigrants reside, as well as the place identity (PI) and the psychological sense of community (PSC), contributes to their subjective well-being. For this purpose, a study took place in two socially and economically different territories from the metropolitan area of the city of Lisbon, involving a total of 100 african immigrants: one in the suburbs socioculturally and socioeconomically homogeneous (Territory A) and the other, lying in the center of the city of Lisbon, socioculturally and socioeconomically heterogeneous (Territory B). The results suggest that all of the variables (Territory, PI and PSC) contributes significantly to the immigrants general well-being. Furthermore, in Territory A, the satisfaction with personal relationships and the sense of belonging are higher, compared to Territory B, whereas in Territory B the satisfaction with health, safety of the place of residence and spirituality/religion are higher than in Territory A. It is also conclusive, that the PSC helps to understand subjective happiness. Considering the relevant role immigrants have had in urban growth and development, it is important to conduct this kind of studies, in order to retrieve viable information about this population and then apply it in the development of more sustainable initiatives in our increasingly multicultural cities.

No âmbito da temática, apresentamos uma breve caracterização da Imigração Africana para Portugal, sobretudo com origem em Países de Língua Portuguesa, com o objetivo de melhorar o conhecimento do fenómeno, identificando países de origem, quantificando estes imigrantes e caracterizando-­os em função do sexo, grupo etário, qualificações e atividades exercidas. A análise baseia-­se em dados do INE e do SEF e mostra uma progressiva diminuição do número de imigrantes africanos, devida quer à legalização de muitos quer ao facto de se viver em Portugal um período difícil ao mesmo tempo que nalguns Países Africanos se assiste a um período de grande crescimento (caso de Angola). Não obstante, os Imigrantes Africanos oriundos de Países de Língua Portuguesa correspondem no seu conjunto a cerca de 115 mil indivíduos (aproximadamente 25% do total de imigrantes em Portugal. Assim, após contextualizar os movimentos migratórios na dinâmica demográfica portuguesa: identificamos algumas especificidades da Imigração Africana em Portugal.

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Que seja do nosso conhecimento, não existem estudos sobre os efeitos que os estereótipos negativos têm nos comportamentos preventivos de saúde dos imigrantes africanos. Deste modo, os objectivos do estudo consistiram em: estudar o efeito dos estereótipos negativos dos imigrantes africanos nos seus comportamentos preventivos de saúde; e estudar o papel moderador que a integração e a percepção desta integração dos imigrantes africanos, no país de acolhimento, têm neste efeito. Participaram no estudo 42 imigrantes africanos de ambos os sexos, residentes em Portugal. O estudo teve duas fases: numa primeira fase, avaliou-se a percepção de suporte de integração no país de acolhimento e numa segunda fase, avaliou-se o nível de ansiedade, a integração, as atitudes e intenções em realizar rastreio de Tuberculose e HIV (Vírus da Imunodeficiência Humana). Os resultados demonstraram um padrão complexo. Em primeiro lugar e ao contrário do esperado, não se verificaram efeitos directos de ameaça de estereótipo nas atitudes e intenções de saúde dos participantes. No entanto, verificaram-se efeitos de interacção significativos entre o efeito de ameaça do estereótipo e variáveis características do tipo de integração no Sistema de Saúde e de percepção de integração em Portugal. Em particular, verificou-se que a frequência do Centro de Saúde surgia como um factor atenuador dos efeitos de ameaça do estereótipo. O mesmo padrão foi verificado também pela identificação com Portugal. Estes resultados são discutidos à luz das teorias sobre os efeitos de ameaça do estereótipo. As far as we know, there are no studies regarding the effects that the negative stereotypes have on preventive health behaviors of african immigrants. Thus, the objectives of the study were: to study the effect of the negative stereotypes of the african immigrants, in their preventive health behaviors, and study the moderating role that the integration and the perception of this integration of the african immigrants, in the host country, has in this effect. 42 african immigrants, of both sexes, living in Portugal, participated in this study. The study took place in two phases: in the first phase, we evaluated the perception of support of integration in the host country; in the second stage, we assessed the level of anxiety, the integration, the attitudes and intentions to perform a screening of Tuberculosis (TB) and Human Immunodeficiency Virus (HIV). The results showed a complex pattern. First of all, and contrary to expectations, there were no direct effects of stereotype threat on health attitudes and intentions of participants. However, there were significant interaction effects between the effect of stereotype threat and variable characteristics of the type of integration in the Health System and in the perception of integration in Portugal. In particular, it was found that the frequency of Health Centre appeared as a factor mitigating the effects of stereotype threat. The same pattern was also verified by identification with Portugal. These results are discussed according with the theories about the effects of stereotype threat.

In this paper we present an anthropological approach to the senegalese migration in the province of Buenos Aires and the Ciudad Autónoma of Buenos Aires, in the general context of the African migration to Argentina, particularly characterizing the migratory trajectories, the working activities and the circuits that are performed by these migrants. En este trabajo presentaremos una aproximación a la migración senegalesa en la provincia de Buenos Aires y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, ubicándola en el contexto general de la migración africana a nuestro país, caracterizando particularmente las trayectorias migratorias, las actividades y los circuitos laborales de estos migrantes. Neste trabalho apresentamos uma aproximação à migração senegalesa na Provincia de Buenos Aires e na cidade de Buenos Aires, em relaçao ao contexto geral da migração africana na Argentina, concentrando-nos particularmente nas trajetórias migratórias, as atividades do trabalho e os circuitos laborais destes migrantes. Para acceder al Artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/2803

Através da comparação de conexões e interações entre França e África Ocidental e do uso das telecomunicações por imigrantes chegando à França em períodos diversos entre 1965 e 2005, este artigo demonstra a relevância dessas tecnologias de comunicação na (re)definição da distância social e na facilitação do envolvimento continuado de migrantes na tomada de decisões familiares nas suas comunidades de origem. Through the comparison of social connections and interactions between France and West Africa and the use of telecommunications by migrants arriving in France at differing periods between 1965 and 2005, this article demonstrates the significance of these communication technologies in (re)defining social distance and facilitating the continued involvement of migrants in family decision making in the original communities.

Na presente dissertação de mestrado, se aborda o tema sobre o consumo e a conformação da identidade de jovens africanos no contexto do centro comercial Colombo situado numa área metropolitana da cidade de Lisboa – Portugal. A identidade é concebida como um processo no qual interagem diversos agentes sociais, institucionais e estruturais. Os centros comerciais desempenham um papel essencial na conformação de dinâmicas socioculturais das sociedades pos-modernas, nas quais os estilos de vida locais e transnacionais são incorporados através de redes de comunicação e informação entre outras influências favorecidas pela tecnologia e às mudanças por ela estimuladas. Os centros comerciais além de serem considerados apenas lugares de consumo teriam de ser analisados como espaços assumidos e vividos simbolicamente pelos usuários, nos quais se materializam actividades e dinâmicas mais amplas da estrutura societal. Se concebem os centros comerciais como lugares estratégicos, os quais formam parte dos itinerários quotidianos dos habitantes da cidade influenciados pela cultura glolocal e para os quais as actividades lúdicas, o prazer e o aumento dos tempos livres adquirem cada vez mais importância. A utilização de sinais e marcas corporais assim como a importância dada ao corpo e à procura de emoções fortes, revela o espírito de nosso tempo a través das quais os indivíduos procuram colocar-se como agentes portadores de identidade, valores e mudanças culturais e não como sujeitos passivos de consumo e alienação.

Neste artigo analisamos dados de um projecto de investigação no âmbito do qual se realizou, em 2004, um extenso inquérito por questionário a 1000 jovens descendentes de imigrantes dos PALOP. Conclui-se que os seus resultados escolares são muito parecidos com os dos jovens em geral e que os factores de desigualdade social diferenciam notoriamente esses resultados. Contrariamente ao reducionismo multiculturalista, defende-se que as questões colocadas pelos novos públicos escolares envolvem combinações complexas de «velhas» e «novas» formas de desigualdade social e diferença cultural. Cet article analyse les données d’un projet de recherche dans le cadre duquel a été réalisée, en 2004, une vaste enquête par voie de questionnaire à 1000 jeunes descendants d’immigrés des PALOP. On en conclut que leurs résultats scolaires sont très semblables à ceux de la généralité des jeunes et que les facteurs d’inégalité sociale différencient notoirement ces résultats. A l’inverse du réductionnisme multiculturaliste, les auteurs défendent que les questions soulevées par les nouveaux publics scolaires renferment des combinaisons complexes de «vieilles» et «nouvelles» formes d’inégalité sociale et de différence culturelle. In this article we analyze the data from a research project carried out in 2004 which involved a survey (questionnaire) of 1000 young people descended from parents originating in the PALOP (countries whose official language is Portuguese). We conclude that their school results are very similar to those of young people in general and that social inequality factors are a key differentiator of those results. Going against the grain of multiculturalist reductionism, we argue that the issues raised by the new school population involve complex arrangements of «old» and «new» forms of social inequality and cultural difference.